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In the village of Khamlia, Morocco, religious practices and festivities of Islamic, Amazigh and Gnaoua tradition are held throughout the year where music is used for spiritual and medicinal purposes. These practices maintain its historical origins under a multicultural context, harboring traditions, customs and cultural attributes of pre-Islamic origins and attributed to West African ethnic groups, such as the Bambara and other belonging to the Mande ethnolinguistic group. The most important annual festival in Khamlia is the Sadaka. This ethnographic work exposes in detail the preparation, administration, and organization of the festival, in charge of the council of elders of the village, as well as an ethnographic approach to the festival and rituals carried out throughout the three days of duration., En Khamlia, Marruecos, a lo largo del año se llevan a cabo prácticas religiosas y festividades de tradición islámica, amazigh y gnaoua, en las que se utiliza música con fines espirituales y medicinales. Estas prácticas mantienen sus orígenes históricos y anclaje territorial y cultural en un contexto multicultural; albergan tradiciones, costumbres y atributos culturales preislámicos, atribuidos a grupos étnicos de África Occidental, como el bambara y otros pertenecientes al grupo etnolingüístico mande. La festividad anual más importante es la Sadaka. Este trabajo etnográfico expone la preparación, administración y organización de la festividad a cargo del consejo de ancianos del pueblo y un acercamiento a los rituales ejecutados en los tres días de fiesta.

The objective of the study was to determine the relationship between depression and religious practices in inmates of a Penitentiary Establishment in Cusco-Peru. The Beck Depression Inventory (BDI - II) (Beck et al., 2006) and the Religious Practices Scale adapted to the prison context (Hamann, 2003) were applied to a sample of 380 inmates for different crimes. The results show that there is no relationship between depression and religious prac-tices. However, a relationship was found with the indicator “I behave as God expects me to do it”. 71% of the sample has some level of depression: 24.7% of inmates have mild depres-sion, 22.45% moderate depression and 24.2% severe depression. It was also obtained that 62.8% of inmates have religious practices. The most frequent are pray to God to ask for help (61.1%), thank God (56.1%), transmit their faith to people close to them (36.6%), read the Bible (25.5%) and attend religious celebrations held inside the prison (25%)., L’objectif de l’étude était de déterminer la relation entre la dépression et les pratiques religieuses chez les détenus d’un établissement pénitentiaire de Cusco-Pérou. Le Beck Depression Inventory (BDI-II) (Beck et al., 2006) et l’échelle des pratiques religieuses adap-tées au contexte carcéral (Hamann, 2003) ont été appliqués à un échantillon de 380 détenus pour différents crimes. Les résultats indiquent qu’il n’y a pas de relation entre la dépression et les pratiques religieuses; cependant, une relation a été trouvée avec l’indicateur «Je me comporte comme Dieu l’attend». Il a également été constaté que 71% de l’échantillon a un certain niveau de dépression. Parmi ceux-ci, 24.7% des détenus souffrent de dépression légère, 22.45% de dépression modérée et 24.2% de dépression sévère. De même, il a été obtenu que 62.8% des détenus ont des pratiques religieuses, les plus fréquentes sont: 61.1% prient Dieu pour l’aide, 56.1% remercient Dieu, 36.6% transmettent leur foi aux proches, 25.5% lisent la Bible et 25 % assistent aux célébrations religieuses organisées dans la prison, O objetivo do estudo foi determinar a relação entre depressão e práticas religiosas em pre-sidiários de um estabelecimento penitenciário de Cusco-Peru. Foi aplicado, o inventário de depressão de Beck (BDI - II) (Beck et al., 2006) e religiosos Práticas de escala adaptada ao contexto penitenciária (Hamann, 2003) para uma amostra de 380 presos para vários crimes. Os resultados indicam que não há relação entre depressão e práticas religiosas, entretanto, foi encontrada uma relação com o indicador “Eu me comporto como Deus espera que eu faça”, também foi obtido que 71% da amostra tem algum nível de depressão destes 24.7% dos internos têm depressão leve, 22.45% depressão moderada e 24.2% depressão grave. Também foi obtido que 62.8% dos presos possuem práticas religiosas, sendo as mais frequentes; 61.1% reza a Deus por ajuda, graças a Deus 56.1%, 36.6% transmitida às pessoas fechar sua fé, 25.5% lêem a Bíblia e 25% frequentam celebrações religiosas realizadas dentro da prisão., El objetivo del estudio fue determinar la relación entre depresión y prácticas religiosas en internos de un Establecimiento Penitenciario de Cusco-Perú. Se aplicó, el Inventario de Depresión de Beck (BDI - II) (Beck et al., 2006) y la Escala de Prácticas Religiosas adaptada al contexto penitenciario (Hamann, 2003) a una muestra de 380 internos por distintos delitos. Los resultados indican que no hay una relación entre depresión y prácticas religiosas; sin embargo, se encontró relación con el indicador “Me comporto como Dios espera que lo haga”. También se obtuvo que el 71% de la muestra tiene algún nivel de depresión. De estos, 24.7% de internos tiene depresión leve, 22.45% depresión moderada y 24.2% depresión grave. Asimismo, se obtuvo que el 62.8% de internos tienen prácticas religiosas, las más frecuentes son: 61.1% reza a Dios para pedirle ayuda, 56.1% agradece a Dios, 36.6% trasmite su fe a personas cercanas, 25.5% lee la biblia y 25% asiste a celebraciones religiosas realizadas dentro del Penal.

Each migrant community in the process of territorial construction puts its cultural bag gage in visibility as part of the deployment of strategies of symbolic appropriation. Re ligion is a component of the culture and identity of a community and is made visible through various manifestations of faith, expressed in a material and immaterial way. In this context, we propose to analyze how the multiple religious territorialities associated with the migrant communities of the town of Pedro Luro, in the Villarino party, province of Buenos Aires, Argentina, come into dispute. Specifically, we will focus on catholic de votions or cults, analyzing conflicts, agreements and / or tensions between the religiosity expressions of the Bolivian communities and the institutionalized or "traditional” expres sions of the catholic Church, represented by the salesian congregation. From the cultural approach in Geography, the research is based on a qualitative methodology., Resumen: Cada comunidad migrante en el proceso de construcción territorial pone en visibilidad su bagaje cultural como parte del despliegue de estrategias de apropiación simbólica. La religión es un componente de la cultura y de la identidad de una comunidad y se hace visible a través de diversas manifestaciones de fe, expresadas de forma material e inmaterial. En este contexto, nos proponemos analizar cómo entran en disputa las múl tiples territorialidades religiosas asociadas a las comunidades migrantes de la localidad de Pedro Luro, en el partido de Villarino, provincia de Buenos Aires, Argentina. Específi camente nos centraremos en las devociones o cultos católicos, analizando los conflictos, acuerdos y/o tensiones entre las expresiones de religiosidad de las comunidades bolivia na y las institucionalizadas o "tradicionales” de la Iglesia católica, representadas por la congregación salesiana. Desde el abordaje cultural de la Geografía, la investigación se apoya en una metodología de carácter cualitativo.

El objetivo del trabajo plantea la elaboración de una cartilla educativa por lo cual se realizó un estudio de mercado en el cual participaron un total de 72 personas, encontrando que las personas esperan encontrar información detallada sobre la sexualidad y su relación con la religión, además de información educativa sobre las prácticas saludables de la religión en personas pertenecientes a la comunidad LGBTI. Teniendo en cuenta los resultados de la Encuesta de Afectación del Desarrollo de la Sexualidad Según Prácticas Religiosas desarrollado por los investigadores y validado por 3 jueces, se comprobó la necesidad y el deseo de las personas de adquirir conocimiento en cuanto a las prácticas religiosas saludables y una vida sexual saludable. Adicionalmente se corroboró dentro de los resultados obtenidos a partir de la encuesta de validación y deseabilidad del producto que las personas encuentran utilidad y refieren interés por conocer y expandir su educación en cuanto a la problemática religión y sexualidad.

El objetivo del trabajo plantea la elaboración de una cartilla educativa por lo cual se realizó un estudio de mercado en el cual participaron un total de 72 personas, encontrando que las personas esperan encontrar información detallada sobre la sexualidad y su relación con la religión, además de información educativa sobre las prácticas saludables de la religión en personas pertenecientes a la comunidad LGBTI. Teniendo en cuenta los resultados de la Encuesta de Afectación del Desarrollo de la Sexualidad Según Prácticas Religiosas desarrollado por los investigadores y validado por 3 jueces, se comprobó la necesidad y el deseo de las personas de adquirir conocimiento en cuanto a las prácticas religiosas saludables y una vida sexual saludable. Adicionalmente se corroboró dentro de los resultados obtenidos a partir de la encuesta de validación y deseabilidad del producto que las personas encuentran utilidad y refieren interés por conocer y expandir su educación en cuanto a la problemática religión y sexualidad.

In this article it is made a bibliographical approach to the academic works carried out around the religious context and whose specific themes have been: i) Catholic devotions; ii) religious practices; and iii) brotherhoods in Colombia, from the colonial period to the nineteenth century. Methodologically, it has started from an exhaustive search of bibliography related to the themes of work, mainly in libraries, digital repositories and in the different databases of specialized journals. On the other hand, the article describes trends and approaches addressed by the authors, taking into account factors such as the type of sources used, the theoretical-methodological apparatus and the hypotheses, conclusions and debates raised. Finally, some issues are suggested for future works which cover the religious practice as a social and cultural component., Este artigo faz uma abordagem bibliográfica dos trabalhos acadêmicos realizados em torno do contexto religioso e cujos temas específicos foram: i) devoções católicas; ii) práticas religiosas; e iii) irmandades na Colômbia, do período colonial ao século XIX. Metodologicamente, parte de uma busca exaustiva da bibliografia relacionada aos temas do trabalho, principalmente em bibliotecas, repositórios digitais e nas diferentes bases de dados de periódicos especializados. Por outro lado, o artigo descreve tendências e abordagens abordadas pelos autores, levando em consideração fatores como o tipo de fontes utilizadas, o aparato teórico-metodológico e as hipóteses, conclusões e debates levantados. Finalmente, algumas questões são sugeridas para trabalhos futuros que incluam o religioso como um componente social e cultural., Este artículo hace una aproximación bibliográfica a los trabajos académicos realizados en torno al hecho religioso y cuyas temáticas en específico han sido: i) las devociones católicas; ii) las prácticas religiosas; y iii) las cofradías-hermandades en Colombia, desde el periodo colonial hasta el siglo XIX. Metodológicamente se ha partido de una búsqueda exhaustiva de bibliografía relacionada con las temáticas de trabajo, principalmente en bibliotecas, repositorios digitales y en las diferentes bases de datos de las revistas especializadas. Por otra parte, el artículo describe tendencias y enfoques abordados por los autores, teniendo en cuenta factores como el tipo de fuentes utilizadas, el aparato teórico-metodológico y las hipótesis, conclusiones y debates suscitados. Por último, se sugieren algunas cuestiones para futuros trabajos que abarquen lo religioso como componente social y cultural.

This article aims to analyze religious practices in Santiago de Chile from an anthropologic approach. After applying several interviews, we found religiosity as an emergent category within kin work, concluding that women have been responsible for the transmission of beliefs and religious practices through celebrations. A main finding is that these practices are transformed as family members move along in their own life cycles, due to re-interpretations and new meanings discovered., Este artículo desarrolla un análisis de las prácticas religiosas en Santiago de Chile desde un enfoque antropológico. Mediante varias entrevistas, se da cuenta de que la religiosidad se ha revelado como una categoría emergente dentro del trabajo de parentesco concluyendo que las mujeres han sido las encargadas de transmitir las creencias y prácticas religiosas a través de las celebraciones. Como hallazgo se observa que dichas prácticas se transforman conforme los miembros de las familias avanzan en sus respectivos ciclos de vida, dado que las someten a reinterpretaciones y con ello descubren nuevos significados.

¿Pueden los jardineros municipales rezar durante las pausas de trabajo en espacios públicos mientras visten el uniforme municipal? No hace falta dar mucho más detalles para intuir que la pregunta hace referencia a trabajadores musulmanes, cuya forma de rezar puede resultar visible si implica la genuflexión como expresión corporal. Ésta fue una de las cuestiones discutidas durante las sesiones de trabajo del Comité Consultatif Laïcité de la ciudad de Rennes, en Francia. Durante mi observación en las reuniones de esta instancia de gobernanza local entre 2015 y 2016, asistí al debate que generó esta cuestión traída a colación por algunos miembros de la administración municipal. Si bien el grupo de trabajo estaba compuesto por actores de naturaleza muy diversa, incluidos representantes del gobierno municipal, miembros de los partidos políticos de la oposición, representantes de diferentes tradiciones religiosas, integrantes de organizaciones no gubernamentales y de asociaciones seculares y secularistas, parecía existir un consenso en relación con la inadecuación de tal práctica. Sin excepción, esta situación, real o potencial, entraba en contradicción con la forma en que los participantes en este comité entendían el lugar de la práctica religiosa en el espacio público y la neutralidad el Estado, expresada a través de (las acciones de) sus empleados municipales. Desde su punto de vista, si los jardineros rezaban en público vistiendo el uniforme municipal, la neutralidad religiosa de los servicios públicos se vería comprometida.

El presente texto analiza, en el marco de la glocalización, cómo las creencias y prácticas religiosas sufíes de la comunidad senegalesa constituyen un ámbito de reafirmación identitaria fundamental en contextos multiculturales de emigración marcados por la desigualdad de derechos. Aportamos un análisis de la cofradía mouride senegalesa en Andalucía, donde el marco jurídico español y europeo en materia de extranjería condiciona la vida de una parte importante de su población y donde existe un imaginario colonial sobre los pueblos africanos fuertemente evolucionista y etnocéntrico. Centrándonos en el papel que juegan las creencias y prácticas religiosas en la vida de la población senegalesa en Andalucía, prestaremos especial atención a dos aspectos: por un lado, a la dimensión pública de la fe religiosa mouride, analizando las continuidades y transformaciones que tienen lugar en este contexto migratorio —principalmente, en la ética del trabajo y la vinculación talibé-marabout—, y, por otro lado, al aspecto identitario, partiendo de la hipótesis de que, en el colectivo senegalés en Andalucía, hay una reafirmación de las identidades negroafricana y senegalesa a partir de la afirmación de la identidad mouride y de que solamente desde esta reafirmación cultural hay posibilidad de participación social., The present text analyses, within the framework of glocalization, how the Sufi religious beliefs and practices of the Senegalese community constitute an area of fundamental identity reaffirmation in multicultural contexts of emigration marked by the inequality of rights. We provide an analysis of the Senegalese Mouride brotherhood in Andalusia, where the Spanish and European legal framework on immigration affects the lives of a significant part of the Senegalese population and where there is a strongly evolutionist and ethnocentric colonial attitude towards African peoples. Focusing on the role that religious beliefs and practices play in the life of the Senegalese population in Andalusia, we will pay special attention to two aspects: on the one hand, the public dimension of the Mouride religious faith, analysing the continuities and transformations that take place in this migratory context – mainly, in the work ethic and the connection between talibé and marabout; and, on the other hand, the identity aspect and the hypothesis that among the Senegalese community in Andalusia there is a reaffirmation of Black African and Senegalese identities based on the affirmation of the Mouride identity and that only this cultural reaffirmation enables the possibility of social participation.

The present text analyses, within the framework of glocalization, how the Sufi religious beliefs and practices of the Senegalese community constitute an area of fundamental identity reaffirmation in multicultural contexts of emigration marked by the inequality of rights. We provide an analysis of the Senegalese Mouride brotherhood in Andalusia, where the Spanish and European legal framework on immigration affects the lives of a significant part of the Senegalese population and where there is a strongly evolutionist and ethnocentric colonial attitude towards African peoples. Focusing on the role that religious beliefs and practices play in the life of the Senegalese population in Andalusia, we will pay special attention to two aspects: on the one hand, the public dimension of the Mouride religious faith, analysing the continuities and transformations that take place in this migratory context – mainly, in the work ethic and the connection between talibé and marabout; and, on the other hand, the identity aspect and the hypothesis that among the Senegalese community in Andalusia there is a reaffirmation of Black African and Senegalese identities based on the affirmation of the Mouride identity and that only this cultural reaffirmation enables the possibility of social participation., El presente texto analiza, en el marco de la glocalización, cómo las creencias y prácticas religiosas sufíes de la comunidad senegalesa constituyen un ámbito de reafirmación identitaria fundamental en contextos multiculturales de emigración marcados por la desigualdad de derechos. Aportamos un análisis de la cofradía mou- ride senegalesa en Andalucía, donde el marco jurídico español y europeo en materia de extranjería condiciona la vida de una parte importante de su población y donde existe un imaginario colonial sobre los pueblos africanos fuertemente evolucionista y etnocéntrico. Centrándonos en el papel que juegan las creencias y prácticas religiosas en la vida de la población senegalesa en Andalucía, prestaremos especial atención a dos aspectos: por un lado, a la dimensión pública de la fe religiosa mouride, analizando las conti- nuidades y transformaciones que tienen lugar en este contexto migratorio —principal- mente, en la ética del trabajo y la vinculación talibé-marabout—, y, por otro lado, al aspecto identitario, partiendo de la hipótesis de que, en el colectivo senegalés en An- dalucía, hay una reafirmación de las identidades negroafricana y senegalesa a partir de la afirmación de la identidad mouride y de que solamente desde esta reafirmación cultural hay posibilidad de participación social.

En un estado democrático, social y pluralista, como lo es Colombia, esta investigación se fundamenta en el análisis, sobre la protección de un derecho fundamental como lo son las prácticas religiosas, y la importancia que estás cumplen dentro de la esfera pública, analizando algunas tendencias contemporáneas relevantes dentro de los espacios, en que las personas se desenvuelven, que terminan desatando incidentes de carácter jurídico. Para tal efecto, consideramos relevante analizar la doctrina de Horkheimer, cuyo pensamiento se ve reflejado en la contemporaneidad, en la toma de decisiones justas, por los Tribunales Internacionales, estudiando así el comportamiento socio jurídico de las tendencias de las posiciones del desarrollo humano en el análisis organizacional del estado, el renovado protagonismo del fenómeno religioso en la dimensión pública, su recepción político-jurídica, la primacía de la libertad religiosa como principio informador del orden legal y el lugar que desenvuelve la religión en el Estado.

El presente artículo propone una discusión etnográfica en torno a los rituales económicos en el pentecostalismo limeño y, particularmente, en el caso de la Iglesia Cristiana Pentecostés “Movimiento Misionero Mundial”. Para ello, trazamos un recorrido teórico sobre los estudios que, desde la antropología y la sociología de la religión, se han desarrollado respecto de la ritualidad, el fenómeno protestante y su presencia en el Perú. En ese sentido, retomamos los trabajos de Turner, Rappaport, Berger, Luckmann, Marzal y Bastian. Para comprender la ritualidad del Movimiento, se desarrolló un estudio etnográfico de siete meses en el templo central del Presbiterio N.° 7 del Movimiento Misionero Mundial, ubicado en Pueblo Libre, Lima. Como principal resultado de esta investigación, encontramos que las prácticas religiosas de esta iglesia evidencian una hibridación entre lo ritual y lo corporativo, es decir, entre el comportamiento movido por la fe y la estrategia movida por la lógica empresarial que, a su vez, estructura la vida social de la congregación., This article proposes an ethnographic discussion about economic rituals in Lima Pentecostalism and, particularly, in the case of the Christian Pentecost Church “Worldwide Missionary Movement”. To do this, draw a theoretical course on studies that, from anthropology and sociology of religion, have been developed with respect to the rituality, the Protestant phenomenon and its presence in Peru. In that sense, we return to the works of Turner, Rappaport, Berger, Luckmann, Marzal and Bastian. To understand the rituality of the Movement, an ethnographic study of seven months was developed in the central temple of the Presbytery N.° 7 of the Worldwide Missionary Movement, located in Pueblo Libre, Lima. As a main result of this research, we found that the religious practices of this Church shows a hybridization between the ritual and the corporate, that is, between the behavior motivated by faith and the strategy for the business logic that, in turn, structure the social life of this congregation.

En un estado democrático, social y pluralista, como lo es Colombia, esta investigación se fundamenta en el análisis, sobre la protección de un derecho fundamental como lo son las prácticas religiosas, y la importancia que estás cumplen dentro de la esfera pública, analizando algunas tendencias contemporáneas relevantes dentro de los espacios, en que las personas se desenvuelven, que terminan desatando incidentes de carácter jurídico. Para tal efecto, consideramos relevante analizar la doctrina de Horkheimer, cuyo pensamiento se ve reflejado en la contemporaneidad, en la toma de decisiones justas, por los Tribunales Internacionales, estudiando así el comportamiento socio jurídico de las tendencias de las posiciones del desarrollo humano en el análisis organizacional del estado, el renovado protagonismo del fenómeno religioso en la dimensión pública, su recepción político-jurídica, la primacía de la libertad religiosa como principio informador del orden legal y el lugar que desenvuelve la religión en el Estado.

This Research Article analyze religious practices of catholic people from different socioeconomic status, and their repercussion to construction of identity territories in the city of San Luis Potosi, Mexico. We consider territory as a material and symbolic resource, disputed by different groups to appropriate and control it; to show it, two travelling rituals are etnographically described (conchero’s dances and the viacrucis procession), to conclude that religious practices are interconnected and overlapped with territorial practices. Territory, in the city, besides being a symbolic and material resource, it’s also a good of salvation., Este Artículo de investigación analiza las prácticas religiosas de católicos pertenecientes a estratos socioeconómicos distintos, y su repercusión en la construcción de territorios identitarios en la ciudad de San Luis Potosí, México. Suponemos que el territorio es un recurso material y simbólico disputado por diferentes grupos para apropiárselo y controlarlo; para mostrarlo, se describen etnográficamente dos rituales ambulantes (danzas de concheros y la procesión del viacrucis), hasta concluir en que estas prácticas religiosas se interconectan y superponen con las prácticas territoriales. El territorio en la ciudad, además de ser un recurso material y simbólico, es también un bien de salvación.