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Zusammenfassung Eine frühe soziologische Antwort auf die Frage danach, wie das Neue in die Welt kommt, lautet: im Wesentlichen durch Rekombination von Bekanntem. Eine auf wissenschaftliche Neuerungen bezogene Variante dieses Erklärungsmusters besagt, dass wissenschaftliche Innovationen in günstigen Fällen durch Übertragung bewährten Wissens aus einem gut beherrschten Forschungsgebiet auf ein anderes, bislang weniger gut beherrschtes Gebiet erfolgen. Grundlage hierfür ist eine angenomme Strukturgleichheit zwischen den Phänomenen der beiden Forschungsgebiete, die es erlaubt, etabliertes Wissen aus dem einen Forschungsgebiet in geeignet modifizierter Form als theoretische Innovation in das andere Gebiet zu importieren. Der vorliegende Beitrag unternimmt den Versuch, dieses Konzept auf technische Innovationen zu übertragen. Es wird argumentiert, dass im Fall technikbezogener Konzeptübertragungen die Annahme einer Problemähnlichkeit der aufeinander bezogenen Bereiche in ähnlicher Weise konstitutiv ist wie dort die der Strukturgleichheit: die Annahme nämlich, dass sich eine bereits bewährte Problemlösung für Probleme eines neuen Technikfeldes deshalb als fruchtbar erweisen könnte, weil sich die jeweils zu lösenden Probleme in relevanten Hinsichten ähneln. Ein Rekurs auf Strukturgleichheit, so wird gezeigt, kann die Analogiebeziehung im Fall technikbezogener Konzeptübertragungen dagegen nicht fundieren. Dass entsprechende Annahmen über Strukturgleichheit unter Umständen dennoch getroffen werden, ist eine scheinbare Widersprüchlichkeit, für die der Beitrag eine Antwort sucht. Die konzeptionellen Überlegungen werden anhand einer empirischen Studie über Konzeptübertragungen in der Multiagentensystem-Forschung exemplarisch veranschaulicht.

"Das zentrale Theorieproblem der Soziologie mit der Technik ist die Frage der sozialen Bedeutung gegenständlicher Technik. Der vorliegende Beitrag schlägt einen Antwortversuch vor, der Sachtechnik als eine Ausprägung eines Zusammenhanges begreift, der als Dualität von Ressourcen und Routinen bezeichnet wird. Das Konzept der Dualität von Ressourcen und Routinen besagt, dass Ressourcen verändernden Handelns auf zwei Strukturaspekten beruhen: auf der Einrichtung gesicherter Ereigniszusammenhänge, die sich als Mittel der Erreichung zukünftiger Handlungsziele eignen, weil man sich auf Regeln verlassen kann, die ihr Verhalten beschreiben; und auf der Etablierung gemeinsamer Regelpraktiken des Umgangs mit ihnen. Nutzbare Ressourcen entstehen, wenn diese beiden Strukturaspekte in einem wechselseitigen Bedingungs- und Ermöglichungsverhältnis aufeinander bezogen sind, also eine Dualität bilden. Analysiert man Sachtechnik innerhalb dieses Theorierahmens, so lässt sich eine Kontroverse überwinden, die die techniksoziologische Theoriediskussion gleichsam als roter Faden durchzieht: Die Frage, ob die soziale Bedeutung gegenständlicher Technik primär in den Praktiken des Umgangs mit den Artefakten zu suchen ist oder aber ob die Artefakte selbst verfestigte Formen des Sozialen darstellen, muss nun nicht mehr kontrovers diskutiert werden. Beide Positionen können vielmehr als einander ergänzende Sichtweisen reformuliert werden." (Autorenreferat) "When considering technology, sociologists face a central theoretical problem: the question of the social meaning of material technology. This paper attempts to answer this question by regarding technological artifacts as one manifestation of what will be called the duality of resources and routines. According to this approach, resources of transformative, action stem from two distinct structural features: Resources consist of assured chains of events that can serve as means for achieving future goals of action because there are reliable rules that describe their performance. At the same time, resources rely on certain schemes of common practice that structure the use of these chains of events. It is argued that both structural features, rules and schemes, form a duality; that is, they have to be connected in a relationship of mutual dependence and enablement in order to result in useful resources. The problem of coming to a sociological understanding of material technology has led to a long lasting controversy. It is concerned with the question of whether the social meaning of technological artifacts is primarily to be found in the practices of using them or whether the artifacts themselves should be construed as objectified forms of social relations. The proposed theoretical framework, when applied to analyzing technological artifacts, can help to overcome this controversy. From the point of view of the duality of resources and routines both positions complement primarily one another." (author's abstract)

In der bis in die Gegenwart anhaltenden Debatte um die ‚Weber-These‘ des Verhaltnisses zwischen asketischem Protestantismus und modernem Kapitalismus werden vor allem zwei Fragekomplexe kontrovers diskutiert. Der eine Fragekomplex betrifft die empirische Gultigkeit der Aussagen Webers. Hier wird zum einen gefragt, ob Webers Pramisse zutrifft, dass das entstehende moderne Unternehmertum und die Arbeiterschaft in den entstehenden rationalen Betrieben sich tatsachlich markant uberdurchschnittlich aus Anhangern der Richtungen des asketischen Protestantismus rekrutierten. Zum anderen wird gefragt, ob der Pradestinationsglaube tatsachlich den enormen handlungsbestimmenden Einfluss auf die Anhanger des asketischen Protestantismus ausgeubt hat, den Weber ihm zumisst, oder ob nicht bereits in der zweiten Halfte des 17. Jahrhundert andere, etwa bundestheologische Auffassungen die religiose Praxis gepragt haben. Dieser Fragekomplex wird in dem vorliegenden Beitrag nicht behandelt. Der andere Fragekomplex ist durch ein grundlegendes gesellschaftliches Interesse an der Beschaftigung mit Max Weber motiviert und betrifft die Frage, welche Bedeutung Weber den ideellen Faktoren der Weltbilder einerseits und welche Bedeutung er den Gegebenheiten der Sozialstruktur und den damit verbundenen Interessen der Akteure andererseits fur die gesellschaftliche Entwicklung beimisst.

Der vorliegende Beitrag diskutiert zwei Fragen: (1) Stellt es fur das Ziel, soziale Phanomene soziologisch zu erklaren, ein Problem dar, dass die im Modell der soziologischen Erklarung verwendete Handlungstheorie—die Wert-Erwartungstheorie also—eine fur sich genommen soziologisch inhaltsleere Konzeption ist? (2) Sind die Handlungen, deren Konstitutionsprozess diese Handlungstheorie fur die Logik der Selektion erfasst, auch die Handlungen, aus denen in der Logik der Aggregation die kollektiven Phanomene resultieren? Beide Fragen werde ich behandeln, indem ich die ‚Passung‘ der wert-erwartungstheoretisch modellierten Handlungstheorie an den beiden Schnittstellen des Makro-Mikro-Makromodells untersuche, also zur Logik der Situation einerseits und zur Logik der Aggregation andererseits.

Informations- und Kommunikationstechniken sind seit gut zwanzig Jahren das wirkmachtigste Mittel der Formalisierung betrieblicher Arbeits- und Kommunikationsprozesse. Nicht nur lassen sich mit ihrer Hilfe viele der bereits zuvor formal strukturierten Ablaufe umfassender formalisieren und durchgangiger verregeln. Sie ermoglichen daruber hinaus auch die formale Strukturierung von Prozessen, die den entsprechenden Bestrebungen bislang entzogen waren. Dies betrifft vor allem — aber nicht nur — bereichs-, abteilungs- und betriebsubergreifende Ablaufe.1 Gleichzeitig gilt, dass Informations- und Kommunikationstechniken — insbesondere die digitalen Kommunikationsmedien — neue Freiraume und neue Handlungsmoglichkeiten fur informellen Austausch und informelle Arbeitskoordination eroffnen.

Eine der grundlegenden Bestimmungen der Handlungstheorie der phanomenologischen Soziologie besteht in der Aussage, der Handelnde sei »die letzte Instanz, die zu entscheiden hat, ob er in einem gegebenen Fall gehandelt hat oder nicht« (Schutz & Luckmann 1984: 18, vgl. ebd.: 15, 17, 113). Sie folgt aus der transzendental-phanomenologisch hergeleiteten Auffassung, dass Handeln der Vollzug zuvor entworfener Handlungen ist und deshalb nur der Handelnde die — durch seinen Entwurf konstituierte — Einheit seines Handelns mit Gewissheit kennen kann. Man musse, so fahren Schutz und Luckmann in den entsprechenden Textpassagen der Strukturen der Lebenswelt fort, »sich aber beeilen, hinzuzufugen, das dem Handelnden sein diesbezuglicher, letztinstanzlicher Charakter zwar grundsatzlich [...] zusteht« (ebd.: 15), nicht aber »dort, wo es praktisch darauf ankommt, namlich in der alltaglichen Wirklich-keit« (ebd.): »Als praktisch gultige Instanz entscheiden die anderen, ob etwas eine Handlung war oder nicht« (ebd.: 18). Dies folgt aus der naturlich-phanomenologischen Analyse unter Einbeziehung der Vorgegebenheit eines gesellschaftlichen Wissensvorrats: »(E)s sind aber die anderen, die Mitmenschen, die aufgrund gesellschaftlich objektivierter, im sozialen Wissensvorrat abgelagerter Regeln typischen, beobachtbaren Verhaltensablaufen auch das typische Vorhandensein oder Nicht-Vorhandensein eines Ziels, eines Handlungsentwurfs zuordnen« (ebd.).

Der gemeinsame Nenner praxistheoretischer Ansätze besteht darin, dass sie sich für Regelmäßigkeiten sozialen Handelns interessieren, die nicht Ausdruck einer bewusst regelhaften Handlungsorientierung sind. Mit der praxistheoretischen Herangehensweise verbindet sich eine Regelskepsis: Zum einen ein Vorbehalt gegen sozialwissenschaftliche Erklärungen, die auf regelhaften Beschreibungen der Regelmäßigkeiten des sozialen Geschehens beruhen. Vor diesem Hintergrund thematisiert der Beitrag die Frage des Verhältnisses der impliziten Logik der Praxis und der expliziten Logik der Befolgung kodifizierter Regeln. Dazu wird in einem ersten Schritt kurz auf die bei Bourdieu aus der Regelskepsis geborene praxistheoretische Erklärung von Regelmäßigkeiten des Handelns eingegangen. Dabei wird auf eine charakteristische Eigenschaft der impliziten Logik der Praxis hingewiesen: auf den Umstand, dass es sich um eine "Logik des Unscharfen und Ungefähren" handelt. Dieser Sachverhalt führt zu der Folgerung, dass es Situationen geben kann, in denen es im Interesse der Erwartungssicherheit sinnvoll oder erforderlich sein kann, von habituell hervorgebrachtem auf regelgeleitetes Verhalten umzustellen. Anschließend wird betrachtet, unter welchen Bedingungen explizite Regeln die Chance besitzen, verhaltenswirksam zu werden. Die Mechanismen, die hier von Bedeutung sind, konstituieren das, was der Autor als den technischen Kern eines Regel-Wirkungs-Zusammenhangs bezeichnet. Abschließend werden einige verallgemeinernde Folgerungen aus diesen Befunden für das Verhältnis zwischen den regelhaften Abläufen regelgeleiteten Verhaltens und den Regelmäßigkeiten praktischen Handelns gezogen. (ICA2)

"Bis heute bringt die Rechtssoziologie für die Rechtsdogmatik, also für die Tätigkeit und die Erzeugnisse der methodisch kontrollierten Auslegung des kodifizierten Rechts, wenig Interesse auf. Ihren Gegenstand sieht die Rechtssoziologie in der Erforschung der empirischen sozialen Rechtswirklichkeit. Die gültigen Regeln der Auslegung des geltenden Rechts sind, sofern sie in der Rechtspraxis Beachtung finden, Bestandteil der Konstitution dieser Rechtswirklichkeit. Dem rechtssoziologischen Desinteresse an der Rechtsdogmatik liegt mithin explizit oder implizit die Annahme zu Grunde, dass die Rechtsdogmatik keinen beachtenswerten Beitrag dieser Art zur Konstitution der Rechtswirklichkeit leistet. Der vorliegende Beitrag untersucht einige Entwicklungslinien der Rechtssoziologie, die dieser Annahme Vorschub geleistet haben. In der Auseinandersetzung mit ihnen wird argumentiert, dass Anlass zu einer veränderten Bewertung der soziologischen Relevanz der dogmatischen Jurisprudenz besteht." (Autorenreferat) "To date, sociology of law is not very much interested in doctrinal law, i.e. in the methodically controlled activity of interpreting codified legal norms and its results. Sociology of law has as its subject matter the empirical social reality of law. Established rules of interpreting the codified law have their part in constituting the social reality of law - provided that they are observed by the courts. Thus, the sociologists' lack of interest in doctrinal law is based on the assumption (implicitely or explicitely) that doctrinal law does not significantely contribute in such a way to the constitution of social reality. The paper examines paths of development in the sociology of law that have fostered this assumption. Discussing them, it is argued that there is reason to reevaluate the sociological relevance of doctrinal jurisprudence." (author's abstract)

Auf Bourdieu sich beziehende techniksoziologische Untersuchungen folgen in der Regel einem Argumentationsmuster, das Technik als Distinktionsmittel begreift. Dies ist jedoch für das spezielle Erkenntnisinteresse der Techniksoziologie nur von begrenztem Interesse. Zu fragen ist, wie Technik techniksoziologisch als objektivierte Geschichte thematisiert werden kann. Anders als die kulturellen Artefakte, auf die Bourdieu sich bezieht, kann Technik nicht erschöpfend als Verfestigung der vorgängigen Praktiken bestimmter Habitusformen erklärt werden. Einer der Effekte, die Bourdieus Zusammenhang der durch Geschichte erzeugten Geschichte sprengen, ist die egalisierende Wirkung technischer Ressourcen mit Blick auf ihre Nutzbarkeit. Als Ressource prospektiven Handelns funktioniert eine Technik um so wirkungsvoller, je weniger sie bloß das geschichtlich erzeugte Sediment vorgängiger Praktiken ist. In der praktischen Bezugnahme auf technische Ressourcen kommen Bourdieus habitualisierte Wahrnehmungs- und Handlungsdispositionen jedoch unweigerlich wieder zum Tragen. In dieser Doppelstruktur genutzter technischer Ressourcen liegen Vor- und Nachteile der Praxistheorie Bourdieus für die Techniksoziologie begründet. (ICE2)

Heterogene Kooperationen beinhalten eine spezifische Spannung. ‚Heterogen‘ steht fur das Zusammenfugen von Beitragen aus unterschiedlichen Quellen, derentwegen die gemeinsame Aktivitat ‚Kooperation‘ meist unternommen wird. Wir beobachten heterogene Kooperationen dort, wo Akteure auf Leistungen angewiesen sind, die in ihrem eigenen sozialen Kontext nicht erbracht werden konnen. Der heterogene Handlungszusammenhang, auf den sich die Akteure damit einlassen, ist aber auch eine Belastung. Die Verankerung der Akteure in unterschiedlichen Kontexten impliziert Differenzen auf allen fur Kooperation wichtigen Handlungsebenen. Die Akteure wissen Unterschiedliches, sprechen verschiedene Sprachen, haben unterschiedliche Praferenzen und Interessen, sind in je spezifische Institutionensysteme und Praxisgemeinschaften eingebunden usw. Diese vielfaltigen Heterogenitaten erschweren Kooperation und konnen sie im Extremfall scheitern lassen.

To a considerable degree, complex organisations are characterised by internal incoherence, by differences between the individual departments’ preferences and patterns of actions and by inconsistencies of the organisation’s goals. By contrast, information technology is intended to operate in a coherent way. In consequence, information systems (designed to support organisational processes) usually proceed from the assumption of organisational coherence. The more traditional approaches to implementing information systems in organisations face a dilemma. Either they produce dysfunctional restrictions imposed on the organisation by the information system’s need to establish firm cause/effect relationships. Or, conversely, they lead to incoherence imposed on the information system by the organisation’s structure. With agent technology, however, we have a chance to arrive at organisational information infrastructures that allow for accommodation on both sides. The paper describes the theoretical background of the INKA research project (which is part of the socionics research program funded by the DFG). The project aims to develop solutions to the problem sketched above by modelling and exploring hybrid forms of interaction between humans and artificial agents within organisational settings.

SOCIONICS is an interdisciplinary research framework which has been recently established for six years by the German Research Foundation (DFG). Up to 16 projects cooperating in a tandem-structure with at least one partner from Computer Science and one from Sociology will form a virtual research unit powered by the DFG. This report gives a brief introduction to Socionics and its basic research questions. A short discussion about the potentials and applications of a socionic based technology is presented.

Viele der derzeit diagnostizierten Probleme insbesondere bei weitreichenden Innovationsvorhaben lassen sich als Probleme der Kooperation heterogener Akteure unter der Bedingung von Erwartungsunsicherheit interpretieren. In Auseinandersetzung mit der neueren innovationsokonomischen Diskussion untersuchen wir am Beispiel der Kooperation zwischen akademischer Forschung und innovierenden Unternehmen, welche Merkmale Kooperationsbeziehungen aufweisen, die unter solchen Bedingungen dennoch entstehen.