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Dans le contexte des sociétés riches et technologiques, confort, sécurité et propreté constituent les critères politiques d’agencement de l’espace urbain. Par ces critères, il s’agit d’interpeller et de réguler discrètement le comportement des individus notamment à travers les usages de la mobilité. Choisir pour objet l’abribus repose sur l’ambition de positionner cet équipement public en tant que matériel ordinaire destiné à entretenir et à produire un effet social d’adhésion à un agencement...

La nuit est un temps de mortelle monotonie sous un toit ; en plein air, par contre, elle s’écoule, légère parmi les astres et la rosée et les parfums […]. Ce qui ressemble à une mort momentanée aux gens qu’étouffent murs et rideaux n’est qu’un sommeil sans pesanteur et vivant pour qui dort en plein champRobert Louis Stevenson Le Groupement des Campeurs Universitaires ou G. C. U. est une association fondée en 1937 par un unique corps de métier, marqué à cette époque par une forte identité, les...

L’émergence d’abris contemporains de loisirs à Beauduc, pointe orientale du littoral camarguais, à partir du milieu du xxe siècle, témoigne de manière exemplaire de la réaffectation matérielle, sociale, culturelle et symbolique de la fonction de l’abri qui se profile dès le xixe siècle dans la société occidentale. Seule forme d’habitat sur le site, éloigné de tout centre urbain, héritier de la cabane du pêcheur, l’abri de loisirs y pullulait en nombre et en genre, jusqu’à il y a peu, où près ...

Dans le cadre de mon travail de recherche, j’ai eu l’occasion jusqu’à présent de visiter une quinzaine de sites de jardins familiaux gérés de trois façons : certains sites sont affiliés à la Fédération Nationale des Jardins Familiaux et Collectifs, d’autres sont dirigés par des municipalités et enfin, ils peuvent être animés par des associations loi 1901. Dans tous les cas, l’objectif reste le même : toutes ces structures accordent une grande importance au bien-être des jardiniers et à la pla...

Des rêveries et des jeux d’enfant aux multiples refuges des professionnels de la nature et des loisirs, la liste est longue de toutes les formes d’abris : tentes, caravanes, huttes, chalets, yourtes, cabanes, refuges, bergeries, cabanons des bords de mer, cabanes de pêcheur, de charbonnier ou de jardinier, gabion des chasseurs, auvent, abri des ardoisiers, bourrine des marais ou cabine de plage. Si les déclinaisons de l’abri de loisirs sont nombreuses, la perspective retenue dans cet ouvrage ...

En France, tente, caravane, mobil-home ou camping-car sont perçus depuis plus de cinquante ans comme des habitats de loisirs. Nul autre usage ne peut réglementairement en être fait. D’ailleurs, plusieurs millions de Français les utilisent tout au long de l’année pour profiter de leurs périodes de temps libre sur parcelles privées ou à l’intérieur des terrains de camping autorisés. Mais le loisir est-il le seul usage de ces habitats ? Ne peuvent-ils pas servir à autre chose ? Et ces autres usa...

Les lieux liés à l’alpinisme et aux reliefs montagneux sont chargés des valeurs et des connotations que les usagers leur prêtent. En Alsace, la construction de chalets et les pratiques sociales qui s’y développent sont intimement liés à l’histoire des frontières et des guerres : leur analyse ne peut faire l’économie d’une prise en compte des enjeux locaux. Dans les Alpes, les refuges de montagne, que l’on appelle cabanes en Suisse francophone, rifugi en italien, et Hütten en allemand, ont été...

Alors que le froid se fait plus mordant et que les rafales de vent font claquer les parois de la tente, secouant énergiquement notre précaire abri de toile, Paulo me lance avec un sourire espiègle : « On n’est pas bien là ? ». D’un côté il n’a pas tort : il y a encore peu, nous étions en train de nous escrimer, le souffle court et le cerveau ralenti, à monter laborieusement cette tente dans les bourrasques neigeuses et glacées sur ce col à 5 500 mètres. Dans la tente derrière, Vincent, qui vi...

Depuis 2000, nous menons une étude sociologique sur la « grimpe d’arbres », afin de donner un sens social à cette action « primaire » aujourd’hui devenu loisir contemporain. Nos enquêtes ethnographiques (observation participante et entretien), au sein du réseau associatif et instituant de cette activité en France, Accrobranchés et ses émules, nous ont permis d’analyser les modalités de pratique de grimpe d’arbres. Dans cette activité, le rôle de l’arbre est double, support de grimpe et abri d...

À la suite des grandes sécheresses des années 1970 et 1980, la société maure de Mauritanie a connu un double mouvement de sédentarisation et d’urbanisation sans précédent, qui n’a fait qu’amplifier des changements sociaux très importants nés au cours de la période coloniale française (1900-1960) : la disparition du pastoralisme nomade, l’avènement d’une économie de marché et la naissance de formes modernes de travail salarié, l’apparition d’une élite socio-économique urbaine. Plus récemment, ...

Le camping, avec ses dix millions d’adeptes par an (dont trois millions de touristes étrangers) est devenu en France le deuxième mode d’hébergement touristique choisi par les vacanciers, devançant ainsi l’hôtellerie traditionnelle. En rassemblant plus de la moitié du parc européen des terrains classés (environ 900 000), la France est le pays du camping. Cela n’a pas toujours été le cas. Les témoignages montrent que l’Angleterre a inventé le « camping out » au xixe siècle, à la fois pour dével...

Le problème Les principales menaces pesant sur le littoral semblent être le développement du camping illégal et la cabanisation : Aujourd’hui, plus de 75 000 squatters colonisent abusivement le rivage français. Au début des années 90, l’indulgence des maires s’est transformée en effarement devant le raz de marée, mais c’était trop tard pour l’endiguer ! Comment exproprier des centaines, voire des milliers de squatters bien décidés à défendre leur bien ? Plus de 90 000 campeurs ont installé de...

Entre 1948 et 1950, en France, certains membres de l’équipe de waterpolo du Racing Club de France et leurs proches créent plusieurs clubs de vacances (dont le Club Méditerranée et les Villages Magiques). Leur premier mode d’hébergement est la tente : ils forment ainsi une communauté éphémère en constituant des villages de toile avec des équipements collectifs (cuisine, restaurant, WC, etc). À une époque où les départs en vacances concernent encore une minorité (essentiellement urbaine), parti...

En 2006, le conseil général du Val d’Oise par l’intermédiaire de l’atelier de restitution pour l’ethnologie (ARPE), présente, en partenariat avec le musée départemental de l’éducation, une exposition sur le thème des Grandes vacances. L’objectif était d’aborder les habitudes liées à cette période particulière et d’appréhender, entre autre, l’habitat de loisirs. Les recherches concernaient exclusivement un territoire défini : le Val d’Oise. C’est au cours de ces investigations qu’Armelle Maugi...

Les refuges de montagne ne sont pas seulement des abris pour alpinistes et randonneurs, ils représentent aussi, et peut-être surtout, les organisations qui les créent et les gèrent : ils sont l’image de marque de ces mêmes clubs. Cette idée correspond parfaitement à l’évolution du Club alpin austro-allemand, club particulier, puisqu’il englobe plusieurs nationalités au travers de deux grandes entités géopolitiques, l’Autriche-Hongrie d’une part et le Reich allemand d’autre part. Cette spécifi...

Plaisir, distraction et évasion dans la société maure. Sens des nouveaux usages de la tente en Mauritanie Ce texte propose une réflexion sur la question suivante : comment une société de culture bédouine, aujourd’hui largement sédentarisée et urbanisée, convoque la tente, habitation « traditionnelle » des familles d’éleveurs, dans le cadre de nouvelles pratiques de loisir ? Cette contribution examine la conversion de la tente en abri de distraction, tentant ainsi de mettre au jour l’émergence...

Cette contribution est une invitation à la palombière, pièce maîtresse de la chasse au pigeon ramier dans le sud-ouest de la France, il autorise le lecteur à pénétrer dans l’intimité de ce lieu qui demeure réservé aux seuls pratiquants. Il ne se dévoile qu’à eux, l’entrée étant interdite aux visiteurs « non identifiés » et surtout aux femmes (sauf ceux reconnus comme amicaux qui sont invités pour la chasse ou pour prendre l’apéritif). De plus, ces endroits se situent sur des parcelles privées...

« L’homme se défixera. Les formes construites auront l’allure d’enveloppes, d’abris portatifs… »Ionel Schein Il y a 70 ans, le Gouvernement du Front Populaire accordait douze jours de congés annuels payés et la semaine de quarante heures aux travailleurs, et créait le Sous-Secrétariat d’Etat aux Loisirs et aux Sports. Après la Seconde Guerre Mondiale et les années de reconstruction, les acquis de 1936 vont s’accroître pendant les Trente Glorieuses. En 1957, Denis FRIEDMAN annonçait : « L’ère ...

Si l’anthropologie urbaine a longtemps couru après une forme de reconnaissance qui lui est maintenant acquise, que dire de l’anthropologie des loisirs qui continue à avoir des états d’âme ? L’ethnologue installé en ville se voit souvent réduit à faire une anthropologie de la pauvreté et de la marginalité. Mais s’il s’intéresse à la question des loisirs, qui plus est en situation exotique et dans un pays en pleine reconstruction comme l’est le Cambodge, il se trouve non seulement décalé (du cô...

Le mot squat, utilisé en anglo-américain, renvoie, selon le Webster, à un terme dont l’origine remonte au vieux français esquater, esquatir, vocables signifiant aplatir, appliquer au sol. Ces dérivations impliquent en premier lieu l’action de s’accroupir, d’être dans une position près du sol. Par la suite ceci pourra désigner les personnes occupant un territoire et s’y installant sans pour autant disposer des droits y afférant tel que cela c’est produit aux États-unis ou en Australie au cours...

Chaque dimanche, ils sont des dizaines à gagner les bords de la rivière. Là, installés dans le kiosque, ils se réunissent auprès de l’eau. Ils, ce sont les membres des dernières familles créoles qui perpétuent la « tradition » dominicale du cari feu de bois. Certains ont campé la veille, comme pour prendre possession des lieux aménagés par l’office national des forêts (O. N. F). À La Réunion, le kiosque favorise la proximité avec la nature car le traditionnel repas est pris sur la table de l’...

Le voilier de plaisance est « un objet construit pour les loisirs ». À la fois véhicule et habitation, c’est un lieu dont l’analyse de la « mise en architecture » fait apparaître des modèles différents du « bon voilier ». Le travail de conception fait par les architectes navals, en amont de la chaîne opératoire, met en valeur un modèle de référence du bateau comme véhicule performant. Toutefois, les architectes ne peuvent gommer la dimension d’habitation du voilier quand il est dit « habitabl...

International audience; L'Allemagne est le pays d'Europe qui compte le plus de jardins familiaux (1 300 000). L'étude de leur répartition fait apparaître que le goût pour ces jardins organisés dans des structures collectives est beaucoup plus marqué à l'Est qu'à l'Ouest. En 1987, 53% des foyers est-allemands disposaient d'un jardin ou terrain de week-end. Une étude de 1997 en recense 610 000 : dans les nouveaux Länder, 3,6 % des Allemands ont un jardin familial, donc on peut supposer que plus de 10% de la population est concernée par cette activité (contre 3 ou 4 % à l'Ouest). Cette densité renvoie à une tradition historique qui remonte au XIXème siècle et plonge ses racines à la fois dans le paternalisme et le mouvement ouvrier allemands. Les jardiniers est-allemands ont pris conscience, au cours des années 1990, que ce lieu était celui d'une continuité historique et sociale. Cela s'est traduit, entre autres, par la création d'un musée du mouvement des jardins ouvriers à Leipzig en 1996 et par une grande exposition en 2001 à Potsdam sous le titre " Laube, Liebe, Hoffnung " (" Maisonnette, amour, espoir "). L'importance du jardin en Allemagne de l'Est est due à la place toute particulière qu'y a pris la " Laube " pendant l'existence de la R.DA, pour des raisons à la fois économiques et politiques. Il s'agit d'une véritable petite maison de week-end, qui était même parfois devenue résidence principale à l'époque de la R.DA. Elle se différencie en cela de la " maisonnette " ouest-allemande, dans laquelle il était interdit de passer la nuit. L'importance de ces " maisonnettes " est saisie grâce à l'analyse des résultats d'une enquête par questionnaire réalisée dans les nouveaux Länder en 2003. Le débat juridique des années 1990 devait décider si la législation ouest-allemande, très restrictive quant à l'architecture de ces " abris de loisirs ", pourrait s'appliquer aux nouveaux Länder. Enfin, les effets de la réforme Hartz IV du marché de l'emploi (2004) sont évoqués : une " maisonnette " serait-elle comptabilisée comme " bien " appartenant à ceux qui perçoivent l'allocation de chômage ? Pourrait-elle contribuer à la suppression de cette allocation pour l'intéressé ? L'étude des abris de loisirs est-allemands fait nettement apparaître leur rôle de soupape dans un contexte social tendu : fort chômage, vieillissement et paupérisation de certaines catégories de population. La maisonnette devient un lieu d'identité qui permet de maintenir des liens familiaux et sociaux en période de crise économique.