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La ricerca si propone di ricostruire le cosmologie delle vittime di acid attacks. In particolare, adottando una prospettiva interazionista radicale e narrativa, vengono analizzate le difficoltà psicosociali cui vanno incontro le vittime in seguito all’attacco, le strategie di adattamento che queste adottano per farvi fronte, gli aspetti relazionali e il ruolo attivo e riflessivo che queste assumono nell’intepretare e rappresentare la propria vita prima, durante e dopo il reato. A tale fine ci si è avvalsi dell’uso di interviste semi-strutturate indirizzate a tre vittime italiane di vitriolage, nel corso delle quali sono state anche somministrate le scale Hospital Anxiety and Depression Scale (HADS), Derriford Appearance Scale short-form (DAS24), World Health Organization Quality of Life Brief Scale (WHOQoL Bref), Rosenberg Self-Esteem Scale e Fear Questionnaire (FQ). Attraverso l’uso di ampie citazioni delle narrazioni dei survivors, la ricerca intende valorizzare la ricostruzione della prospettiva soggettiva e personale dei soggetti indagati. The study aims to investigate the cosmologies of the acid attacks victims. Specifically, it analyzes the psychosocial difficulties of the victims caused by the attack, the coping strategies adopted by them to address it, the relational issues and the reflexivity which characterizes them in interpreting and representing their life before, during and after the crime, from a radical interactionist and a narrative approach. The research employs semi-structured interviews addressed to three Italian vitriolage victims, during which were administred also the Hospital Anxiety and Depression Scale (HADS), Derriford Appearance Scale short-form (DAS24), World Health Organization Quality of Life Brief Scale (WHOQoL Bref), Rosenberg Self-Esteem Scale e Fear Questionnaire (FQ). Using broad quotations of the survivors’ narratives, the research aims to enhance the personal and subjective point of view of the investigated subjects.

Scopo del presente studio è stato analizzare il fenomeno del bullismo secondo la prospettiva dell'attaccamento, ponendo a confronto i bulli, i bulli-vittima, le vittime e i non-coinvolti nei modelli mentali e nei comportamenti socio-emozionali (in particolare aggressività, evitamento dell'interazione, manifestazioni di ansia e depressione). Hanno partecipato allo studio 365 bambini, 208 maschi (57%) e 157 femmine (43%), di 5 scuole di Roma, di età compresa tra 8 e 11 anni (M = 9.28, DS = 0.81). Gli strumenti impiegati sono stati: Nomina dei Pari (Menesini, 2003), per individuare i ruoli di bullo, vittima, bullo-vittima e non coinvolto, Separation Anxiety Test (Attili, 2001) per la misura dei modelli mentali dell'attaccamento e Social Emo-tional Dimension Scale (Ianes, & Savelli, 1994) per la valutazione dei comportamenti socio-emozionali. Dai risultati emerge che, nel confronto con i non-coinvolti, i bulli mostrano più attaccamenti ambivalenti ed evitanti, li dove le vittime e i bulli-vittima mostrano per lo più modelli mentali di tipo ambivalente. Inoltre i bulli, i bulli-vittima e le vittime presentano più alti livelli di aggressività, di evitamento delle interazioni con i pari e di comportamenti inappropriati.

Questo articolo cerca di riflettere sulle organizzazioni narrative e discorsive della violenza, proponendo una tipologia semiotica che prende in considerazione due fasi specifiche che corrispondono grosso modo alle categorie di violenza privata vs. pubblica, o collettiva, che hanno diverse Destinazione e forme di Agency. Nel primo caso, esamineremo l’oggetto verso cui è diretta l’azione violenta; nel secondo, le giustificazioni retoriche che il soggetto violento adotta rispetto alla propria azione. Tra le diverse forme di violenza privata, considereremo quelle che sono dirette contro un oggetto individuale. È il caso, per esempio, della violenza domestica, dove un marito che uccide la moglie attiva un sistema di passioni specificamente diretto verso l’oggetto; della violenza verso un oggetto generico, come le azioni su individui considerati come istanze di un certo tipo generale (gruppi minoritari, comunità lgbtqi, ecc.); e della violenza in sé, che non ha un oggetto definito a priori. Nella seconda parte, discuteremo della violenza collettiva, e in particolare delle forme retoriche con cui gli autori giustificano le loro azioni. Analizzeremo anche le diverse strategie enunciative che vengono utilizzate per trasformare le azioni violente in comportamenti giustificabili., This paper seeks to reflect on the narrative and discursive organizations of violence, proposing a semiotic typology that takes into account two specific stages which correspond roughly to the categories of private vs public, or collective, violence which have different Destination and forms of Agency.In the first case we will examine the object towards which the violent action is directed, in the second the rhetoric justifications that the violent subject adopts in relation to his/her own action. Among the different forms of private violence we will consider those hurled against an individual object. Examples of this include the case of domestic violence, where a husband killing a wife activates a system of passions specifically directed towards the object; violence towards a generic object, which can be instantiated by an individual, as in the case of actions against a person that is intended as token of a general type (minority groups, the lgbtqi community, etc.); and violence per se, that does not have an object defined a priori. In the second instance, we will address the modality in which collective violence is rhetorically explained by the perpetrators. Here we look at the various enunciative strategies that are used for the semantic transformation of the violent action into a form of justifiable behaviour., Cet article cherche à réfléchir sur les organisations narratives et discursives de la violence, en proposant une typologie sémiotique qui tient compte de deux étapes spécifiques qui correspondent grosso modo aux catégories de violence privée vs publique, ou collective, qui ont une Destination et des formes d’Agency différentes.Dans le premier cas, nous examinerons l’objet vers lequel l’action violente est dirigée ; dans le second, les justifications rhétoriques que le sujet violent adopte par rapport à sa propre action. Parmi les différentes formes de violence privée, nous considérerons celles qui sont dirigées contre un objet individuel. C’est le cas, par exemple, de la violence domestique, où un mari qui tue sa femme active un système de passions spécifiquement dirigées vers l’objet ; de la violence envers un objet générique, comme les actions sur des individus considérés comme instances d’un certain type général (groupes minoritaires, communauté lgbtqi, etc.) ; et de la violence en soi, qui n’a pas d’objet défini a priori. Dans la deuxième partie, nous aborderons les violences collectives, et en particulier les formes rhétoriques avec lesquelles les bourreaux justifient leurs actions. Nous examinons ici les différentes stratégies énonciatives qui sont utilisées pour transformer les actions violentes en des comportements justifiables., Actes Sémiotiques, N° 125 | 2021

Lo studio di caso sulla città di Ottaviano, patria di Raffaele Cutolo capo della Nuova Camorra Organizzata, nella prospettiva di un'indagine di comunità sulle dinamiche della violenza nel rapporto tra gruppi criminali e territorio. La prospettiva della memoria mette in luce le numerose faglie che attraversano la storia di questa cittadina; rotture traumatiche, scissioni sociali, territoriali. Risalta la complessità del lascito della violenza mafiosa, la sua persistenza, che si fa sentire anche nelle rimozioni, nel non detto; nei difficili percorsi della memoria delle vittime, spesso rimaste senza giustizia, si individua la risorsa rappresentata dal ruolo delle vittime (della loro memoria) nel quadro delle politiche di sicurezza, ai fini di percorsi costruttivi di resilienza comunitaria.

L’histoire de l’Italie républicaine a été marquée par une longue série de massacres terroristes, restés pour la plupart impunis, à cause des fausses pistes alimentées par certains secteurs de l’État. Les associations de proches de victimes des massacres néofascistes ont joué un rôle fondamental pour faire émerger la vérité sur cette période dramatique. Cette forme de militantisme a été aussi adoptée par les victimes du terrorisme de gauche et de la mafia. En partant de la définition du « familialisme moral », produite par la sociologue Gabriella Turnaturi, l’article pose avant tout un cadre théorique dans lequel s’insère l’évolution du concept de victime. Ensuite, à l’aune des nombreuses expériences concrètes et des modes d’action qui se sont développés depuis les années 2000, l’article montre que le « familialisme moral » ne s’est pas éteint, mais qu’il continue à se manifester aujourd’hui, malgré la conclusion judiciaire d’une bonne partie des affaires liées au terrorisme des années 1970. En effet, une partie fondamentale du travail effectué par les associations de proches de victimes concerne la sauvegarde et la mise à disposition du matériel documentaire et des archives concernant les massacres, apportant ainsi aux chercheurs et à la société une contribution inestimable à la construction du savoir. La storia dell’Italia repubblicana è stata segnata da una lunga sequenza di stragi di matrice terroristica, rimaste in larga parte impunite, anche a causa del ruolo depistante svolto dagli apparati dello Stato. Le associazioni dei famigliari delle vittime delle stragi neofasciste hanno giocato un ruolo fondamentale nel far emergere la verità su quella stagione drammatica. In maniera analoga, questo genere di attivismo ha coinvolto anche le vittime del terrorismo di sinistra e della mafia. A partire dalla definizione coniata dalla sociologa Gabriella Turnaturi di «familismo morale» il saggio traccia dapprima una cornice teorica in cui inquadrare l’evoluzione del concetto di vittima, per poi argomentare, alla luce di numerose esperienze concrete e modelli d’azione dispiegatisi negli anni Duemila, che il «familismo morale» non si è estinto, ma si manifesta oggi, nonostante quasi tutte le vicende giudiziarie relative agli anni del terrorismo siano in buona parte concluse. Una parte fondamentale del lavoro svolto dalle associazioni dei famigliari, infatti, è ruotata attorno alla salvaguardia e alla messa a disposizione del materiale documentario e degli archivi riguardanti le stragi, fornendo agli studiosi e alla società un contributo inestimabile di conoscenza. The history of republican Italy has been marked by a long serie of terrorist massacres, which have remained largely unpunished, also due to the side-tracking role played by the state apparatus. The family associations of the victims of the neo-fascist massacres played a fundamental role in bringing out the truth about that dramatic season. Similarly, this kind of activism has also involved the victims of left-wing terrorism and the mafia. Starting from the definition coined by the sociologist Gabriella Turnaturi of “moral familism” the essay first sets out a theoretical framework in which to frame the evolution of the concept of victim. Then, in the light of the many concrete experiences and actions models unfolded since the 2000s, the article shows that “moral familism” has not died out, but that it continues to manifest itself today, despite almost all judicial events related to years of terrorism have been largely concluded. A fundamental part of the work done by family associations, in fact, concerns the preservation and making available of documentary material and archives dealing with the massacres, providing scholars and society with an invaluable contribution of knowledge.

Per quanto riguarda cause, dinamica e reazioni al crimine una delle vicende criminali più antiche è raccontata nella Bibbia ed è quella che ha come protagonisti Caino e Abele, i primi figli di Adamo ed Eva.In effetti, la vicenda di questi due fratelli è una delle più significative storie criminali che costituisce un’ottima lezione per chi voglia imparare a riflettere sul crimine.

La violenza di genere, lo stalking e la paura del crimine, com’è ormai noto, producono conseguenze, sia fisiche che psicologiche, anche molto gravi sulle vittime. La paura del crimine spesso si associa all’adozione di misure difensive che possono incidere sul regolare svolgimento delle attività quotidiane delle persone.

L'articolo analizza i progetti riparativi in ambito minorile che possono essere posti in atto rispetto alle vittime

Il presente contributo si propone di analizzare le caratteristiche e il ruolo del giornalismo investigativo e il suo rapporto con altre discipline (come la sociologia, la criminologia e vittimologia, da un lato, e il diritto, dall’altro lato), al fine di porre le basi, teoriche e metodologiche, per favorire un approccio operativo interdisciplinare. Particolare attenzione è posta sul metodo e sulle tecniche usate da chi svolge inchieste giornalistiche, nonché sulla necessità di instaurare una più stretta convergenza, nell’operatività sul campo, tra giornalismo investigativo, diritto e ricerca sociale. Tale operatività è rafforzata dall'attivazione di uno specifico progetto di ricerca attivato presso il CIRViS dell'Università di Bologna, che viene illustrato nel contributo. Per quanto attiene alla specificità del rapporto tra giornalismo e vittime, l’autore propone una nuova classificazione, a cui si può ricorrere per meglio individuare e studiare i diversi campi di ricerca nel settore. Tale classificazione può anche aiutare il giornalismo investigativo ad operare con un nuovo approccio, che è quello vittimologico. Nella parte finale del saggio, l’autore si sofferma sulle funzioni del “diritto di cronaca”, con specifico riferimento al giornalismo investigativo, alla luce della giurisprudenza italiana (ed, in particolare, C.Cass., Sez. II Civ., sent. n. 16326/2010).

Il capitolo si incentra sulla rappresentazione di vittime e autori di femminicidio fornita dalla cronaca nera italiana, utilizzando l’analisi del discorso per esplorare i processi di stigmatizzazione e legittimazione sociale cui sono sottoposti uomini e donne coinvolti in questo tipo di episodi. Lo scopo è verificare se e in che modo il genere intervenga nell’articolazione di tali processi: quale immaginario sessuale, quali costruzioni del femminile e del maschile supportano la produzione discorsiva di vittime e carnefici “ideali”? La base empirica è fornita dal materiale raccolto nel corso di una ricerca, di durata triennale, dedicata all’analisi della copertura giornalistica degli omicidi di donne avvenuti in Italia nel 2006. Il capitolo prende in esame i sette casi più notiziati di quell’anno, cui i tre TG Rai e tre Mediaset hanno complessivamente dedicato 250 servizi. I principali risultati dell’analisi, in linea con quelli prodotti da ricerche su stampa e informazione televisiva in altri contesti nazionali, sono i seguenti: a) la costruzione delle vittime presenta implicazioni di genere molto nette: la loro stigmatizzazione o idealizzazione si incardinano, rispettivamente, sulla deviazione dai ruoli sessuali convenzionali e sulla conformità agli stessi; b) la trasgressione di cui sono portatori i carnefici, invece, non è mai costruita in riferimento all’ordine del genere, assente anche nella complessiva tematizzazione degli episodi; c) la violenza contro le donne, nel discorso giornalistico, viene sistematicamente “alterizzata”, e per questa via esorcizzata, come prodotto di una “perifericità” culturale (nel caso di delitti commessi da stranieri) o di una marginalità sociale (per quelli commessi da italiani).

Una prima lettura della direttiva 2012/29/UE del Parlamento europeo e del Consiglio, del 25 ottobre 2012 (GUUE 14.11.2012). Nella Gazzetta Ufficiale dell'Unione Europea del 14 novembre 2012 è stata pubblicata la Direttiva 2012/29/UE del Parlamento Europeo e del Consiglio, del 25 ottobre 2012, che introduce "norme minime in materia di diritti, assistenza e protezione delle vittime di reato e che sostituisce la decisione quadro 2001/220/GAI".