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En febrero de 2017 se constituye la Red de Fa- miliares contra la Tortura y otras Violencias Estatales, que reúne a un amplio y diverso conjunto de agrupaciones bajo la órbita de la Comisión Provincial por la Memoria (Buenos Aires, Argentina). En este trabajo problematizamos cómo se resignifican distintas figuras y sentidos establecidos del activismo de las víctimas en el campo de los derechos humanos a partir de repertorios, símbolos y experien- cias provenientes del mundo religioso (católico, en este caso) que ponen en tensión la noción misma de “familia”, de “comunidad de sangre” y de “militancia”. Estas tensiones y nuevos sentidos emer- gentes ponen en evidencia un proceso de reencantamiento del acti- vismo de los derechos humanos, construido socialmente como un espacio secularizado. In February 2017, the Family Network against Torture and other State Violence was constituted, which brings to- gether a wide and diverse group of groups under the orbit of the Provincial Commission for Memory (Buenos Aires, Argentina). In this work we problematize how different figures and established meanings of the activism of victims in the field of human rights are resigned from repertoires, symbols and experiences from the reli- gious world (Catholic, in this case) that stress the notion itself of “ family”, “community of blood” and “militancy”. These tensions and emerging new senses highlight a process of reincarnation of human rights activism, socially constructed as a secularized space. En février 2017, le Réseau familial contre la torture et les autres actes de violence perpétrés par l’État a été constitué. Ce réseau rassemble un groupe de groupes nombreux et variés sous l’orbite de la Commission provinciale de la mémoire (Buenos Aires, Argentine). Dans ce travail, nous problématisons la façon dont différentes figures et significations établies de l’activisme des victimes dans le domaine des droits de l’homme sont résignées des répertoires, symboles et expériences du monde religieux (catholique en l’occurrence) qui soulignent la notion elle-même. “ famille”, “communauté de sang” et “militantisme”. Ces tensions et ces nouveaux sens émergents illustrent un processus de réincarnation de l’activisme des droits de l’homme, construit socialement comme un espace sécularisé. Em fevereiro de 2017, foi constituída a Rede Familiar contra a Tortura e outras Violências de Estado, que reúne um amplo e diversificado grupo de grupos sob a órbita da Comissão Provincial de Memória (Buenos Aires, Argentina). Neste trabalho, problematizamos como diferentes figuras e significados estabelecidos do ativismo das vítimas no campo dos direitos humanos se resignam de repertórios, símbolos e experiências do mundo religioso (católico, neste caso) que enfatizam a própria noção de “ família”, “comunidade de sangue” e “militância”. Essas tensões e novos sentidos emergentes destacam um processo de reencarnação do ativismo dos direitos humanos, socialmente construído como um espaço secularizado. Fil: Aparicio, Matías Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentina

En 1983, cuando la última dictadura militar argentina estaba terminando, Eduardo Luis Duhalde acuñó el concepto “Estado terrorista” para caracterizar al nuevo modelo represivo creado la dictadura. Este concepto (y su término emparentado “terrorismo de Estado”) trascendió los años y las fronteras: hoy es un vocablo central en las disputas por el sentido del pasado reciente. Estas disputas han opacado el debate sobre la utilidad del término como herramienta teórico-metodológica. A más de 30 años de su creación, ¿qué potencialidades y límites tiene el concepto para caracterizar las formas de la violencia estatal en la última dictadura militar? Este artículo busca responder esta pregunta reseñando los principales elementos del debate actual sobre las formas de periodizar y caracterizar la violencia estatal en la segunda mitad del siglo XX. Luego, se reseñan las principales críticas formuladas al concepto “Estado terrorista” y, atendiendo a ellas, se propone una relectura del término., In 1983, when the last Argentine military dictatorship was ending, Eduardo Luis Duhalde created the concept “terrorist state” to characterize the new repressive model created by the last dictatorship. This concept (and its term related state terrorism) transcended the years: today it is a central word in disputes over the meaning of the recent past. These disputes have overshadowed (and sometimes muddied) the debate over the potentiality of the term as a theoretical-methodological tool. More than 30 years after its creation, what potential and limits does the concept have to characterize the forms of state violence in the last military dictatorship? This article seeks to answer this question by reviewing the main criticisms received for this concept and proposing a rereading of the term., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En este artículo nos proponemos revisar dos protestas en cárceles de mujeres de la Argentina que se produjeron poco después de las masivas marchas convocadas por el movimiento feminista con la consigna Ni una menos y la convocatoria a un Paro Internacional de Mujeres. ¿Hasta dónde este contexto ha permeado dentro de las cárceles permitiendo no sólo nombrar las violencias carcelarias sino resignificarlas en clave feminista? ¿Emerge como estrategia resistente de las mujeres privadas de libertad una novedosa articulación con el movimiento feminista para posicionarse en un debate público dominado por los paradigmas securitarios? Estas preguntas nos plantean una aproximación para comprender no sólo la configuración de las violencias carcelarias sino también las posibilidades de resistirlas inscribiéndolas en el campo de la política a través del movimiento feminista. In this article we seek to review two protests in women's prisons in Argentina that took place shortly after the massive marches convened by the feminist movement with the slogan "Ni una menos" and the call for an international women's strike. We wonder if this context impacted in women's prisons and if it is possible to think of an articulation with feminisms to resist state violence and punitive discourse. These questions give us an approximation to understand not only the configuration of prison violence but also the possibilities of resisting them by enrolling them in the field of politics through the feminist movement.

O objetivo deste artigo é discutir a violência Estatal no Brasil, a partir de três principais vetores de análise: preocupação com a preservação da economia em detrimento da proteção às vidas, a intensificação da desigualdade social no processo de precarização das condições de existência e a letalidade policial no contexto da pandemia de Covid-19. Esses três vetores se vinculam em razão das lógicas de produção deliberada de morte enquanto projeto político efetivado no país. Nossas discussões são sensivelmente mobilizadas pelos processos sociais de enquadramento das formas de produção e precarização da vida e de suas condições de existência na contemporaneidade. Fundamentamos as análises, principalmente, a partir dos estudos de Michel Foucault, Giorgio Agamben e Achille Mbembe em articulação com demais estudiosos e estudiosas que abordam a problemática da exclusão, inclusão e violência como elementos da gestão das vidas e das mortes na modernidade. The objective of this article is to discuss State violence in Brazil, based on three main vectors of analysis: concern with the preservation of the economy at the expense of protecting lives, the intensification of social inequality in the process of the precarious conditions of existence, and police lethality in the context of the Covid-19 pandemic. These three vectors are linked due to the logic of deliberate production of death as a political project carried out in the country. Our discussions are sensibly mobilized by the social processes of framing the forms of production and precariousness of life and its conditions of existence in contemporary times. We base our analyses mainly on the studies of Michel Foucault, Giorgio Agamben, and AchilleMbembe in articulation with other scholars who address the problem of exclusion, inclusion, and violence as elements of the management of lives and deaths in modernity. El objetivo de este artículo es discutir la violencia estatal en Brasil, basándose en tres vectores principales de análisis: la preocupación por la preservación de la economía a expensas de la protección de las vidas, la intensificación de la desigualdad social en el proceso de las condiciones precarias de existencia y la letalidad policial en el contexto de la pandemia Covid-19. Estos tres vectores están vinculados debido a la lógica de la producción deliberada de la muerte como proyecto político llevado a cabo en el país. Nuestras discusiones se movilizan sensiblemente por los procesos sociales de encuadramiento de las formas de producción y precariedad de la vida y sus condiciones de existencia en el mundo contemporáneo. Basamos nuestros análisis principalmente en los estudios de Michel Foucault, Giorgio Agamben y AchilleMbembe en articulación con otros estudiosos y académicos que abordan los problemas de la exclusión, la inclusión y la violencia como elementos de la gestión de vidas y muertes en la modernidad.

The present essay seeks to problematize the relationship between over-incarceration in Brazil and the increase in torture practices by the repression apparatus of the Brazilian State. Its material basis is the forms of poverty management used since the capital crisis. It is understood that such consecrated forms of poverty management have particularities that cannot be neglected in Brazilian society, given its social formation of dependent capitalism marked by bourgeois autocracy and structural racism. To this end, we problematize the repositioning of the class struggle in recent decades, the role played by the criminal system in capitalism and its forms in contemporary Brazil. In this sense, we used research and statistical data that indicate the relationship between over-incarceration and worsening torture. El presente ensayo busca problematizar la relación entre superencarcelamiento en Brasil y el aumento de prácticas de tortura perpetradas por el aparato represivo del Estado brasileño, cuya base material son las formas de manejo de la pobreza utilizadas a partir de la crisis del capital. Se entiende que tales formas consagradas de manejo de la pobreza tienen particularidades que no pueden ser desatendidas en la sociedad brasileña, dada su formación social de capitalismo dependiente marcado por la autocracia burguesa y el racismo estructural. Para ello, se problematiza el reposicionamiento de la lucha de clases en las últimas décadas y el papel que juega el sistema criminal en el capitalismo y sus formas en el Brasil contemporáneo. Así, se utilizaron investigaciones y datos estadísticos que indican la relación entre superencarcelamiento y agravamiento de la tortura. O presente ensaio busca problematizar a relação entre o superencarceramento no Brasil e o incremento das práticas de tortura pelos aparelhos de repressão do Estado brasileiro, cuja base material são as formas utilizadas de gestão da pobreza a partir da crise do capital. Entende-se aí que tais formas consagradas de gestão da pobreza possuem particularidades que não podem ser desprezadas na sociedade brasileira, dada a sua formação social de capitalismo dependente, marcada pela autocracia burguesa e pelo racismo estrutural. Para tanto, problematiza-se o reposicionamento da luta de classes nas últimas décadas, a função desempenhada pelo sistema criminal no capitalismo e suas formas no Brasil contemporâneo. Neste sentido, foram utilizadas pesquisas e dados estatísticos que indicam a relação do superencarceramento com o agravamento da tortura.

Resumen Las violencias y el desplazamiento son dos formas de despojo que históricamente se han aplicado bajo el signo del capitalismo. En América Latina la literatura ha develado que la imposición de los patrones neoliberales se realizó por medio de la violencia y la militarización. Al momento de comparar su aplicación y expresión en el espacio y las relaciones sociales, estos se muestran diferentes, pero con objetivos comunes. A través de un ejercicio comparativo de dos casos de estudio -Santiago de Chile y el Valle del Patía-, el presente artículo trata las formas en que estas violencias y desplazamientos se dieron en un contexto urbano y otro rural. En términos metodológicos se utilizaron fuentes primarias de la época y entrevistas a actores claves para rescatar las memorias que todavía recuerdan las maneras violentas y despojadoras de la instalación del neoliberalismo en sus territorios. Los resultados arrojan que estos dos casos evidencian cómo la violencia estatal y la legalidad como formas de desposesión tienen efectos que van más allá de sus acciones inmediatas y visibles. Abstract Violence and displacement are two forms that have historically been applied under capitalism. In Latin America, the literature has revealed that the imposition of neoliberal patterns was carried out through violence and militarization. When comparing their application and expression in space and social relationships, they become different, but with common goals. Through a comparative exercise of two case studies -Santiago de Chile and Valle del Patía- this study tries to extract the ways in which the violence and displacements occurred in one urban and one rural case. In methodological terms, primary sources of the time and interviews with key actors were used to rescue the memories that still recall the violent and destructive ways of installing neoliberalism. The results indicate that these two case studies show how state violence, legality and dispossession have effects that go beyond their immediate and visible actions. Resumo Violência e deslocamento são duas formas que historicamente têm sido aplicadas no capitalismo. Na América Latina, a literatura revelou que a imposição de padrões neoliberais foi realizada através da violência e militarização. Ao comparar sua aplicação e expressão no espaço e nas relações sociais, elas se tornam diferentes, mas com objetivos comuns. Através de um exercício comparativo de dois estudos de caso -Santiago do Chile e Valle del Patía- este estudo tenta extrair as maneiras pelas quais essas violências e deslocamentos ocorreram em um caso urbano e um rural. Em termos metodológicos, fontes primárias da época e entrevistas com atores-chave foram usadas para resgatar as memórias que ainda lembram as formas violentas e desoladoras de instalar o neoliberalismo. Os resultados mostram que esses dois estudos de caso mostram como a violência, a legalidade e a desapropriação do Estado têm efeitos que vão além de suas ações imediatas e visíveis.

Entrevista realizada en Buenos Aires el 22 de noviembre de 2018, a María Herrera Magdaleno, madre de personas desaparecidas en México y activista por los derechos humanos, donde presenta las luchas del movimiento de familiares de desaparecidos en México y las labores llevadas adelante por la Cuarta Brigada Nacional de Búsqueda de Personas., Interview with María Herrera Magdaleno, in Buenos Aires, November 22, 2018. She is mother of missing people in México and a Human Rights activist. In this document she shows the demands of the missing relatives movement in México and the tasks of the Forth National People Search Brigade., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El presente artículo se propone analizar las experiencias de control de haitianos y haitianas en los cruces de frontera de distintos aeropuertos de Argentina, desde mediados del 2000 hasta agosto de 2018, momento en que se impuso un visado de turismo para este grupo nacional. Para ello, en primer lugar, se contextualizan las trayectorias de haitianos y haitianas hacia Argentina y las formas que adquirieron sus ingresos al país y la aplicación de la categoría falso turista; en segundo lugar, se analizan diversos modos de racialización y violencia que atraviesan sus cruces de frontera en aeropuertos y, en particular, se destacan las prácticas de detención y rechazo; y, en tercer lugar, se aborda el carácter polisémico de la frontera a partir de la experiencia de deportabilidad y el desarrollo de diferentes estrategias. Desde un enfoque cualitativo, basado en análisis documental, observación participante y entrevistas en profundidad a haitianos y haitianas residentes en las ciudades de Córdoba y Rosario, el trabajo examina las tensiones y disputas entre determinadas prácticas de control, procesos de racialización específicos y distintas estrategias desplegadas por los sujetos, delineando así las posibilidades e imposibilidades de atravesamiento en zonas de frontera y marcos jurídico-políticos históricamente definidos. In this article, I intend to analyze the experiences of control of Haitians at border crossings of different airports in Argentina, from mid-2000 to August 2018, when a tourism visa was imposed for this national group. To do this, first, I contextualize the trajectories of Haitians to Argentina, the forms that their entry into the country take and the rejections in the category of false tourist; secondly, I analyze the various modes of racialization and violence that they experience at their border crossings at airports and, in particular, I highlight the practices of detention and rejection; third, I address the polysemic nature of the border based on the experience of deportability and the development of different strategies. From a qualitative approach, based on documentary analysis, participant observation and in-depth interviews with Haitians living in the cities of Córdoba and Rosario, the work examines the tensions and disputes between certain control practices, specific racialization processes and different strategies deployed by the subjects, thus delineating the possibilities and impossibilities of crossing historically defined frontier zones and legal-political frameworks. Neste artigo, pretendo analisar as experiências de controle de haitianos nas passagens de fronteira de diferentes aeroportos da Argentina, de meados de 2000 a agosto de 2018, quando um visto de turismo foi imposto para esse grupo nacional. Por isso, em primeiro lugar, contextualizo as trajetórias de haitianos e haitianos em direção à Argentina e os modos que estão conseguindo sua entrada no país e as rejeições na categoria de falsos turistas; em segundo lugar, analiso vários modos de racialização e violência que atravessam suas passagens de fronteira nos aeroportos e, em particular, realço as práticas de detenção e rejeição; em terceiro lugar, trato da natureza polissêmica da fronteira com base na experiência de deportabilidade e no desenvolvimento de diferentes estratégias. A partir de uma abordagem qualitativa, baseada em análise documental, observação participante e entrevistas em profundidade com haitianos que moram nas cidades de Córdoba e Rosário, o trabalho examina as tensões e disputas entre certas práticas de controle, processos específicos de racialização e diferentes estratégias empregadas pelos sujeitos, delineando, assim, as possibilidades e impossibilidades de travessia em áreas de fronteira e marcos legais-políticos historicamente definidos. Fil: Trabalón, Carina Inés. Universidad Nacional de Villa María. Instituto Académico Pedagógico de Ciencias Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentina

El Museo Policial de la provincia de Buenos Aires juega con la violencia. Juega el juego de definiciones: nombrar y negar, negar y nombrar. El concepto de violencia es polisémico, escurridizo, inasible. Por ello, junto a algunos colegas afirmamos que es imposible una definición específica y definitiva del término violencia (Álvarez, 2011; Isla y Míguez, 2003; Garriga Zucal y Noel, 2010). Imposibilidad que tiene su sostén en la diversidad de acciones y representaciones que pueden ser definidas. Sabemos que cada grupo social denomina acciones y representaciones según el resultado de matrices relacionales contextualmente determinadas. Riches (1988) manifiesta que la nominación de una acción como violenta es el resultado de una disputa por los sentidos de acciones y representaciones. Entonces, la definición de la violencia es un campo de disputas. Un campo de batalla, donde actores diferentes, con posiciones políticas y perspectivas éticas disímiles, luchan por definir prácticas y representaciones. Una lucha desigual, distribuida dinámicamente según las contingencias del poder. Así, la definición de qué es violento y qué no, de qué es aceptado y qué no, son campos de debates atravesados por discursos de poder (Isla y Míguez, 2003). Es necesario, entonces, dar cuenta de quiénes, cómo y cuándo definen a ciertas prácticas como violentas. Fil: Sirimarco, Mariana. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

De 1973 a 1985 tuvo lugar en Uruguay una dictadura cívico-militar. Durante ese período muchas personas sufrieron las consecuencias de la violencia del régimen, como la persecución, el encarcelamiento, la tortura y el asesinato. Durante ese período las mujeres trans (travestis) fueron sujeto de persecución por parte de los agentes del régimen, que las consideraban una degradación moral y social, vidas no calificadas que había que contener y marginar dado que no encontraban lugar en su proyecto político y en gran medida constituían una amenaza para este. El presente artículo se propone dar cuenta de la violencia que sufrieron las mujeres trans en ese período. Se basa en testimonios de personas que realizaron trabajo sexual en calle durante la última dictadura uruguaya. El estudio sitúa esa violencia contra las mujeres trans como parte del terrorismo de Estado., From 1973 to 1985 a civic-military dictatorship took place in Uruguay. During that period many people suffered the consequences of the regime's violence, such as persecution, incarceration, torture and assassination. During that period, trans women were subject to persecution by the agents of the regime, who considered them a moral and social degradation, unqualified lives that had to be contained and marginalized since they could not find place in their political project and to a large extent they were a threat to it. This article aims to account for the violence suffered by trans women in that period. It is based on testimonies of people who performed sex work in the street during the last Uruguayan dictatorship. The study situates the violence of the State towars the trans women as part of the State terrorism., Universidad Pablo de Olavide

Entrevista realizada en Buenos Aires el 22 de noviembre de 2018, a María Herrera Magdaleno, madre de personas desaparecidas en México y activista por los derechos humanos, donde presenta las luchas del movimiento de familiares de desaparecidos en México y las labores llevadas adelante por la Cuarta Brigada Nacional de Búsqueda de Personas. Interview with María Herrera Magdaleno, in Buenos Aires, November 22, 2018. She is mother of missing people in México and a Human Rights activist. In this document she shows the demands of the missing relatives movement in México and the tasks of the Forth National People Search Brigade. Fil: Nieto, María Emilia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

De 1973 a 1985 tuvo lugar en Uruguay una dictadura cívico-militar. Durante ese período muchas personas sufrieron las consecuencias de la violencia del régimen, como la persecución, el encarcelamiento, la tortura y el asesinato. Durante ese período las mujeres trans (travestis) fueron sujeto de persecución por parte de los agentes del régimen, que las consideraban una degradación moral y social, vidas no calificadas que había que contener y marginar dado que no encontraban lugar en su proyecto político y en gran medida constituían una amenaza para este. El presente artículo se propone dar cuenta de la violencia que sufrieron las mujeres trans en ese período. Se basa en testimonios de personas que realizaron trabajo sexual en calle durante la última dictadura uruguaya. El estudio sitúa esa violencia contra las mujeres trans como parte del terrorismo de Estado. From 1973 to 1985 a civic-military dictatorship took place in Uruguay. During that period many people suffered the consequences of the regime's violence, such as persecution, incarceration, torture and assassination. During that period, trans women were subject to persecution by the agents of the regime, who considered them a moral and social degradation, unqualified lives that had to be contained and marginalized since they could not find place in their political project and to a large extent they were a threat to it. This article aims to account for the violence suffered by trans women in that period. It is based on testimonies of people who performed sex work in the street during the last Uruguayan dictatorship. The study situates the violence of the State towars the trans women as part of the State terrorism. Universidad Pablo de Olavide

espanolEn el articulo se realiza una comparacion entre la violencia politica estatal ejercida por el Estado contra los mapuches de La Araucania en el periodo de la conquista (1850-1929) y en el de la entrega de los Titulos de Merced o Radicacion (1884-1929). Se identifican y comparan los tipos y formas de violencia asi como los agentes estatales o paraestatales responsables. De acuerdo con ello, se concluye que la violencia antimapuche no desaparecio con la ocupacion del territorio, sino que se prolongo en modos y grados diversos. EnglishIn this article, a comparison is performed between political violence exercised by the Chilean state against the Mapuche people of Araucania in the occupation Period (1850-1929) and during the Establishment of the Titulos de Merced o radicacion (1884-1929). Different forms of violence are identified and compared, as well as the responsible: state or parastatal According to this, it can be concluded that the anti-mapuche violence was not eliminated with the occupation of the territory, but continued in different modes and degrees.

Dissertação de Mestrado em Direito apresentada à Faculdade de Direito O presente trabalho investiga as razões da permanência dos investimentos financeiros, políticos e simbólicos em um sistema de repressão e criminalização das drogas no Brasil. A investigação não inclui tentativa de prova da falência da política de drogas no país, mas a tem como premissa.Opera-se a revisão histórica da criminologia crítica para sua utilização como marco teórico desta pesquisa. Da mesma forma que se historiciza as funções da prisão, mais adiante, realiza-se o estudo da história da regulação das drogas no âmbito doméstico e no mundial.São também abordadas duas consequências do regime atual, consideradas indicativos da urgência de sua reforma: a hiperlucratividade do comércio de drogas como resultado necessário da criminalização e o surgimento das milícias.Trata-se ainda das agendas políticas promovidas às custas do pânico social gerado pelo reforço de estereótipos de traficância, criminalidade e violência. Além da quebra da solidariedade intra e interclasse, para promoção do desmonte do Estado de bem-estar social.Procede-se, também, a análise da narrativa de epidemia de drogas e sua relação com estudos empíricos acerca do tema. Nesse contexto, foram avaliadas as mudanças na política de drogas oficializadas em 2019.Por último, foi estudada, à luz das teorias de Wacquant, Mbembe e De Giorgi, a utilização do sistema penal para o governo da miséria. O estigma da criminalidade é utilizado como justificador da truculência e da repressão por parte dos agentes do Estado, o qual decide quem pode viver e quem deve morrer. The present research investigates the reasons for the permanence of financial, political and symbolic investments in a system of drug repression and criminalization in Brazil. The investigation does not include an attempt to prove the bankruptcy of drug policy in the country, this is it’s premise.The historical review of critical criminology is used as a theoretical framework for this research. In the same way that the functions of prison are historicized, so is the study of drug regulation, both domestically and globally.Two consequences of the current regime are also presented and considered as an indicative of the urgency of its reform: the hyperlucrativity of the drug trade as a necessary result of criminalization and the emergence of militias.The political agendas promoted at the expense of the social panic generated by the reinforcement of stereotypes of traffic, crime and violence are also addressed. Just as the disruption of intra and interclass solidarity as a mean to promote the dismantling of the welfare state.Moreover, the research analyzes the drug epidemic narrative and its relation with empirical studies on the subject. In this context, the changes in drug policy made official in 2019 were evaluated.Finally, in the light of the theories of Wacquant, Mbembe and De Giorgi, the use of the criminal system for the government of misery was studied. The stigma of crime is used as a justification for truculence and repression by State agents. The state decides who can live and who should die.

Resumen: En el artículo se realiza una comparación entre la violencia política estatal ejercida por el Estado contra los mapuches de La Araucanía en el período de la conquista (1850-1929) y en el de la entrega de los Títulos de Merced o Radicación (1884-1929). Se identifican y comparan los tipos y formas de violencia así como los agentes estatales o paraestatales responsables. De acuerdo con ello, se concluye que la violencia antimapuche no desapareció con la ocupación del territorio, sino que se prolongó en modos y grados diversos. Abstract: In this article, a comparison is performed between political violence exercised by the Chilean state against the Mapuche people of Araucanía in the occupation Period (1850-1929) and during the Establishment of the Títulos de Merced o radicación (1884-1929). Different forms of violence are identified and compared, as well as the responsible: state or parastatal According to this, it can be concluded that the anti-mapuche violence was not eliminated with the occupation of the territory, but continued in different modes and degrees.

El artículo aborda el proceso de relación entre el pueblo mapuche y el estado en el caso argentino. Desde el momento del sometimiento e incorporación de fines del siglo XIX hasta la actualidad. Se hace foco en las principales características de este proceso que permiten comprender algunos de los casos actuales de violencia estatal y criminalización de los reclamos mapuche. Fil: Delrio, Walter Mario. Universidad Nacional del Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales.; Argentina

123 páginas : ilustraciones, fotografías. La presente tesis propone comprender cómo los familiares de las personas desaparecidas conviven con los ausentes a partir de una reconstrucción material y cotidiana de las personas que "no están", además de permitirnos pensar las relaciones de los objetos en función de la construcción de la ausencia y de la desaparición. Igualmente, esta tesis contará con el desarrollo de tres temas específicos que me permitieron poner en tensión la ambigüedad de la ausencia y la presencia. El primer eje será la materialidad de los sueños, el segundo la materialidad del cuerpo y el tercero el "alias" como lugar de agencia. La propuesta de este texto se desarrollará en dos espacios metodológicos como lo son "El Costurero de la Memoria" y el "Movimiento Nacional de Victimas de Crímenes de Estado" (MOVICE). This thesis proposes how the relatives of the disappeared persons coexist with those who are absent from a reconstruction of the material and the daily life of the people who "are not", as well as allowing us the ideas of the relations of the objects in function of the construction of absence and disappearance. Also, this thesis has the development of three specific topics that allowed me to put into tension the ambiguity of absence and presence. The first topic will be the materiality of the dreams, the second the materiality of the body and the third the "alias" as the place of the agency. The proposal of this text has been developed in two methodological spaces such as "El Castera de la Memoria" and the "National Movement of Rights of State Crimes" (MOVICE). Pregrado Antropologo(a)

Este artículo plantea un ejercicio de conceptualización de las violencias estatales a fin de mostrar la especificidad de las violencias que involucran a las agencias del Estado tanto en su faz coactiva punitiva como en su faz proactiva. En una época en la que se promueve el Estado mínimo en lo social y máximo en lo penal, se busca focalizar las demandas y denuncias hacia el Estado como principal responsable de las violencias por acción y por omisión. Para ello, el artículo se divide en tres secciones: en la primera retomamos las definiciones de violencias más utilizadas para destacar algunos de sus aspectos que sirven de base para plantear la discusión de nuestro ejercicio. En la subsiguiente, nos dedicamos a conceptualizar a la violencia estatal. Para ello, además de definirla, la diferenciamos de la violencia social por un lado y de la violencia institucional, incluyendo una reseña crítica sobre el surgimiento y expansión de dicho concepto. Finalmente, exponemos los motivos teóricos por los cuales creemos necesario sustituir la noción de violencia institucional por la de violencia punitiva estatal cuando estén involucradas fuerzas de seguridad en ejercicio punitivo. El concepto de violencia institucional en sentido laxo debe preservarse para referir acciones derivadas de la asimetría de poder, y por lo tanto, al abuso de poder. En las consideraciones finales, agregamos al cuestionamiento teórico argumentaciones de índole política y ética. This article proposes itself as a theoretical exercise: to show the specificity of violences involving state’s agencies, either in their “coactive” and “proactive” sides. In the first article’s section, we outline a “violence” definition, necessary to pose the main discussion. In the second one, we conceptualize the state violence idea, distinguishing it from social violence and from institutional violence. We also include a critical review on the emergence and expansion of the concept. In the last section, we expose the theoretical reasons that get us to propose the replacing of institutional violence concept with “punitive state violence”, when security forces are involved in the exercise of punition. The lax use of the concept of institutional violence should be reserved for referring actions derived from asymmetry of power, and therefore, abuse of power. In final considerations, we add ethical and political reasons to the theoretical questions that we posed before. Fil: Guemureman, Silvia Teresa. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Otamendi, Maria Alejandra. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Zajac, Joaquin. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Sander, Joanna Cecilia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina Fil: Bianchi, Eugenia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Durante el mes de enero de 2017, la represión a la Lof en Resistencia (una comunidad ubicada en el departamento patagónico de Cushamen) alcanzó una enorme relevancia pública. Los medios de comunicación argentinos destacaron la violencia de la Gendarmería y la policía provincial en los operativos ordenados por la justicia provincial y federal sobre los miembros de la comunidad y aquellos que se solidarizaron con ella. Estos episodios expresaron la intención y la organización represiva ejemplarizadora del Estado nacional y los poderes económicos contra las formas de organización y los reclamos populares.En el presente artículo se aborda este conflicto en el marco del actual contexto político y como resultado de los procesos históricos de sometimiento e incorporación indígena en Argentina. Fil: Delrio, Walter Mario. Universidad Nacional del Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales.; Argentina

O artigo discute a construção social das favelas do Rio de Janeiro como «margens do Estado». Analisa, com base em um caso de violência policial e acompanhando a trajetória da mãe da vítima em busca de justiça, os dispositivos discursivos, legais e administrativos acionados pelo Estado para gerir esses territórios e suas populações. Cet article analyse la construction sociale des favelas cariocas en tant que « marges de l’État ». À partir d’un cas de violence policière et en suivant la trajectoire d’une mère de victime de cette violence dans son combat pour la justice, nous analyserons les dispositifs discursifs, légaux et administratifs mis en oeuvre par l’État pour gérer ces territoires et leurs populations. This article discusses the social construction of favelas in Rio de Janeiro as the "margins of the state". Focusing on a case of police violence and accompanying the trajectory of the victim's mother in her search for justice, we will analyze the discursive, legal, and administrative resources summoned by the state in order to manage these territories and their populations.

[ES] Si la desigualdad supone unas relaciones sociales asimétricas, en cuanto al acceso diferencial de los diversos actores a los recursos materiales y simbólicos en un contexto dado, es posible afirmar que aquellos lugares en los que se han dado prácticas de terrorismo de estado durante el s. XX seguramente conformen formas bastante notables de desigualdad social. Esa desigualdad proviene de los esfuerzos de una elite militar y civil de ejercer de forma discrecional el control económico y político-social. Para ello fue aplicada una violencia estructural contra el conjunto de la sociedad, cuyos rasgos están condensados en los campos de concentración, y cuyos efectos siguen notándose actualmente. Realizaremos un repaso historiográfico de diferentes proyectos arqueológicos en campos de concentración de algunas de las dictaduras del Cono Sur: Argentina, Chile y Uruguay, así como del caso español. Abordaremos el potencial de la Arqueología en el estudio de estas formas exacerbadas de violencia contemporánea, a la hora de rescatar las microhistorias de cada lugar, y como herramienta política que puede ayudar a luchar contra las desigualdades socioeconómicas actuales, heredadas directamente de aquellos contextos represivos. [EUS] Desberdintasunak giza harreman asimetrikoak ekartzen ditu, zenbait aktore testuinguru batean baliabide material eta sinbolikoetara heltzeko dituzten aukera desberdinetan islatuta. Honela, XX. mendean zehar estatu terrorismoa praktikatu den lekuetan giza desberdintasun nabarmenak osatu direla baieztatu daiteke. Desberdintasun horren jatorria, kontrol ekonomiko eta politiko-soziala izan nahi zuen elite militar eta zibila zen. Helburu honekin, gizarte osoaren aurkako indarkeri estrukturala ezarri zen, bere ezaugarriak kontzentrazio-esparruetan ikus eta bere ondorioak oraindik egun igarri daitezkeelarik. Lan honetan, Hego Konoan (Argentina, Txile eta Uruguai) eta Espainiako diktaduren kontzentrazio-esparruetan egin diren proiektu arkeologikoen berrikuste bibliografiko bat egingo dugu. Arkeologiak aro garaikideko indarkeri larri hauek ikertzeko duen gaitasuna aztertuko dugu. Hau da, lekuko mikro-istorioak berreskuratzeko eta errepresio testuinguru horretatik zuzenki jasotako egungo desberdintasun sozioekonomikoen kontra borrokatzeko tresna politiko bezala erabiltzeko dituen aukerak. [EN] Social inequality implies asymmetric social relationships, understood as the access of the different actors to the material and symbolic resources in a certain context. Then, it is possible to state that the places where state terrorism was practised during the 20th century are prominent basis of social inequality. This inequality comes from the efforts of military and civil elite to execute discretionarily the economic and politico-social control. For this purpose, structural violence was applied against the society as a whole. Its features are condensed in the concentration camps and can still be perceived nowadays. We will make a historiographical review of the different archaeological projects on the concentration camps of some dictatorships of the Southern Cone: Argentina, Chile and Uruguay, as well as the Spanish case. We will tackle the possibilities of Archaeology for the study of such exacerbated forms of contemporary violence when rescuing the microhistories from each place and as a political tool that can contribute to fight against current socioeconomic differences, inherited directly from those repressive contexts.

Esta pesquisa aborda o debate que se estabeleceu em torno da Lei de Anistia (Lei nº 6683), aprovada em 1979, ao longo dos governos democráticos que assumiram o poder a partir de 1995. Apesar de sua centralidade no processo de transição política brasileira, as prerrogativas sobre as quais se efetivou a anistia jamais puderam forjar unanimidade. A luta pela anistia, especialmente a partir de meados da década de 1970, assumiu um importante papel político e simbólico no fim do regime ditatorial. Entretanto, a causa foi apropriada pelo projeto distensionista desenvolvido nos governos Geisel e Figueiredo, que assumindo a condução institucional do debate sobre a anistia, possibilitou a aprovação de uma lei recíproca, ou seja, uma lei cujos benefícios seriam extensivos a militantes e militares. Após a abertura, no entanto, a anistia continuou mobilizando alguns grupos sociais, articulados em torno das demandas de reparação política e material e punição de torturadores. Por isso, nosso objetivo foi o de investigar o contexto de aprovação da Lei de Anistia, destacando fatores históricos e políticos que contribuíram para a consolidação da interpretação de sua reciprocidade. Além disso, procurou-se compreender o contexto em que reemergiram os debates em torno da anistia, analisando-se o papel dos principais atores envolvidos na articulação política que culminou no pedido formal de sua reinterpretação, ajuizado junto ao Supremo Tribunal Federal pela Ordem dos Advogados do Brasil em 2008. A partir da análise da negação dessa ação, buscou-se, por fim, elaborar algumas hipóteses a respeito das dificuldades para que, em nossa atual democracia, os debates em torno do passado ditatorial ganhem maior incidência na cena pública e política. This research addresses the debate regarding the Amnesty Law (Law No.6683 of 1979), since the democratic election in 1994. Despite its centrality in the process of transition, the prerogatives over which made the amnesty effective could never forge consensus. The struggle for amnesty, especially from the mid -1970s, assumed an important political and symbolic role at the end of the dictatorship. The issue was appropriated by the project of distention, developed during the governments of Geisel and Figueiredo, which took the lead in the institutional debate on the amnesty making it possible to approve a law whose benefits would extend to militants and military. After the transition, nevertheless, the amnesty continued mobilizing some social groups, hinged around the demands for material and symbolic repair as well as punishment to the torturers. Therefore, our goal was to investigate the framework in which the law was approved, highlighting the historical factors and the politicians who contributed to the consolidation of the reciprocal interpretation. In addition, we sought to understand the context of the rise of the debates around the interpretation of the law, analyzing the role of the main actors involved in the joint that culminated in the formal request for reinterpretation of the amnesty, filed with the Supreme Court by the Brazilian Bar Association in 2008. Based on the analysis of the denial to reinterpret the law, we finally draw some hypotheses about the difficulties, in our current democracy, for the debate on the dictatorial past to gain greater incidence on the public and the political scene.

This paper focuses on the speeches and messages of the President of Argentina, Maria Estela Martinez de Peron, between 1974 and 1976, for the purpose of reviewing and analyzing the discursive components that supported the need for repressive violence, building a certain image of the enemy and its implications for the installation of state terrorism in the stage immediately preceding the last military dictatorship in this country (1976-1983). It seeks to identify the arguments that legitimized violence devices state and parastatal as a mechanism to resolve social and political problems of society in Argentina. The hypotheses of this work is that in this period were constructed arguments that supported the terrorist state and legitimized the repressive action of the State, in its institutional forms and legal forms and clandestine, illegal and parastatals., Este trabajo centra su atención en los discursos y mensajes de la presidenta argentina, María Estela Martínez de Perón, entre 1974 y 1976, a los fines de revisar y analizar los componentes discursivos que sostenían la necesidad de aplicar la violencia represiva, la construcción de una determinada imagen del enemigo y sus implicancias en la instalación del Terrorismo de Estado en la etapa que precedió inmediatamente a la última dictadura militar en este país (1976-1983). Se busca identificar los argumentos que legitimaron los dispositivos de la violencia estatal y paraestatal como mecanismo para resolver los problemas sociales y políticos de la sociedad argentina. La hipótesis que guía este trabajo es que, en este período, se construyeron los argumentos que sustentaron el Terrorismo de Estado y legitimaron la acción represiva del Estado, en sus formas institucionales y legales, y en sus formas clandestinas, ilegales y paraestatales.

Occasionally a week, an afternoon, a single moment may crystallise a traumatic event which has carried explosive potential for decades. At such still points shifting polarities may stabilise, if briefly. Old foes may unite, old friendships fracture. By the end of such a day, though, it will be apparent that something momentous has occurred from which there can be no retreat. This paper considers such an event, which should remain here occurred in Santiago de Chile, on December 10, 2007. That day, the infamous torture and extermination centre known as Londres 38 was for the first time opened to the public. But by the end of that day, much more had been exposed than the echoing and empty rooms. De cuando en cuando una semana, una tarde, un solo momento puede cristalizar un evento traumático que por décadas ha contenido un potencial explosivo. En tales instantes decisivos, las polaridades variables pueden estabilizarse, aun cuando brevemente. Los antiguos enemigos pueden unirse, las viejas amistades fracturarse. Para el final de ese día, sin embargo, será evidente que algo trascendental ha ocurrido, algo que ya no puede tener reversa. Este artículo considera un evento de esa categoría, que ocurrió en Santiago de Chile, el 10 de diciembre de 2007. Ese día, el infame centro de tortura y exterminio conocido como Londres 38 se abrió por primera vez al público. Para el final de ese día, se había expuesto mucho más que las salas vacías llenas de ecos. De vez em quando uma semana, uma tarde, um único momento pode cristalizar um evento traumático que por décadas tem contido um potencial explosivo. Em tais instantes decisivos, as polaridades variáveis podem se estabilizar, ainda que brevemente. Os antigos inimigos podem unir-se, as velhas amizades podem fraturar-se. Contudo, no final desse dia, será evidente que algo transcendental ocorreu algo que já não tem marcha ré. Este artigo considera um evento dessa categoria, que ocorreu em Santiago do Chile, no dia 10 de dezembro de 2007. Nesse dia, o infame centro de tortura e extermínio conhecido como Londres 38 foi aberto por primeira vez ao público. No final desse dia, havia sido exposto muito mais que salas vazias e cheias de ecos.

[ES] En este artículo, el autor analiza el problema de la violencia política desde la perspectiva de la violencia estatal y paraestatal. Pone de manifiesto las contradicciones existentes entre la función teórica del Estado de garantizar el orden público y la seguridad de los ciudadanos y su reciente actuación en numerosos países latinoamericanos, que lo han convertido en fuente de anomia política y social. Analiza en especial los casos de Brasil y Argentina., [EN] In this article, the author deals with the problem of political violence, from the point of view of state and para-state violence. He highligths the contradictions between theoretical function of State (the guarantee of public orden and the security of citizen) and recent performances in several Latinamerican countries, that has transformed the state into the source of political and social anomy. He focus specially upon the cases of Brasil and Argentina.

Después de la declaración de conquista definitiva de la región chaqueña en 1911, la Reducción de Indios de Napalpí fue, en 1924, el escenario de la mayor manifestación de violencia institucionalizada por parte del estado-nación argentino contra los indígenas chaqueños. Revisado a la luz de los procesos de democratización de la década de 1980 y de los procesos de acción política indígena contemporánea, la matanza se caracteriza hoy por múltiples lecturas y usos a veces contradictorios. Este trabajo analiza los contextos en que la masacre de Napalpí se convierte en escenario de reivindicación política. Además, cómo los conflictos por la memoria se insertan en un contexto de la mercantilización de las relaciones indígenas con el estado, y de dos tendencias simultáneas de profundización/banalización del debate acerca de la etnicidad y la clase como dispositivos políticos relacionales con el estado. The Argentinean State recognizes 1911 as the year of the definitive military conquest of the Chaco region. One decade after this glorious date, the Reducción de Indios de Napalpi was the scene of the greatest manifestation of institutionalized violence by the Argentinean Nation against the indigenous people. In light of the democratization processes of the 80s and contemporary indigenous political actions, the massacre is characterized by multiple readings and sometimes contradictory uses. This article examines the contexts in which the Napalpi massacre becomes a scenario of political struggle, at a time when new political practices and discourses challenge the stability of State/Indigenous relationships.

El objetivo de este artículo es analizar los crecientes fenómenos de violencia en las sociedades contemporáneas como una expresión más del debilitamiento del modelo de control social construido con la modernidad. Para ello se repasan los enfoques tradicionales sobre la violencia, se señalan las principales características de la nueva morfología de las sociedades actuales y se discuten las recientes interpretaciones sociológicas sobre estos fenómenos. El artículo concluye planteando que existe una búsqueda por imponer un nuevo modelo de control social, que denominamos posdemocrático, que busca naturalizar las desigualdades sociales que generan los conflictos de las sociedades contemporáneas enfrentándose a un modelo alternativo que procura ampliar las formas de negociación de las crecientes desigualdades y conflictos que en ellas se generan.