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Si le premier millénaire de l’histoire de Lyon constitue, à l’évidence, un formidable sujet d’étude de la fondation de la colonie romaine, puis du rayonnement religieux et politique de la métropole chrétienne, il faut bien reconnaître que, pour l’essentiel, l’intérêt des historiens ne s’est longtemps porté que sur sa période romaine, tropisme facilité par des découvertes majeures comme l’inscription de l’empereur Claude. Le mot « archéologie », créé par Jacob Spon, ne s’applique qu’à sa pério...

Tout pareil au buffet de Charles Baudelaire, « Un gros meuble à tiroirs encombrés de bilans, / De vers, de billets doux, de procès, de romances, / Avec de lourds cheveux roulés dans les quittances », le dossier Nantua a libéré ses souvenirs, aussitôt l’attache défaite, le cartonnage déplié. Je l’avais ouvert dans les années 90, pour ma thèse, qui doit tant à l’aide de Jean-François Reynaud. Il s’agissait d’établir des comparaisons avec les bossages des arcs-boutants, les griffes des bases et ...

La fouille de l’ancienne église Saint-Maïeul a permis la mise au jour d’une partie de l’espace funéraire concomitant. La grande majorité des sépultures étudiées concerne la partie orientale de la nef (portions nord et centre), la chapelle primitive nord et son épaulement, la travée du clocher et le chœur du XIIIe siècle. L’emprise prévue pour la fouille excluait d’emblée les autres secteurs de l’édifice, y compris le cimetière extérieur, situé au sud-est selon un plan terrier de 1772 (Arch. m...

Dans le cadre de la restauration et la rénovation intérieure d’édifices patrimoniaux (églises, châteaux, habitat civil), les archéologues et historiens de l’art ont développé des méthodes d’analyse du bâti depuis les années 70, parfois encore désignées « archéologie monumentale » et spécifiques à la période médiévale. Comme le souligne Marcel Durliat, « elle demeure une science du monument, ce qui implique une archéologie de la construction avec tout son savoir technique » (Durliat 1985). Ain...

L’équipe des médiévistes de l’UMR 5138 « Archéométrie et archéologie » spécialisée en archéologie du bâti s’est s’équipée, en 2010, sur l’initiative d’Anne Schmitt et grâce à des crédits exceptionnels octroyés par le CNRS, d’un laser scanner. Autrefois dans l’impossibilité, pour des raisons techniques et financières, d’utiliser ce type d’outil, les archéologues médiévistes de ce laboratoire se sont aujourd’hui formés au maniement sur le terrain du laser scanner et au traitement des données. L...

La lecture iconographique des sculptures romanes devient, chaque année, à la fois plus riche et plus précise. En revanche, le monde des sculpteurs ne se dévoile que lentement. Les documents écrits qui révéleraient, par voie directe, les identités, les formations, les parcours, les intentions tant des maîtres que de leurs aides sont extrêmement rares, voire inexistants. Par conséquent, il est indispensable de passer par l’observation attentive des œuvres pour esquisser la personnalité de quelq...

L’ancienne église Saint-Pierre de Moirans, désaffectée depuis le début du XXe siècle, était laissée dans un abandon presque complet quand nous proposâmes, voici quelque 15 ans, d’en conduire une étude archéologique systématique et approfondie. Dès 1981 pourtant, une première étude du vieil édifice avait été entreprise, en vue de documenter un dossier de demande de protection (Chomel, Montjoye 1983) qui devait déboucher sur un arrêté de classement parmi les Monuments historiques, le 21 décembr...

La place faite à l’archéologie dans les travaux sur monument historique a toujours été un sujet sensible pour ne pas dire une cause de friction entre les services du patrimoine au sein des directions régionales des Affaires culturelles (DRAC). Elle a donné lieu à de nombreux débats que les textes réglementaires ont tenté d’arbitrer, mais que relancent les chamboulements que connaissent ces administrations depuis quelques années. De nouvelles mesures, telles que la mention explicite, dans le c...

Père de l'archéologie médiévale à Lyon, Jean-François Reynaud a mené avec le succès que l'on sait ses recherches sur le Lyon paléochrétien et médiéval. Puis il a ouvert ses investigations sur la région Rhône-Alpes, en ajoutant à la pratique de l'archéologie sédimentaire, celle, encore balbutiante, de l'archéologie du bâti. Son enseignement a reflété ses activités scientifiques, assurant à l'université Lumière Lyon 2 une riche moisson de maîtrises, DEA et thèses composés dans ces deux domaines. Les travaux que ses collègues, disciples et amis ont réunis dans ce volume de mélanges sont le fruit de l'enseignement et de la formation pratique que Jean-François Reynaud a dispensés au fil de sa carrière. Aussi a-t-il paru souhaitable d'y associer les nouvelles générations – la relève – qui sont les héritières par voie directe. Leurs interventions montreront que le dynamisme initial s'est conservé, la recherche amplifiée et les intérêts diversifiés. Les monographies de site ouvrent le volume. Elles constituent des laboratoires vivants où s'élaborent méthodes et problématiques, où se dessinent de grandes synthèses historiques et où la restauration et la conservation du patrimoine puisent des conseils performants. Dans un second temps, l'organisation de l'espace religieux fait entrer le lecteur dans le domaine délicat des relations entre l'architecture, l'image monumentale, la liturgie et la vie quotidienne au sein de l'église, du quartier canonial ou du monastère. Au fil des siècles, la morphogenèse des lieux et des bâtiments se nourrit de ces données déterminantes. Enfin, est abordée la pertinence de ces approches fondées sur des méthodes renouvelées englobant largement l'histoire de l'art et l'archéologie, de la sculpture et des techniques de construction aux analyses spatiales et à la conservation des sites archéologiques. Ut sapiens architectus fundamentum posuisti (d'après 1 Corinthiens, 3-10)

Les guerres d’indépendance grecques sont marquées par l’image d’Épinal du pope les armes à la main guidant le peuple révolté. Cet imaginaire est bien représenté dans de nombreuses peintures d’hier et d’aujourd’hui, sur les timbres, voire dans les films avec, par exemple, la figure de Papaflessas. Or, cette image trouve son origine bien avant la révolution grecque. Les hommes de foi, bien que responsables de leurs fidèles devant l’administration turque, ont pu en effet jouer un rôle prégnant a...

L’Antiquité tardive nous a légué un certain nombre de recueils de miracles dans lesquels l’incubation, rite ou pratique de guérison antique et païenne convertie au christianisme, a trouvé une place centrale. Narrant les aventures d’une série de miraculés, ces recueils affirmaient et réaffirmaient l’efficacité thérapeutique d’un saint donné et propageaient la fonction du « rite de l’incubation » dans les coordonnées architecturales et topographiques d’un sanctuaire dédié à sa commémoraison. Ta...

Au cours de ses recherches en Cappadoce, la première d’entre nous put inventorier les monnaies byzantines du musée de Kayseri. Les monnaies de bronze de ce musée, ainsi que celles du musée de Niğde, firent l’objet d’une première étude sur la circulation monétaire dans la Cappadoce byzantine. Nous sommes heureuses d’offrir à Michel Kaplan, historien de l’économie rurale et urbaine qui connaît bien la valeur de la monnaie et de « l’or de Byzance », ce trésor inédit qui vient combler une lacune ...

Si, dans la société byzantine, le christianisme a fait du célibat une force puissante, la présence féminine sur la scène ascétique demeure fort peu connue pour la période envisagée, même pour la capitale. Bien que l’on en trouve mention dans nombre de sources, l’organisation matérielle et même spirituelle du monachisme féminin n’est le plus souvent évoquée qu’incidemment. Les textes concernant directement la vie des moniales sont rares avant la fin du xie ou le début du xiie siècle et ils son...

L’objectif de cet article est de souligner le caractère ascétique de l’Apocalypse d’Élie (ApÉ) à partir d’un passage particulier de ce texte (ApÉ 1, 13-19) sur la valeur du jeûne et sa place dans la tradition monastique égyptienne rattachée au monastère de Chenouté : Ils auront des enseignements qui ne sont pas ceux de Dieu, ils rejetteront (ἀθετεῖν) la loi (νόμος) de Dieu, eux qui ont fait de leur ventre leur dieu, en disant : « Il n’y pas de jeûne (νηστεία) et Dieu ne l’a pas fondé. » [14] ...

« On pourrait s’étonner à bon droit que l’ouvrage, unique en son genre dans la littérature byzantine, et si plein d’intérêt pour le philologue et pour l’historien, qu’on nomme improprement le Stratègikon de Kékauménos, ait été si peu étudié. » Ce constat concernant le Stratègikon de Kékauménos, naguère formulé par Paul Lemerle et alors en bien des points pertinent, demeure valable aujourd’hui et pourrait être répété, toutes proportions gardées, à propos de la Vie de saint Pierre d’Atroa, nota...

Bassianos et son monastère de Bassianou, sa relation avec Matrôna et le monastère de Matrônès nous sont connus essentiellement par la Vie de Matrôna. Nous utiliserons la vita prima (BHG 1221) qui est la version la plus ancienne et la plus fiable. Il existe aussi une notice du Synaxaire de Constantinople et une notice du Ménologe de Basile consacrées à Bassianos à la date du 10 octobre, jour où l’on commémorait la mémoire du saint homme. Nous disposons enfin de fragments de l’Histoire ecclésia...

In the late 1990s Michel Kaplan directed a memorable seminar in Paris devoted to the concept of sacred space in Byzantium and the West. The present contribution addresses a facet of this topic not included in the volume of published papers, that of the sanctified or sacred space of caves, and is a small token of appreciation for all I have learned about monasticism and hagiography from Michel’s important publications. From the limited evidence at our disposal we can deduce that Byzantines had...

Le terme grec ἡγούμενος (higoumène) vient du verbe ἡγοῦμαι qui signifie « guider, diriger, commander ». Son premier sens est celui de « dirigeant, gouvernant ». Il désigne le président d’une assemblée ou, dans l’administration civile, un gouverneur, puis dans la hiérarchie ecclésiastique, un dirigeant dans le clergé ou un évêque. Ce n’est que plus tardivement qu’il prend le sens de « supérieur de monastère ». Les Vies de saints de Cyrille de Scythopolis contiennent d’intéressantes mentions de...

The so-called 10 “vexations” (kakōseis) ascribed by the monk Theophanes the Confessor to the emperor Nikephoros I remain an intriguing and still imperfectly understood moment in the history of the Byzantine economy and state fiscality. While a number of studies have attempted to place these in their context and to elucidate them, there remain some important questions about some of these ordinances. One of Michel Kaplan’s most significant contributions to the field of Byzantine social and econ...

Les deux derniers siècles de l’Empire byzantin ont connu une recrudescence des hagiographies. Au moins soixante hagiographes écrivirent plus de cent cinquante Vies de saints, dont au moins trente-six furent consacrées à trente-deux saints contemporains. Parmi ces saints contemporains figurent des néomartyrs, qui furent martyrisés sous les dominations musulmane, latine ou lituanienne. Pourquoi tant de curiosité pour les saints pendant cette période ? Et pourquoi ce retour des martyrs ? D’emblé...

The extensive concession of revenues or property by the state to a variety of beneficiaries was a characteristic feature of late Byzantium. Apart from salary type grants ceded on a large scale to compensate military or civil employees for their regular services, the emperor also awarded privileges or lands to individuals, institutions or communities for various other reasons. There is no comprehensive treatment of the latter kind of concessions in modern historiography. Scholarship tends to f...

L’assassinat de Nicéphore Phocas, commis dans la nuit du 10 au 11 décembre 969, constitue un événement qui a eu un retentissement énorme, tant parmi les contemporains que dans les générations à venir. Si cette histoire de complot impérial et d’assassinat brutal de l’empereur ascétique, enrichie de topoi piquants sur l’épouse infidèle, l’assassin qui monte sur le trône, les actes de cruauté commis sur le corps de l’empereur par les conspirateurs, le prix de la trahison, est devenue un sujet de...

En 2013, Michel Kaplan a consacré son séminaire de recherche à l’étude des actes relatifs au monastère de la Vierge Éléousa à Strumica. Ce riche dossier n’avait pas fait l’objet d’une véritable analyse approfondie depuis sa publication par Louis Petit en 1900. Or, il constitue une source fondamentale pour connaître les conditions de la vie rurale aux xie-xive siècles ; il comporte un nombre relativement élevé d’actes conservés (28). Le praktikon établi par le recenseur Michaèl Tzagkitzakès en...

La persécution des moines du mont Athos peu après l’union des Églises réalisée lors du second concile de Lyon (1274) est une des traditions que l’on rapporte sur la sainte montagne. Les moines, devenus des martyrs, sont commémorés le 10 octobre (martyrs de Zôgraphou) et le 5 décembre (martyrs de Karyès). La mémoire de cet événement est soigneusement entretenue : entre autres témoignages, les moines de Zôgraphou firent ériger, à la fin du xixe siècle, un monument à leur gloire au nordouest de ...

L’hagiographie chypriote ancienne présente une particularité remarquable. Alors que les provinces voisines sur le continent – en Syrie, en Palestine, en Égypte – sont dominées par la sainteté ascétique et monastique, on n’écrit en Chypre aucune Vie qui serait consacrée à un saint moine local. On pourrait penser aux hasards de la conservation mais, si l’hagiographie chypriote n’est pas très abondante du ive au vie siècle, elle connaît une belle floraison au viie sans qu’aucun texte de cette ép...

Parmi les nombreux travaux consacrés par Michel Kaplan à l’histoire économique et sociale du monde byzantin ou au monachisme, l’alimentation a toujours été, non pas une préoccupation majeure, mais un arrière-plan parfois indispensable, par exemple lorsqu’il s’est agi de comprendre l’agriculture en étudiant le régime alimentaire des Byzantins, ou encore l’organisation des domaines monastiques, fondamentaux pour l’approvisionnement quotidien des moines. Nos propres recherches sur l’épiscopat mé...

Dans la longue galerie des empereurs byzantins, Théodore II Doukas Lascaris (1222-1258) est connu à la fois comme l’empereur-philosophe surdoué qui s’efforça d’incarner les aspirations humanistes de son temps et comme l’une des figures les plus tragiques de l’histoire byzantine : il périt d’une crise d’épilepsie à l’âge de 36 ans, après quatre années à peine de règne. La question de sa nomination en tant que co-empereur aux côtés de son père Jean III Doukas Vatatzès est apparue longtemps comm...

En hommage au dédicataire, nous voudrions tenter ici de rapprocher autant que possible l’étude de l’hagiographie et des textes apparentés et l’histoire des realia, Byzance telle qu’elle a pu être, pour autant que des sources élusives et nos faibles moyens d’historien improvisé permettent de tenter de la reconstituer. Jacob et les factions La Doctrina Jacobi est un texte aussi déroutant que fascinant tant pour le philologue que l’historien ; on serait bien en peine de ramener à un genre littér...

À Byzance le cérémonial donne à la société son ordre interne symboliquement calqué sur l’ordre divin en même temps qu’il donne à l’impératrice comme à l’empereur la réalité du pouvoir avec les regalia. Néanmoins, les prérogatives de l’impératrice lui sont déléguées par l’empereur le jour où il met la couronne sur la tête de son épouse, signifiant par là qu’elle ne détient pas, contrairement à lui, son pouvoir de Dieu. Le cérémonial attaché à l’impératrice prend donc un sens différent. Il est ...

Le texte ici publié a déjà été édité il y a plus d’un siècle. Je pense qu’il mérite une réédition pour plusieurs raisons. Tout d’abord, la première édition, publiée dans le volume I de la Miscellanea Cassinese (sans même le nom de l’éditeur), est demeurée confidentielle, pour ne pas dire inconnue. Elle a en outre été faite, manifestement, à la hâte et sans grand soin. Enfin, elle n’a utilisé que l’un des deux manuscrits qui nous ont transmis le texte. Certes, il n’y a pas de véritable différe...

Dans une épître adressée au métropolite de Nicomédie, le patriarche Photius rapporte une fable d’Ésope sur les trois raisins du dieu Dionysos, qui symbolisent l’action du vin sur l’organisme humain : le premier raisin représente le bon usage, la consommation mesurée, le deuxième, qui est d’ailleurs une offre à Aphrodite, symbolise le plaisir et la mollesse, et le troisième est l’Hybris, la dépendance, la réduction à l’état de bête. Ce mythe, qui nous est transmis seulement par Photius, est en...

Malgré les vicissitudes de son histoire, Thessalonique n’a pas oublié les saints qui jadis firent sa gloire et tant de fois la protégèrent, intercédant, de leur vivant comme après leur mort, pour elle et ses habitants ; elle le montra, en consacrant en 1921 à la mémoire du bienheureux David l’ancien katholikon, transformé en mosquée (Murad-Djami) sous la domination turque, du monastère du Christ Sauveur (encore dénommé Tou Latomou), « situé dans la ville haute, en contrebas du couvent des Vla...

Δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληπτον εἶναι.1 Tm 3, 2 Le contrôle de la doctrine des candidats à l’épiscopat est une mission essentielle de l’Église puisque l’évêque, successeur des apôtres et détenteur de la plénitude du sacrement de l’ordre, a pour charge d’enseigner, de gouverner les chrétiens de son diocèse et donc de les mener au salut. La recherche d’un consensus publiquement exprimé entre deux groupes, celui du peuple d’une part, celui des évêques du voisinage de l’autre, a d’abord tenu li...

Over fifteen years ago I was invited by Thomas Drew-Bear and Mehmet Taşlıalan to participate in a conference at Yalvaç, dedicated to the city’s ancient predecessor, Antioch of Pisidia. I seize the occasion to thank again the organizers for their kind invitation, from which, regrettably, I could not profit because of a last-minute health impediment. Unable to enjoy the hospitality of the Hotel Antiocheia, which housed the conference guests, I was reduced to examining its flyer. Above the pictu...

In the course of Byzantium’s long history, a few individuals effectively ruled the empire without occupying the imperial throne. One of the most interesting of these figures was Basil the Nothos, or Basil the Parakoimomenos, who was the main power beside or behind the throne for most of the period from 945 to 985. The illegitimate son of the emperor Romanos I Lekapenos and a “Scythian” slavegirl, Basil survived the overthrow of his father’s regime at the price of castration, to become the dev...

Un article bithynien semble bienvenu pour honorer Michel Kaplan, vieil habitué de la mission Marmara qui a arpenté plusieurs années durant routes, pistes, golfes et monts de Bithynie à la recherche de ruines byzantines. Il sera donc question ici du programme iconographique du chœur de l’église de la Dormition / Koimèsis à Nicée / Iznik, disparue en 1922, mais qui avait fait l’objet, avant sa disparition, de deux études fouillées, l’une d’Oskar Wulff et l’autre de Theodor Schmit. Le sujet est ...

Dans les années 1570 et 1580, les théologiens du Stift de Tübingen, l’académie instituée dans le duché de Wurtemberg pour former des pasteurs luthériens, étaient engagés dans des polémiques les opposant aux catholiques et aux calvinistes. Soucieux d’appuyer leur argumentation, ils jugèrent utile de s’adresser directement aux Églises orientales, supposées avoir conservé des traditions plus proches des croyances et usages de l’Église primitive. Il en résulta une correspondance relativement suiv...

« Le premier Paléologue qui saisit le sceptre de l’Empire introduisit chez nous un peuple venant d’Italie, peuple hardi et dur, ingrat et cruel envers ses propres bienfaiteurs ; sa patrie était Gênes ou, pour s’exprimer plus naturellement, la géhenne du feu. » Alexis Makrembolitès, auteur d’un Logos historikos après 1350, fustige avec violence l’arrogance, la richesse et l’autonomie acquise au sein de l’Empire byzantin par la communauté génoise que les empereurs avaient autorisée avec la plus...

Le saint, le moine et le paysan. Voilà trois figures de l'homme byzantin auxquelles Michel Kaplan, au long d'une carrière menée à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne de 1969 à 2015, aura consacré une part notable de ses recherches. Professeur d'histoire byzantine depuis 1988 à la suite de Paul Lemerle et d'Hélène Ahrweiler, Michel Kaplan a porté haut les couleurs du byzantinisme français. Historien du monde rural ouvert aux sources religieuses, enseignant soucieux de ses étudiants qu'il a su entraîner dans son sillage, promoteur de Byzance aux concours nationaux de l'enseignement du second degré et du supérieur, homme de convictions et de pouvoir qui présida au destin de son université de 1999 à 2004, passeur enfin d'une discipline exigeante vers un public averti ou simplement curieux de Tout l'or de Byzance (1991) : c'est à plus d'un titre qu'il a semblé nécessaire de présenter à Michel Kaplan, pour ses 70 ans, un volume d'hommage. Ces 35 contributions, que les éditeurs ont voulues substantielles et fondées sur des sources neuves ou reprises à nouveaux frais, sont l'œuvre d'élèves, de collègues français et étrangers, d'amis et de compagnons de route dont les préoccupations répondent aux intérêts du dédicataire. De l'Antiquité tardive au monde des Paléologues, de la campagne à la ville, de l'impératrice à la moniale et de l'empereur à l'évêque, de la monnaie à l'icône mais aussi de l'Italie à la Géorgie, chaque lecteur trouvera dans ce volume au moins une réponse supplémentaire à la question que Michel Kaplan vient à nouveau de nous poser : Pourquoi Byzance ? Un empire de onze siècles (2016).

Ceux qui essaient de comprendre la mentalité des Byzantins se heurtent presque toujours à la nature des documents censés nous renseigner : que ce soient des œuvres littéraires ou des documents d’archives, ils sont tellement imprégnés de conventions et d’obligations rhétoriques que nous nous trouvons face à des images préconstituées, où seules des variations minimes nous offrent parfois la possibilité de (re)construire un tableau, souvent faussé par des reprises littéraires qui puisent à une t...

On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et l’on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché.2 Rois 14.6 J’aimerais ici aborder trois problèmes, d’importance inégale, mais que je crois liés : la composition d’un trésor découvert à Syracuse, le problème des monnaies attribuées à l’usurpateur Mézézios et la chronologie du « premier siège de Constantinople » par les armées du califat. Le dépôt qui m’intéresse fut découvert en 1964 à Syra...

Les nombreuses contributions de Michel Kaplan portant sur l’administration monastique du xie siècle et, en particulier, sur les responsables de la gestion économique des monastères constituent le point de départ des réflexions que nous allons exposer dans le présent travail. Ses études nous donneront l’occasion d’expliquer le changement culturel induit par les conditions socio-économiques, un exercice particulièrement intéressant du fait que le contexte de la production livresque à Byzance re...

L’arrivée au pouvoir d’Isaac Comnène fut, sur le plan politique, le moment clé entre la fin de la dynastie macédonienne et l’établissement définitif de la nouvelle famille qui, dans ses diverses branches, régna jusqu’à la fin de l’Empire. L’ensemble de l’armée participa aux combats fratricides, ce qui ne fut pas sans conséquences sur la solidité de la frontière orientale. Nos sources sont plutôt bien documentées et nous avons une connaissance assez précise des dirigeants des deux camps qui s’...