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Der Roman Das Gemeindekind von der österreichischen Schriftstellerin Marie von Ebner-Eschenbach wird in der vorliegenden Abschlussarbeit analysiert, wobei insbesonders die darin beinhalteten naturalistischen Elemente berücksichtigt werden. Im einleitenden Teil wird die Forschungsfrage erklärt und eine Hypothese dargeboten. Im zweiten Kapitel der Arbeit wird vom Naturalismus die Rede sein. Im Rahmen dieses Kapitels werden seine wichtigsten Aspekte, Merkmale und Elemente erwähnt. Das erste Element ist die objektive Darstellung der Wirklichkeit ohne Verschönerungen, das zweite ist das auf Nietzsches philosophischer Grundlage basierendes Element der Verwandlung des Menschen aus dem Werk Also sprach Zarathustra. Obwohl dies kein literarischer Aspekt des Naturalismus ist, entspricht es dem Geist der Entwicklung der Natur-, Geistes- und psychologischen Wissenschaften, die sich zu dieser Zeit entwickelten und in seiner Philosophie im Allgemeinen gibt es naturalistische Elemente. Das dritte Element ist Determinismus und das vierte ist die Frauenfrage. Im dritten Kapitel wird der Roman im Bezug auf die eben erwähnten Elemente analysiert. Alle oben erwähnten Aspekte werden an verschiedenen Situationen aus dem von Ebner-Eschenbachs Roman Das Gemeindekind gezeigt, wonach noch das Schlusswort und Literaturverzeichnis folgen.

This essay is based on Robert Seethaler's novel A Whole Life (Ein ganzes Leben). At the centre of the novel is the main character Andreas Egger and the fictional story describes his long life in a village in the Austrian mountains in the twentieth century. The main character's relationship to, perception of, and interaction with nature is the basis of the thesis as well as how the natural world constituted a place for a variety of interests at the time. Close reading is the method used for the analysis. The aim of this work is to investigate, based on previous research, how the concept of Heimat is illustrated in the text and which characteristics from naturalistic literature are used to emphasise the text's ecocritical perspective.

The thesis deals with selected works of prose written by Karel Matěj Čapek-Chod (Kašpar Lén mstitel), Josef Merhaut (Vrah?) and Josef Karel Šlejhar (Dojmy z přírody a společnosti). In the first section of the thesis the authors are briefly introduced, with focus on the circumstances surrounding the publication and reception of their works. The core of the thesis is analytical and interpretative, i.e. the texts are analysed in terms of their themes, motifs, semantics and poetics. They are also compared and contrasted with Émile Zola's essays and novels. The thesis aims to identify how the texts correlate with naturalism - to what extent they might be considered naturalistic and whether they correspond to the core variant of Zola's naturalism. If there is such a connection, the thesis seeks to explain how it was achieved. The thesis is based on a number of resources, both printed (reference books of literary history, lexicography, etc.) and online (caslin, retrobi).

This bachelor thesis is focused on Ignát Hořica and his literature. It is an incomplete monology - complete monology would be over the criteria the bachelor thesis. This thesis is divided to two parts - theoretical (biography), and practical (interpretation of Hořica's war themed literature, and literature of other themes of his literature). Due to lack of the society's interest is my thesis only a summary of the basic articles - the original intention was also comparing of war stories in Bosnia by different authors of the same genre, but even this part would be over the criteria of the bachelor thesis.

The term naturalism is often used to refer to reductive naturalism and is therefore closely linked to physicalism. Various forms of liberal naturalism have been developed as an alternative to reductive naturalism. This paper argues that a further broadening of the concept of naturalism is helpful. A “broad” liberal naturalism is advocated, in which the criterion for naturalistic is not tied to the premise of a specific metaphysics, but to what arguably constitutes naturalism as such: the presence of universal fundamental principles about how the world operates and of regularities or laws of nature describing the concrete behaviour of the world. This type of naturalism allows for the inclusion of non-materialist metaphysics, such as forms of dualism and idealism. This finding is significant because the physicalist position falls short on several issues, most notably the adequate handling of the problem of consciousness. Given the positive connotation of the predicate naturalistic, such inclusion seems helpful in legitimising the potentially fruitful exploration of less conventional alternatives to physicalism and materialism. Moreover, this could prove valuable not only from a theoretical or academic perspective but also from an existential one., Izraz naturalizam često se koristi za označavanje reduktivnog naturalizma i stoga je usko povezan s fizikalizmom. Različiti oblici liberalnog naturalizma razvijeni su kao alternativa reduktivnom naturalizmu. U ovom se radu tvrdi da je daljnje proširenje pojma naturalizma od pomoći. Zagovara se »široki« liberalni naturalizam, u kojem kriterij naturalizma nije vezan za premisu specifične metafizike, nego za ono što nedvojbeno čini naturalizam kao takav: prisutnost univerzalnih temeljnih načela o tome kako svijet funkcionira i pravilnosti ili zakoni prirode koji opisuju konkretno ponašanje svijeta. Ova vrsta naturalizma dopušta uključivanje nematerijalističke metafizike, poput oblika dualizma i idealizma. Ovaj je nalaz značajan zato što fizikalističko stajalište pada na nekoliko problema, a ponajviše u odgovarajućem tretmanu problema svijesti. S obzirom na pozitivnu konotaciju predikata naturalistički, takvo se uključivanje čini korisnim u legitimiranju potencijalno plodonosnog istraživanja manje konvencionalnih alternativa fizikalizmu i materijalizmu. Nadalje, to bi se moglo pokazati vrijednim ne samo iz teorijske ili akademske perspektive nego i iz egzistencijalne., Der Begriff Naturalismus wird des Öfteren für die Beziehung zum reduktiven Naturalismus verwendet und ist demgemäß eng mit dem Physikalismus verknüpft. Als Alternative zum reduktiven Naturalismus wurden verschiedenartige Formen des liberalen Naturalismus entwickelt. In diesem Paper wird argumentiert, dass eine weitere Erweiterung des Begriffs des Naturalismus hilfreich ist. Es wird für einen „breiten“ liberalen Naturalismus plädiert, bei dem das Kriterium für Naturalisches nicht an die Prämisse einer bestimmten Metaphysik gebunden ist, sondern an das, was wohl den Naturalismus als solchen ausmacht: das Vorhandensein universeller Grundprinzipien über die Funktionsweise der Welt sowie die Präsenz von Regelmäßigkeiten oder Naturgesetzen, die das konkrete Verhalten der Welt beschreiben. Diese Art von Naturalismus berücksichtigt die Einbeziehung nicht materialistischer Metaphysik – wie Formen des Dualismus und des Idealismus. Dieser Befund ist belangvoll, da der physikalistische Standpunkt in mehreren Fragen die Erwartungen nicht erfüllt, vornehmlich in Bezug auf die angemessene Behandlung des Bewusstseinsproblems. Angesichts der positiven Konnotation des Prädikats naturalistisch scheint eine solche Einbeziehung dienlich zu sein, um die potenziell fruchtbare Erforschung der weniger konventionellen Alternativen zum Physikalismus und Materialismus zu legitimieren. Darüber hinaus könnte sich dies nicht nur aus theoretischer oder wissenschaftlicher Perspektive, sondern auch aus existenzieller Sicht als wertvoll erweisen., L’expression de naturalisme est utilisée fréquemment pour se référer au naturalisme réductionniste, et est ainsi étroitement liée au physicalisme. Les différentes formes de naturalisme libéral ont été développées pour offrir une alternative au naturalisme réductionniste. Dans ce travail, il est affirmé qu’un nouvel élargissement du concept de naturalisme est d’une grande aide. Un « large » naturalisme libéral est défendu, dans le lequel le critère du naturalisme n’est pas lié à la prémisse de la métaphysique spécifique, mais à ce qui indubitablement constitue le naturalisme comme tel : la présence de principes universels fondamentaux qui explicitent le fonctionnement du monde, ainsi que les régularités ou les lois de la nature qui décrivent le comportement concret du monde. Ce type de naturalisme permet d’introduire de la métaphysique non matérialiste, à l’instar de la figure du dualisme et de l’idéalisme. Ce résultat est d’une grande importance puisque le point de vue physicaliste s’effondre face à plusieurs problèmes, et cela particulièrement dans un examen approprié des problèmes liés à la conscience. En raison de la connotation positive du prédicat naturaliste, une telle inclusion s’avère utile afin de légitimer la recherche potentiellement fertile des alternatives moins conventionnelles du physicalisme et du matérialisme. De plus, cela pourrait se révéler être d’une grande valeur, non seulement sous une perspective théorique ou académique, mais également sous une perspective existentielle.

Deux des nouvelles de Ferdinand von Saar pourraient être considérées comme des pas faits assez tôt en direction d’une représentation naturaliste de la vie rurale en Autriche. La première, Die Steinklopfer, une nouvelle souvent étiquetée « réaliste », mais avec la fin heureuse d’un conte de fée, évoque un trope pour le prolétariat rural, lancé par le tableau de Gustave Courbet, Les Casseurs de pierre au milieu du XIXe siècle. La nouvelle de Saar se distingue des ouvrages de fiction qui mettent en vedette des ouvriers-philosophes idéalisés, comme c’est le cas dans l’œuvre de Lamartine. Chez Saar, le narrateur insiste sur la modestie simple de ses ouvriers et sur les aspects négatifs de leurs conditions de travail. Die Troglodytin suit le programme naturaliste dans sa représentation des pulsions sexuelles et de la dégénérescence, et avec le choix comme protagoniste d’une femme des classes inférieures vivant dans les marges de la société – ici rurale. La figure de Maruschka s’associe de façon métonymique à la capacité fascinante, mais destructrice du feu et, comme d’autres figures féminines naturalistes, elle produit un effet délétère sur le groupe social, pendant qu’elle cherche à se débarrasser de ses restrictions. L’accent mis sur la lutte féminine pour la liberté relie les deux nouvelles, l’une des deux femmes la trouvant dans la vie, l’autre dans la mort. Zwei frühe Novellen von Ferdinand von Saar werden in diesem Beitrag als Schritte zu einem ländlichen Naturalismus in Österreich gesehen. Die erste Novelle, Die Steinklopfer, oft etikettiert als „realistisch“, aber mit dem Happy–End des Volksmärchens, zeigt die Trope des ländlichen Proletariats, der das Gemälde von Gustav Courbet, Les Casseurs de pierre, Mitte des 19. Jahrhunderts Impulse gegeben hat. Saars Er-Erzähler besteht auf der Bescheidenheit der Arbeiter, aber auch auf den negativen Aspekten ihrer Arbeitsbedingungen. Die Troglodytin entspricht dem naturalistischen Programm in der Darstellung des Sexualtriebes und der Degeneration, und mit der Wahl einer Frau aus der Unterschicht als Hauptfigur, die mit ihrer Familie am Rand der Gesellschaft lebt – und zwar auf dem Land. Die Figur Maruschkas assoziiert sich metonymisch mit der bezaubernden, aber destruktiven Fähigkeit des Feuers; und, wie andere weibliche naturalistische Figuren, wirkt sie negativ auf die Gruppe, während sie versucht, sich von sozialen Begrenzungen zu befreien. Die Beziehung zwischen diesen zwei Novellen liegt in der Betonung auf dem Kampf der zwei Frauen für ihre Freiheit: in der ersten bekommt sie die Frau in ihrem Leben, und in der zweiten nur im Tod. Two of Ferdinand von Saar’s early novellas can be viewed as steps in the direction of a naturalist representation of rural life in Austria. The first, Die Steinklopfer, which is often labeled as “realist” but with a kind of fairy-tale ending, evokes a trope of the rural proletariat, prompted by Courbet’s painting Les Casseurs de pierre from the mid-nineteenth century. Saar’s novella differs from Lamartine’s fictional work, which features an idealised labourer-philosopher. Saar’s narrator insists on the modest simplicity of the labourers and reveals negative aspects of their working conditions. Die Troglodytin follows the naturalist agenda in its depiction of sexual drives and degeneracy, and with its focus on a lower-class female, living on the margins of society – in this case rural society. The Maruschka figure is associated metonymically with the fascinating yet destructive capacity of fire; and, like other naturalist female figures, she has a detrimental effect on the group, as she seeks to break free of its strictures. The emphasis on the feminine struggle for freedom links the two novellas; one woman achieves her freedom in life, while the other finds release in death.

DFG: Schmutz. Epistemologie und Ästhetik eines Motivs in Literaturen und Kulturtheorien der Karibik

Der Beitrag beschäftigt sich mit den theoretischen Überlegungen, die der österreichische Dramatiker und Literaturkritiker Hermann Bahr in einer Reihe von Aufsätzen für die literarischen Zeitschriften seiner Zeit entwickelte. Der Fokus richtet sich dabei insbesondere auf den Begriff der „Überwindung des Naturalismus“, der in dem von Bahr 1891 veröffentlichten gleichnamigen Aufsatz konkrete Formen annimmt. Ausgehend von einer Bestimmung der historisch-literarischen Koordinaten wird Bahrs intellektuelles Verfahren in Bezug gesetzt zu den literarischen Tendenzen sowie dem pulsierenden Kulturleben der Großstädte Berlin, Wien und Paris in den Jahren der Jahrhundertwende. Im Vergleich zu den literarischen Bewegungen der europäischen Moderne, vor allem dem französischen Naturalismus, eröffnet sich ihm die Vision einer Literatur der Zukunft auf der Basis eines Paradigmenwechsels. Die als dringlich empfundene Notwendigkeit einer „Überwindung“ des Bestehenden, die sich unter Rückgriff auf die Psychologie in der sog. Nervenkunst manifestieren soll, führt Bahr schließlich zusammen mit dem entschiedenen Engagement für das Projekt einer österreichischen Nationalliteratur von europäischer Bedeutung. La contribution s’intéresse aux réflexions théoriques que Hermann Bahr a développées dans une série d’articles et d’essais pour des magazines littéraires de son époque. Au centre de l’analyse se trouve le concept de « dépassement du naturalisme » que Bahr concrétise dans son essai éponyme de 1891. Partant d’un rappel du contexte historico-littéraire, le procédé intellectuel de Bahr est mis en rapport avec les tendances littéraires et avec l’effervescence culturelle des métropoles que sont, au « tournant du siècle », Berlin, Vienne et Paris. Sur la base d’une comparaison avec les mouvements littéraires de la « modernité » européenne et, notamment, avec le naturalisme français, il développe la vision que la littérature de l’avenir se fera grâce à un changement de paradigme. Ce faisant, Bahr allie la nécessité du dépassement de l’existant par la Nervenkunst, ressentie comme urgente et qui se manifeste grâce à l’importance accordée à la psychologie, à son engagement déterminé pour le projet d’une littérature nationale autrichienne d’envergure européenne. The essay focuses on the theoretical considerations which the Austrian playwright and literary critic Hermann Bahr developed in a series of essays published in the literary press of the time. It examines in particular the concept of “overcoming Naturalism”, which he gave concrete expression to in his eponymous essay of 1891. Starting from a historical and literary contextualisation, Bahr’s intellectual technique is discussed in relation to the literary trends and the thriving cultural life of the metropolises of Berlin, Vienna and Paris in the years of the Jahrhundertwende. In comparison with the literary movements of European Modernism, particularly with French naturalism, the critic outlines his vision that the future of literature will be based on a paradigm shift. The deeply felt need for “overcoming”, which is evident in the re-discovery of the psychological factor and through the so-called Nervenkunst, ultimately coincides with his strong commitment to the project for an Austrian national literature of European importance.

Spätestens mit der 1992er Rio Declaration on Environment and Development hat sich der Begriff „Ökosystemintegrität“ (ecosystem integrity) als Leitprinzip internationaler Umweltpolitik etabliert. Seinen Ursprung hat dieser Begriff in Bestrebungen in Kanada und den USA, mit Hilfe der positiven Konnotationen des aus der menschlich-sozialen Sphäre stammenden Begriffs der „Integrität“ die Wertschätzung und den Schutz von Natur zu fördern. Die Kombination mit dem Begriff „Ökosystem“ ergibt sich aus der Absicht, eine zugleich integrativ-holistische und naturwissenschaftlich-empirische Bewertungsmöglichkeit zu etablieren anstelle einer entweder naturwissenschaftlich-reduktionistischen oder spirituell-holistischen Betrachtungsweise. In diesem Aufsatz wird zunächst der Entstehungskontext des Begriffs der Ökosystemintegrität beleuchtet, um dann vier konkurrierende Begriffsbestimmungen vorzustellen: Ökosystemintegrität als Fähigkeit eines Ökosystems, (i) seinen ursprünglichen Zustand, (ii) seine intrinsische Funktionalität bzw. innere Zweckmäßigkeit (Vollkommenheit) oder (iii) seine extrinsische Funktionalität bzw. äußere Zweckmäßigkeit (Nützlichkeit) aufrechtzuerhalten, sowie (iv), übergeordnet, ökologische Integrität als transpersonal-planetarisches Bewusstsein der Eingebundenheit des Menschen in das planetarische Ökosystem. Diese vier Konzepte werden zunächst deskriptiv im Hinblick auf die ihnen zugrunde liegenden naturwissenschaftlichen Theorien und naturtheoretischen Prämissen sowie auf ihren normativen Gehalt analysiert. Dann wird normativ ihre Eignung als umweltethisches Leitprinzip geprüft. Epistemologische Kriterien für die Auswahl dieser vier Begriffsbestimmungen waren: Werden Ökosysteme bzw. Ökosystemintegrität im Sinne eines ontologischen Realismus als beobachterunabhängige oder aber im Sinne eines ontologischen Konstruktivismus als beobachterabhängige Entitäten bzw. Eigenschaft begriffen? Was wird als Referenz dafür angesehen, ob etwas abträglich für Ökosystemintegrität ist? Vor allem in normativer Hinsicht ist die Frage relevant: Werden Menschen bzw. Gesellschaften als getrennt von oder als Teile von Ökosystemen bestimmt? Gewählt wurden diese Kriterien, weil sie entscheidende Prämissen der vielen verschiedenen Konzepte von Ökosystemintegrität erschließen, die in umweltethischer Hinsicht normativ wirksam werden. Die vorliegende Analyse zeigt, dass alle vier Konzepte von „Ökosystemintegrität“ mit schwerwiegenden Einwänden konfrontiert und als umweltethisches Leitprinzip problematisch sind vor allem, weil sie auf fragwürdigen ontologischen Voraussetzungen basieren. Since at least the 1992 Rio Declaration on Environment and Development, the concept of “ecosystem integrity” has become established as a guiding principle of international environmental policy. The origins of this concept lie in efforts in Canada and the US to promote the appreciation and protection of nature by applying the positive connotations of the term “integrity” familiar from the human-social sphere. The combination of “integrity” with the term “ecosystem” aimed to establish a simultaneously integrative-holistic and scientific-empirical assessment instead of an either scientific-reductionist or spiritual-holistic approach. In this essay, the origins of the concept of ecosystem integrity are explored. Four competing meanings of “ecosystem integrity” are distinguished: ecosystem integrity as the capacity of an ecosystem to maintain (i) its original state, (ii) its intrinsic functionality or internal purposiveness (perfection), or (iii) its extrinsic functionality or external outer purposiveness (usefulness), and (iv), at a higher level, “ecological integrity” means a transpersonal- planetary awareness of humans involvement in the planetary ecosystem. These four meanings are analyzed descriptively in terms of their underlying scientific theories and assumptions about nature as well as their normative content. They are then analyzed normatively in terms of their suitability to serve as guiding principle for environmental ethics. A set of epistemological criteria are used to assess the four meanings. Are ecosystems or ecosystem integrity considered in each case to be observer- independent (ontological realism) or observer-dependent (ontological constructivism)? What is considered in each case to be the role of detrimental effects upon ecosystem integrity? Particularly in normative terms the following criterion is also relevant: are humans or societies assumed to be separate from or part of ecosystems? These criteria reveal crucial premises of the different concepts of ecosystem integrity which then become normatively effective in terms of environmental ethics. The present analysis demonstrates that all four meanings of “ecosystem integrity” face serious objections and are problematic as guiding principles of environmental ethics above all because each rests on questionable ontological assumptions. (VLID)5807660

La peinture de paysage joue un rôle central dans la réception de l’art anglais par les critiques allemands du XIXe siècle. L’époque voit le genre se renouveler différemment selon les pays et leurs traditions. Les nouveaux rapports que les paysagistes anglais entretiennent à la nature et à sa mise en scène picturale provoquent ainsi des réactions contrastées de la part des commentateurs allemands ; nous tenterons ici de les mettre en lumière et de définir plus précisément leur spécificité, notamment en les comparant aux réactions françaises face aux nouveaux courants venus d’outre-Manche. Die Landschaftsmalerei spielt eine zentrale Rolle in der kritischen Rezeption der englischen Kunst in Deutschland im 19. Jahrhundert. Zu der Zeit erlebt die Gattung unterschiedliche Erneuerungen, je nach Land und jeweiligen Traditionen. Das neue Verhältnis der englischen Landschaftsmaler zur Natur und ihrer Inszenierung durch die Malerei ruft kontrastreiche Reaktionen bei den deutschen Kritikern hervor. Im Folgenden wird versucht, diese ans Licht zu bringen und ihre Spezifität mithilfe eines Vergleichs mit den französischen Reaktionen auf die neuen englischen Bewegungen präziser zu definieren.

Im Mittelpunkt dieser Diplomarbeit steht der Naturalismus. Der Naturalismus ist während der achtziger Jahre des 19. Jahrhunderts entstanden. Schon in seinem Namen sieht man, dass er eng mit der Natur verbunden ist. Sein Ziel war, alles so darzustellen, wie es in der Wirklichkeit auch war, also ohne Verschönerungen. Der wichtigste Vertreter des deutschen Naturalismus ist Gerhart Hauptmann. Seinen Status hat er mit seinen zahlreichen Werken, seiner Hingabe zur Kunst und Literatur erlangt. Der Schwerpunkt in dieser Arbeit liegt auf der Analyse zweier Dramen von Gerhart Hauptmann „Und Pippa tanzt!“ und „Hanneles Himmelfahrt“. Beide Dramen sind sehr ähnlich und enthalten naturalistische und nichtnaturalistische Elemente. Im Fokus stehen die naturalistischen Elemente, aber es werden auch einige nichtnaturalistische Elemente beschrieben. Durch die Analyse konnte festgestellt werden, dass die Werke mehrere naturalistische Elemente beinhalten, wie zum Beispiel ausführliche Bühnenanweisungen und Sekundenstil, die eng mit einander verbunden sind. Es ist bekannt, dass der Naturalismus alles realistisch darstellen will und die naturalistischen Elemente sind Übermittler dieses Ziels. So kann man in diesen Dramen Figuren aus den unteren Schichten, eine alltägliche Sprache und Dialekt, Todesfälle, Armut, Aggressivität, Arbeitslosigkeit usw. sehen. Unter anderem haben die Dramen einen realistischen Hintergrund, der mit der Schauspielerin Ida Orloff, Hauptmanns Cousine und einem 13-jährigen Mädchen verbunden ist. Alle diese Merkmale geben den Dramen einen naturalistischen Stich, während märchenhafte und träumerische Motive den nichtnaturalistischen Stich geben und somit diese Werke von den typisch naturalistischen Werken entfernen. Jedna od središnjih točaka ovog diplomskog rada je naturalizam. Naturalizam je nastao osamdesetih godina 19. stoljeća. Već u samome imenu je očito da je usko povezan s prirodom. Cilj naturalizma je bio predstaviti sve onako kako je to uistinu u stvarnosti bilo, što znači bez ikakvog uljepšavanja. Najvažniji zastupnik njemačkoga naturalizma je Gerhart Hauptmann. Svoj status je stekao svojim brojnim djelima te svojoj predanosti umjetnosti i književnosti. Težište ovoga rada leži na analizi dviju drama Gerharta Hauptmanna „Und Pippa tanzt!“ i „Hanneles Himmelfahrt“. Obje drame su veoma slične te sadržavaju naturalističke elemente i elemente koji nisu naturalistički. Analizirajući ove drame moglo se zaključiti kako u objema prevladavaju naturalistički elementi, pod koje se ubrajaju opširne didaskalije i stil pisanja, u kojemu prepričavanje događaja jednako traje kao sam događaj. Poznato je da naturalizam pokušava sve realno opisati te da su naturalistički elementi posrednici tome cilju. Tako se u ovim djelima mogu vidjeti likovi iz nižih slojeva društva, svakodnevni govor i dijalekt, slučajevi smrti, siromaštvo, agresivnost, nezaposlenost itd. Između ostalog su drame nastale na temelju stvarnih događaja, koji su povezani sa glumicom Idom Orloff, Hauptmannovom rodicom i 13-godišnjom djevojčicom. Sva ta obilježja daju ovim dramama naturalistički ton, dok bajkoviti motivi i motivi sna daju ton, koji nije nimalo naturalistički i zahvaljujući tim obilježjima ova se djela pomalo udaljavaju od tipičnih naturalističkih djela. One of the main focuses of this master thesis is naturalism. Naturalism began in the eighties of the 19. century. In the name itself, it is evident that naturalism is closely related to nature. The naturalism aims to describe everything as it is in reality, what means without any palliation. The most important representative of German naturalism is Gerhart Hauptmann. He earned the status with his literary work and with his dedication to art and literature. The main focus of this master degree lies in the analysis of two plays which are written by Gerhart Hauptmann “Und Pippa tanzt!” and “Hanneles Himmelfahrt”. Both plays are very similar and contain naturalistic and non-naturalistic elements. The focus is on the naturalistic elements, but some non-naturalistic elements were also described. Through the analysis of those plays, there was a conclusion that they contain a large number of naturalistic elements, like stage directions and the so-called “Sekundenstil”. It is known that naturalism tries to describe everything realistically and that the naturalistic elements are the instruments that lead to that goal. So in these plays can be seen characters from the lower stalls, everyday speech and dialect, deaths, poverty, aggressiveness, unemployment etc. Among these things have the plays a realistic background, which is with the actress Ida Orloff, Hauptmanns cousin and 13-year-old girl connected. All these characteristics give the plays a naturalistic touch, while fairytale and dream motives give the non-naturalistic touch and with that are the plays pushed a little bit aside from the typical naturalistic plays.

Als Beginn der Theatermoderne gelten der Forschung gemeinhin Max Reinhardts vielgestaltige Versuche, das etablierte Modell des Repräsentationstheaters zu überwinden. Konzeptionell niedergeschlagen haben sie sich erstmals in den Überlegungen zur innenarchitektonischen Ausgestaltung des Berliner 'Kleinen Theaters', die Reinhardt in seinem Brief an den mit dem Projekt betrauten Freund Berthold Held vom 4. August 1901 anstellt: "Von der Bühne müssen meiner Ansicht nach unbedingt Stufen ins Publikum führen. Das können wir gut brauchen und erhöht die Intimität, vielleicht an jeder Seite ein paar Stufen, worauf in der Skizze gleich Rücksicht genommen werden möge." Die von Reinhardt gewünschten Stufen sollen die Einheit des den Bühnen- und Zuschauerraum umfassenden Raum-Zeit-Kontinuums markieren und so die programmatische Revision der im Laufe des 18. Jahrhunderts erfolgten Ausgliederung des Zeichenraums Bühne aus dem weltlichen Raum-Zeit-Kontinuum symbolisieren. In gleicher Weise markiert wird diese Revision der etablierten Kommunikationssituation Theater schon in Hugo von Hofmannsthals frühem lyrischen Drama 'Der Tod des Tizian' (1892), in dem dieser die Figur des Pagen ins Proszenium treten und das Publikum direkt ansprechen lässt, um die den Zuschauerraum vom Zeichenraum Bühne trennende Rampe in metaleptischer Geste zu überspielen. Bestimmt man das Repräsentationsparadigma, das durch diese Operationen überwunden werden soll, mit Jacques Derrida semiologisch als ein wesentlich durch die "Exteriorität des Signifikanten" bestimmtes Zeichenmodell, dann ist es wohl angemessen, die (im gemeinsamen Konzept der Salzburger Festspiele kulminierenden) Versuche Reinhardts und Hofmannsthals, mit dem Repräsentationsparadigma zu brechen, als ein von der Intention zur Interiorisierung des Signifikanten gesteuertes Programm zu bezeichnen.

This paper presents an analysis of the novel 'Die fremde Frau' by the writer Paul Zifferer (1879-1929) who came from Bystřice pod Hostýnem in Moravian Wallachia. It is a largely unknown, late naturalistic text which addresses national and social issues that were topical at the end of the 19th century. The novel offers a critical reflection on both bourgeois society and national tensions in Moravian Wallachia. It oscillates between conservativism and revolution, between historical authenticity and fiction. Moreover, the analysis shows that German literature from Moravian Wallachia deserves a serious and comprehensive exploration - as does Paul Zifferer's work, especially in the context of German or Austrian naturalism and aesthetic modernism.

O estatuto ontológico dos transtornos mentais suscita um debate clássico entre perspectivas naturalistas e construcionistas sociais. Com instrumentais conceituais da filosofia da psiquiatria, argumenta--se que, apesar de aparentemente contrárias, posições naturalistas e construcionistas sociais recaem em uma dicotomia fato/valor. Como alternativa a essa polarização clássica, sugere-se uma posição normativista deflacionada, capaz de integrar descrições factuais e valores à psicopatologia.

Der folgende Beitrag thematisiert zunächst den Paradigmenwechsel um 1900 zwischen den marginalisierten Humanwissenschaften und den zentrierten Naturwissenschaften und stellt zugleich die Positionierungen der bedeutendsten Zeitgenossen wie Julius Hart, Hermann Bahr, Wilhelm Scherer, Arno Holz und Wilhelm Bölsche dar. Im zweiten Teil wird die in ihrer Zeit marginale ideengeschichtliche Konzeption von Ricarda Huch angesprochen, die sich als Dichterin und Literaturkritikerin für die Überwindung der ausschließlich rationalen, technisch orientierten Erkenntnis einsetzt und ihrem Lesepublikum ein Synthesekonzept präsentiert, welches sich an der Biographie und am künstlerischen Werk von Novalis orientiert sowie das Zusammenwirken von Geist und Natur im literarischen und sprachlichen Bild festhält. The above text constitutes an attempt of thinking over the topic of displacement to the centre of the apprehension of the natural sciences and pushing the humanities down to the outskirts. This process was introduced on the example of the literary texts reflecting the ideological changes of the ending XIX. century and starting XX. century. The change of apprehension paradigms of an individual in the world and the apprehension of the world by the individual is visible in our times also. On the example of the literary characteristic of Novalis written by Ricarda Huch, it was shown that it is possible to achieve a synthesis between the internal and external human zone and that only the achievement of that existence condition makes human life fulfilled and worth of undergoing.

ENGLISH: This paper reflects on statements and attitudes of pupils in religion classes that represent a perspective of naturalism, and on teachers’ possibilities of reacting to such statements. We define the term ‘naturalism’ and explain, in which way naturalistic attitudes may occur and which questions they are related to. Based on a theological and philosophical criticism of naturalism we want to encourage teachers of religion to openly question such worldviews. To do so, we refer to the concept of ‘philosophy/theology for children/adolescents’. We argue to use the so-called ‘Socratic Method’ in its original sense, namely the challenging of alleged certainties (elenchus). The Socratic Method can and should be used not only to philosophize freely, but also to question pupils’ (naturalistic) worldviews and attitudes, not with the purpose to then impose a ‘correct’ worldview onto them, but to help deconstructing alleged certainties and opening new horizons of thought. DEUTSCH: Der Beitrag befasst sich mit naturalistischen Aussagen und Einstellungen von SchülerInnen im Religionsunterricht und einer didaktischen Reflexion über den angemessenen Umgang mit ihnen durch die Lehrperson. Es wird dargelegt, was unter Naturalismus zu verstehen ist, auf welche Weise er im Unterricht auftauchen kann und welche Fragen davon betroffen sind. Gestützt auf eine theologisch-philosophische Kritik am Naturalismus sehen wir es als Aufgabe des Religionsunterrichts an, naturalistische Einstellungen kritisch zu hinterfragen. Hierzu beziehen wir uns auf das Konzept der ‚Kinder-/Jugendtheologie‘ bzw. im Speziellen auf eine ‚Theologie für Kinder/Jugendliche‘. Dabei plädieren wir dafür, die sog. ‚sokratische Methode‘ in ihrem ursprünglichen Sinn, nämlich der Infragestellung von vermeintlichen Gewissheiten (elenchus), zu verwenden. Die sokratische Methode kann und soll auch dafür verwendet werden, (naturalistische) Weltsichten der Schülerinnen und Schüler in Frage zu stellen, nicht um dann autoritär eine ‚richtige‘ Weltsicht vorzugeben, sondern um zu helfen, vermeintliches Wissen zu dekonstruieren und neue Denkhorizonte zu eröffnen.

Verfasserin Lisa Aulinger BA Literaturverzeichnis: Blatt 133-141 Universität Salzburg, Masterarbeit, 2018 (VLID)4981599

The diploma thesis deals with realism and naturalism in Europe and the Czech environment. The second part consists of analysis of the works of Černá pole, Kuře melancholik and Peklo. The theoretical part of this thesis is focused on changes in the form of the world, the development of culture and literature in the nineteenth century. It is mainly about the development of realism and naturalism in the Czech environment and in Europe. Special attention is paid to the work in the subchapter connected with European naturalism, basically I wrote about Émile Zola, his life and work. Representatives of the Czech naturalistic orientation, are composed of Josef Merhaut, Josef Karel Šlejhar and Zikmund Winter. The analytical part of the diploma thesis is based on naratological analyzes of the works such as Černá pole, Kuře melancholik and Peklo, in which the primary attention is paid to naturalistic motives.

U članku se iznose rezultati kanoničke analize latentnih OBQ dimenzija četiriju skupova: napretka, razvoja, budućnosti i sklopa priroda-tehnika-čovjek. Kanoničke analize rađene su na rezultatima istraživanja provedenog 1992. Godine na reprezentativnom studentskom uzorku od 547 ispitanika Riječkog i Zagrebačkog sveučilišta. Komponentnom analizom pod PB kriterijem dobivene su latentne dimenzije, pa autor istražuje kakvi su odnosi između latentnih dimenzija percepcije napretka: „vrijednosno¬-moralno osporavanje napretka“, „nekritički tehnicizam“ („resursni optimizam“) i „humanističko-tehnički optimizam“ s latentnim dimenzijama percepcije razvoja („razvoj utemeljen na optimalnom korištenju i štednji prirodnih resursa“, „poželjnost demografske ravnoteže“, „razvoj utemeljen na uvjerenju o neiscrpivosti i maksimalnom trošenju prirodnih resursa“ i „poboljšanje kvalitete hrane i promjena načina prehrane“), budućnosti („dihotomno totalitarno društvo visokih tehnologija i novih hominida“, „katastrofična budućnost“, „status quo u budućnosti“ i „kozmička budućnost“ i odnosa priroda-tehnika-čovjek („antropocentrizam utemeljen na tehnicizmu“ i „naturalizam“). Kanonička analiza i interkorelacijska matrica pokazuju da se općenito može govoriti o dvjema tendencijama u shvaćanju napretka povezanim s dimenzijama drugih triju skupova. S jedne strane strukturiraju se dimenzije koje pokazuju opravdavanje i podršku postojećem napretku, a s druge dimenzije koje tvore strukturu koja napredak ograničuje i osporava. Osporavanje napretka vezano je uz naturalizam, kvalitetu življenja i katastrofičnu budućnost, a podrška napretku strukturira se oko njegovih dimenzija „nekritičkog tehnicizma“ (resursnog optimizma) i „humanističko-tehničkog optimizma“, s kojima su povezane pojedine dimenzije razvoja, budućnosti i odnosa priroda-tehnika-čovjek., The article brings the results of the research made in 1992 on the student sample numbering 547 students of the Rijeka and Zagreb Universities. The component analysis under the PB criterion has resulted in latent 6 dimensions allowing the author to make the research on the relations between the latent dimensions of the perception of the progress with the latent dimensions of the development perception of future and of the relation nature-technique-man. The canonical analysis and intercorrelation matrix are showing that two tendencies in the perception of the progress connected with the dimensions of three groups can generally be discussed. On one hand, the dimensions are structured showing the justification and support to the existing progress, while on the other hand other dimensions are forming the structure which is limiting and denying the progress as such. The denial of the progress is linked to the naturalism, quality of life and catastrophic future, while the support of the progress is structurised round the dimensions of “non-critical technicism” (resource optimism) and “humanistic and technical optimism”, linked with the particular dimensions of the development, future and the nature-technique-man relation., In dem Artikel werden die Ergebnisse der kanonischen Analyse der latenten OBQ-Dimensionen der vier Gruppen dargelegt. Die kanonischen Analysen wurden an Ergebnissen der 1992 an einem repräsentativen Muster von 547 befragten Studenten der Universitäten in Rijeka und Zagreb durchgeführten Forschung ausgeführt. Durch die Komponentenanalyse unter dem PB Kriterium wurden latente Dimensionen erhalten, so erforscht der Autor die Verhältnisse zwischen den latenten Dimensionen der Fortschrittsperzeption mit latenten Dimensionen der Entwicklungsperzeption, der Zukunft und dem Verhältnis Natur-Technik-Mensch. Die kanonische Analyse und die interkorrelative Matrize zeigen, es kann allgemein über zwei Tendenzen in der Auffassung des Fortschritts die Rede sein, die mit den Dimensionen anderer drei Gruppen verbunden sind. Einerseits strukturieren sich Dimensionen, die den bestehenden Fortschritt rechtfertigen und unterstützen, andererseits finden wir Dimensionen, die eine Struktur gestalten, die den Fortschritt begrenzt und bestreitet. Die Bestreitung des Fortschritts ist mit dem Naturalismus, der Lebensqualität und der katastrophischen Zukunft verbunden, während sich die Unterstützung des Fortschritts um seine Dimensionen „des unkritischen Technizismus“ (Ressourcenoptimisnius) und „des humanistisch-technischen Optimismus“ strukturiert, mit denen die einzelnen Dimensionen der Entwicklung, der Zukunfi und des Verhältnisses Natur-Technik-Mensch verbunden sind.

The present diploma thesis aims to monitor the extent of Czech literary realism. It builds upon previous bachelor's thesis work, further developing presented findings by extending them using data on re-editions of realistic works which were followed up to the year 1948. It uses the database of the National Library of the Czech Republic, and the resulting data is clearly presented in tables. The thesis result is a graphical visualization depicting the magnitude of the production of Czech literary realism from the beginning of the second half of the 19th century until 1948. The primary sources to be analyzed are literary-historical monographs, specifically "Průvodce po dějinách české literatury" (Guide to the History of Czech Literature, 1984), "Česká literatura od počátku k dnešku" (Czech literature from beginning to today, 1998) and "Trvání v proměně" (Duration in Transition) by Aleš Haman (2010).

Diltheys Denken wird seit der zweiten H?lfte des 20. Jahrhunderts aus einer hermeneutischen, durch Gadamer bestimmten Perspektive beurteilt. Dilthey am Ma?stab der Hermeneutik zu messen bedeutet aber, seine grundlegend handlungstheoretische Einstellung auszublenden. Denn die ?innere Erfahrung?, auf die bei der erkenntnistheoretischen Grundlegung der Geisteswissenschaften zur?ckgegangen wird, hat die Struktur von Handlung. Sie wird von Dilthey als ?Zweckzusammenhang? bzw. auf einen Zweck gerichteter Funktionszusammenhang beschrieben, schlie?lich geht es dem Menschen schon auf der biologischen Ebene darum, triebhaft gesteuerte Bed?rfnisse durch entsprechende Handlungen zu befriedigen. Das Erlebnis des zweckgerichteten psychischen Zusammenhangs gibt uns das Muster f?r das Verst?ndnis der Welt vor. ?Verstehen? wird dem entsprechend von Dilthey als ?Nacherleben? konzipiert. Naturalismus und Hermeneutik werden in diesem Konzept einander angen?hert.

The focus of this Batchelor's thesis is typology and charasteristics of feminine characters in chosen works of Czech naturalistic production. The theoretical part will be occupied with naturalism; it will define the term and state its literary and social context, focusing on Czech naturalism. Furthermore, the status of women living at the end of the nineteenth century will be described there. In the practical part there will be an interpretation of the works Kuře Melancholik, Santa Lucia and Antonín Vondrejc. The emphasis will be put on the interpretation of feminine characters. The result will be a summary of gained findings concerning functions of feminine characters and their importance for this literary movement.

Gerhart Hauptmann und Hermann Sudermann schrieben Dramen im Naturalismus. Eine ihrer Themen war das soziale Drama; die Geschehnisse, Differenzen und Konflikte in den Milieus und Klassen. Die beiden schafften es, in den Dramen Die Weber und Die Ehre, darzustellen, wie die Milieus ausgesehen haben und in welchen Teilen sie Differenzen hatten und auf welche Art und Weiße ein Milieu dem anderem untergeordnet war. Das Ziel dieser Arbeit ist es, diese Konflikte zu finden und zu analysieren. Zuerst soll es eine Übersicht über das Thema geben, nach der Übersicht, ein paar Wörter über die Autoren der Dramen. Danach soll es einen groben Überblick über die Epoche geben, in der das soziale Drama entstand Naturalismus und sie soll die Stichwörter erläutern. Nachdem der theoretische Teil vollendet ist, gibt es eine Analyse über die Werke, welche sich mit dem Thema der Arbeit befasst. Die Analyse der Werke zeigt, dass die Dramen manche Unterschiede auf gleiche Art und Weiße darstellen. Aber es gibt auch Unterschiede zwischen den Dramen. Die Weber zeigen eine Unterordnung der Schichten. Das Drama zeigt auf eine brutale Art den Unterschied und die Abhängigkeit der Klassen voneinander. Die beiden Welten haben unterschiedliche Probleme, aber meine, dass der Auslöser für ihre Probleme in der anderen Klasse liegt. Die Ehre zeigt die Unterschiede bei der Denkweiße der Klassen und in der Weltanschauung. Alles wird auf eine schöne Art dargestellt. Hier sieht man eine Meinungsverschiedenheit zwischen dem Vorderhaus und dem Hinterhaus.

The aim of the bachelor thesis Huysman's Naruby, as a parody of Experimentalního románu, is an attempt to consult Huyman's novel Naruby not only as a source of decadent symbols but also as a critical and parodying work with which its author tries completing his separation from "the father of Naturalism", Emil Zola. Particularly from Zola's notion of naturalism described in a literary critical work Experimentální román. At first the work is concerned with Experimentální román and tries to delimit the basic principles of naturalism which are defined there. Moreover, there is also a short introduction of Joris Karl Huysmans, especially from a creative development point of view, as well as an outline of the relationship between him and Emile Zola. The next chapter is dealing with an analysis of the novel Naruby itself and with searching for potential parodying aspects, namely from the perspective of smaller units, such as a conception of the space and time or perception of reality. In the end, the work points to mutual contradiction in terms by both authors, especially Zola's tendency to decadent aesthetics in the late works.