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Nuestra investigación analiza las características definitorias de un formato teatral alternativo, surgido en Chile tras el término de la Guerra del Pacífico, paralelo al de los circuitos obreros y de sectores aristocráticos Invisibilizado en su época, sin estar sujeto a presiones comerciales, o a la observancia de la crítica, su importancia debe dimensionarse tanto en su connotación testimonial, como por su aporte a la renovación de las artes escénicas nacionales Estas se expresaron en el desarrollo de nuevas técnicas de representación y, en particular, en una profunda innovación a partir de la escenificación de lo cotidiano, sentando las bases del teatro social chileno.

espanolLa transicion del socialismo de estado al socialismo de mercado en China a partir de 1978 codujo a una sensacion de desorientacion y crisis moral en la poblacion china que a mediados de la decada de 1990 el Partido Comunista Chino (PCC) intento corregir. Concretamente, el Comite del PCC de la region de Guangdong respondio elaborando una nueva version del manual de ensenanza Clasico de las Tres Palabras para asi responder a las nuevas circunstancias sociales con un conjunto de reglas morales especificas basadas en la filosofia de Confucio y dirigido a las generaciones chinas mas jovenes. El principal objetivo del Partido fue reconstruir el marco de comportamiento moral desbancado por los rapidos cambios sociales de los 80 y los 90 and que hasta la epoca de la reforma procedia de la linea oficial del PCC y las ideas surgidas durante la Revolucion Cultural. El Nuevo Clasico de las Tres Palabras pronto se hizo enormemente popular en el pais y permitio que las escuelas ensenaran a sus alumnos una serie de reglas morales a traves de ejemplos de personajes y sucesos historicos que en su conjunto abogaban por el patriotismo y la diligencia en el aprendizaje, si bien no consiguio abordar la iniciativa publica, esencial para guiar la emergente vida publica en China. EnglishThe transition from state socialism to market socialism in China since 1978 led to a sense of disorientation and moral crisis in the Chinese population which by the mid-1990s the Chinese Communist Party (CCP) attempted to correct. Specifically, the CCP Committee in the region of Guangdong responded by elaborating a new version of the teaching manual Three-Word Classic in order to meet the new social circumstances with a body of specific moral rules based on Confucian philosophy and aimed at the Chinese younger generations. The Party's chief goal was to rebuild the framework of moral behavior ousted by the rapid social changes of the 80s and 90s and which until the reform era was supplied by the official line of the CCP and the ideas nurtured during the Cultural Revolution. The New Three-Word Classic soon became widely popular in the country and allowed schools to teach their students a series of moral rules through the examples of historical figures and events which overall championed patriotism and diligence in learning but failed to address public spiritedness, essential in guiding emerging public life in China.

En este artículo se aborda en tres pasos la pregunta sobre la responsabilidad que el propio pueblo colombiano tiene frente a la situación de crisis que se vive: (i) se explorarán algunos factores que pueden ofrecer luces sobre la actual crisis moral y política de Colombia, (ii) se analiza la aceptabilidad de extender el concepto de responsabilidad a colectividades políticas y la importancia que dicha extensión tiene para la construcción de una ética pública, y (iii) se sugieren algunos campos de acción que permitan aprender de la actual situación y tomar algunas medidas con miras al fortalecimiento de la democracia.

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/3615 El objeto de este artículo es analizar la concepción que tiene J.L. Aranguren del intelectual y su compromiso no sólo socio-económico y político sino también moral y cultural con la sociedad. Unamuno y Ortega, pero también Cervantes, jugarán un papel fundamental en el pensamiento de Aranguren sobre el problema de nuestro tiempo, la educación, y las difíciles relaciones entre ética y política. Y todo ello, sin sucumbir al desánimo en unos tiempos de profunda crisis moral como los de Aranguren y los nuestros. The aim of this essay is to analyze J. L. Aranguren's conception of the intellectual and his moral and political commitment to society. Not only Unamuno and Ortega, but also Cervantes will play a fundamental role on Aranguren's thinking about the problem of our time, education and the difficult relations between ethics and politics. And all this, without succumbing to despondence at times of deep moral crisis like that of Aranguren and ours. Universidad Pablo de Olavide