Ovaj se rad bavi promišljanjem procesa racionalizacije: njegovim djelovanjima, posljedicama na društvo i učincima na čovjeka. Kroz rad se razjašnjava kompleks paradigmi i postupaka koji zovemo racionalizacijom, prvo kao sustav baziran na bezuvjetnoj učinkovitosti i upravljivosti, zatim kao proces preslikavanja iz takvih postavki izvedenog obrasca na društvene odnose i, konačno, kao krajnje iracionalan nadsvođujući entitet koji s ljudskim mijenja pozicije svrhe i moći. Odraz ovih tendencija prikazat će se kroz kratki komentar i osvrt na filozofiju znanosti, a sintezi opažanja nekoliko autora koji su se ovim područjem bavili (npr. Weber, Ritzer) bit će pridodana i neka sumarna razmatranja o iracionalnosti relevantnih racionalističkih procesa i o dehumanizaciji kao njihovom temeljnom svojstvu. Izvevši distopiju iz racionalizacije, bit će istaknute strepnje i predviđanja razvoja trenutnih tendencija kroz prizmu distopijskog filma. Zbog kapaciteta prikaza namjeravanih i nenamjeravanih sadržaja, film je odabran kao indikacija ili odraz racionalizacijskih procesa i projekcija na njima građenih budućnosti. Isticanjem neispravnih utemeljenja racionalističke paradigme i ontološki fragmentirajućih učinaka na pojedinca i društvo, ukazano je na nužnost svijesti o djelovanju ovih procesa kao preduvjetu naziranja primjerenijeg, humanijeg horizonta., This paper examines the process of rationalization – its agencies, consequences for society and the effect on humans. It attempts to entangle the complex web of paradigms and procedures that we call rationalization, firstly by looking at it as a system based on unconditional efficiency and controllability, then as a process of transferring those premises onto social relations, and finally as an irrational entity which stands over and above all else and shifts purposes and power, which in turn necessarily effects humans. These tendencies will be presented though a brief reflection on the philosophy of science. A synthesis of several authors’ perspectives on this issue will be given (e.g. Weber, Ritzer), followed by a brief discussion on irrationality of relevant rationalization processes and dehumanization as their fundamental tendency. By deriving dystopia from rationalization, fears and expectations from these tendencies will be observed through the prism of dystopian film. Due to its capacity to display both intended and unintended content, film is chosen as an indicator or a reflection of the process of rationalization and as a projection of futures based upon it. By revealing the false foundations of the rationalization paradigm and its ontologically fragmenting effects on both the individual and society, the paper argues for a need to stay aware of these processes in order to be able to discern a more adequate, humane horizon., Die vorliegende Arbeit befasst sich mit Überlegung des Rationalisierungsprozesses: seiner Wirkung, den Folgen für die Gesellschaft und den Menschen. Es wird ein Komplex von Paradigmen und Verfahren erörtert, das wir Rationalisierung nennen, erstens als ein auf bedingungsloser Effizienz und Steuerungsmöglichkeit beruhendes System, danach als ein Prozess der Abbildung von aus solchen Gegebenheiten hergeleiteten Mustern auf gesellschaftliche Beziehungen und schließlich als eine äußerst irrationale überragende Entität, die mit der menschlichen zusammen, die Positionen der Macht und Zweck verändert. Das Spiegelbild dieser Tendenzen wird durch ein kurzes Kommentar der Wissenschaftsphilosophie dargestellt, und der Synthese der Bemerkungen einiger Autoren, die sich mit diesem Bereich beschäftigt haben (z. B. Weber, Ritzer), werden einige summarische Betrachtungen über die Irrationalität der relevanten rationalistischen Prozesse und über die Dehumanisierung als deren Grundmerkmal hinzugefügt. Die Dystopie aus der Rationalisierung hergeleitet, werden Besorgnisse und Voraussagen der Entwicklung von gegenwärtigen Tendenzen durch das Prisma des dystopischen Films hervorgehoben weden. Wegen der Kapazität des Präsentierens von beabsichtigten und unbeabsichtigten Inhalten, wurde Film als Indikation oder ein Spiegelbild von rationalistischen Prozessen und darauf beruhenden Zukunftsprojektionen gewählt. Durch Hervorhebung von falschen Begründungen des rationalistischen Paradigmas und der ontologisch fragmentierenden Wirkungen auf den Einzelnen und auf die Gesellschaft, wurde auf die Notwendigkeit des Bewußtseins hingewiesen über die Wirkung dieser Prozesse als eine Voraussetzung für einen angemesseneren, humaneren Horizont in Sicht.