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Aujourd’hui oublié, Ben Fletcher compte cependant parmi les plus importants syndicalistes et révolutionnaires africains-américains de l’histoire des États-Unis. Il contribua en 1913 à la création du Local 8 de l’Industrial Workers of the World (IWW), peut-être le syndicat le plus radical des États-Unis. Ce syndicat représentait une main-d’œuvre composée d’un tiers de Noirs, d’un tiers d’Irlando-Américains et d’un tiers d’immigrants européens. Fletcher et ses camarades pensaient que ce qui unissait les travailleurs noirs et blancs était plus important que leurs différences, et que la meilleure manière de les aider était le syndicalisme interracial, c’est-à-dire apporter une solution de classe aux problèmes liés à la race. Il l’a fait dans une période où le racisme, l’antisyndicalisme et la xénophobie étaient endémiques, et cela sans même signer d’accord avec le patronat, par la seule pression constante que représentait la menace de faire grève. Fletcher et un petit groupe d’ouvriers noirs et blancs « non qualifiés » ont rendu possible ce que la plupart des institutions américaines ne sont toujours pas parvenues à réaliser : l’égalité et l’intégration. Now forgotten, Ben Fletcher ranks among the most important African Americans unionists and revolutionaries in U.S. history. In 1913, Fletcher helped create Local 8 of the Industrial Workers of the World (IWW), perhaps America’s most radical union. Local 8 represented a workforce one-third Black, one-third Irish American, and one-third European immigrant. Fletcher and other Wobblies believed that what united Black and white workers was more important than their racial differences, and that the best way to help Black workers was through interracial unionism—a class-based solution to racially-linked problems. He did so in an era of rampant racism, anti-unionism, and xenophobia and without signing a contract, preferring to enforce their demands via the ever-present threat of a strike. In short, Fletcher and a bunch of so-called “unskilled” working-class Black and white men, native-born and immigrant, managed to do what few American institutions have yet achieved: equality and integration.

Marcel David crée le premier Institut Universitaire du Travail en 1955. Cette création relève à la fois de l’avènement d’une université « ouverte » à tous les publics et à tous les savoirs et d’une adaptation du syndicalisme au contexte de la désindustrialisation. C’est une formation d’un nouveau type qui est proposée, dite « formation – action ». Il s’agit « d’une culture active », d’une formation dispensée à titre individuel mais qui est destinée à s’inscrire dans un cadre collectif. Malgré les tentations d’immobilisme et de routine et les menaces de marginalisation des partenaires sociaux, les Instituts du Travail prennent une place originale et obtiennent une reconnaissance de légitimité. Marcel David founded the first Workers’ Academic Institute in 1955. Such a creation is dependent on a university “open” to all walks of life and all levels of knowledge and to an adaptation of trade-unions to a context of de-industrialization. A new type of training is proposed, the so called “training-and-action”. It’s about an “active culture”, training individuals, but meant to fall within a collective framework. In spite of various threats such as immobilism, rule of thumb and a possible marginalization of management and labour, the Workers’ Institutes are filling an original space and have their legitimacy recognized.

L’Institut Social Ouvrier (ISO) est fondé par l’Association Catholique des Propagandistes en 1932, la Confrérie Ouvrière d’Action Catholique (HOAC) est fondée par la hiérarchie ecclésiastique en 1946. Ces deux institutions partent de la même constatation de « l’apostasie » des masses ouvrières, répondent aux mêmes objectifs, leur reconquête, par des leaders eux-mêmes ouvriers. Mais elles représentent deux modèles de formation militants opposés : un catholique de choc ou bien un militant ouvrier chrétien, impliqué dans la lutte ouvrière. Paradoxalement, c’est sous le franquisme qu’apparaît une initiative authentiquement ouvrière, qui critique et révise le catholicisme social antérieur à la guerre civile. The Workers’ Social Institute (ISO) was founded by the Propagandists’ Catholic Association in 1932, and the Catholic Action Workers’ Brotherhood (HOAC) was founded by the Roman Catholic Church’s hierarchy in 1946. Both institutions had noticed the working class was in a state of “apostasy” and they dedicated themselves to the same goal: reconquer the workers by leaders picked in their midst. But they promoted two opposite models about the training of militants: either a high-powered catholic or a Christian militant worker involved in the working class struggles. Paradoxically, it was Franco’s regime that witnessed the first real initiative by workers to criticize and revise the former Spanish social Catholicism of the pre civil war period. El Instituto Social Obrero (ISO) fundado por la Asociación Católica de Propagandistas en 1932, y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) fundada por la Jerarquía eclesiástica en 1946, partían de una misma constatación, “la apostasía” de las masas obreras, respondían a objetivos análogos, su reconquista, utilizando lo más posible los propios líderes obreros. Pero divergían en cuestiones de fondo; en cuestiones de método; y en el modelo o tipo ideal de propagandista o militante obrero cristiano que había que formar: un sindicalista católico de “choque”, o un militante obrero cristiano implicado en la lucha obrera. Las diferencias tenían también que ver con diferentes contextos históricos. Lo paradójico es que fue en este segundo tiempo favorable en el que surgió una iniciativa auténticamente obrera crítica y revisionista del catolicismo social anterior a la guerra civil.

Le présent numéro rend compte des travaux d’une journée d’études qui s’est tenue à la MMSH le mercredi 9 avril 2003, à l’instigation du groupe de recherches Elites, entreprises et action sociale, xixe-xxe siècles, au sein du programme de l’UMR Telemme « Les élites en Europe méridionale ; cultures et pratiques », nous nous proposions d’étudier la façon dont les élites et les entreprises concevaient la question sociale, en se donnant comme principe de travail l’analyse des rapports entre discou...

La dynamique du syndicalisme au Japon révèle la crise du système d’emploi. On assiste aujourd’hui à un double mouvement de restructuration des confédérations syndicales (création du Rengo) et de revitalisation du syndicalisme d’entreprise. Le syndicat veut être plus actif face à la désyndicalisation : il se transforme en prestataire de services pour les salariés et intègre davantage les valeurs et les objectifs de l’entreprise.

Si les « Études indiennes » ne sont certainement pas polarisées autour du thème du travail, il existe tout de même aujourd’hui une impressionnante collection d’ouvrages consacrés au sujet. Les premiers textes synthétiques ont été le fait de Britanniques au début de ce siècle et en ce qui concerne les Français, c’est sans doute André Philip (L’Inde moderne, 1930) qui a le premier accordé de l’attention au champ des relations de travail et de l’industrialisation. En Inde même, l’intérêt soutenu...

Dans cet article, nous nous interrogeons sur le rôle du travail industriel comme moteur des mobilités ou, au contraire, comme instrument de renforcement des segmentations sociales. Le contexte de référence est l’industrie d’impression du textile dans une ville de taille moyenne du Gujarat, Jetpur, et l’étude est fondée sur des enquêtes approfondies. Le travail industriel se révèle tout d’abord comme un déterminant majeur de la mobilité géographique et de la mobilité sectorielle ; dans certaines limites bien définies il a pu être aussi l’agent d’une mobilité socio-professionnelle ascendante. Il est également montré dans quelle mesure le partage du travail à l’usine favorise l’affaiblissement des barrières communautaires et de caste. Mais, par ailleurs, les filières d’accès à l’emploi industriel encouragent la reproduction des segmentations sociales traditionnelles tandis que les conditions de la mise au travail engendrent de nouvelles formes de cloisonnement et de discrimination au sein du prolétariat industriel. This paper investigates the role of industrial employment as a vehicle of mobility or, on the contrary, as an agent strengthening social segmentation. The context is the textile dyeing and printing industry in a middle-sized town of Gujarat, namely Jetpur. The study is based on in-depth surveys. Employment in industrial labour proves to be a major determinant of spatial mobility and inter-sector mobility. Under certain specific conditions it has also been the vehicle of upward socio-economic mobility. Common work experience in the factory contributes to some extent to the weakening of communal and caste-based barriers. Yet, the modes of access to the industrial sector reproduce and reinforce traditional social segmentation, while working conditions generate new forms of fragmentation and discrimination within the industrial working class.

Guy Poitevin et Hema Rairkar ont étudié en détail la vie d’un groupe de femmes portefaix au marché de légumes en gros de Pune, Maharashtra. Le projet vise à replacer ces travailleuses de statut variable, mais toujours marqué par l’insécurité, dans le cadre des systèmes de liens, des réseaux de relations et des patronages qui les socialisent et donnent substance à leur réalité de salariées. L’importance des rapports avec les agents commerciaux (dalāl), qui tend à introduire dans le salariat une forte dose de dépendance, d’ailleurs diversement modulée, et les continuités qui existent entre la sphère domestique et le labeur pour autrui, influent sur un ensemble complexe, et relativement stable, de représentations et de pratiques de travail, marquées entre autres par une conscience aiguë de la dépossession et de l’infériorité sociale du travailleur manuel. Il paraît particulièrement important de relier les cadres et les milieux de vie à l’expérience de travail. Les perceptions particulières du rôle de la femme dans la culture de référence interfèrent à tous les niveaux avec cet ensemble. Ces travailleurs « miroirs de la société » ont une pratique de l’organisation qui véhicule les mêmes ambiguïtés que leur approche du travail salarié. The aim of the article is to show the various types of status, all insecure, of these women and to situate them within patron-clients networks. Although theoretically « free » wage-workers, they are in fact closely bound to the traders (dalāl). There are significant continuities between their wage work and their domestic life. From this relationship arises a complex of self-representations and work practices. They are deeply conscious of their deprivation and are convinced of the basic inferiority of manual work. They are led to compare unfavorably their own daily activities with the standard feminine role as projected in the local culture. Although these women have an experience of structured economic activity, their personal approach to wage-work is ambiguous.

Le Bharatiya Mazdoor Sangh (bms) se singularise en première approximation par la relation filiale qu’il entretient avec le rss. De là découle son idéologie caractéristique prônant le rétablissement d’une forme d’organicisme social nationaliste hindou au moyen d’une réforme psycho-sociale. Cette spécificité se trouve toutefois relativisée dès lors qu’on rapproche ce programme non plus des archétypes syndicaux d’origine marxiste mais de l’irénisme du Congrès, jadis codifié par Gandhi dans une perspective hindoue. En outre, cette valorisation du sentiment d’appartenance communautaire aux dépens de l’allégeance envers une classe ouvrière répond à certaines dispositions nouvelles du monde du travail. La véritable originalité du bms procède surtout de sa capacité à croître indépendamment du patronage politique. Le principal ressort de sa croissance, qui a porté le bms au second rang des syndicats indiens, consiste en effet dans sa faculté à utiliser le réseau du rss comme relais à son effort d’implantation locale. Comme le suggère le cas du Madhya Bharat, les atouts majeurs de ce réseau de militants résident dans sa capacité à quadriller l’espace social et à mettre en œuvre une « stratégie de bienfaisance » efficace en direction du « secteur informel ». At one level, the singularity of the Bharatiya Mazdoor Sangh (bms), stems from its filial relationship with the rss. Its peculiar ideology advocating a Hindu nationalist organicism and implying a psycho-social reform derives from this organisational matrix. This specificity needs to be moderated if compared not with the marxist inspired archetypes of trade unionism but with the congressist irenicism once embodied by Gandhi’s message in a Hindu perspective. Besides, the stress put by the bms on community consciousness at the expense of the allegiance towards a working class, complies with new tendencies among the labour. The true originality of the bms comes from its capacity to grow without any real political patronage. Indeed, the main outlet for its development – which brought it to the second rank of the Indian trade unions – lies in its use of the rss network to build up blocks of support at the local level. As the case of Madhya Bharat suggests, the strength of this network results from its skill in covering a large socio-geographical field and in resorting to an efficient “strategy of benevolence” towards the “informal sector”.

Les petites pratiques religieuses au quotidien, et des rituels plus élaborés comme les grandes pūjā hindoues, font partie de l’univers du travail indien ; ils concernent ceux qui y consacrent leur vie et se trouvent souvent mis en œuvre sur le lieu même de la production. Au cours de l’approche d’un domaine encore peu exploré, le texte tente de montrer que ce ne sont pas toutes les pratiques religieuses qui peuvent se faire un chemin vers l’usine et le bureau, et y demeurer longtemps, mais plutôt celles qui sont significatives pour les pratiques sociales qui s’y déroulent. Ce type d’affirmation du religieux ne paraît donc pas devoir être considéré comme une survivance du passé ou le résultat de l’influence de réalités extérieures. Sa mise en scène et sa diffusion (croissante) dans le cadre des entreprises, y compris les plus modernes et les plus grandes, procèdent au moins partiellement de sa capacité à exprimer des appréhensions, à « médier » des relations ou, moins souvent, à exposer des contradictions. La dimension religieuse, sans changer radicalement les rapports sociaux en présence, se distinguerait par sa capacité à créer un, ou des champs dans le cadre desquels les pratiques sociales liées au travail salarié seraient sujettes à des réinterprétations plus ou moins profondes. Both simple everyday religious practices and more elaborate rituals such as those associated with important Hindu festivals have their place in the universe of work in India in the sense that workers normally participate in them and they are often performed at the work place itself. In a preliminary approach to a rarely explored domain, the author tries to show that only certain religious practices can be successfully introduced and maintained on the factory floor or amidst the desks of an office: rituals which appear meaningful in the context of the usual social activities on these work sites. This type of religious activity should be considered neither as a survival of the past nor as an evidence of extraneous influence. The widespread and growing role of ritual practices in enterprises, including the largest and most modem ones, derives at least partially from the function of ritual to transmute anxieties, to mediate relationships, or, less frequently, to express contradictions. Although it does not change the existing power structure, the religious dimension appears to create spaces in which the social practices associated with wage work can be reinterpreted.

Les femmes occupent une place importante et spécifique dans le secteur du travail en Inde. On les trouve aussi bien sur les chantiers et dans les champs qu’à la maison. Elles sont en revanche mal représentées au sein des organisations, et les mouvements de femmes sont par ailleurs rarement le fait d’ouvrières. Ilina Sen nous montre pourtant une situation où les femmes vivent depuis près de quinze ans leur condition de travailleuses salariées à statut précaire, insérées dans un processus organisationnel. Il ne s’agit pas d’un syndicat ordinaire mais de l’un de ces syndicats-mouvements minoritaires qui ont marqué la scène depuis deux décennies, avec des chefs et des idéologies hors du commun. L’exemple est donc très particulier. Il l’est d’autant plus que le Chhattisgarh n’est pas une région banale, si l’on se réfère à la culture et à la société hindoue dominantes. Les travailleuses précaires du Chhattisgarh aux prises avec l’organistion semblent pourtant remarquablement résumer les problématiques de la femme au travail dans l’Inde d’aujourd’hui. Women play a very important and specific role in the field of labour in India. They are working in building construction and agriculture as well as at home. This presence is not as much asserted inside workers’ organisations and, besides, women’s movements are scarcely workers’ movements. Yet, Ilina Sen’s article explains us a situation in the frame of which women live for nearly fifteen years their condition of casual labourers in strong and permanent relation to an organisational process. It is not a trade union of a common type, but one of those localised movements which emerged two decades ago, around very specific kinds of leaders and ideologies. Then, this exemple is a very particular one. Chhattisgarh being also a special region regarding culture and society, the situation may appear as exceptional. The casual workers of Chhattisgarh, confronted with organisation, seem nevertheless judiciously to illustrate the problems of Indian women set at work for wages.

Le travail fait bien souvent partie des non-dits de la société indienne. Est-ce parce que — en concordance avec l’idéologie de caste — les liens qui associent les multiples sujets de l’ensemble social paraissent aux intéressés eux-mêmes plus importants que leurs actes ? Est-ce parce que les producteurs de discours autorisés (et de valeurs) ne portent à la question qu’un intérêt médiocre et sectoriel ? Craint-on, du côté des dominants et aussi des médiateurs, de faire surgir des contradictions et des revendications ? Serait-ce, enfin, que les travailleurs, à la maison, aux champs ou à l’usine, ont longtemps cumulé pauvreté, humilité et bas statut ? Au-delà de discours structurants et spécifiques (tels ceux des syndicalistes et des hommes politiques) qui tentent d’homogénéiser la scène, l’univers des pratiques indiennes en matière de travail apparaît pourtant d’une variété rare et d’une ambiguïté particulière. L’irruption du salariat et l’affirmation de tâches explicitement conçues comme un affrontement avec la nature n’ont souvent fait qu’ajouter de nouvelles dimensions à l’antique complexité. C’est ce que permet d’apprécier la pluralité des angles de vue des quatorze contributions de spécialistes réunies dans ce volume.

Work is, in this article, given a broad definition, to include all activities directly or indirectly related to human struggle with the material world. However, the focus in this context, is on work among the tribal population of India (particularly the Eastern State of Orissa) who have directly depended on nature for their survival. Work among them has been traditionally manifested in a series of activities relating to food procurement, protection of territories and life, and child-bearing/rearing. While nature, especially the forests in which the tribals resided, played a major role in the first two, its role has been more indirect in the last, reflected in the organisation of time to ensure the fulfilment of child-rearing, carrying of small children to the work place, prevention and cure of diseases through the use of herbal medicines, etc. The article attempts to show the close relationship between the tribal population and the forest, which goes far beyond the question of mere economy, to encompass their cultural and religious identities, social customs and even entertainment.Women had a very major role to play in the traditional tribal economy and hence, the discussion of work revolves mainly around them in this article. They are, in other words, projected as the main ‘actors’ in the work sphere.The traditional tribal socio-cultural and economic structures have undergone a major change due to the destruction of forests which are primarily a consequence of the industrialisation process that has given a great commercial value to the resource. This process has, in view of the close people and forest relationship, not merely destroyed the source of tribal survival, but also struck at the roots of their socio-cultural systems. Needless to say, this has changed the entire structure of tribal work organisation. With no viable alternatives, they are still forced to cling to some of the aspect of their economic tradition. These are primarily the women’s activities. The strains that are placed on women in this process of change are the main focus of discussion in the paper. Le travail est ici envisagé dans un sens large qui englobe toutes les activités humaines liées de près ou de loin à la lutte avec le monde naturel. L’objet de cet article est le travail chez les tribaux de l’Inde (en particulier de l’État d’Orissa) qui dépendent directement de la nature pour leur survie. Le travail se traduit pour eux par un éventail d’activités qui va de la collecte de nourriture à la défense de leur territoire et de leur vie, en passant par le maternage et l’« élevage » des enfants. Si la forêt, leur habitat, joue un rôle primordial dans les deux premières activités, son rôle est plus indirect pour la dernière : il s’agit du portage des enfants en bas âge jusqu’au lieu de travail, et d’assurer les soins à donner pour prévenir ou guérir les maladies grâce aux herbes médicinales. Cet article cherche à montrer la relation étroite qui existe entre les tribaux et la forêt et qui, au-delà de la question de la seule économie, englobe leur identité religieuse et culturelle, leurs coutumes sociales et même festives.Les femmes jouaient dans l’économie tribale traditionnelle un rôle majeur. Dans le monde du travail, elles sont les acteurs principaux.La destruction des forêts, entraînée par le processus d’industrialisation qui a commercialisé cette ressource, a bouleversé les structures tribales traditionnelles, sur les plans socio-culturel et économique. Compte tenu des liens étroits entre la forêt et ses habitants, ce processus a non seulement détruit les sources de la survie tribale, mais aussi frappé à la racine tout un système socio-culturel. L’organisation du travail tribal en a été entièrement modifiée. Néanmoins, faute de solution de rechange, certains traits subsistent de l’économie traditionnelle, surtout dans les activités féminines. Les contraintes qui pèsent sur les femmes dans ce processus de transformation font l’objet de cet article.

Un modèle de la Firme Lignagère Industrielle est proposé à partir des résultats d’une enquête menée entre 1985 et 1986 à Puna, Maharashtra, parmi les nouveaux petits industriels du secteur de l’industrie mécanique. La création d’une entreprise est souvent le fait d’une lignée. Une fois établie, l’entreprise initiale tend à être subdivisée en sous-unités à la tête desquelles seront placés des parents du fondateur en titre ; ces sous-unités sont aussi intégrées entre elles par des rapports de sous-traitance, ou par intégration verticale de la production globale. L’ensemble constitue une Firme Lignagère Industrielle. Les fli entretiennent également des rapports de sous-traitance externes avec d’autres fli : une fli peut globalement être « essentiellement » ou « partiellement » sous-traitante. À ce niveau des réseaux, les relations de parentèle n’ont plus qu’une incidence mineure. Les chefs d’entreprises sont à la fois des employeurs en tant que donneurs d’ordres, et des employés, en tant que sous-traitants : l’opposition employeur/employé est ici segmentée. A model of an « Industrial Lineage Firm » is proposed. It has been elaborated on the basis of a field survey conducted in Pune, Maharashtra, in 1985-1986, among the recently initiated engineering companies. A new enterprise is often the creation of a lineage. Once established, the enterprise tends to be subdivided into units whose heads are chosen among the closest kin of the founder. These units, which are interrelated by internal subcontracting or vertical integration, constitute an Industrial Lineage Firm (ilf). ilfs also enter into external subcontracting relationships with other ilfs: An ilf may depend partially or mainly on external orders. Kinship relations are of minor importance at this level of the network. Heads of units are at the same time: employer (as « principal » in respect of external companies) and employees (as « subcontractors », or « job-workers » for their principals). The opposition employer/employee is segmented in these industrial networks. Note: « subcontracting » is also referred to as, or may stand for: « farming out ».

Les Indiens et le travail : une relation oubliée Les Indiens travaillent-ils ? Les questions saugrenues sont quelquefois éclairantes. Il est en effet plus d’une fois tentant, quand on pense à l’image de l’Inde la plus répandue, et même en se référant à une partie des études savantes consacrées à l’Asie du Sud contemporaine, de se demander si ceux qui l’habitent se consacrent quelquefois au travail, et existent en tant que travailleurs. Notions « occidentales » ? Il est pourtant bien connu que...

Les femmes qui habitent les quartiers ouvriers de Bombay s’occupent en premier lieu de leurs familles. Seule une minorité parmi elles exercent un travail qui rapporte de l’argent. Ce sont surtout les femmes mariées ou veuves de trente-cinq ans ou plus, nées à la campagne et analphabètes, que l’on trouve dans la population active. Presque tous leurs emplois sont mal rémunérés et sans sécurité. Elles font, pour exemple, le ménage chez des particuliers, la préparation et le service des repas chez elles, de la fabrication à domicile, le balayage des rues, la toute petite vente, les tournées de chiffonnière. Seule une poignée d’entre elles restent ouvrières dans les usines, qui employaient beaucoup de femmes dans la première moitié du siècle. Leurs filles, élevées en ville, ont été envoyées à l’école. Ni elles ni leurs parents ne veulent qu’elles poursuivent les mêmes métiers manuels que leurs mères. Celles qui sont passées par les classes du secondaire ont tendance à s’identifier en tant que chômeuses.Ces constats ressortent d’une enquête menée à Bombay dans quatre quartiers ouvriers dans les années 1980 au moyen de consultations locales, de recensement et d’entretiens prolongés. The primary responsibility of the women who live in working-class quarters in Bombay is to take care of their families. Less than half of them also engage in an occupation which brings in money. For the most part it is married women or widows aged 35 and over, village-born and illiterate, who participate in the labour force. Almost all of their jobs are ill-paid and insecure. These include domestic service, normally part-time for several households, preparation of meals for groups of men, put-out hand work such as rolling bidis (cigarettes), street sweeping, petty commerce, rag-picking. Only a handful still work in factories; whereas in the first half of the century textile mills employed a substantial contingent of women. The daughters, raised in Bombay, have practically all been sent to school. Often neither they nor their parents are prepared for them to undertake the same menial jobs as their mothers. Girls who have gone through secondary school typically report themselves as unemployed and looking for work.The data on which this article is based were gathered in the course of a study undertaken in Bombay in the 1980’s, using both survey and intensive interview techniques.

This essay attempts to analyse the process of formation of work culture amongst industrial workers in Kanpur – a major textile city of North India.The author questions certain assumptions in writings on labour history in India. The emphasis in studies like that of Morris D. Morris, is on managerial strategy and the economic calculations of managers in shaping the nature of work in the factory. Workers, who are subject to discipline, seem to have no active role in re-defining disciplinary strategies.Dipesh Chakravarty’s recent study moves away from economistic analysis to focus on the cultural context of the Calcutta jute mills. Work in the jute mills, he argues, was characterized by the persistence of a ‘pre-capitalist’ culture. Bourgeois notions of legality, factory codes, and service rules were alien to a system governed by hierarchical, inegalitarian traditions. If Morris overplays the role of managerial strategy, Chakravarty overemphasizes the role of ‘pre-bourgeois’ culture. In different ways both Morris and Chakravarty deny the significance of worker practice and everyday resistance in re-defining the limits of authority and reshaping the culture of the factory.This essay explores the links between managerial strategies towards worker practices and the politics of the trade unions in the making and the re-making of work culture. The author examines the various processes which structured the industrial worker’s experience of work: the disciplinary norms which managers sought to impose; the agencies of control which gave meaning to norms in everyday practice; the redefinition of rules by workers, the articulation of their own notions of time and work; and finally the role of trade-unions in defining and legitimizing specific norms of work. Cet article analyse le processus à l’œuvre dans la formation d’une culture du travail, parmi les ouvriers du grand centre textile de Kanpur (Inde du Nord). Il remet en question certaines hypothèses avancées dans les études sur l’histoire du monde ouvrier en Inde. Celles de M.D. Morris soulignent l’importance des stratégies de la Direction et de ses calculs économiques dans l’organisation du travail de l’usine. Les ouvriers, soumis à une discipline, semblent ne prendre aucune part active dans l’application de ces stratégies disciplinaires. Dans une étude récente, D. Chakravarty s’écarte des analyses économistes et s’intéresse davantage au contexte culturel dans les fabriques de jute de Calcutta. La persistance d’une culture « précapitaliste » caractérisait le travail de ces fabriques. Les principes bourgeois de légalisme, les codes de l’entreprise, la réglementation des services étaient étrangers à un système obéissant à une tradition fondée sur la hiérarchie et l’inégalitarisme. Si Morris donne trop d’importance au rôle des stratégies directoriales dans sa définition de la culture à l’intérieur de l’usine, en revanche, Chakravarty ne considère que le rôle, pour lui prépondérant, de la culture pré-bourgeoise. De manière différente, Morris et Chakravarty nient tous les deux la part de la pratique de l’ouvrier et ses actes de résistance quotidienne pour restreindre l’autorité et la mainmise sur la culture à l’intérieur de l’usine.Cet article cherche donc à souligner les liens qui se tissent entre les stratégies directoriales visant à modeler les comportements des ouvriers et la politique des syndicats qui renouvelle sans cesse la culture ouvrière. Sont examinés ici les différents processus qui ont structuré le travail de l’ouvrier de l’industrie ; les normes disciplinaires que la Direction a cherché à imposer ; les agents de contrôle pour l’application des règlements à la pratique quotidienne ; la redéfinition des règlements par les ouvriers, l’articulation de leurs propres notions des horaires et du travail et, enfin, le rôle des syndicats dans la définition et la légitimation de normes spécifiques de travail.

La plus grande industrie textile de Bombay, où cohabitaient les capitaux indiens et britanniques, a été l’un des premiers champs d’introduction des systèmes « scientifiques » d’organisation du travail globalement connus sous le nom de taylorisme, durant les années 1920. La rationalisation des usines cotonnières a provoqué plusieurs grèves générales et Raj Chandavarkar analyse la manière dont elle s’est vue dévoyée. La résistance des travailleurs sur les lieux de travail semble l’un des éléments essentiels de cette évolution. Il s’agit d’un ensemble de pratiques de contrôle des rythmes, préexistant à toute tentative de rationalisation, qui va évoluer en relation aux grands affrontements en conservant un grand degré d’autonomie. Dans ce cadre, les travailleurs usent, dans la mesure de leur conscience et de leurs moyens, des particularités de l’organisation du travail, et du peu d’empressement des entrepreneurs à rationaliser leurs établissements selon les conseils des ingénieurs. À ce niveau, rien ne permet de faire des travailleurs indiens les porteurs de culture ou de conscience extraordinaire. C’est au contraire l’adaptation profonde au salariat qui est frappante. Les ambiguïtés des attitudes ouvrières et les particularités du syndicalisme s’expliquent très bien au regard du contexte politique et économique de l’usine. Large scale cotton textile mills of Bombay are one of the oldest Indian industrial concentrations, where Indian and British capitalists coexisted for long. The article deals with the rationalization of work process, which was known in Europe as Taylorism and which the millowners tried to introduce in Bombay during the twenties. This rationalization provoked stiff reactions, and general strikes. Raj Chandavarkar explains the way it was finally aborted. The resistance of the workers seems to have been one of the main factors which led to the failure of rationalization. It was a complicated set of practices, aimed at controlling work pace, and established a long time before it was question of rationalizing the industry. In the framework of these practices, workers used the particularities of work organization, and benefited from the poor motivation of many entrepreneurs towards rationalization. The Indian worker described there does not display extraordinary consciousness and culture. He is not far from being a perfectly adapted wage earner. If unionism and many workers’ attitudes are specific, it is mainly related to the economic and political context of the factory.

Both merchants and artisans in the silk industry of Banaras had institutions that trained them in the technicalities of their profession as well as educated them in the ethics of a successful worker and member of society. This paper gives a picture of these institutions as they existed at the turn of the century. It argues that the schools introduced by the British government, seeking to impose a monopoly on education, were initially ignored by both weavers and merchants because they were correctly seen as dysfunctional. Over the decades, both occupational groups tried to work out compromises with the new system, retaining the best in the old and incorporating it to the new. For such experiments to succeed, the required level of technical planning regarding curriculum and pedagogy had to be higher than the one first imagined, and we might wonder whether such experiments can at all be successful. By the end of the 1930’s, merchants had resigned themselves to relegate their old style vocational and ethical education to the home sphere and to accept British education in full while weavers carried on with their weak experiments because their economic class and the nature of their work made liberal education quite irrelevant. Marchands et artisans de l’industrie de la soie à Bénarès jouissaient d’institutions qui les préparaient aux techniques de leur profession en même temps qu’elles en faisaient de bons travailleurs et des membres adaptés à la société. Cet article donne une image de ces institutions telles qu’elles existaient au tournant du siècle. Il montre comment les écoles créées par le gouvernement britannique cherchant à imposer un monopole sur l’éducation, ont d’abord été dédaignées à la fois par les marchands et par les tisserands, qui les considéraient à juste titre comme dysfonctionnelles. Avec le temps, les deux groupes ont trouvé un compromis avec le nouveau système, conservant de l’ancien le meilleur et l’incorporant au nouveau. Afin que de telles expériences soient fructueuses, le niveau de planification technique nécessaire au programme d’études et celui de la pédagogie devaient être plus élevés qu’initialement prévu et nous pouvons nous demander si de telles expériences ont été couronnées de succès. Dans les années 1930, les marchands s’étaient résignés à reléguer leur ancienne façon de faire et leur éthique à la sphère du foyer et à accepter entièrement l’éducation britannique, tandis que les tisserands persistaient dans leurs modes de production traditionnels, une éducation libérale ne correspondant ni à leur statut économique ni à la nature même de leur travail.

Les syndicats produisent, conservent et diffusent des images du monde du travail et des travailleurs, dont ils sont les défenseurs et les garants de la mémoire collective. En étudiant les archives photographiques du Landesverband, grand syndicat de cheminots au Luxembourg, cet article entend rendre compte des raisons et modalités de production et de diffusion d’une iconographie syndicale ayant trait à l’univers ferroviaire. Cette étude se révèle d’autant plus pertinente que le syndicat et son rapport visuel aux cheminots se renouvellent actuellement, à l’heure de la digitalisation des collections photographiques, du web 2.0 et de projets en cours d’écriture de l’histoire et de patrimonialisation de la mémoire cheminote. Trade unions produce, preserve and disseminate images of the labour market and of the workers they defend and whose collective memory they safeguard. By studying the photographic archives of the Landesverband, a major railway workers' union in Luxembourg, this article aims to give an account of the reasons for and methods of producing and disseminating trade union iconography relating to the railway sector. This study is all the more relevant in that the union and its visual relationship with railway workers are currently being renewed, at a time when photographic collections are being digitised, web 2.0 is burgeoning and projects are underway to write history and make railway workers' memories part of the common cultural heritage.

International audience; Espaces de vie, de travail, de loisirs, ou plus largement espaces d'engagements divers : les hommes évoluent dans des lieux multiples. Ces "espaces sociaux" (physiques ou symboliques, restreints ou vastes, d'hier et d'aujourd'hui) sont l'objet de l'ouvrage, qui étudie la manière dont les individus vivent l'espace, le perçoivent et y développent leurs expériences. Au fil des chapitres, et à travers le regard de chercheurs issus de diverses disciplines (histoire, sociologie, sciences juridiques et politiques, socio-psychologie, urbanisme et aménagement du territoire), on visite tout d'abord les espaces du quotidien, où se construisent les identités ; les espaces d'interactions, ensuite, où nait et se développe l'action collective sous diverses formes ; les espaces plus virtuels, enfin, où les idéologies ou, plus ordinairement, l'action politique, se déploient.

Occupational health has become a major issue in the context of Western economies, marked by the ageing of the labour force. In most European countries, the legal retirement age has been significantly reduced since the beginning of the 2000s. At the same time, the number of early retirements for health reasons is tending to increase. This issue has become particularly sensitive in the UK, where the reforms of 2006-07 resulted in the elimination of most of the early retirement opportunities that existed, particularly in the public sector. In the postal sector, where Royal Mail employees enjoyed one of the most advantageous pension schemes, numerous reforms have been introduced since the end of the 2000s with serious consequences for workers. In particular, changes in calculation methods deprived them of a significant proportion of the amounts they should have received. However, a number of rights were restored at the time of privatisation in 2013, thanks to the signing of the Agenda for Growth agreement. And at the time of our research, the main postal workers' union, the CWU, had just secured a new agreement to maintain the benefits of the Royal Mail's special pension scheme, a reduction in working hours and an increase in pay., La santé au travail est devenue un enjeu majeur dans le contexte des économies occidentales, marquées par le vieillissement de la population active. Dans la plupart des pays européens, l'âge légal de la retraite a été significativement reculé depuis le début des années 2000. Dans le même temps, le nombre de cessations anticipées d'activité pour raisons de santé tend à s'accroître. Cette problématique est devenue particulièrement sensible au Royaume-Uni où les réformes des années 2006-2007 ont abouti à éliminer la plupart des possibilités de départs anticipés à la retraite qui existaient, notamment dans le secteur public. Dans le secteur postal où les employés de Royal Mail bénéficiaient de l'un des régimes de retraite les plus avantageux, de nombreuses réformes ont été introduites depuis la fin des années 2000, aux conséquences lourdes pour les salariés. Notamment, l'évolution des modes de calcul les privait d'une partie significative des montants qu'ils auraient dû percevoir. Un certain nombre de droits ont toutefois pu être rétablis au moment de la privatisation, en 2013, grâce à la signature de l'accord Agenda for Growth. Et au moment où notre recherche s'achevait, le principal syndicat de postiers, le CWU, venait d'obtenir un nouvel accord en faveur du maintien des avantages du régime de retraite spécifique des salariés de Royal Mail, d'une réduction du temps de travail et d'une augmentation des salaires.

Les consécrations de Margaret Thatcher ont pris - depuis, et à distance de son passage au pouvoir – des formes à la fois spectaculaires et familières : M Thatcher a eu droit à des funérailles presque d’Etat, et son aura persiste dans un –isme couramment associé aux caractérisations ordinaires des trois dernières décennies (« mondialisation néolibérale », « néolibéralisme », « financiarisation », « privatisation »). Ces deux cristallisations idéologiques distinctes (l’une du côté du faste cérémoniel étatique, l’autre du côté de l’abstraction doctrinale) sont successivement abordées ici en tant qu’elles posent déjà les termes de l’analyse et de l’appréciation de la signification historique de cette figure politique, ou si l’on préfère, en forment les représentations et les présupposés plutôt dominants. A chacun de ces deux aspects, la présente contribution veut annexer une part moins visible, parasitaire ou plus sombre ; harmonie des obsèques et bruits des excuses officielles, d’une part ; économisme présumé de la doctrine et œuvre politique stratégique d’occultation d’une certaine idée historique du travail (au-delà de la ‘simple’ désindustrialisation de l’économie britannique), d’autre part. On proposera alors ici que la signification et l’héritage de M. Thatcher soit cherchée de ce côté ‘annexe’ où dominent les divers registres de l’affrontement de classe et le tournant coercitif inaugural de la période contemporaine.

La notion d’aménagement raisonnable désigne toute tentative, dans une société, de s’accommoder ou de s’ajuster aux besoins d’un individu qui découlent de son appartenance à une minorité, dans le respect de l’égalité de traitement entre tous les êtres humains et des libertés fondamentales. Centrée sur les aménagements à destination des travailleurs en situation de handicap, cette enquête interroge l’émergence de cette catégorie en droit, ainsi que les usages qu’en font les acteurs sociaux dans le domaine du travail. Ce rapport examine les législations en vigueur, la jurisprudence et la doctrine. Il donne à voir les conditions d’importation de cette catégorie juridique en France et en Belgique et son articulation avec d’autres législations qui encadrent les relations de travail (obligation de reclassement, bien-être au travail, etc.). Il présente, ensuite, les résultats d’une enquête inédite menée auprès de professionnels – syndicalistes, avocats et agents des organismes publics de lutte contre les discriminations –, d’employeurs et de travailleurs avec un handicap, et met en lumière la façon dont cette catégorie juridique est mobilisée, contournée ou évitée. Les mobilisations syndicales et professionnelles, ainsi que les expériences du handicap au travail, s’inscrivent dans des configurations de relations professionnelles et des catégorisations administratives et juridiques du handicap différentes en France et en Belgique. Plus généralement, cette recherche montre les effets produits par l’introduction de cette obligation légale. Les acteurs du monde du travail se réfèrent peu aux législations en matière d’aménagement raisonnable, le pouvoir contraignant de ces normes étant contrebalancé par d’autres impératifs et logiques : discours managérial, droit du travail, etc. Néanmoins, ceci ne veut pas dire que le droit aux aménagements raisonnables n’a aucune effectivité, ni qu’il ne produit aucun effet. Les discours changent, les employeurs et les travailleurs se saisissent des cadres juridiques existants, les intègrent dans leurs discours et parfois dans leurs pratiques, lui donnent sens, et contribuent ainsi à remodeler les contours des normes juridiques.

La notion d’aménagement raisonnable désigne toute tentative, dans une société, de s’accommoder ou de s’ajuster aux besoins d’un individu qui découlent de son appartenance à une minorité, dans le respect de l’égalité de traitement entre tous les êtres humains et des libertés fondamentales. Centrée sur les aménagements à destination des travailleurs en situation de handicap, cette enquête interroge l’émergence de cette catégorie en droit, ainsi que les usages qu’en font les acteurs sociaux dans le domaine du travail. Ce rapport examine les législations en vigueur, la jurisprudence et la doctrine. Il donne à voir les conditions d’importation de cette catégorie juridique en France et en Belgique et son articulation avec d’autres législations qui encadrent les relations de travail (obligation de reclassement, bien-être au travail, etc.). Il présente, ensuite, les résultats d’une enquête inédite menée auprès de professionnels – syndicalistes, avocats et agents des organismes publics de lutte contre les discriminations –, d’employeurs et de travailleurs avec un handicap, et met en lumière la façon dont cette catégorie juridique est mobilisée, contournée ou évitée. Les mobilisations syndicales et professionnelles, ainsi que les expériences du handicap au travail, s’inscrivent dans des configurations de relations professionnelles et des catégorisations administratives et juridiques du handicap différentes en France et en Belgique. Plus généralement, cette recherche montre les effets produits par l’introduction de cette obligation légale. Les acteurs du monde du travail se réfèrent peu aux législations en matière d’aménagement raisonnable, le pouvoir contraignant de ces normes étant contrebalancé par d’autres impératifs et logiques : discours managérial, droit du travail, etc. Néanmoins, ceci ne veut pas dire que le droit aux aménagements raisonnables n’a aucune effectivité, ni qu’il ne produit aucun effet. Les discours changent, les employeurs et les travailleurs se saisissent des cadres juridiques existants, les intègrent dans leurs discours et parfois dans leurs pratiques, lui donnent sens, et contribuent ainsi à remodeler les contours des normes juridiques.

La notion d’aménagement raisonnable désigne toute tentative, dans une société, de s’accommoder ou de s’ajuster aux besoins d’un individu qui découlent de son appartenance à une minorité, dans le respect de l’égalité de traitement entre tous les êtres humains et des libertés fondamentales. Centrée sur les aménagements à destination des travailleurs en situation de handicap, cette enquête interroge l’émergence de cette catégorie en droit, ainsi que les usages qu’en font les acteurs sociaux dans le domaine du travail. Ce rapport examine les législations en vigueur, la jurisprudence et la doctrine. Il donne à voir les conditions d’importation de cette catégorie juridique en France et en Belgique et son articulation avec d’autres législations qui encadrent les relations de travail (obligation de reclassement, bien-être au travail, etc.). Il présente, ensuite, les résultats d’une enquête inédite menée auprès de professionnels – syndicalistes, avocats et agents des organismes publics de lutte contre les discriminations –, d’employeurs et de travailleurs avec un handicap, et met en lumière la façon dont cette catégorie juridique est mobilisée, contournée ou évitée. Les mobilisations syndicales et professionnelles, ainsi que les expériences du handicap au travail, s’inscrivent dans des configurations de relations professionnelles et des catégorisations administratives et juridiques du handicap différentes en France et en Belgique. Plus généralement, cette recherche montre les effets produits par l’introduction de cette obligation légale. Les acteurs du monde du travail se réfèrent peu aux législations en matière d’aménagement raisonnable, le pouvoir contraignant de ces normes étant contrebalancé par d’autres impératifs et logiques : discours managérial, droit du travail, etc. Néanmoins, ceci ne veut pas dire que le droit aux aménagements raisonnables n’a aucune effectivité, ni qu’il ne produit aucun effet. Les discours changent, les employeurs et les travailleurs se saisissent des cadres juridiques existants, les intègrent dans leurs discours et parfois dans leurs pratiques, lui donnent sens, et contribuent ainsi à remodeler les contours des normes juridiques.

Fil: Falvo, Marina Valeria, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina.

Fil: Sozzi, María Cecilia, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina.

Fil: Avalle, Gerardo. Universidad Nacional de Villa María; Argentina.

Fil: Siles, Matías. Universidad Nacional de Villa María; Argentina. Fil: Salomón, Marcelo. Universidad Nacional de Villa María; Argentina.

Fil: Roitman, Susana E.. Universidad Nacional de Villa María; Argentina.

National audience

Through a detailed analysis of the cases of Bahrain and Oman, this article shows that the typical political economy of the Gulf monarchies is being reshaped by labor market nationalization policies, the pace of which has increased as part of the counter-revolutionary measures taken since 2011. The result is a pro-labor policy shift that is altering established state-business relations. The private sector has to deal with a restricted access to cheap foreign labor and in particular with the development of organized labor. Indeed, trade unions are imposing collective bargaining in the workplace and are associated to tripartite negotiations on labor policy, leading to an economic and social order which is increasingly negotiated. À travers une analyse de cas détaillée du Bahreïn et d’Oman, cet article montre que l’économie politique typique des monarchies du Golfe se transforme sous l’effet des politiques de nationalisation des emplois qui ont été accélérées dans le contexte des mesures contre-révolutionnaires prises depuis 2011. Ces politiques marquent un véritable tournant en faveur du salariat national qui modifie les relations historiquement établies entre les dynasties régnantes et le secteur privé. Celui-ci voit son accès illimité à la main d’œuvre expatriée remis en cause et doit par ailleurs gérer l’émergence des syndicats qui, outre qu’ils imposent des négociations collectives dans les entreprises, participent à des discussions tripartites qui leur permettent d’être associés à la fabrique des politiques de l’emploi. L’ordre économique et social est ainsi de plus en plus négocié. Labor Politics in Historical Perspective Labor and Identity Politics in Bahrain Top-Down Labor Politics in Oman Labor Policy Reforms The Nationalization of the Workforce Shifting State-Business Relations Labor Politics Post-Arab Spring The Empowerment of Organized Labor in Oman A Return to Pro-Business Labor Policy in Bahrain? Conclusion

Comment garantir des revenus stables à des salariés à l'emploi instable ? Cette question, essentielle pour le salariat contemporain, les intermittents du spectacle se la posent en France depuis longtemps. De leur premier mouvement social en 1919 à la lutte actuelle pour la défense de leur régime d'indemnisation, les intermittents n'ont cessé de se battre pour que l'instabilité de leur emploi ne signifie pas précarité de leurs revenus et de leur protection sociale. Quelles stratégies ont-ils développées, tout au long du XXe siècle, pour " vivre de leur métier " ? Comment et pourquoi le régime des intermittents du spectacle a-t-il été mis en place ? Pour quelles raisons les salariés concernés se battent-ils pour le défendre ? Mathieu Grégoire, maître de conférences en sociologie à l'université d'Amiens, examine ici de nouveaux possibles entre plein-emploi et précarité. À l'heure où l'emploi est de plus en plus flexible et le reflux du chômage de masse un horizon de moins en moins crédible, l'expérience des intermittents peut intéresser tout le salariat. Leur régime ne peut-il pas en effet constituer un modèle alternatif pour repenser les droits des salariés à l'emploi discontinu ?

En dépit de son importance dans la formation de la société contemporaine, le syndicalisme apparaît comme l’un des parents pauvres de l’historiographie en Belgique. Il y a plus de trente ans, Jean Puissant déplorait que l’historiographie syndicale était essentiellement « produite par le milieu syndical lui-même » et que sa fonction était généralement « la commémoration, la légitimation, la contestation ou encore la célébration » (Archivium, vol.XXVII, 1980). Plusieurs auteurs ont, à partir des années 1960 et surtout des années 1980, entamé une approche scientifique de l’histoire syndicale. Mais, en raison du manque cruel d’études systématiques préalables, cette production historique récente, plus riche de perspectives scientifiques, est demeurée largement monographique, ne dépassant que partiellement les clivages sectoriels, régionaux et politiques. « Des synthèses restent à faire, écrivait Antoine Prost en 1997 à propos de la France, [car] aucun de ces travaux ne réussit à lier de façon pleinement satisfaisante l’histoire du travail, celle des travailleurs et celle du mouvement ouvrier. [.] Les nouveaux paradigmes de l’histoire ouvrière continuent à se chercher » (Cahiers d’Histoire, n°66, 1997). Ce constat s’applique incontestablement à l’historiographie syndicale belge.L’ambition de la présente thèse est de pallier l’absence d’étude d’ensemble sur le mouvement syndical belge de l’entre-deux-guerres, période essentielle dans le processus de mise en place du syndicalisme contemporain en Belgique. Cette période est en effet non seulement marquée par l’avènement d’un syndicalisme de masse, par l’intégration des syndicats dans des nouveaux systèmes de relations industrielles (reconnaissance généralisée des syndicats par le patronat et l’État comme interlocuteurs privilégiés dans la négociation du contrat de travail), par leur attribution à l’échelle nationale d’un rôle officiel dans la redistribution des secours étatiques de chômage, mais également par de profondes réformes des structures et des fonctionnements syndicaux (centralisation, concentration et rationalisation accrues). Notre étude tente d’analyser comment et suivant quelles modalités les diverses composantes du mouvement syndical ont participé à ces transformations sociétales (y compris en ce qui concerne le nouveau rôle qu’elles y acquièrent) en même temps qu’elles se sont trouvées transformées par elles. Globalement, elle propose une évaluation des influences réciproques sur la construction du fait syndical belge :-\, Doctorat en Histoire, art et archéologie, info:eu-repo/semantics/nonPublished

En dépit de son importance dans la formation de la société contemporaine, le syndicalisme apparaît comme l’un des parents pauvres de l’historiographie en Belgique. Il y a plus de trente ans, Jean Puissant déplorait que l’historiographie syndicale était essentiellement « produite par le milieu syndical lui-même » et que sa fonction était généralement « la commémoration, la légitimation, la contestation ou encore la célébration » (Archivium, vol.XXVII, 1980). Plusieurs auteurs ont, à partir des années 1960 et surtout des années 1980, entamé une approche scientifique de l’histoire syndicale. Mais, en raison du manque cruel d’études systématiques préalables, cette production historique récente, plus riche de perspectives scientifiques, est demeurée largement monographique, ne dépassant que partiellement les clivages sectoriels, régionaux et politiques. « Des synthèses restent à faire, écrivait Antoine Prost en 1997 à propos de la France, [car] aucun de ces travaux ne réussit à lier de façon pleinement satisfaisante l’histoire du travail, celle des travailleurs et celle du mouvement ouvrier. [.] Les nouveaux paradigmes de l’histoire ouvrière continuent à se chercher » (Cahiers d’Histoire, n°66, 1997). Ce constat s’applique incontestablement à l’historiographie syndicale belge. L’ambition de la présente thèse est de pallier l’absence d’étude d’ensemble sur le mouvement syndical belge de l’entre-deux-guerres, période essentielle dans le processus de mise en place du syndicalisme contemporain en Belgique. Cette période est en effet non seulement marquée par l’avènement d’un syndicalisme de masse, par l’intégration des syndicats dans des nouveaux systèmes de relations industrielles (reconnaissance généralisée des syndicats par le patronat et l’État comme interlocuteurs privilégiés dans la négociation du contrat de travail), par leur attribution à l’échelle nationale d’un rôle officiel dans la redistribution des secours étatiques de chômage, mais également par de profondes réformes des structures et des fonctionnements syndicaux (centralisation, concentration et rationalisation accrues). Notre étude tente d’analyser comment et suivant quelles modalités les diverses composantes du mouvement syndical ont participé à ces transformations sociétales (y compris en ce qui concerne le nouveau rôle qu’elles y acquièrent) en même temps qu’elles se sont trouvées transformées par elles. Globalement, elle propose une évaluation des influences réciproques sur la construction du fait syndical belge : - des trajectoires historiques propres aux différents courants syndicaux (en considérant la diversité des théories et des pratiques développées par chacun d’eux) ; - des transformations des relations industrielles (ce qui implique l’analyse des conflits du travail et leur régulation) ; - des réalités économiques, politiques et idéologiques nationales et internationales spécifiques à cette période. Cette approche globale nous a amenés, dans la première partie de notre thèse, à reconsidérer l’influence particulière du premier conflit mondial sur les évolutions spécifiques du fait syndical, des relations industrielles et des politiques sociales belges au cours des années 1919-1921. Afin de mesurer l’ampleur de ces changements, nous avons également procédé, dans la première partie de notre thèse, à un état des lieux de la situation du mouvement syndical belge avant la guerre. La seconde partie de notre étude est consacrée à l’analyse des processus qui, au cours des années 1918-1920, ont présidé à la mise en place de nouveaux systèmes de relations industrielles en Belgique et au « boom » syndical de l’immédiat après-guerre (chronologie, configuration par tendance, par secteur d’industrie, par région etc.). Le rôle joué dans ces évolutions par les différentes composantes syndicales, y est évalué en lien avec la situation sociale, politique et économique mouvementée de l’immédiat après-guerre. Enfin, l’étude des conséquences de l’ensemble de ces évolutions sur la doctrine, l’action et la structuration des organisations syndicales dans les années vingt et trente est l’objet de la troisième et dernière partie de notre travail. Une place centrale y est réservée à l’analyse des conflits, contradictions et tensions que provoquèrent ces mutations au sein du mouvement syndical socialiste, bien plus nombreux que chez ses homologues catholique, libéral ou neutre. Il s’agit notamment d’évaluer l’incidence qu’ont pu avoir ces tensions et conflits intra syndicaux sur la construction du mouvement syndical socialiste. --- Despite its undoubted significance in the development of contemporary society, trade–unionism remains the poor relation of Belgian historiography. Twenty-five years ago, Jean Puissant bemoaned the fact that trade-union historiography is, in essence, "a product of the trade unions themselves” and that its main purpose is "commemoration, justification, protest or celebration" (Archivium, vol.XXVII, 1980). From the 1960s onwards, and more especially from the 1980s, several authors have initiated a more scientific approach to the study of trade-union history. But a cruel lack of fundamental or systemic research has meant that this more recent history-writing, though promising in terms of scientific insights, has remained largely monographic in nature, barely going beyond sector, regional or political boundaries. "More synthesis is needed," wrote Antoine Prost in 1997, with reference to France, "for none of this research has provided a truly satisfactory history of labour, a history of working people and their movement… New paradigms are needed to define labour history" (Cahiers d’Histoire, n°66, 1997). These comments apply equally to Belgian trade-union historiography. The purpose of this thesis is to make up for the absence of synthetic study of Belgian trade-union movement in the inter-war period. It is a period crucial to the establishment of contemporary trade-union relations in Belgium, seeing a rise in mass membership and the establishment of a new industrial relations network, predicated on employer and state recognition of trade unions, as acknowledged partners in contract negotiations. It also considers how unions were offered an official role at a national level in unemployment benefit distribution and substantial organisational change within the movement itself (centralisation, concentration and rationalization). This study will attempt to show how and according to what models the various components of the trade-union movement participated in these changes. It will include an important measure of comparative study. It will show the role trade unions acquired over the period and how the changes affected the trade-union movement. Overall, it will attempt to evaluate the development of Belgian trade unionism as a historical fact, in terms of the mutual influence of: - respective historical trajectories of various trade-union currents (focusing on the different theories and practices developed by each) - the transformation of industrial relations (meaning an analysis of labour conflicts and their resolution) - national and international political, economic and ideological realities of the time. This overall approach will lead us, in the first part, to reconsider the specific influence of the First World War on particular developments in the world of the trade unions, on industrial relations in general and on Belgian social policy during the years 1919-1921. In order to gauge the extent of these developments, we also have, in this first part of the thesis, sought to offer an inventory of the Belgian trade-union movement as it stood before the war. The second part offers an analysis of the processes which, during the years 1918-1920, governed the establishment of new industrial relations systems in Belgium and the trade-union "boom" of the immediate post-war period (chronology, configuration by political tendency, by industrial sector, by region, etc.). The role played by different components of the trade-union world in these developments is evaluated, against the background of a troubled immediate post-war social, political and economic landscape. The third part of this thesis is devoted to a study of the consequences of these developments on trade-union doctrine, action and organisational structure during the 1920s and 1930s. The main focus is on conflicts, contradictions and tensions provoked within the Socialist trade-union movement, numerically far more significant than its Catholic, Liberal or neutral counterparts. The purpose is to determine the extent to which such internal tensions and conflicts may have affected the construction of a Socialist trade-union movement., Doctorat en Histoire, art et archéologie, info:eu-repo/semantics/published

Comment garantir des revenus stables à des salariés à l'emploi instable ? Cette question, essentielle pour le salariat contemporain, les intermittents du spectacle se la posent en France depuis longtemps. De leur premier mouvement social en 1919 à la lutte actuelle pour la défense de leur régime d'indemnisation, les intermittents n'ont cessé de se battre pour que l'instabilité de leur emploi ne signifie pas précarité de leurs revenus et de leur protection sociale. Quelles stratégies ont-ils développées, tout au long du XXe siècle, pour " vivre de leur métier " ? Comment et pourquoi le régime des intermittents du spectacle a-t-il été mis en place ? Pour quelles raisons les salariés concernés se battent-ils pour le défendre ? Mathieu Grégoire, maître de conférences en sociologie à l'université d'Amiens, examine ici de nouveaux possibles entre plein-emploi et précarité. À l'heure où l'emploi est de plus en plus flexible et le reflux du chômage de masse un horizon de moins en moins crédible, l'expérience des intermittents peut intéresser tout le salariat. Leur régime ne peut-il pas en effet constituer un modèle alternatif pour repenser les droits des salariés à l'emploi discontinu ?

Cet article étudie les reconfigurations du travail dans une entreprise du secteur public en pleine mutation et examine les conditions favorisant le pouvoir d’agir des travailleurs et des collectifs professionnels. En comparant deux modes différents de résolution des difficultés professionnelles dans deux services distincts, il montre que même quand le syndicat parvient à relayer certaines de ces difficultés, les salariés demeurent exclus de la conception de l’organisation du travail et se voient imposer des critères de travail qu’ils n’ont pas l’opportunité de discuter. Il conclut en soutenant que le développement du pouvoir d’agir des salariés impose de cesser de les considérer uniquement comme des victimes d’organisation du travail qui serait une prérogative des directions et en invitant l’approche sociologique du travail à s’inspirer des outils méthodologiques développés par la clinique de l’activité afin de mieux saisir ce qui se joue au niveau des collectifs de travail.The article examines the reconfiguration of work in a public sector company that is in the process of being transformed and examines the conditions that may or may not be promoting the empowerment of worker collectives and/or professional associations. By comparing two different problem resolution approaches in two different departments, it shows that even when a union manages to voice some of these problems, workers are still kept from designing their work organisation and remain subject to work criteria that they have no possibility of discussing. The article concludes by arguing that employees’ empowerment can only be developed if they are no longer viewed solely as victims of the organisation of work, in its construction as a prerogative for senior management alone. Finally, it calls for a sociological approach including tools and methodologies developed by activity clinics to improve understanding of what is at stake at the worker collective level.El presente artículo estudia las reconfiguraciones del trabajo en una empresa del sector público en plena transformación y examina las condiciones que promueven el poder de acción de los trabajadores y de los colectivos profesionales. Al comparar dos modos diferentes de solucionar problemas laborales en dos departamentos distintos, muestra que incluso cuando el sindicato logra atender algunas de esas dificultades, los asalariados siguen excluidos del diseño de la organización del trabajo y se les imponen criterios laborales que no tienen oportunidad de discutir. Como conclusión, afirma que para que el poder de acción de los asalariados se desarrolle es indispensable, por una parte, dejar de considerarlos meras víctimas de las organización del trabajo, la cual quedaría como una prerrogativa de los dirigentes; por otra parte, invitar a que el enfoque sociológico del trabajo se inspire en las herramientas metodológicas desarrolladas por la clínica de la actividad para comprender mejor lo que está en juego en el seno de los colectivos de trabajo.

Cet article étudie les reconfigurations du travail dans une entreprise du secteur public en pleine mutation et examine les conditions favorisant le pouvoir d’agir des travailleurs et des collectifs professionnels. En comparant deux modes différents de résolution des difficultés professionnelles dans deux services distincts, il montre que même quand le syndicat parvient à relayer certaines de ces difficultés, les salariés demeurent exclus de la conception de l’organisation du travail et se voient imposer des critères de travail qu’ils n’ont pas l’opportunité de discuter. Il conclut en soutenant que le développement du pouvoir d’agir des salariés impose de cesser de les considérer uniquement comme des victimes d’organisation du travail qui serait une prérogative des directions et en invitant l’approche sociologique du travail à s’inspirer des outils méthodologiques développés par la clinique de l’activité afin de mieux saisir ce qui se joue au niveau des collectifs de travail. The article examines the reconfiguration of work in a public sector company that is in the process of being transformed and examines the conditions that may or may not be promoting the empowerment of worker collectives and/or professional associations. By comparing two different problem resolution approaches in two different departments, it shows that even when a union manages to voice some of these problems, workers are still kept from designing their work organisation and remain subject to work criteria that they have no possibility of discussing. The article concludes by arguing that employees’ empowerment can only be developed if they are no longer viewed solely as victims of the organisation of work, in its construction as a prerogative for senior management alone. Finally, it calls for a sociological approach including tools and methodologies developed by activity clinics to improve understanding of what is at stake at the worker collective level. El presente artículo estudia las reconfiguraciones del trabajo en una empresa del sector público en plena transformación y examina las condiciones que promueven el poder de acción de los trabajadores y de los colectivos profesionales. Al comparar dos modos diferentes de solucionar problemas laborales en dos departamentos distintos, muestra que incluso cuando el sindicato logra atender algunas de esas dificultades, los asalariados siguen excluidos del diseño de la organización del trabajo y se les imponen criterios laborales que no tienen oportunidad de discutir. Como conclusión, afirma que para que el poder de acción de los asalariados se desarrolle es indispensable, por una parte, dejar de considerarlos meras víctimas de las organización del trabajo, la cual quedaría como una prerrogativa de los dirigentes; por otra parte, invitar a que el enfoque sociológico del trabajo se inspire en las herramientas metodológicas desarrolladas por la clínica de la actividad para comprender mejor lo que está en juego en el seno de los colectivos de trabajo.

Les débats autour de la professionnalisation de la prostitution ont stimulé son approche en termes de travail, de métier de service, de réelle alternative économique, d'utilité sociale, requérant des compétences particulières. D'une part, de plus en plus de personnes prostituées revendiquent, à travers le monde, le statut de travailleur du sexe. D'autre part, l'analyse de la prostitution s'est en partie extraite du champ de la déviance et de la violence faite aux femmes pour mobiliser les outils de la sociologie du travail et des professions, sans nécessairement d'ailleurs prendre position en faveur de la professionnalisation. Qu'elle s'adresse au juridique ou à la sociologie, le rattachement de cette activité au monde du travail défit la conception fondamentalement anti-professionnalisante de la prostitution comme asservissement sexuel, symbole de l'oppression patriarcale qui s'exerce sur les femmes. La controverse ne mobilise pas uniquement des perceptions contradictoires de l'expérience et de l'exercice de la prostitution. Des acceptations diverses de ce qu'est le travail entrent également en jeu. À quelle(s) conception(s) différentielles du travail, notamment celui des femmes, renvoient l'inclusion ou l'exclusion de la prostitution ? Cette question est traitée à partir des débats sur la professionnalisation qui prennent place en Bolivie depuis une dizaine d'années.

Cabanes Robert. L'entreprise brésilienne, lieu privé, lieu public. In: Journal des anthropologues, n°43-44, Mai 1991. Ethnologie de l'entreprise, sous la direction de Monique Sélim et Kurumi Sugita. pp. 119-129.

International audience; This book contains the proceedings of the papers presented at the fifth colloquium of the GDR on "French companies under the Occupation", held in Dijon on 8 and 9 June 2006 and in Besançon on 12 and 13 October 2006. Three main issues are highlighted: the impact of the requisitioning of labour by the Compulsory Labour Service (STO) on the structure of the labour market, the life of companies and the behaviour of workers; the consequences of German demands and Vichy policy on working conditions and wage levels; the role of the new forms of staff representation provided for by the Labour Charter, of the trade unions at company level, and of the corporatist ideology of work.; Cet ouvrage regroupe les actes des communications présentées lors du Ve colloque du GDR du « Les entreprises françaises sous l'Occupation », tenu à Dijon, les 8 et 9 juin 2006 et à Besançon, les 12 et 13 octobre 2006. Trois grandes questions sont privilégiées : l’impact des réquisitions de main-d’oeuvre du Service du travail obligatoire (STO) sur la structure du marché du travail, la vie des entreprises et les comportements des travailleurs ; les conséquences des exigences allemandes et de la politique de Vichy sur les conditions de travail et le niveau des salaires ; le rôle des formes nouvelles de représentation du personnel prévues par la Charte du travail, des syndicats à l’échelon des entreprises, et de l’idéologie corporatiste du travail.

La Fondation Travail-Université et les Jeunes CSC ont réalisé une enquête par questionnaire auprès d’un échantillon de plus d’un millier de salariés de moins de 30 ans en Belgique francophone. Au-delà des données sur l’emploi et le chômage, l’enquête fournit des informations qualitatives originales sur l’insertion professionnelle des jeunes, leurs attentes par rapport au travail et à l’emploi, ainsi que leur perception du syndicat.

La prévention du harcèlement psychologique au travail passe par la compréhension des formes qu’il prend selon les milieux et les contextes organisationnels dans lesquels il émerge. Une recherche auprès de professeures et professeurs d’universités révèle que le harcèlement prend racine dans une culture universitaire qui instaure la surcharge, la compétition, l’individualisme, le blocage des règles de la délibération et le culte de la performance comme modes de gestion et d’organisation du travail. Fait troublant : les moyens utilisés pour accabler, détruire ou asservir sont les instruments même de la collégialité qui sont détournés, les pouvoirs formels ou informels de recommandation, d’évaluation, de décision dont on abuse et la manipulation des collègues ainsi que des étudiantes et étudiants qu’on réussit à faire taire ou à liguer contre une personne ou un groupe. Les atteintes à l’expression, à la communication, à la réputation et aux conditions de travail constituent les moyens les plus fréquemment cités de violence psychologique. Elles sont possibles et leurs conséquences sont aggravées par l’inaction des collègues, la passivité de l’administration, mais aussi par l’attitude frileuse de syndicats qui hésitent parfois à intervenir. Preventing psychological harassment in the workplace requires an understanding of the forms it takes in the organizational environments and contexts in which it appears. A study of university professors indicates that harassment takes root in a university culture that establishes extra work responsibilities, competition, individualism, eliminates discussion and glorifies performance as management styles and modes of work organization. One troubling fact: the means used to overwhelm, destroy or subdue are the very instruments of collegiality that are diverted; the formal or informal powers of recommendation, appraisal and decision-making are abused; and colleagues and students are manipulated and successfully silenced or made to conspire against an individual or group. Loss of expression, communication, and reputation and diminished working conditions are the means most frequently mentioned for psychological violence. They are possible and their consequences are worsened by colleagues’ inaction, management‘s passivity, and the apprehensive attitude of unions, which sometimes hesitate to intervene. La prevención del acoso psicológico en el trabajo pasa por la comprensión de las formas que toma según los entornos y los contextos organizacionales en los cuales sucede. Una investigación a profesoras y profesores de universidades revela que el acoso tiene raíces en una cultura universitaria que instaura la sobrecarga, la competición, el individualismo, el bloqueo de las reglas de deliberación y el culto del rendimiento como modos de gestión y de organización del trabajo. Hecho perturbador : los medios utilizados para agobiar, destruir o esclavizar son los instrumentos mismos desviados de la colegialidad, los poderes formales o informales de recomendación, evaluación o decisión de los que se abusa, y la manipulación de los colegas y de los estudiantes que han logrado a hacer callar o a aliarse contra una persona o un grupo. Las violaciones a la expresión, la comunicación, la reputación y a las condiciones de trabajo constituyen los medios citados más frecuentemente de violencia psicológica. Son posibles y sus consecuencias se agravan por la inacción de los colegas, la pasividad de la administración, pero también por la actitud cautelosa de los sindicatos que a veces dudan en intervenir.

Comment aujourd'hui formuler la question de la “sécurité” et de l'“insécurité” sociale au Maghreb et au Moyen-Orient ? Comment, dans quelle mesure, les questions de l'emploi, du travail, de la pauvreté, de la misère, sont-elles envisagées par les politiques étatiques d'un côté, par les groupes sociaux et les individus de l'autre ? Quelles formes de solidarités sont mobilisées, quelles stratégies mises en œuvre, par les différents acteurs en présence, quelles revendications, quels compromis ? Comment, à quelles conditions, ces différentes questions, subsumées dans l'Europe industrielle de la seconde moitié du XIXe siècle, dans les termes d'une “question sociale”, envers paradoxal du “progrès”, sont-elles articulées, formulées, par les acteurs concernés : État, organisations de la “société civile”, syndicats, associations, porte-parole reconnus ou auto-proclamés de tel ou tel groupe social ? En s'inspirant des travaux de Robert Castel, ce dossier a l'ambition d'ouvrir une réflexion sur les conditions de formulation d'une “question sociale” dans des configurations forts éloignées de l'émergence de l'État social français. Du Maroc “ajusté” à l'Iran “post-révolutionnaire”, de la Syrie avançant à reculons dans la voie de la libéralisation économique à l'Égypte des “diplômés-chômeurs”, des ouvriers agricoles égyptiens exilés au Caire ou dans la vallée du Jourdain aux réfugiés palestiniens du Liban dénués de tout droit, entre politiques étatiques et pratiques populaires, les auteurs tentent d'éclairer les évolutions en cours, de réfléchir à la manière dont se négocient les compromis socio-politiques. Mais en amont c'est aussi, sur la longue durée, la construction des catégories, sociales et politiques, qui sont replacées dans une perspective historique. Du Pakistan colonial à la Turquie contemporaine, en passant par l'Égypte de Mohammed Ali ou la Syrie mandataire, se conjuguent en effet héritages de l'histoire, volontarisme étatique, et influences exogènes.