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O propósito desta discussão é refletir sobre como os indígenas Galibi do Oiapoque, Galibi Marworno,Palikur e Karipuna constroem seus lugares-territórios onde exercem uma vigilância territorial e desenvolvem suas identidades territoriais independentemente das múltiplas interações entre estes povos. Levantamento bibliográfico, reportagens em site de jornais nacionais, documentos e atas de reuniões de associações, ONGs e entrevistas forneceram os dados apresentados. Conclui-se que existem, para esses povos indígenas um lugar-território que se sobrepõe à fronteira Brasil e Guiana Francesa; e uma forte identidade territorial, embora com territorialidades fragilizadas em face das tensões espaciais decorrentes de intervenções inadequadas e da ausência de políticas indigenistas apropriadas. Palavras-chave: alteridade, transformações socioculturais, politicas indígenas, lugar-território.

El artículo tiene como objetivo discutir el turismo en la comunidad remanente de Quilombo de Engenho II, ubicada en el municipio de Cavalcante, en el estado de Goiás. Son comunidades negras que recuerdan a un período de esclavitud, de subordinación social y económica, y comenzaron a tener visibilidad desde de la década de 1990. El turismo surge como un instrumento para el etnodesarrollo y el desarrollo local. Los procedimientos metodológicos fueron lecturas de tesis y disertaciones, investigación cualitativa y mapeo de la comunidad. El estudio señala que Engenho II es un lugarterritorio en el que el turismo introducido por agentes externos valoriza principalmente a la naturaleza local con visitas a las cascadas, pero descuida el desarrollo étnico, aumenta las desigualdades socio económicas y crea el empoderamiento de las mujeres Kalunga. The article aims to discuss tourism in the remaining quilombo community of Engenho II located in the municipality of Cavalcante in the state of Goiás. They are black communities that recall a period of slavery, social and economic subjection. That’s began to have visibility from the 1990s. Tourism emerges as an instrument for ethnodevelopment and local development. The methodological procedures were readings of theses and dissertations, qualitative research and mapping. The study points out that Engenho II is a place-territory in which tourism introduced by external agents mainly values local nature with visits to waterfalls, neglects ethnodevelopment, increases social and economic inequalities and creates the empowerment of the Kalunga woman. L´ article a le but de discuter á propos de tourisme dans la communauté de Marrons, Engenho II, située au munícipe de Cavalcante dans l´état de Goiás. Celle-ci est l´exemple de communautés qui rappellent une période de plus de trois siècles d´esclavage, de soumission économique et sociale aux gens négres dont leur visibilité a été possible seulement à partir de la décade de 1990. Le tourisme a été mise en place comme instrument pour le éthnodéveloppement et le développement local. On a fait appel à la lecture des théses, documents divers, enquetes sur le terrain avec à l'observation et à des entretiens avec les Kalunga, comme le préconise la recherche qualitative. L´étude souligne Engenho II comme lieuterritoire dans lequel le tourisme arrive par le moyen d´agents externes et valorize surtout la nature comme atractif au lieu de la question éthnique et le éthnodéveloppement. Il y a l´augmentation de pouvoir des femmes mais augmentent aussi les inégalités sociales et économiques.

Os Kalunga, população afrodescendente, são povos tradicionais, que têm suas comunidades no Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga, no Nordeste de Goiás. A atividade turística na comunidade dos Kalunga foi introduzida desde a década de 2000, com mais vigor na comunidade de Engenho II. A metodologia fez uso de consultas a sites, leituras de relatórios e dissertações sobre o tema e, a realização de entrevistas no procedimento da pesquisa-ação. Além de refletir sobre a inserção de turismo e seus impactos políticos, econômicos e sociais até na percepção dos Kalunga, considerou-se importante refletir o turismo local à luz do etnodesenvolvimento. Os resultados apresentados derivam de análise feita na comunidade Engenho II. Conclui-se que os Kalunga daquela comunidade concebem a atividade turística como promotora da melhoria de vida para alguns e há o interesse por esta atividade; contudo, a presença de turistas no Sitio não se deve ao etnoturismo, na opinião deles; atualmente, o turismo favorece o enriquecimento de alguns, agravando as fissuras sociais, as possibilidades de fortalecimento do turismo e de fazer a inclusão social dos Kalunga depende de um empoderamento da Associação. O etnodesenvolvimento nos Kalunga é a forma democrática, solidária de promover a socialização do trabalho e da renda advinda com o turismo.

En este estudio se busca presentar la territorialidad de la Iglesia católica en Sergipe, Brasil, explicando la expansión del territorio sagrado y su sistema de redes. La metodología utilizada fue: investigación teórica, consulta de documentos y bibliografías que guían la propuesta y la recolecta de datos en las parroquias y ciudades de Sergipe. En los resultados se verificó que en Sergipe el territorio sagrado fue construido a partir del final del siglo XVI, con una donación de las "Sesmarias" a las órdenes religiosas. Con los años y el aumento de la población se creó una red de parroquias que se fueron desmembrando y expandiendo, culminando en la actualidad en una amplia territorialidad religiosa.

A partir des dynamiques sociales induites par la construction du complexe hydroelectrique de la Serra da Mesa, dans le Nord de l’Etat de Goias, cet article se propose de discuter les notions de territoire, de frontiere et d’identites. L'expression « frontiere sociale » sera employee dans le sens de limite spatiale et sociale, qui separe et qui delimite les realites. L’emploi et les diverses acceptions des termes « territoire » et « frontiere » seront discutes. On traitera ensuite des notions d’identite et d’alterite pour aborder les notions de territoires identitaires.

O presente artigo consiste em uma reflexão sobre as representações das Folias de Reis formuladas por goianos. Os aspectos teórico-metodológicos utilizados no desenvolvimento deste têm como base, entre outras, às contribuições de Guarinello (2001) e Mariano (2009) com leituras sobre festa e cotidiano; e Kozel (2007) com a metodologia de leitura e interpretação de mapas mentais. Tem-se como procedimento teórico metodológico a revisão bibliográfica, a pesquisa de campo, e a leitura e interpretação dos mapas mentais. Apresenta-se como resultados uma análise das representações das Folias de Reis para os goianos em ambientes e momentos externos a essas festas.

This paper discusses the theoretical and conceptual references from “social representations” categories. It also analyses the social representations produced and /or transmitted by the press and touristic publicity in Goiânia, Goias, Brazil. These representations, based on landscape characteristics of urban space as a background, normally support the construction of various images about this city and assign its identities. However, these images probably configure a condition cited in Penna (1992) as self-attribution of identity. They are classifications originated in the exteriority of the group, recognized by determined social agents. Therefore, the representations for this city is determined by its inhabitants.

The method of environmental assessment, called "Method of contingency," contributes to the landscape valuation centered in space and subject. From the valuation of the landscape may be more information to show whether or not the need to retain certain municipal areas and at the same time, make a plan for occupation of public policies in areas that cause less impact to the natural environment. This analysis was done in light of the value of use of the residents of sheets, Mucuge, Palmeiras, Andarai, Ibicoara- Bahia and tourists, linked to individuals who actually exercise power - local merchants and business tourism. As theoretical reference is incorporated the approaches of production space of Lefebvre in which he defines that space is produced in the size of the designed, lived and perceived, associated with the DAP for the conservation of the landscape. From the questionnaires applied, it was difficult to induce individuals to reveal their true willingness to pay for environmental assets, at the issue and the possibility of exploitation that comes from the collective environmental conservation. KeyWords: economic valuation; method Contingency; space (conceived, perceived and lived).

O nosso propósito neste estudo é apresentar as transformações ocorridas no meio rural do Sertão Sergipano do São Francisco no âmbito do sistema agroalimentar, destacando a questão de gênero no processo da produção de queijos. Com a inserção de políticas públicas foram introduzidas novas práticas proporcionando um acelerado desmatamento da vegetação original a caatinga. Implantam-se gramíneas resistentes à estiagem reduzindo-se as atividades agrícolas como a produção de alimentos: feijão, mandioca e o milho. Expande-se a pecuária alicerçada pelos recursos financeiros liberados pelo “Estado” na busca incessante para concretizar a modernização da agricultura. Paralelamente às alterações no meio ambiente, surgem mudanças no âmbito das relações sociais e nas práticas culturais. Tradicionalmente os agricultores familiares tinham a produção de leite destinada ao auto-consumo sob a forma in natura ou produzindo derivados a exemplo do queijo e manteiga caseira sob a responsabilidade das mulheres. Com o avanço da pecuária esta atividade transforma-se passando a ser de responsabilidade do sexo masculino em espaços exclusivos, surgem novos tipos e são construídas redes de comercialização.

The focus of this study is on the concepts of nature, environment and tourism. It especially seeks to take into account the meanings that our society assigns to its relationship with space and nature. The loveof- nature concept figures as a contradictory term since it stimulates a consumerist tourism of nature. The policies directed to tourism require more caution, and the author stresses the idea of shared responsibility as an alternative that makes the different actors embrace environmental management. Through the discussion of these questions, we can contribute to the theoretical and methodological debate on environment, nature, and tourism.

Tourist activity is a form of leisure activity practiced during an individual’s free time, and has been expanding during the last decades. This activity, with rare exceptions, when practiced in the nature has appeared as an appropriation transforming natural ecosystems. Tourism markets nature, fascinating potential clients by classifying natural sceneries. The admirable view of nature thus is replaced by a capitalistic view. It is argued that tourism impacts the enviroment and is linked to the aspect of "soustenable development", concluding with a discussion on the politics of tourism seeking larger consumption of the space.

Desenvolve-se uma reflexão entre as categorias patrimônio,paisagem e a cidade contemporânea, tendo como referenciala patrimonialização da cidade de Goiânia. Pressupõe-se quena paisagem encontram-se inscritos elementos que traduzema ação da cultura e são reveladores da presença deforças sociais, políticas e econômicas influindo na trajetóriahistórica de uma sociedade e simultaneamente interagindona produção do espaço urbano. A valorização do patrimônioedificado expressa, dessa forma, conteúdos que atualmentesão determinantes dessa produção espacial.

This paper investigates the Kalunga community demands for income generation through ecotourism enterprises in the north of Goias State, in the Brazilian savannah. As part of the analysis, the paper discusses the main aspects of the community empowerment framework. It identifies the existing natural and cultural assets of the Kalunga and the community need for capacity building aimed at dealing with a growing tourism business and managing visitors. This afro-descendant community expects ecotourism to serve as a development as a catalyst for economic development by propitiating financial independence through ecotourism community enterprises. These issues require the elaboration of an ethnic operational business model for the community, which is one of the main contributions of this paper. There is insufficient literature on the Kalunga maroon community, particularly related to ethnic-based business and enterprises. This paper investigating the Kalunga is important because it can reveal ‘the silences’ and the ‘innermost facts’ of a slow, but evolving process of social and economic emancipation of this African-descendant group, one that in the past (date) highly segregated itself from enslavement. This paper also makes an original contribution to research knowledge by comprehensively examining the possibilities for community empowerment from the within as an ethnodevelopment process. The main issues lie in the fact that the Kalunga cannot continue to be perceived by outsiders as ‘cheap labour’ on their own lands; they must take ownership of their own assets, means for survival and long-term fate. The research is predominantly qualitative based on field research, participant observation, interviews with key informants, and written survey with a focus group.