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Este artículo estudia las imágenes de la vejez femenina en algunas obras antiguas, principalmente los Epigramas de Marcial, las Sátiras de Juvenal y los autores de la Antología palatina. En la introducción se comparan brevemente los géneros epigramático y satírico y se intenta ofrecer una breve explicación acerca de las diferentes concepciones de la vejez en la Antigüedad. El núcleo del artículo consiste en un análisis en profundidad de los distintos estereotipos asociados a las ancianas, que contrastan con las imágenes comúnmente asociadas a las mujeres jóvenes. Su decadencia física, manifestada en la ausencia total o parcial de dientes, en sus problemas oculares, canas y/o alopecia y problemas de movilidad, motivó que estas mujeres desarrollaran una serie de prácticas que, como el uso del maquillaje y pelucas, fueron fuertemente criticadas por los autores antiguos. Dentro de los rasgos psicológicos atribuidos a las ancianas, se destacan su propensión al alcoholismo y, sobre todo, su búsqueda activa del placer. Las ancianas son, así, vistas como unos seres subversivos que no aceptan las convenciones sociales y que están dispuestas a todo con tal de dar satisfacción a sus deseos sexuales.

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Alguna vez has escuchado las frases como “las mujeres son más emocionales que los hombres” o que “las mujeres con hijos no son ambiciosas” y, en el caso de los hombres, frases como “deja de llorar como niña” o si haces tareas del hogar o de cuidado “eres un mandilón”. Te has preguntado ¿por qué a las niñas les regalan muñecas y a los niños carritos o legos? y ¿por qué hay más educadoras que educadores? o ¿enfermeras que enfermeros? Y que en pleno siglo XXI aún exista gente que piense que las ingenierías, la física, las matemáticas o la tecnología no son para las mujeres o que los hombres no deben hacer actividades domésticas. Todo esto se relaciona con los roles y los estereotipos de género, que no son más que atribuciones que se designan a hombres y mujeres según su sexo.

El cine ha incorporado en sus historias el oficio del periodismo ya que, por la naturaleza de la profesión, permite introducir narraciones con un alto grado de interés. En el imaginario colectivo los periodistas se posicionan como el cuarto poder y tienen una responsabilidad social. En los comienzos del cine y hasta los años 90, aproximadamente, las mujeres -frente a sus compañeros masculinos- ocupaban un rol secundario, en papeles estereotipados que las mostraban como profesionales frías, implacables, dispuestas a todo para conseguir la noticia en detrimento de su vida personal. Aparecen masculinizadas y sexualizadas. Empleando una triangulación metodológica que aplica las técnicas del análisis descriptivo, el análisis fílmico y la entrevista en profundidad se estudia el largometraje El reino, de Rodrigo Sorogoyen, para determinar cómo se representa la figura de la periodista en él. Tras el estudio de los resultados se observa que las periodistas en activo, en la actualidad, no se ven representadas por la visión de su profesión que ofrece El reino ni el cine en general. Esto se debe a que se siguen perpetuando ciertos estereotipos con los que se muestra en la gran pantalla el rol de la mujer periodista.

Las mujeres han ocupado un rol secundario en la investigación de la comunicación y han sido, con frecuencia, olvidadas o incluso borradas. Por este motivo, la experiencia femenina en el campo de la comunicación ha sido escasamente abordada. Este trabajo plantea como objetivo principal entender y explorar los roles desempeñados por las mujeres investigadoras en comunicación a partir de la primera (1930-60) y la segunda (1970-90) generaciones. Para ello, desarrolla un doble enfoque metodológico, combinando una aproximación crítico-hermenéutica y entrevistas en profundidad a destacadas investigadoras del campo. Los resultados evidencian la existencia de dos roles que explican las experiencias femeninas en la disciplina, tal y como estos se dieron en círculos académicos masculinizados y androcéntricos: el rol de la “presencia invisibilizada” (años 1930-60) y el rol de la “buena chica” (1970-90). Ambos permiten identificar la incongruencia entre el rol femenino y el rol de autoridad científica que ha complicado las carreras de las mujeres investigadoras en el campo de la comunicación. A modo de conclusión, se plantea la necesidad de recuperar la experiencia femenina en la historia de la investigación de la comunicación como mecanismo para lograr una disciplina más justa y plural para con todos sus miembros.

The approach of this article is focused through a historical, social, criminological and criminal perspective on the resistance to investigate, the right to truth and the forensic crisis that is faced both in the investigations and in the processes of femicide cases in Mexico. The foregoing taking three Mexican cases as central axes, two of them iconic cases that have led to a transformation on creating laws that are applicable to the fight against gender violence in conjunction with a crime description that promptly collects the gender reasons that they are the cause of this crime; referring in this way to Gonzalez and others vs. Mexico or better known as Campo algodonero, which reached the Inter-American Court of Human Rights opening the way in the treatment of violence against women, with its emblematic and historic sentence. Secondly, we have the case of Mariana Lima Buendía, whose sentence -in Amparo en Revisión- issued by the Supreme Court of Justice of Mexico, establishes that every violent death of a woman must be investigated as a femicide, changing the way in which how criminal investigations involving the deaths of women should be initiated; weighing the gender perspective, due diligence and good practices. The third case shows us how the forensic crisis that Mexico is currently facing directly permeates the investigations of cases of violent deaths of women. This last case is about Debhani Escobar, being the most recent that has convulsed the Mexican society due to the countless inconsistencies in the investigation of her disappearance and death. This is how femicide in Mexico faces great challenges in terms of adapting the instruments and legal framework to not only focus on punishment but also include a vision of forensic and procedural reform that includes public policies for prevention and comprehensive reparations for the victims, as well as a true commitment to the non-repetition of criminal acts against women for reasons of gender. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The purpose of this article is to talk about the incidence of both sociological and economic factors and those that are criminological, regarding the genesis and development of Mexican female criminality; It also seeks to analyze vulnerable groups which, into intersectional sphere, are into certain circumstances due to their age, gender, physical or mental state, where those derived for socioeconomic, cultural and ethnic reasons are added. For such purposes, the groups that include people in vulnerability have been reviewed, including women; and how this has cultural and structural bases that keep them in a position of marginalization and inequality respecting to male gender, which in a hegemonic way has controlled and symbolizes the socioeconomic strength of the nation. As a result, with this deeply ingrained panorama, it is not surprising to observe that in criminal activities women maintain a trained line from which they do not deviate in relation to gender stereotypes, since they remain within their designated roles as they do in women legal activities. As conclusions we can see how it is that a social structure closely linked to living in conditions of poverty, with social exclusion, in a constant struggle within spheres of marginalization, with discrimination due to classism, racism and sexism, positions women at a total disadvantage; and how all this intersects intersectionally to arrive to reasons of participation in the conflict with criminal law. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Durante los diferentes periodos históricos las mujeres han tenido pocas oportunidades de desarrollarse personal y laboralmente dentro de la música. Cuando hablamos concretamente de música clásica, son escasos los referentes femeninos en el ámbito de la composición, la interpretación de ciertos tipos de familias de instrumentos (fundamentalmente viento, metal y percusión) y la dirección orquestal. A lo largo de la historia, a menudo se permitía que las mujeres se formaran como músicos amateurs, pero no como profesionales. Aunque el sexo masculino ha asimilado progresivamente el hecho de compartir las tareas del hogar durante el último cuarto de siglo, la mujer continúa asumiendo la carga principal. A modo de ejemplo, en el periodo Renacentista, las mujeres tuvieron que lidiar con un conjunto de estereotipos sexuales en torno a la práctica de ciertos instrumentos musicales. La siguiente propuesta didáctica pretende introducir a los alumnos de educación secundaria la figura de la mujer compositora y directora de orquesta. Dicha propuesta girará en torno a la figura de Ethel Smyth. Para ello se ha utilizado una metodología activa y cooperativa y materiales como ordenadores con conexión a internet y material tangible. Los resultados han sido muy positivos, llegando a realizarse actividades competenciales y transversales y fomentando el espíritu crítico de los alumnos.

Studies on gender stereotypes have focused on both commercial and political advertising, especially in election campaigns where it is suggested that these perceptions arise from the social environment and remain a reflection of culture and history preserving social norms. The present study seeks, through a quantitative content analysis, to identify the gender stereotypes used in the political spots broadcast during the campaigns of various Mexican electoral processes in 2018, its projection and differences according to the gender of the person who appeared as a female candidate or male candidate. The research indicates that the stereotypes most used are the most favorable with respect to women (modern and fighter-transgressor) although those who had a greater exposure in media were those referring to sensual woman and fragile or subdued woman. Positive stereotypes were more prevalent in the advertising of women candidates, while negative stereotypes were more often found in generic spots usually produced by the parties themselves. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Los estereotipos de género se basan en las creencias acerca del rol que se espera que hombres y mujeres desempeñen en la sociedad. A través de una investigación cualitativa se examinaron los roles que desempeña la mujer en las empresas familiares, así mismo, la situación actual de aquellos aspectos que no permiten su crecimiento profesional. Sin embargo, al no existir en México muchos estudios sobre el tema, los resultados son importantes dado que resaltan la necesidad de estudiar a las mujeres que trabajan en empresas familiares para determinar las barreras como lo son los estereotipos de género, se obtuvieron los resultados mediante la aplicación de una encuesta de 23 preguntas de opción múltiple a mujeres y a hombres de 23 empresas familiares de la localidad de Escárcega. El 54% de las personas que trabajan en estas empresas son mujeres y el 46% hombres, esto quiere decir que la mujer desempeña más puestos de trabajo en este tipo de empresas.

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This paper analyzes the texts of two travelers who refer to the native women who inhabited the Buenos Aires campaign and the Patagonian north during the eighteenth and nineteenth centuries: Guillermo Cox and Félix de Azara. We consider that their representations are influenced by the ideas of domesticity and morality in force in that period and provide us a distorted image, which we understand constitutes a type of symbolic violence. Both indigenous and "Chinese" women are relegated to domestic spaces which, although they are part of their daily environment, are presented as places where they can not only perform much of their tasks but also play important roles in the life maintenance, enjoying, in many cases, interference in the ownership and administration of property. In general, the evolutionary ideas in force at that time placed these societies in the less advanced stages of human progress. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Introducción: Las diferencias de género, cultural y socialmente creadas, determinan las actividades más apropiadas para hombres y mujeres, así como la manera en que unos y otros se comportarán en cada una. Como los aspectos culturales y sociales enfatizan las diferencias en los roles de hombres y mujeres, la cultura y los estereotipos de género pueden influir en la diferencia de la probabilidad de éxito de los negocios encabezados por hombres y mujeres. El objetivo de este artículo es explorar si el impacto de los determinantes de la continuidad de los micronegocios varía entre hombres y mujeres en el Área Metropolitana de Monterrey, México. Método: Se utiliza una modelación jerárquica con distribución Bernoulli, utilizando el sexo del microempresario como variable de segundo nivel. Resultados: Los resultados indican que el sexo modera el efecto de la escolaridad, ya sea teniendo la microempresa para ejercer su carrera o profesión, si el microempresario está dispuesto a cambiar la actividad empresarial a un trabajo con ingresos similares, pero con acceso a servicios sociales. seguridad, y si la microempresa está en el sector manufacturero. Discusión: Las mujeres emprendedoras pueden sentirse en desventaja, tomando decisiones que enfatizan los roles tradicionales de género. En consecuencia, las restricciones sociales y culturales que enfrentan las mujeres limitan su participación y desempeño en el mundo empresarial. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El acceso de las mujeres a la educación debe ser una realidad, no solo un aspecto jurídico; ellas pueden inscribirse en cualquier licenciatura; existen carrerasmayoritariamente con presencia de hombres donde existe segregación, se generan estereotipos y permiten la reproducción de los modelos de poder. Es importante en la mirada de los estudios de género, la historia individual de aquellas que hacen referencia en la vida cotidiana, a sus características que, las constituyen como mujeres fuera del estándar, por rebasar los estereotipos impuestos, listas a disminuir la segregación con su lucha, impulsando una movilidad social, combatiendo para eliminar la brecha salarial, cuando se atreven a estudiar carreras con una matrícula predominantemente de hombres. Las mujeres que estudian Ingeniería Mecatrónica e Ingeniería Electromecánica son un claro ejemplo de ello. Observar a estas alumnas permite generar elementos de autoreflexión, cuando mencionan, “Yo puedo cursar esta carrera que dicen: esta difícil y es de hombres”. Las manifestaciones de los estereotipos para las estudiantes de ingeniería, son un reto y un punto de inflexión para cambiar las concepciones pre establecidas por su comunidad. Se les ve como Hombre, que no son capaces de hacer lo que los hombres hacen, que son feas, desarregladas, nerds, marimachas; estas mujeres por el contrario, se perciben unas a otras como mujeres que se maquillan, usan vestidos, tacones, van de fiesta, son inteligentes y son capaces de hacer lo que quieren como cualquier ser humano, sin importar el qué dirán, rompiendo en el desierto los estereotipos de las ingenierías.

Más de la mitad de los movimientos migratorios están protagonizados por mujeres, pero la imagen que se construye de los migrantes en general sigue siendo masculina. La influencia de los medios de comunicación en la construcción de la imagen de los y las migrantes es fundamental. Este artículo pretende evidenciar la importancia de los estudios sobre las migrantes y medios de comunicación en España en un periodo reciente. Las investigaciones, aunque escasas, siguen poniendo de relieve carencias en los medios españoles a la hora de presentar informaciones sobre las migraciones protagonizadas por mujeres incurriendo en estereotipos o invisibilizándolas. La sistematización de los resultados de las diversas investigaciones y reflexiones sobre los medios y las migrantes han de ser tenidos en cuenta para una construcción más heterogénea y realista de las informaciones. Subyace en todo ello el conflicto entre igualdad y libertad de prensa.

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Countless achievements can be the result of women's struggles for more equitable conditions in society. The adage "a woman's place is wherever she wants to be" has gained more and more strength. However, the idea that there is such thing as a feminine essence among all women is still very present socially, which ends up considering certain choices undervalued and judged as not belonging to this essence. The present article, from a narrative review, problematizes the existence of Princess Schools, which proposes to teach girls how to be in the world properly. By teaching traditional behaviors associated with modesty, beauty, and domestic activities, such schools ignore the importance of socially positioning in a country where thousands of women suffer several kinds of prejudice and violence on a daily basis, representing a setback for accomplishments women who have fought and still struggle for a more equitable world have achieved. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Introduction: This article examines the portrayal of women and men in Spain's most-read national general-information daily press. Methods: The study is based on the quantitative content analysis of the non-advertising content of 28 issues of two of the most-read national newspapers in Spain, El País and El Mundo, selected through the constructed week sampling method. Results and conclusions: The results show great inequality in the representation of women and men in both newspapers. Women are under-represented, both as participants and as protagonists of the published texts and images, while the depiction of women and men is informed by gender stereotypes that attribute power and authority to men. Women are rarely represented as athletes, and are represented as victims more frequently than men. In addition, women appear less frequently than men in the press as information sources or authors of texts and photographs. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Objetivo. El presente estudio busca identificar los estereotipos sobre envejecimiento femenino, presentes en un grupo de mujeres jóvenes de la ciudad de Bucaramanga. Método. Se recolectó información mediante dos instrumentos (Estereotipos del Envejecer en la Mujer y Estereotipos del Envejecer en la Mujer bumanguesa, CABI) aplicados a 40 mujeres con edades entre los 20 y 30 años de edad, seleccionadas a partir de un muestreo no probabilístico por conveniencia. Resultados. Se identificaron 14 estereotipos positivos, tales como: 1) las mujeres mayores tienen un mejor control sobre el gasto del dinero que los hombres y 2) existe una asociación de belleza física y salud con un alta estima; divididos en cinco categorías: física, intelectual, roles de personalidad, roles sociales y gestión doméstica. Conclusión. Se concluye que el proceso de envejecer no solo conlleva pérdidas, como ha sido estereotipado por la sociedad, también supone ganancias en aspectos como la imagen corporal, la actividad cognitiva y los contactos interpersonales; y que desarrollar estilos de vida saludables durante la juventud permite la vivencia de un envejecimiento exitoso.

La implicación de las mujeres en violencia política ha sido invisibilizada, marginalizada y desvalorizada. Estudios recientes sobre su participación en conflictos bélicos, movimientos de resistencia, movimientos revolucionarios y grupos terroristas a lo largo del siglo XX y XXI permiten rescatar la visibilidad de este fenómeno así como interpretarlo a la luz de los procesos psicosociales del contexto, que son similares a los que explican la implicación de los varones: en particular, los procesos grupales y comunitarios de carácter psicosocial, la ideología política, y la transformación de la identidad de género en un momento histórico de conquista de la igualdad. Los estereotipos sexistas e incluso algunas interpretaciones de la psicología diferencial de los géneros contribuyen a distorsionar la explicación de la implicación de las mujeres en esta y otras formas de violencia. The involvement of women in political violence has been hidden, marginalized and devalued. Recent studies about involvement of women in armed conflicts, resistance movements, revolutionary movements and terrorist groups throughout the twentieth and twentieth-first centuries can rescue the visibility of this phenomenon and interpret it in the light of the psychosocial processes of the context, similar to those that explain the involvement of men: particularly, group and community psychosocial processes, political ideology, and gender identity transformation towards women equality. Sexist stereotypes and even some interpretations of the psychology of gender differences help to distort the explanation of the involvement of women in this and other forms of violence.

El presente trabajo es el resultado de un análisis del papel de la mujer en los dibujos animados que se emiten en la televisión española. Se han elegido como objeto de estudio las series norteamericanas Los Simpson y Padre de Familia y las series japonesas Doraemon y Shin Chan. El objetivo ha sido analizar el mensaje que tales series proyectan en relación, sobre todo, con las protagonistas -madres de familia- de las series citadas. El análisis de estereotipos de género en los medios de comunicación es un tema que ha sido tratado desde distintos puntos de vista; pareciera que todo está dicho y no hay nada que aportar. Sin embargo, a pesar de las demostraciones científicas que se hacen del manejo estereotipado de la mujer en los contenidos mediáticos, las industrias culturales no hacen nada por evitarlo y siguen reproduciendo programas que han sido señalados con alto contenido sexista y estereotipado. Consideramos que, mientras los medios de comunicación continúen con su política de no respetar las pautas de igualdad de género, se justifica la labor del estudioso para que analice, descubra y señale con los datos en la mano los elementos que perjudican la percepción de la audiencia y propician una conformación de ideas estereotipadas en el concepto de hombre y mujer.

RESUMEN: Se analiza con elementos concretos cómo en Cuba a partir del primero de enero de 1959 la situación de la sociedad cubana cambió profundamente y en particular la de la mujer. El Estado puso en práctica su estrategia nacional de desarrollo, impulsó la creación y perfeccionamiento de las bases económicas, políticas, jurídicas, educacionales, culturales y sociales que garantizaran la igualdad de derechos, oportunidades y posibilidades a hombres y mujeres, transformando la condición de discriminación y subordinación a que había estado sometida la mujer y promoviendo la eliminación de estereotipos tradicionales y la reconceptualización de su papel en la sociedad y en la familia. A pesar de ello aún persisten prejuicios y concepciones machistas arraigadas durante siglos en la subjetividad de hombres y mujeres por lo que se analizan las barreras que aún subsisten entre la vida laboral y doméstica en la sociedad cubana actual. ABSTRACT: It’s analyzed with strong evidence how the situation of the cuban society changed deeply and particularly the one of women. The Cuban state put into practice its national strategy concerning the development of the country; and also impulsed the creation and the perfectioning of the economical as well as the juditial, educational, cultural, and social basis that guarantee the equality of rights, oportunities and possibilities to men and women that transform the discriminating condition and subordination which promote the elimination of traditional stereotypes and to the re-conceptualization of its role in the society and in the family. Nevertheless, prejudices and macho-man conceptions still persist and are rooted for centuries in the subjectivity of men and women, that’s why it is analyzed the labor and domestic life in the present Cuban society.

Se aborda la traducción del discurso publicitario desde una perspectiva descriptiva de la traducción y desde un enfoque discursivo. A partir de un corpus comparativo constituido por anuncios de productos de belleza y sus traducciones al español, producidas en México y en España, se muestra como se van imponiendo los cánones de la belleza occidental, imposición que no sólo pasa por las estrategias argumentativas desplegadas en una y otra lengua para que el producto anunciado se venda, sino también por la penetración estratégica, en las culturas y lengua de llegada, del francés o del inglés, fuentes de los anuncios traducidos.

La perspectiva de género resulta imprescindible en el análisis del fenómeno migratorio en el que las mujeres son cada vez una parte más activa y relevante. Las mujeres aparecen en sus propios discursos como un colectivo enormemente heterogéneo que no se corresponde con los estereotipos de mujer analfabeta, sumisa o victima pasiva de sus circunstancias a la que hay que ayudar a desenvolverse. Por el contrario aparecen en su mayoría como mujeres fuertes, con iniciativa y en muchas ocasiones con estudios superiores y un estatus por encima de la media en sus países de origen, aunque tienen que vivir frecuentemente en España situaciones duras y dolorosas. Las problemáticas y recursos de las mujeres son muy variados y los proyectos de formación o educación no pueden restringirse a la alfabetización, el idioma o la formación laboral en determinadas profesiones consideradas típica y estereotipadamente femeninas, sino que es preciso facilitar la integración en proyectos educativos normalizados, en conjunto con el resto de la población autóctona, impulsando un reconocimiento más eficaz de los conocimientos formales y no formales que traen de sus países de origen.The genre perspective turns out to be indispensable in the analysis of themigratory phenomenon in which women are gradually a more active and relevant part. The women appear in their own speeches as an enormously heterogeneous group that does not correspond with the stereotypes ofilliterate,submissive woman or passive victim oftheir own circumstances who need tobe helped in their development. On the contrary they appear mainly as strong women, with initiative and on many occasions with top studies and a status over the average in their native lands, though they have to live frequently in Spain through hard and painful situations. The problems and resources of these women are very varied and the projects of training or education cannot be restricted to the literacy, the language or the labour training in certain professions considered typically feminine, but it is necessary to facilitate the integration in normalized educative projects as a whole with the rest of the autochthonous population,stimulating a more effective recognition of the formal and not formal knowledge that they bring from their native lands.

The strong social interest which women of the Second Republic and the civil war arouse, together with the wealth of solid historical works with a gender perspective, justify female experiences having a place in the debate on the memory of these two periods. The survival to the present day of stereotypes and myths about Republican women, despite the historiographical progress, has served to consolidate a depoliticized view of the past, which presents women as heroines without a clear ideological profile and as innocent victims of the changes and upheaval of the 1930s. These myths and stereotypes, which emphasize the idea of change experienced by women, rather than continuity and resistance to change, have influenced the current perception of the extension of female citizenship in Spanish society. | El especial interés social que las mujeres de la República y la Guerra Civil despiertan, así como la existencia de una nutrida y sólida historiografía de género justifican que las experiencias femeninas ocupen un lugar en el debate sobre la memoria de estos dos periodos. La pervivencia, en la actualidad, de estereotipos y mitos sobre las mujeres republicanas, a pesar de los avances historiográficos, contribuye a consolidar una visión despolitizada del pasado, que presenta a las mujeres como heroínas sin un perfil ideológico claro y víctimas inocentes de las transformaciones y convulsiones de los años treinta. Estos mitos y estereotipos, que refuerzan la idea del cambio experimentado por las mujeres, olvidando las permanencias y las resistencias al mismo, influyen en la percepción actual sobre la ampliación de la ciudadanía femenina en la sociedad española.

This article proposes to shed light on the gender stereotypes in relation to the body and the sexuality of women. It shows how the Ecuadorian judicial authorities fall into these stereotypes, as well as the Constitutional Court itself, which is the highest administrative constitutional justice body in charge of protecting constitutional and human rights. For that effect, it is established that the law may be used both as an emancipation and control device by judicial operators; and taking into consideration the influence that the judicial lexicon has on society, the occurrence of gender stereotypes in judicial rhetoric leads to a restriction of rights, the assertion of cultural patterns of discrimination and the bolstering of unfair power relations between both genders. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La presencia de la mujer en el contexto académico y su posterior integración en un mercado laboral cada día más exigente, constituyen los ejes centrales del estudio cualitativo que realizamos en el ámbito de Castilla y León. En dicho estudio, se han abordado los siguientes temas: Aproximación al perfil sociodemográfico y formativo de las alumnas y alumnos universitarias en Castilla y León; diferencias en las expectativas de empleo motivadas por el estudio en una universidad presencial o a distancia (UNED); conocimiento de las estrategias de búsqueda de empleo de las universitarias; consecuencias del estereotipo social sobre las actitudes de las mujeres universitarias de Castilla y León frente al mercado de trabajo. En conclusión, se puede destacar el importante papel que cumple la UNED en Castilla y León en cuanto a la formación para la inserción laboral de las mujeres.