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Serra Cicora (Nardò - Lecce) est une nécropole néolithique (Ve millénaire av. J.-C.) comprenant de nombreux monuments funéraires, parmi lesquels une tombe mégalithique (T10) est à signaler. C’est une construction à sec dont la partie supérieure s'est écroulée mais qui devait s'élever en tronc de cône, une forme connue dans l'architecture rurale actuelle du Salento. Sans mobilier, elle contenait cinq sépultures dont la dernière déposée était une femme de 21-24 ans. La nécropole est située sur un plateau surplombant la côte salentine Ionienne, en position dominante par rapport au territoire environnant. En partie ceint d'un mur, ce plateau est visible de loin et l’impact sur le paysage est considérable. En son centre, signalons également une cabane rituelle autour de laquelle étaient disposées les tombes. Serra Cicora (Nardò - Lecce) is a neolithic Necropolis dated to the 5th millennium BC, with numerous funeral monuments, among which the burial T7 emerges for its monumentality. It is a drystone structure, whose upper part has fallen down but which likely rose with a truncated cone shape, similarly to the present rural architecture in Salento. The burial contained five individuals, of which the last laid down was a 21-24 years old female, without grave goods. The necropolis is located on the flat top of a hill facing the ionic coast of Salento, in a dominant position on the surrounding landscape. The entire area is surrounded by a wall which made the complex visible from a long distance with a remarkable impact on the landscape. At the center of the area a ritual hut has to be evidenced, around which the burials were located.

Les sépultures monumentales à usage collectif émergent en Grande-Bretagne dans les premiers siècles du 4e millénaire av. J.-C. Cet événement suit de peu le passage des populations de chasseurs-cueilleurs vers un mode de vie néolithique. Corollaire de cette « révolution néolithique », la monumentalisation des sépultures et la pratique des dépôts collectifs au sein de ces dernières semblent en être un élément structurant. Se fondant sur des concepts empruntés à l’éthologie et à la philosophie phénoménologique, cet article interroge le rapport à l’espace qu’ont entretenu les premières communautés de bâtisseurs. Le choix de localisation des monuments dans le paysage, l’architecture de ces derniers, et enfin la gestion des dépôts funéraires, apparaissent comme autant de témoignages de processus d’objectivations des espaces. L’article interroge en dernier lieu la nécessité pour notre discipline de dépasser l’apparente ligne de faille entre approches positiviste et phénoménologie. Burial monuments with collective inhumations appear in Britain in the early centuries of the 4th millennium BC. This development hence follows very closely after the transition from hunter-gatherer populations to a Neolithic way of life. Associated with that ‘Neolithic revolution’, the monumentalization of burials and the practice of collective inhumations within them appears to perform a structuring rôle. Borrowing concepts from ethology and phenomonology, this article explores the relationship with space of these first communities of tomb builders. The choice of locations for monuments within the landscape, their architecture, and the management of the funerary deposits, appear as instances of a process of the objectification of space. We briefly discuss in the end the need to overcome the dualism between positivist and phenomenological approaches.

Le territoire de Mamoiada (Province de Nuoro, Sardaigne) compte 63 hypogées répartis en 27 nécropoles ou tombes isolées et 10 structures mégalithiques, pour la plupart attribuables à la fin du Néolithique. L’analyse des relations spatiales qu’entretiennent les nécropoles hypogéiques entre elles requiert la caractérisation de leur répartition dans le territoire et de leur lien avec l’environnement naturel. La question des orientations des tombes au sein de quelques nécropoles et dans le cadre plus général du territoire permettra d’aborder le phénomène sous le point de vue paysager. Nous ferons alors le lien avec les tombes mégalithiques, très mal conservées. L’étude du phénomène funéraire ne doit pas faire l’impasse sur d’autres types de données. C’est pourquoi, afin de mettre en relief les informations révélées par cette analyse spatiale, nous les recouperons succinctement avec les autres données archéologiques. Ces différents niveaux d’analyse permettront de formuler des hypothèses quant aux possibles raisons de leur répartition spatiale au sein de ce territoire. The territory of Mamoiada (Province of Nuoro, Sardinia) counts 63 hypogea located in 27 necropolis and isolated graves and 10 megalithic structures, mostly due to the late Neolithic. The analysis of the spatial relationships between the hypogeal necropolises requires the characterization of their distribution in the territory and their relationship to the natural environment. The issue of the orientations of the graves into some necropolises and in the broader context of the territory will permit to study the phenomenon through the landscape point of view. We will then link the analysis with the megalithic tombs, very badly preserved. The study of the funeral phenomenon should not overlook other types of data. Therefore, in order to highlight the results revealed by the spatial analysis, we briefly overlap with other archaeological data. These different levels of analysis will authorize to propose hypothesis about the possible reasons of their spatial distribution within the territory.

Arrivés au terme de ce tour d’Europe des architectures funéraires monumentales néolithiques, faisons le bilan des multiples apports et pistes de réflexion que nous proposent les diverses contributions de cet ouvrage. Ces dernières ont montré la pertinence de l’espace en tant qu’objet et question archéologique, ainsi que l’intérêt général qu’il suscite, parfois très concrètement de l’archéologie préventive à la fouille programmée pluriannuelle de monuments de grande taille. Car si l’espace et ...

Carnac, dans l’ouest de la France, est un site archéologique extraordinaire – plusieurs milliers de pierres dressées en files juxtaposées, sur des kilomètres de développement - dont la nature et la destination posent problème. Un cadre théorique a été proposé en 2009 qui joue sur plusieurs concepts (la verticalité, la limite, le seuil, la répétition) et plusieurs affects actifs ou sensibles (la pesanteur, la pierre dure, la peur). Le modèle conjoint ces ensembles descriptifs et analytiques où la stèle devient l’élément radical. Notre essai aimerait tester sa valeur prédictive au contact de sites archéologiques eurasiatiques (Arménie, Altaï), dans des environnements montagneux à l’opposé de la situation carnacoise, et à propos de sociétés à la fois plus récentes et principalement tournées vers une activité pastorale nomade. Un pont sera établi avec des récits et des analyses ethnographiques qui permettent d’envisager plusieurs analogies jouant sur certaines données relatives à l’organisation spatiale des structures domestiques et funéraires des sociétés actuelles ou sub-actuelles, de la Sibérie et de la Mongolie. Pour ces régions, une hypothèse générale est avancée par laquelle les monolithes rangés et associés aux tumulus funéraires pourraient jouer un rôle semblable à celui du sêrgê, le piquet d’attache en bois pour les chevaux réels ou célestes. On tentera d’évaluer en retour la pertinence du modèle carnacois à la lumière de ces acquis, notamment en revenant sur la question des orientations. Carnac, in the west of France, is an extraordinary archaeological site – several thousand stones raised in parallel lines on kilometres of development - among which nature and destination pose problem. A conceptual frame was proposed in 2009 which plays on several concepts (verticality, border, threshold, repetition) and several active or sensitive affects (heaviness, hard stone, fright). These descriptive and analytical groups were joint in such model, where the stele becomes the radical element. This essay would like to test this model in the contact of Eurasian archaeological sites (Armenia, Altaï), in hilly environments in contrast to the Carnac situation, and regarding societies at the same time more recent and mainly turned to a nomadic pastoral activity. A bridge will be established with stories and ethnographic analyses which allow to envisage a game of analogies from data relating to the space organisation of domestic and funeral structures of the current or sub-current societies of Siberia and Mongolia. A general hypothesis is proposed by which these stone rows linked to the funeral burial mounds could play in these last régions a similar role as for the sêrgê, the wooden stake to tie the real or celestial horses. One will try to assess the pertinence of the Carnac model in the light of this knowledge, notably by coming back on the question of cardinal directions.

A surprising discovery was made in 1995 in the Muszkowice Forest, south-western Poland, of a monumental cemetery with 6 earthen long barrows of the Funnel Beaker culture. Following an in-depth examination using traditional methods of archaeological survey, the cemetery was hailed as the only such funerary feature in that part of the country. However, subsequent large-area prospection performed using airborne laser scanning led to a startling discovery of further 15 monumental cemeteries with a total of 20 earthen long barrows. This article shows that even following a very fruitful examination conducted using surface survey, excavation and geomagnetic prospection, the employment of modern methods of non-invasive prospection may still deliver unexpected results that enhance our knowledge: they help discover unknown features and, by producing new data, extend the research perspectives, thus creating new possibilities for interpreting the cultural phenomena of the past. La découverte en 1995, dans la forêt de Muszkowice, dans le sud-ouest de la Pologne, d’une nécropole monumentale de la culture des gobelets en entonnoir, comprenant 6 longs tumulus de terre, était totalement inattendue. A l’issue d’une reconnaissance détaillée, utilisant des méthodes de recherche traditionnelles, cette nécropole avait été considérée comme le seul monument funéraire de ce type dans cette partie de la Pologne. Depuis, la réalisation d’une prospection à large échelle utilisant la technologie scanner LIDAR/ALS a conduit à la découverte de 15 nécropoles monumentales supplémentaires comprenant 20 longs tumulus. L’article montre que, même après une reconnaissance détaillée et fructueuse, par la prospection de surface, la détection géomagnétique et des fouilles, la mise en œuvre de nouvelles techniques de prospection peut apporter des résultats surprenants et élargit largement l’état des connaissances : elle permet des découvertes inattendues de monuments inconnus auparavant et, par l’apport de nouvelles données, elle ouvre de nouvelles perspectives de recherche, qui offrent de nouvelles possibilités d’interprétation des phénomènes culturels connus jusqu’à présent.

This paper examines interpretation and material culture in the Irish passage tomb tradition. Specifically, it asks whether the finds of human bone and associated artefacts or the built space should take precedence when interpreting the role of these monuments. It is proposed that just as finds have the potential to illuminate the past, they have an equal capacity to deflect us from past realities – a point that is sometimes insufficiently considered by archaeologists. Though the deposition of human remains may have been central to the construction of passage tombs, it is equally possible it had a partial or secondary role at some monuments. If we consider space as the primary arbiter in the interpretation of these sites, then it becomes possible to envisage alternative roles that passage tombs may have fulfilled. Cet article aborde la question de l’interprétation et de la culture matérielle dans la tradition des tombes à couloir d’Irlande. Lorsque nous interprétons le rôle de ces monuments, faut-il nous baser prioritairement sur les ossements humains et les mobiliers associés, ou plutôt sur l’espace construit ? Si les dépôts funéraires ont la capacité de nous éclairer sur le passé, on avance ici qu’ils ont également la capacité de nous détourner des réalités du passé – un point qui n’est pas suffisamment pris en considération par les archéologues. Bien que le dépôt de restes humains fut certainement un aspect central pour la construction des tombes à couloir, il est également possible que cette pratique n’ait eu qu’un rôle partiel ou secondaire dans certains monuments. En prenant l’espace comme référence principale pour l’interprétation de ces sites, il devient alors possible d’envisager d’autres rôles que les tombes à couloir ont pu remplir.

Depuis la publication des thèses de J. Arnal (Arnal 1963) et d’Y. Chevalier(Chevalier 1984), l’étude architecturale des dolmens entre Hérault et Rhône n’a pas connu d’évolution majeure. Pourtant, les recherches récentes enregistrent des faits nouveaux, à l’échelle locale ou régionale, allant dans le sens d’une plus grande diversité. Nous présentons ici quelques-unes de ces pistes de réflexion. Une vingtaine de dolmens à couloir de la région de Montpellier ont des dalles de chevet se réduisant progressivement vers le haut. De cette façon, les dalles latérales épousent étroitement l’inclinaison des flancs du chevet. Ainsi, la dalle de couverture de la tombe est sensiblement réduite par rapport à la surface d’inhumation, mais il en résulte surtout un meilleur équilibre de la totalité de l’édifice. En Ardèche, des dolmens simples utilisent cette même technique. Toujours dans la région de Montpellier et du Larzac oriental, l’orientation des dolmens à couloir est fondée sur le coucher du soleil au solstice d’hiver (Sud-Ouest), tandis que les dolmens ardéchois s’ouvrent au Sud-est. L’implantation des dolmens dans les paysages n’est pas fortuite. Plusieurs sont construits en position très dominante, d’autres, juchés sur des reliefs plus modestes, valorisent la tombe dans son environnement proche. Since the work of J. Arnal (Arnal 1963) and Y. Chevalier (Chevalier 1984) the study of the dolmens between the Hérault and Rhone rivers has seen little evolution. And yet, the most recent research has uncovered new local findings. Twenty or so dolmens of the passageway style in the region of Montpellier have headstones that are become gradually narrower at the top than at the bottom. Their lateral slabs, tilted from the very beginning, cling closely to the sides of the headstone. In this manner, the capstone can also be smaller with respect to the burial surface, and as a result, balance for the entire structure is improved. In the Ardèche area, some simple dolmens use the same technique. However the orientation varies between the two groups. In the regions of Montpellier and the eastern Larzac the orientation of the passage-type dolmens is based on the sunset as it occurs on the winter solstice (toward the southwest) while the dolmens in the Ardèche open towards the southeast. It is not a coincidence that these dolmens were built here. Several of them are in high altitude locations, with wide scenic overlooks, while other dolmens, located on smaller hilltops, are more impressive as tombs considered within their nearby surrounding environments.

La question des modes d’organisation territoriale des sociétés humaines reste peu explorée pour le Néolithique dans le Centre-Ouest de la France. Répertoriés dès 1840, des monuments aussi imposants que ceux de Tusson ou Luxé (Charente) n’avaient fait l’objet d’aucun relevé topographique détaillé. Ils apparaissent aujourd’hui comme des buttes boisées dans un paysage ouvert, situation à peu près inverse de celle que l’on imagine pour ces périodes préhistoriques, au vu des rares données palynologiques disponibles. Les acquis de fouilles récentes comme celles de Péré à Prissé-la-Charrière (Deux-Sèvres) permettent désormais de proposer quelques modèles de restitution en élévation pour les monuments allongés ou circulaires. À travers l’intégration de modèles numériques (terrain et végétation) et de la discussion sur la restitution architecturale des monuments, ce travail tente de contribuer à une interprétation sur la façon de concevoir l’espace au Néolithique dans le cadre de la façade Atlantique de la France. Parmi les résultats obtenus, il faut souligner le rôle des grands tumulus allongés dans le paysage de la région, l’importance du concept de nécropole, ainsi que l’exclusion de l’ensemble de Chenon de la logique de visibilité propre aux ensembles de Tusson – Luxé – La Boixe. Research on the territorial organisation of West-Central France Neolithic societies remains underexploited. Inventoried from 1840, impressive monuments such as those in Tusson or Luxé (Charente region) had not even been the object of detailed topographic survey. They appear today as forested mounds in a largely open landscape ; a likely opposite situation to what we might expect occurred in prehistoric times if we rely on the (scarce) available palynological data. Recent excavations like those from Péré in Prissé-la-Charrière (Deux-Sèvres) offer new data for the restitution of long and round monuments’ elevation. Through the integration of digital elevation models (topography and vegetation) and the discussion on architectural restitution of monuments this paper intends to contribute to the interpretation of Neolithic space in the French Atlantic façade. Among the results obtained it is worth to highlight the key role of the long tumulus in the regional landscape, the relevance of the necropolis ensembles, and the exclusion of the Chenon group of monuments from the visibility coherence of the Tusson – Luxé – La Boixe ensembles.

The Spanish Northern Meseta, a region of Central Iberia, shows a rich and diverse megalithic heritage. The analysis of the 4th millennium cal BC domestic and funerary archaeological record from this region offers strong evidence on Late Neolithic territorial, ritual and political behaviour. This paper tries to find out the role of the collective monumental tombs within these questions. Some this evidence relates to 1) the development of non-funerary activities at the megalithic monuments; 2) the relationship between megalithic monuments and the domestic life; and 3) the presence of lavish amount of grave goods in some of the analysed burials. It is argued that during the Late Neolithic in this region the megalithic monuments served as a milestone for many of the physical and symbolic social needs. La Meseta Nord espagnole est une région de l’intérieur de la péninsule Ibérique avec un patrimoine mégalithique riche et varié. Une analyse du registre archéologique, domestique et funéraire, du Néolithique final nous offre de nombreux indices sur le comportement territorial, rituel-religieux et politique des gens qui ont vécu dans cette région pendant le IVe millénaire calibré avant J.-C. L’objectif de cet article est d’étudier le rôle joué par les sépultures collectives monumentales à cet égard à travers des évidences archéologiques documentées relatives à 1) la pratique dans les scènes dolméniques de différentes activités rituelles non-funéraires, 2) la relation entre les mégalithes et la vie domestique et 3) le somptueux de certaines funérailles développées dans ces monuments. De tout cela on tire que les tombes mégalithiques ont agi comme l’élément fondamental de référence pour beaucoup de nécessités, autant physiques que symboliques, de ces communautés.

Le Monte Acuto, district administratif du centre-nord de la Sardaigne, a constitué durant la Préhistoire un habitat idéal grâce à la présence d'une plaine fertile traversée par le système fluvial du Rio Mannu-Coghinas, passage naturel vers les ports marins. Les grandes nécropoles, véritables villes des morts, documentant par la pierre les installations préhistoriques témoignent de l’attrait de la région. Les hypogées du Monte Acuto ont été utilisés sur une longue période à partir de la fin du Néolithique jusqu’à l’âge du Bronze. La présente étude porte sur les relations entre les données culturelles, environnementales et spatiales issues de l’observation des hypogées ainsi que sur les effets des phénomènes de paléosismicité sur la gestion de ce type de tombes. The Monte Acuto, an administrative district of north-central Sardinia, was an ideal habitat for the human settlement due to the presence of a fertile plain crossed by the river system of the Rio Mannu-Coghinas, a natural transition to the marine landings. This is testified by great Necropolis, veritable city of the dead, documenting the characteristics of prehistoric settlements. The hypogean Monte Acuto has a long term starting from the final stages of the Neolithic to the Bronze Age. The present paper gives notice of the settlement aspects (architectural, worship) and cultural, environmental and spatial relations and phenomena of paleoseismicity encountered in the hypogeum.

De Newgrange en Irlande à Hal Saflieni à Malte ou Gavrinis en Bretagne, les tombeaux néolithiques sont connus pour leur caractère monumental. Loin d’être de simples “contenants” mortuaires, destinés uniquement à recueillir les restes corporels des défunts, ces tombes sont des architectures complexes et multiples, conçues pour accueillir des rites funéraires élaborés, impliquant plusieurs acteurs, plusieurs temps et plusieurs espaces cérémoniels. Pour l’archéologue, l’organisation spatiale de ces architectures et de leurs contenants constitue un véritable fil conducteur permettant de comprendre les pratiques funéraires et les croyances des sociétés néolithiques. Combinant études récentes et synthèses régionales, cet ouvrage explore la configuration de l’architecture de ces tombes (chambres mégalithiques, hypogées, coffres sous tumulus ou cairns, tertres, etc.), l’organisation spatiale des dépôts funéraires et des décors pariétaux, et les relations entre les tombes et leur espace topographique naturel (le paysage). Ce tour d’horizon européen expose ainsi les différentes manières dont les sociétés néolithiques concevaient, construisaient et utilisaient l’espace des morts en Europe de 5000 à 2000 avant J.-C. Mais il offre également des pistes permettant d’interpréter ces choix. From Newgrange in Ireland to Hal Saflieni in Malta or Gavrinis in Brittany, Neolithic tombs are well known for their monumental nature. Far from being simple mortuary “containers”, only aimed at receiving dead bodies, these tombs are complex and multiple architectures that were designed to host elaborate burial rituals involving several actors and several ceremonial times and spaces. For archaeologists, the spatial organisation of these architectures and their contents is a thread to investigate and understand the burial practices and beliefs of Neolithic communities. Combining recent fieldworks and regional surveys, it explores the configuration of tombs architecture (megalithic chambered tombs, rock-cut tombs, cists under tumulus or cairns, barrows, etc.), the spatial organisation of bodies, grave goods and imagery, and the relationships between the tombs and their landscape setting. This European overview shows the different ways Neolithic societies thought, built and used the space of the dead in Europe from 5000 to 2000 BC. But it also offers and discusses ideas about the meaning of these spatial choices.

Depuis les années 1950, les études iconographiques consacrées à l’art des hypogées funéraire néolithique de Sardaigne se sont essentiellement intéressées au contenu des représentations (classements typologiques) et à leur chronologie (périodisations chrono-stylistique). L’article propose d’aborder le contexte spatial de cet art en examinant les formes récurrentes d’emplacement des motifs sur les supports architecturaux (parois, portes, piliers, plafonds) ainsi que la distribution de l’iconographie dans la planimétrie complexe des tombeaux. Les résultats empiriques de cette analyse donnent l’occasion d’un bilan critique des approches actuelles de l’art funéraire sarde et invitent à repenser le cadre théorique et conceptuel de ce champ disciplinaire. Since the 1950’s, academic research on the rock-cut tomb art of Neolithic Sardinia has essentially focussed on the content of the art (typological classification) and its chronology (chrono-stylistic periodization). This article proposes to address the spatial context of the art by examining patterns in the position of the motifs on architectural supports (walls, doorways, pillars, ceilings) as well as their distribution within the complex design of the tombs. The empirical data resulting from this analysis give the occasion for a critical review of the current approach to Sardinian tomb art and invite to rethink the theoretical and conceptual framework of this particular field.

Since its excavation in the late 19th Century, the large mound at Duggleby Howe, Yorkshire, has long been regarded as one of the largest and most important Neolithic barrows in Britain. It covers a series of richly accompanied inhumation and cremation burials. A recent dating programme and small excavation over the surrounding causewayed ditch has shown that the burials started at the beginning of the British middle Neolithic in the middle of the 4th millennium but that the mound was not constructed until some 500-600 years later in the 29th century cal BC. Aggrandisement of the mound continued for a further 500-600 years. The barrow can longer be seen to be a single event but rather the final stage in an episodic development culminating in the enclosing of the mound in a large reserved area and its monumental chalk capping. Depuis sa fouille, réalisée à la fin du xixe siècle, le grand tumulus de Duggleby How (Yorkshire) a longtemps été considéré comme l’un des plus grands et plus importants barrow néolithique de Grande-Bretagne. Il recouvre une série de sépultures en inhumation et incinération au riche mobilier funéraire. Un récent programme de datation et un sondage réalisé dans l’enceinte fossoyée entourant le monument montrent que les premières sépultures ont été élaborées au début du Néolithique moyen britannique, au milieu du 4e millénaire, mais que le tumulus n’a été construit qu’entre 500 et 600 années plus tard, au 29e siècle avant J.-C. Le tumulus a ensuite connu plusieurs phases d’agrandissement dans les 500 à 600 années suivantes. Il ne faut donc plus considérer le monument comme un projet unique mais plutôt comme le résultat final d’une construction en plusieurs étapes, culminant avec la construction de l’enceinte plaçant le tumulus au centre d’une grande ère close, et la réalisation de sa couverture de craie.

This paper discusses a form of Neolithic monument found in Ireland and western Britain. It is argued that ‘dolmens’ are a distinctive type of monument, where the key characteristic is the use of enormous capstones which were lifted up and displayed on smaller upright supporters. These monuments were not built in order to create a chamber area, but were displays of important stones and astonishing feats of engineering. Considerable social prestige could be gained or lost through the construction of these monuments, and the paper details some examples which clearly ended in disaster. Finally, this paper suggests that dolmen construction originated in France, amongst communities who had a long tradition of building with big stones. The idea that these monuments were part of a Neolithic package introduced into Britain some time around 4000 BC is also challenged. Cet article traite d’une forme de monument néolithique découvert en Irlande et dans l’ouest de la Grande-Bretagne. Les « dolmens » seraient un type distinctif de monument, dont la caractéristique première serait l’utilisation d’énormes pierres de recouvrement soulevées et juchées sur des supports verticaux plus petits. Ces monuments n’étaient pas érigés pour créer une chambre mais pour exposer des pierres importantes et d’étonnantes prouesses techniques. La construction de ces monuments pouvait faire acquérir ou perdre un important prestige social et cet article illustre en détail quelques exemples ayant clairement tourné à la catastrophe. Enfin, cet article suggère que la construction de dolmens puise ses origines en France, au sein de communautés jouissant d’une longue tradition dans la construction avec de grosses pierres. L’idée que ces monuments faisaient partie d’un « package » néolithique introduit en Grande-Bretagne vers l’an 4000 avant J.-C. est également remise en cause.

La région ici étudiée est Reguengos de Monsaraz, à 39 km à l’est d’Évora, un des plus importants groupes mégalithiques, notamment le plus fouillé, abondamment publié. Il s’agit ici de traiter la séquence de constructions dans un même espace funéraire mégalithique. Des monuments à fausse coupole, des tholoi, furent bâtis sous le tumulus d’un dolmen. Parfois ces nouveaux monuments sont placés à l’extérieur du couloir des dolmens plus anciens (Comenda 1, Farizoa 2, Cebolinhos 2) mais dans certains cas (Olival da Pega 2b et d) il y a une reconstruction partielle de l’ancien couloir, d’où sortent de nouveaux couloirs vers les tholoi. Les archéologues Georg et Vera Leisner ont posé pour la première fois la question, qui était contradictoire avec leurs propres idées, et, grâce à des fouilles récentes, la découverte de nouvelles situations de ce type a rouvert le débat. Les changements d’architecture traduisent l’arrivée de nouvelles situations magico-religieuses ainsi que des changements sociaux et symboliques tout à fait nouveaux. L’émergence d’une nouvelle figure, le Jeune Dieu des mythologies méditerranéennes, est une nouvelle donnée. The region studied is Reguengos de Monsaraz, near Evora, one of the most important megalithic groups of Portugal. The question under consideration concerns different sequential monuments built in a single burial space, initially built for an orthostatic monument (dolmen, in Portuguese: anta) and after one or more monuments with a false dome (tholos, pl: tholoi), although the position and number of monuments of the second phase is not always the same. The evolution of orthostatic monuments from the middle of the 4th millennium continues, in parallel with the new architectures with schist false domes, typical of the 3rd. The issue was raised in 1951 by Georg and Vera Leisner and resumed now with the discovery and excavation of new monuments like Olival da Pega 2 and Cebolinhos 2. With the changes within the architectural scope we have also important modifications in the magico-religious subsystem and symbolics. The image of an ancient Goddess is rewritten and we see the emergence of a new figure, the Young God.

La fouille exhaustive du dolmen du Néolithique final de l’Ubac a permis de mettre en évidence plusieurs phases d’occupation se caractérisant par des répartitions différentes des vestiges anthropologiques. L’étude de ces vestiges a révélé une évolution significative d’une phase à l’autre dans la manière de gérer cet espace. Au travers de ces informations, il est possible dans certains cas d’opérer une distinction entre des gestes purement fonctionnels, liés à la gestion des restes humains, et des actions plus complexes signalant une perception et une pratique de la topographie interne de la chambre funéraire dont aucun élément architectural ne rend compte. The complete excavation of the Final Neolithic dolmen at Ubac revealed several phases of occupation, characterized by successive distributions of anthropological remains. The study of these remains showed that the way this area was used changed significantly from one phase to another. In certain cases it was possible to differentiate between purely functional decisions related to the handling of human remains and more complex actions that signal awareness and modification of the internal topography of the funeral chamber, modifications that cannot be explained by any architectural element.

Vers la moitié du IVe millénaire av. J.-C. les communautés de la TRB bâtissent, dans la région des plateaux loessiques du bassin supérieur de la Vistule, des tombes monumentales, en majorité de forme trapézoïdale de 15 à 150 m de long, construites en bois et en terre. Autour d’elles s’implantent des nécropoles du TRB, puis, quelques centaines d’années plus tard, celles du Cordé (Néolithique final) ou du Mierzanowicien (âge du Bronze ancien). La répartition spatiale de ces ensembles était régie par des règles différentes, en fonction de leur appartenance à un complexe culturel particulier. Durant le IVe millénaire av. J.-C. la tombe principale ainsi que la nécropole adjointe formaient un ensemble commun et organisé. Durant le Néolithique final et l’Age du Bronze ancien les tombes sont recreusées dans la partie est, frontale, de la tombe mégalithique. La technique de creusement employée est similaire à celle utilisée pour les tumuli du Cordé. L’étude de l’organisation spatiale de ces tombes permet de constater une rupture dans la tradition d’utilisation des nécropoles entre le Néolithique récent et le Néolithique final, ce qui est confirmé par les datations radiocarbones obtenues. Near the middle of the fourth millennium BC, on the loess uplands in the upper Vistula River basin, monumental tombs of the Funnel Beaker culture were constructed. They were mostly earth-and-timber constructions, built on a trapezoid-plane, 14-110 m in length. Around them, cemeteries of the Funnel Beaker culture were erected; and several hundred years later, the cemeteries of the Corded Ware culture and of the Early Bronze Age Mierzanowice culture appeared. However, the graves of the discussed cultures were planned differently. In the 4th millennium BC, the tomb together with the flat cemetery of the Funnel Beaker culture were planned as a single complex. In the Late Neolithic and Early Bronze Age, the secondary interments were dug in on the eastern side of the chronologically older megalithic tombs. Similarly, in the Late Neolithic and Early Bronze, the graves of the younger phase of the Corded Ware culture and those of the Mierzanowice culture were dug into the eastern side of the barrows of the older phase of the Corded Ware culture. But the detailed analysis of the way the graves were planned shows that there must have been a discontinuity in the tradition of using the funerary sites in the times of the Funnel Beaker and the Corded Ware cultures in the late Neolithic. This is confirmed by radiocarbon datings.

The presence of painted, carved or sculpted decorations in European funerary contexts makes megalithic art a basic reference in order to classify the use of burial areas. Complex graphic programmes of paintings, engravings and sculptures constituted an essential part of funerary rites. The burial models provided by the Iberian Peninsula are a great contribution to the study of funerary graphics. Moreover, their concurrent open air versions open unforeseen expectations for a re-evaluation of the whole of megalithic art in Europe. La présence de décorations peintes, taillées ou sculptées dans des contextes funéraires européens font de l'art mégalithique une référence de base pour classer l'utilisation des aires d'enterrement. Les programmes graphiques complexes de peintures, des gravures et des sculptures ont constitué une partie essentielle de rites funéraires. Les modèles d'enterrement fournis par la Péninsule Ibérique sont une grande contribution à l'étude des décors funéraires. De plus, leurs pendants simultanés en plein air ouvrent des perspectives inespérées pour une re-évaluation de tout l'art mégalithique en Europe. La presencia de decoraciones pintadas, grabadas o esculpidas en los contextos funerarios europeos, hace del conjunto del arte megalítico una referencia básica sobre las sistemáticas de uso de los espacios sepulcrales. Programas gráficos complejos de pinturas, grabados y esculturas constituyeron una parte fundamental del dispositivo ritual funerario. La aportación que ofrecen los modelos peninsulares al estudio de los programas gráficos funerarios y a las versiones al aire libre que lo acompañan, abre inéditas expectativas para nuevas lecturas del arte megalítico europeo en su conjunto.

One of symbolic roles of Neolithic long houses in central Europe might have been burial of ancestors. There is no solid evidence for the funerary function of long houses, however, it is commonly assumed (Bradley 2001). Already during their dwelling function some houses were possibly used for primary deposition of remains of ancestors. The burials were later in the time of abandonment of the house removed elsewhere or remained resting inside the building. This is the process of transformation from the house of living to the house of dead. The main purpose of the second part of the paper is to discuss the question on missing evidence of barrows of the late Eneolithic Corded Ware and Bell Beaker period in Central Europe. Variety of problems of demographic representation of cemeteries, burial customs and spatial structure of funerary areas are connected to the missing barrows. I emphasise the variability of late Eneolithic funerary monuments, including the discussion on burial chambers and circular ditches, yet another type of funerary construction without an earthed mound that may be described as houses of dead. Un des rôles symboliques des maisons allongées néolithiques d’Europe centrale a pu être celui de tombe des ancêtres. Il n’existe pas de preuve formelle de la fonction funéraire des maisons danubiennes, toutefois, celle-ci est fréquemment considérée comme possible (Bradley 2001). Durant leur phase d’utilisation comme habitat, certaines maisons ont sans doute été utilisées comme lieu d’inhumation des restes des ancêtres. Lors de l’abandon de ces habitats, les sépultures ont été soit déplacées soit laissées à l’intérieur des constructions. Ceci est le processus de transformation des maisons des vivants en maison des morts. L’objectif de la seconde partie de cet article est de discuter de la question de l’absence de tertres funéraires en Europe centrale lors du Néolithique cordé et du Campaniforme. Différents problèmes, tels que la représentation démographique des nécropoles, les pratiques funéraires et la structure spatiale des espaces funéraires, sont liés à la question des tertres absents. Je me concentre ici sur la variabilité des monuments funéraires de la fin du Néolithique, en incluant une discussion sur les chambres funéraires et enceintes, un autre type de construction funéraire dépourvu de tertre et qui peut être décrit comme maison des morts.

Une sépulture collective correspond à un lieu sépulcral unique où sont regroupés les défunts. Il s’articule autour de quatre espaces constituant son organisation interne : un espace affecté aux défunts (dépôt et décomposition), auquel s’ajoutent des espaces cérémoniels, sacrés et des espaces dits techniques. Ces derniers correspondent aux zones permettant d’entrer et de circuler dans le monument. Fouillée par Jean Leclerc et Claude Masset, l’allée sépulcrale mégalithique de La Chaussée-Tirancourt a déjà fait l’objet de nombreuses publications. Elle constitue un très bon cas d’étude des espaces techniques. Ceux-ci sont spécifiques à chacune des quatre principales couches d’inhumation de la tombe. Plusieurs espaces de circulation ont été mis en évidence : couloirs latéraux et transversaux dans la sous-couche V-3, possible rampe dans la sous-couche III-5, espace intercase dans les sous-couches III-3 et III-1. Toutefois, aucun d’eux ne s’inscrit dans le programme funéraire initial du monument. Une telle évolution a été possible grâce à d’importantes modifications architecturales, comme l’aménagement de deux entrées latérales. Elle démontre une adaptation permanente de l’organisation interne de la sépulture collective aux exigences des opérateurs. A collective burial corresponds to a single sepulchral place where the deceased are grouped together. It is based on four areas constituting its internal organization: a space reserved for corpses (deposit and decomposition), plus ceremonial, sacred spaces and technical spaces. These permit to enter and circulate in the vault. Excavated by Jean Leclerc and Claude Masset, the megalithic gallery grave of La Chaussée-Tirancourt has already been the subject of numerous publications. It is an excellent case study of the technical areas. They are specific to each of the four main burial layers of the grave. Several circulation areas have been identified: lateral and transverse corridors in the sub-layer V-3, possible access ramp in the sub- layer III-5, space between the burial cells in the sub-layers III-3 and III-1. However, none of them have been included in the initial funeral program of the monument. This evolution was possible thanks to massive architectural changes, such as the adjustment of two side entrances. It indicates a permanent adaptation of the internal organization of the collective burial to the operators’ demands.

Du colloque aux actes : origine et contexte de l’ouvrage Cet ouvrage résulte d’une rencontre scientifique organisée du 8 au 10 juin 2011 à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, à Aix-en-Provence, et intitulée : « Fonctions, utilisations et représentations de l’espace dans les sépultures monumentales du Néolithique européen ». Ce colloque international d’archéologie a réuni plus de trente spécialistes européens (France, Grande-Bretagne, Irlande, Espagne, Italie, Pologne), invités ...

Parmi les dolmens les plus imposants du mégalithisme héraultais, ceux du Lamalou, du Capucin et de Feuilles sont situés sur le Causse de l’Hortus, dans la région des garrigues languedociennes. Leur architecture massive se démarque par la présence systématique d’une antichambre, délimitée par des piliers d’entrée, dont la fonction reste difficile à percevoir. Néanmoins, elle contribue incontestablement à la monumentalisation de ces dolmens au même titre que les importants tumulus qui les enserrent. Les sépultures étudiées forment un groupe homogène tant par leur implantation géographique au sein d’un territoire spécifique que par leur architecture. La succession et la délimitation des espaces sont sensiblement identiques même si les matériaux sont utilisés différemment. Une approche plus globale des dolmens à antichambre du Languedoc montre des différences de gestion de l’espace interne des monuments mégalithiques par rapport à leur contexte géoculturel. Among the most imposing dolmens of Hérault’s megalithism, those of Lamalou, Capucin and Feuilles are situated on Hortus limestone plateau, in the Languedoc’s scrubland area. Their massive architecture distances itself by the systematic presence of an anteroom, bounded by pillars of entrance, whose function is difficult to define. However, the anteroom contributes unmistakably to the monumentalisation of these dolmens in the same way as important tumulus which encloses them. The studied graves form a homogeneous group both by their geographical situation within a specific territory and by their architecture. The succession and the demarcation of spaces are appreciably identical even if materials are differently used. A more global approach of dolmens with anteroom of Languedoc shows differences of management of the internal space with regard to their geocultural context.

Due to their unique architecture and the exceptional dimensions of the largest monument in the group, the Arles-Fontvieille hypogea are among the most remarkable megalithic monuments in Europe and the western Mediterranean region. A collective research program was launched in 2013 to study these well-known monuments which have, paradoxically, been the subject of relatively few field studies since the 19th century. The research program consisted of an inventory and analysis of the grave goods and associated artefacts, as well as a number of field studies providing an improved archaeological context of a megalithic group too often thought of only in terms of funerary monuments. Various traces of habitations, natural caves and unknown monoliths have been discovered in the context of these studies. An architectural study of the Hypogée du Castelet was also undertaken, and a new plan of the largest of the monuments, the Hypogée de Cordes was produced, transforming our vision of these monuments. This data has allowed us to propose, at the scale of individual monuments and of the sites more globally, an updated view of the composition of the funerary space of a major megalithic group, as well as to speculate on the nature of the interactions which contributed to the organization of this complex., Les hypogées d'Arles-Fontvieille sont reconnus parmi les plus remarquables du mégalithisme européen ou de Méditerranée occidentale du fait de leurs caractéristiques techniques originales, et des dimensions exceptionnelles de l'un d'entre eux. Un programme collectif de recherche a été engagé en 2013 pour préciser la connaissance de ces monuments renommés mais paradoxalement méconnus en raison du peu d'études de terrain dont ils ont fait l'objet depuis le 19e siècle. Ces recherches ont consisté en une reprise complète des séries de mobiliers, et en diverses interventions de terrain qui nous ont permis de mieux documenter les contextes archéologiques d'un secteur mégalithique trop souvent cristallisé sur les seuls monuments funéraires. Divers vestiges d'occupations, des grottes naturelles et des monolithes inédits ont été signalés dans ce cadre. Une étude architecturale de l'hypogée du Castelet a également été engagée, et un nouveau plan du grand hypogée de Cordes a été dressé, qui renouvellent la vision de ces monuments. Ces données nous permettent de proposer, à l'échelle de la tombe et à celle plus globale du site, une vision réactualisée des composantes de l'espace funéraire d'un ensemble mégalithique majeur, et de nous interroger sur la nature des interactions qui ont contribué à l'organisation de ce complexe. Mots-clefs