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President Bouteflika's resignation in April 2019, in response to large public demonstrations, opened a democratic window of opportunity for regime change in Algeria. Nevertheless, despite widespread disaffection with the regime, opposition parties have been incapable of triggering a democratic transition in Algeria. The military took control of the situation and imposed its own roadmap to put an end to the political crisis, pushing for presidential elections in December 2019. The elected president, Tebboune, a former prime minister under Bouteflika's presidency, introduced a constitutional amendment in 2020 and called for parliamentary elections to be held on June 12th, 2021. This article analyzes the political stances and actions by the Algerian political parties regarding these political processes that were intended to be the foundations of the new republic. The case study of the Algerian crisis contributes to the theories on democratization and authoritarian resilience. It does so by showing that, even under favourable conditions of intense social pressure for democratic change and widespread disaffection with the authoritarian regime, political parties cannot be a democratizing agent if: (1) the opposition remains divided; (2) the parties do not build broad opposition alliances, not only between parties but also with civil society; and (3) the political regime retains the support of a number of loyal political parties. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El estudio de la Orquesta Nacional de España en la Transición (1975-82) arroja luz sobre los discursos que se estaban configurando en torno a la democracia. El hecho de ser el conjunto más mimado por el Estado invita a profundizar en las políticas musicales del momento, aún muy lastradas por la inercia triunfalista heredada del franquismo. A partir de 1977 se sucedieron algunos cambios significativos (la creación de la Dirección General de Música con Jesús Aguirre, la conversión de la ONE en Organismo Autónomo y la publicación del Reglamento en 1982) que condujeron a una gestión más inclusiva desde la perspectiva sociológica y en función del repertorio contemporáneo español programado, aunque el análisis feminista limita este avance. El cruce de materiales inéditos —extraídos del Archivo General de la Administración— con la prensa confirma nuestra propuesta.

La Ley General de Educación de 1970 marcó un antes y un después en la historia de la educación española y sentó las bases para un modelo educativo democrático. Fueron muchos los docentes educados en el franquismo que tuvieron que adaptar sus enseñanzas y prácticas escolares a las nuevas directrices educativas, sin recursos ni herramientas formativas para ello. El presente estudio parte de un matrimonio de docentes segovianos que vivieron estos cambios en sus experiencias profesionales. Desde sus voces tratamos de analizar la formación inicial que recibieron en el último periodo del franquismo, conocer cómo vivieron los cambios de régimen en su trayectoria profesional y examinar qué incidencia tuvo la transición democrática en sus formas de enseñar a partir de aquel periodo. A través del método biográfico-narrativo, asentado en dos historias de vida, llegamos a conocer cómo fueron vividos determinados hechos históricos característicos de la Transición en el aula; los problemas que tuvo que enfrentar un colectivo docente ideologizado en el nacionalcatolicismo para adaptar sus enseñanzas a los principios democráticos; y las dificultades que se presentaron en las aulas para adecuar la educación a los cambios que proponía la Ley General de Educación de 1970.

Introdução ao dossier

The following proposal seeks to explore and reconstruct the initial trajectory of one of the main leftist parties that emerged after the fall of the last military dictatorship in Argentina: the Movement For Socialism (MAS), and in particular the regional Córdoba. As is known, since its foundation in September 1982, the MAS achieved a certain influence within the labor movement through its union currents and also sought to position itself in the renewed election scene. Although research on political activism in general and on the left in particular for the 1980s has emerged in recent years, the experience of activism in provincial regionals continues unexplored, neglected or being read through central documentation/official of these organizations, replicating this bias due to the almost nonexistence of regional archives of the left. Analyzing unpublished documents, flyers and internal partisan circulars of the Cordoba region, we will seek to reconstruct the first years of MAS activism in Córdoba with the intention of contributing to the global knowledge of the post-dictatorship or transitional left, emphasizing the views elaborated around the social order. the democratic transition and the new militant profile that the time suggests building. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article addresses the role of transnational socialist networks in the transition from dictatorship to parliamentary democracy in Portugal and Spain and the accession of both Iberian countries to the European Community (EC). Firstly, it maps the transnational networks of western European socialist parties and reconstructs the links established with the Portuguese and Spanish socialists, especially with the Portuguese Socialist Party (Partido Socialista: PS) and the Spanish Socialist Party (Partido Socialista Obrero Español: PSOE). Secondly, it identifies functions and strategies the transnational socialist networks developed to influence the Portuguese and Spanish democratic transition and the run-up process to EC southern enlargement. By doing so, it demonstrates the impact that transnational socialist networks had on the programmatic development of both Iberian socialist parties in guiding them towards the EC socialist parties’ ideological profile. This helped the socialist parties to agree common positions on EC southern enlargement and to ease the accession negotiations. Resumen Este artículo aborda el papel de las redes socialistas transnacionales en la transición de la dictadura a la democracia parlamentaria en España y Portugal, así como la adhesión de ambos países ibéricos a la Comunidad Europea (CE). En primer lugar explora las redes transnacionales de los partidos socialistas de Europa occidental y reconstruye los vínculos establecidos con los socialistas portugueses y españoles, en particular con el Partido Socialista Portugués (PS) y el Partido Socialista Obrero Español (PSOE). En segundo lugar identifica las funciones y estrategias que las redes socialistas transnacionales desarrollaron para influir en la transición democrática portuguesa y española y el proceso de preparación para la ampliación hacia el sur por parte de la CE. Al hacerlo demuestra que las redes socialistas transnacionales impactaron en el desarrollo programático de ambos partidos socialistas ibéricos tomando como modelo el perfil ideológico de los partidos socialistas de la CE. Esto ayudó a los partidos socialistas a acordar posiciones comunes sobre la ampliación hacia el sur de la CE y a facilitar las negociaciones de adhesión.

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El XXVIII Congreso del Partido Socialista Obrero Español, celebrado en mayo de 1979, ha sido recordado por la célebre renuncia de Felipe González a la Secretaría General. El PSOE se había reafirmado como marxista y González acababa de perder el debate nominalista sobre la definición del partido. Aquel impacto emocional y mediático permitió ocultar tras los fuegos de artificio otros debates de mayor trascendencia práctica que también se dieron cita en aquel encuentro. Entre ellos, el que tenía que ver con su modelo de política autonómica. Desde 1979 estaba en juego cómo iba a construirse el Estado de las Autonomías, y el PSOE tenía la oportunidad de establecer en la resolución sobre autonomías cómo quería configurar y ordenar el nuevo modelo de Estado. Fue entonces cuando se negó en lo inmediato cualquier aspiración por un Estado federal y cuando, por primera vez, desapareció el término autodeterminación de su «programa máximo». Este derecho, sin embargo, se mantuvo como parte de la ponencia hasta el último momento, defendido todavía por parte del socialismo. Un hecho que ha sido ignorado por la historiografía y que demuestra hasta qué punto se ha olvidado una resolución que definió la deriva «racionalizadora» en la que el Partido Socialista se embarcó desde entonces.

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Este artículo estudia la trayectoria temprana de César Aira, tras la edición de su primer libro, Ema, la cautiva, en 1981. El texto se centra en particular en los modos en que Aira construye una tradición literaria en la que busca ser leído. Se trata de un conjunto de escritores que podemos entender como raros o excéntricos. El artículo adopta una mirada sociológica para pensar de manera relacional e histórica la noción de rareza. Así se pregunta por las condiciones históricas en la que se produce esta propuesta. Para ello se recurre a fuentes como artículos y reseñas aparecidos en publicaciones periódicas, además del análisis de la obra literaria. El análisis lleva a la pregunta por el valor de lo raro como categoría cristalizada y a la apues- ta por la riqueza de estudiar la literatura desde una mirada sociológica.

this work seeks to critically think over about Florestan Fernandes 'interpretation above the contradictions of the bourgeois autocracy operating in brazil after the military dictatorship, which he defined as a "dissimulated dictatorship", and about revolutionary potential of the workers' movement. In our evaluation, fernandes did not properly consider the capacity of the bourgeois autocracy to co-opt with the main organizations in the world of work, in a successful transformist movement that gave bourgeois domination a social and political stability in a superior quality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El artículo estudia la transformación de los códigos amorosos y expresivos que realiza Felipe Benítez Reyes en la primera etapa de su poesía. El poeta reinterpreta a Petrarca y a los escritores clásicos europeos, modificando la imagen de la mujer y su representación en el poema. El retrato femenino individual se convierte en un retrato colectivo de mujeres de la década de los 80 del siglo XX.

Este artículo analiza las fragmentaciones en el campo cultural uruguayo en la última fase dictatorial (1973-1984) y en el comienzo de la transición democrática (1985-1989). Entendiendo que en la transición democrática se genera la emergencia y configuración de una “contracultura juvenil”, que originó diferentes prácticas y expresiones culturales que marcaron el proceso de transición en la ciudad de Montevideo. Esta “contracultura” tuvo como objetivo específico oponerse a la cultura militante que supo hacerle frente al régimen dictatorial. Se destacan aquellas expresiones que provienen del ámbito musical, entre las que encontramos el Rock y el Punk, haciendo hincapié en la centralidad que adquirió el cuerpo y las corporalidades en esa resignificación cultural de los años ochenta. En este sentido se hará énfasis en la importancia que cobróla estética en este período, como expresión contracultural a las resistencias culturales que se habían gestado en el campo cultural durante el periodo anterior (1973-1984). Para este cometido, se analiza la resignificación de espacios urbanos y lugares alternativos de reunión, en los cuales se realizaron performances y recitales, que sirvieron para el destape de la corporalidad. Asimismo, el análisis dará cuenta de cómo esta contracultura buscó cambiar las nociones de “lo festivo”, sobreviviendo a las razzias policiales y a la represión que siguió ejerciéndose durante la transición y en la consolidación democrática. Este artículo, propone debatir y analizar la idea de que en los ochenta no hubo arte político, ni un arte comprometido, como sí lo fue la cultura de resistencia. Si no que, estas expresiones fueron caracterizadas como superficiales, hedonistas e individualistas, ya que no se correspondía con el compromiso y la resistencia del campo cultural que se había consolidado durante el período dictatorial (1973-1985).

La constitución de los seres humanos en sujetos ético-políticos viene precedida por nuestra inclusión en una comunidad política, por la aprehensión de ciertas formas de entendernos a nosotros mismos, a los demás y al mundo, así como por efecto de relaciones de poder y de saber en los distintos espacios sociales. Bajo esta perspectiva, este artículo busca analizar la conformación de una particular forma de subjetividad en el contexto de la España del tardofranquismo y la transición democrática: el sujeto discapacitado. Para ello, se abordarán varias estrategias de gobierno de la discapacidad en tres espacios de análisis: la familia, la escuela y el hospital. En cada uno de ellos, y desde una aproximación que combina principalmente las perspectivas teóricas de Bourdieu, Foucault y los miembros de la Segunda Escuela de Chicago, se analizará el material recabado en 17 entrevistas en profundidad realizadas a personas con discapacidad física, congénita o adquirida, nacidas entre 1938 y 1962 en distintos lugares de España. Este análisis permite comprender la emergencia de una nueva subjetividad entre las personas con discapacidad física en el periodo y el contexto estudiados, así como presentar algunas resistencias en sus procesos de constitución como sujetos.

Todos los años, con ocasión de la Fiesta Nacional de España, las Fuerzas Armadas realizan en Madrid un gran desfile. La observación etnográfica de esta ceremonia en la que miles de soldados marchan con sus armas ante el rey, las autoridades del go­bierno y un numeroso público constituye una escenificación con la que los militares expresan su actual identidad tras un proceso de reformas que los ha transformado, pasando de ser un pilar central del régimen franquista a adaptarse al orden democrático. Este análisis del desfile se enmarca en la búsqueda de nuevas vías de investigación etnográfica de los militares, para lo cual es necesario desarrollar nuevos espacios de observación. Este artículo postula que el desfile militar de la Fiesta Nacional de España constituye uno de estos espacios que pueden ser transformados en lugar de campo desde donde investigar el mundo militar español.

Durante la transición democrática de los 90, el Supremo Tribunal Federal brasilero (“STF”) fue significativamente moderado en la interpretación e implementación de poderes que la nueva Constitución le había otorgado, particularmente en relación con la cuestión de las facultades legislativas presidenciales. La nueva Constitución creó un mecanismo limitado para la legislación presidencial (medidas provisórias), sujeto a distintos tipos de control de constitucionalidad. Sin embargo, el STF limitó y moderó estos nuevos controles de varias maneras, adoptando en general una postura pasiva. Si bien en un contexto de consolidación democrática y desde una perspectiva estratégica estas muestras de moderación judicial no serían extrañas, en este artículo uso el caso brasilero para mostrar la influencia de otro tipo de variable: concepciones jurídicas preconstitucionales sobre el alcance de la decisión judicial. Tales concepciones pueden influir en el comportamiento judicial más allá de los cálculos estratégicos, en tanto que pueden expresar y moldear creencias sinceras de los jueces acerca del rol apropiado de su institución en relación con los otros poderes. El caso brasilero muestra que el legado de creencias judiciales tradicionales puede triunfar incluso sobre nuevos textos constitucionales —aun cuando estos textos otorgan a las cortes claras facultades para controlar otras ramas del gobierno—, moldeando así de forma perdurable la separación de poderes.

En este artículo se abordan una serie de obras adscritas a lo que he denominado “una Transición mágica”, pues todas ellas privilegian una aproximación simbólica a la realidad, en contraste con la poesía figurativa que predominará en la década de los ochenta. En concreto, se analizan la alegoría (intra)histórica contenida en Primer y último oficio (1979), de Carlos Sahagún; la épica coral desarrollada en Un país como este no es el mío (1978), de José Antonio Gabriel y Galán; la taumaturgia lírica mostrada en Taller del hechicero (1979), de Aníbal Núñez, y Teoría y práctica del círculo (1979), de Juan Luis Ramos; y, finalmente, los paraísos artificiales desplegados en Primavera soluble ([1978] 1992), de Aníbal Núñez, y De una niña de provincias que se vino a vivir en un Chagall (1981), de Blanca Andreu. Entre la parábola política y el discurso marginal, los títulos anteriores reflejan la personalidad creativa de unos autores que se alejan de sus respectivos paradigmas generacionales y que ofrecen una perspectiva disidente sobre un país en transición desde el posfranquismo hacia la democracia.

The present article addresses the documentary film Kreuzzuggegen die Subversion / Panteón militar (Wolgang Landgraeber, 1992) with the aim of studying the mode in which the Argentinean society is portrayed in its transition towards democracy. The analysis articulates a transdisciplinary methodological perspective that integrates elements deriving from the history of communication media, the sociology of culture and discourse analysis. In particular, the analysis focuses on the filmic treatment of the problematic of human rights and the statute of limitation on judicial trials concerning crimes against humanity committed by the military during the last dictatorship (1976-1983). This work will argue that, together with the disappointment around these laws and, more generally, the regressive policies in matters of human rights, the crisis of expectation is also the result of the economic factor.

El presente artículo identifica y propone cinco claves a tener en cuenta para analizar la recepción y desarrollo del psicoanálisis en la España del segundo franquismo y la Transición: 1) la ausencia –o muy escasa presencia– de referencias psicoanalíticas en la producción psiquiátrica de los años cincuenta y sesenta; 2) las conexiones entre psicoanálisis, antipsiquiatría y estructuralismo; 3) la importancia de la llegada a España de Oscar Masotta, y su psicoanálisis “laico”, en la consolidación de un discurso y una práctica psicoanalítica al margen de la IPA; 4) el peso de los psicoanalistas argentinos llegados al estado español tras el golpe de estado en su país; y 5) la importancia de la Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría en difusión y trasmisión del psicoanálisis. Estas cinco claves agrupan situaciones y procesos que han sido estudiados con desigual profundidad, pero cuya consideración en conjunto parece imprescindible para obtener una visión global del proceso. Se concluye que las relaciones psiquiatría-psicoanálisis, la circulación del conocimiento, el contexto socio-político y cultural, etc., explican, entre otras cosas, las características de la recepción y desarrollo de un psicoanálisis post-freudiano en el que la orientación lacaniana tuvo preponderancia sobre otros enfoques o escuelas.

El artículo analiza la actuación de las izquierdas en la Argentina durante los años 80, entre la última dictadura militar y la transición democrática. Para ello realiza un balance crítico sobre la producción académica disponible y propone algunas claves para su estudio, atendiendo al impacto de la dictadura sobre esos agrupamientos políticos, así como examina los procesos de recomposición organizativa y la actuación en el período transicional, privilegiando una mirada de conjunto sobre el universo de la izquierda argentina.

Passing the frontier of the year 2000 meant for the world society a leap, a space to navigate, without knowing what the final port was. Innovations and advances in this new society of Information have made it faster that reflection. Three major cuts in 21st century Spain: the eruption of memory, the 2008 crisis and the institutional change in the State. When can this part of the past be interpreted without ties? There are many conditions: one of them, primary, basic, is the concept of Transition, not rupture: a transit from one site to another.This is an article based more in with questions than with certainties. It is not easy trying to explain the lines of fracture —or continuity— of forty-years-ago historical processes without accessible sources: it gains in imagination but certainly also analysis and empirical reflection can be lost in translation. This paper analyses how those new historical narratives have contributed to overcoming the consideration of the transition from the single perspective of being the foundational myth of Spanish national identity.

Este año América Latina celebra el trigésimo noveno aniversario del inicio de la Tercera Ola Democrática. Este aniversario coincide, además, con el inicio de un “súperciclo” electoral que en un breve plazo de 26 meses determinará la celebración de elecciones presidenciales en 14 de los 18 países de la región. Por todo ello, la ocasión es propicia para realizar un balance del estado actual de las democracias latinoamericanas y para reflexionar sobre las prioridades y los desafíos de la agenda política y electoral de los próximos años. El balance que se presenta en este artículo se asienta en dos precisiones preliminares; la primera, la necesidad de efectuar un análisis equilibrado del proceso de democratización regional. Un balance alejado tanto de una visión pesimista como de una mirada simplista y autocomplaciente que muestre, al mismo tiempo, los avances logrados durante estos 39 años, pero también los déficits y retos que hoy enfrentan nuestras democracias. La segunda precisión se refiere a la necesidad de tener presente en el análisis la heterogeneidad estructural de América Latina, pues si bien la región es una, es múltiple y diversa a la vez, y existen diferencias importantes con respecto a la calidad de las democracias en los 18 países de la región.

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The fortunes of the two weekly magazines Triunfo and La Calle reflect the decline of the Marxist left in Spain during the transition to democracy. While Triunfo evolved from a position of resistance under the Franco regime towards a pragmatism that disenchanted many of its readers, in 1978, the creation of the new weekly La Calle represented a rallying cry to a readership that had already begun to drift away from the Marxist left, both in political terms and in terms of the kind of publication it was keen to buy. The study of the two magazines in these crucial years of the transition serves to exemplify the demise of the Spanish left: with time, both lost their market niche to more moderate and more profitable publications. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The transformations in Spain from the 1960s onwards in relation to communication resulted in a new legislation that allowed a certain liberalization to try to legitimize the Franco regime. Despite the information repression, some media outlets (especially magazines) became channels for the dissemination of democratic ideas and spaces for debate. In addition, the lack of consolidation in the socialization of the values of the '18 of July' in the first stages of the dictatorship led to a more successful technocratic socialization to favour the depoliticization and demobilization of Spanish society. The interpretations on how this communication pseudo-space was decisive, during the last years of the Franco regime, for the formation of public opinion in democratic Spain have not taken into account a significant factor that allows overcoming the opposition between the emergence of civil society and the persistence of some values from Francoism. This factor is the enormous disparity in culture and media consumption, with its reflection in education and, more generally, in economic inequality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The "Proposal for the transition to democracy" full text, prepared by the Unitary Central of Workers in April 1989, is presented. It systematizes the programmatic definitions of the most representative organization of chilean trade unionism before the imminent return to democracy, after the plebiscite of 1988. The document shows the demands that will be the road map of the union movement during the next two decades, as well as the early acceptation of several principles of the new economic model, and an emphatic disposition to dialogue for the construction of national tripartite agreements with the State and the businessmen. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This article analyzes the fragmentations in the Uruguayan cultural field in the last dictatorial regime (1973-1984) and during the beginning of the democratic transition (1985-1989). Understanding that in the democratic transition the emergence and configuration of a "youth counterculture" emerged and originated different cultural practices and expressions that marked the transition process in the city of Montevideo. This "counterculture" had the specific objective of opposing the left militant culture that confronted the dictatorial regime. Those expressions that come from the musical field stand out, among which we find Rock and Punk, emphasizing the centrality that the body and the corporalities acquired in that cultural resignification of the eighties. In this sense, emphasis will be placed on the importance that aesthetics gained in this period, as a countercultural expression. For this purpose, the resignification of urban spaces and alternative meeting places is analyzed which served to uncover corporality. Likewise, the analysis will show how this counterculture sought to change the notions of "the festive", surviving the police raids and the repression that continued during the transition and in the democratic consolidation. This article proposes to debate and analyze the idea that the democratic transition was generated as a "change in peace", in which, in addition to establishing a policy of impunity, Uruguayans had to abide the democratic process and the official optimism of restoration. These expressions emerge to question the dominant paradigm, confronting the entire political-party system and the cultural field that had been configured during the dictatorial period (1973-1985). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The democratic transition was one of the great topics of the political and theoretical discussion of the eighties in Latin America. The work Transitions from an authoritarian government coordinated by O'Donnell, Schmitter and Whitehead occupied a central place in that debate. In this article we will focus on revisiting this hegemonic perspective, and then delineate a particular perspective of the transition inspired by the contributions and crossings between the new history of ideas and post-foundational contemporary political theory. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This paper is intended to analyze and explain how the extreme right press was artfully handled by the planners of the Armada Solution to discredit the ongoing political operations and knock down Suárez government. And how it was also used to intimidate the political parties with a coup d’état so that their leaders ceased supporting the said political operations and force them instead to back the Armada Solution.