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Resumo As identidades transmasculinas ganharam visibilidade social e acadêmica no Brasil a partir de 2010, contudo, as questões subjetivas dos homens trans ainda são pouco debatidas, em particular temas associados aos relacionamentos afetivos na experiência desses sujeitos. Este estudo qualitativo tem por objetivo identificar as percepções e expectativas dos homens trans acerca dos relacionamentos afetivo-sexuais no cenário pós-transição de gênero. Participaram da pesquisa 15 homens transexuais hormonizados, com idades entre 20 e 41 anos. A coleta de dados foi realizada por meio de entrevista semiestruturada nas modalidades presencial e on-line. Empregou-se análise temática reflexiva, que resultou em dois temas analíticos. Os resultados apontam que os homens trans, ao contrário de suas expectativas iniciais, percebem que tiveram menos oportunidades de relacionamentos afetivo-sexuais depois de sua transição de gênero. Os participantes atribuem essa dificuldade especialmente ao fato de não terem se submetido à cirurgia de redesignação sexual. O desconforto é acentuado por sua materialidade corpórea divergente da cisnormatividade, sistema regulador que associa pessoas pertencentes ao gênero masculino à presença de um pênis. Outra fonte de desconforto é o repúdio social, que alimenta a abjeção, exotização e fetichização dos corpos transmasculinos. Também são descritas as especificidades do relacionamento dos homens trans com mulheres cisgênero, heterossexuais e lésbicas. Os resultados evidenciam que a fixação persistente no genital, como referente e signo determinante do gênero e da sexualidade, modula e regula a busca e o encontro de parceira(o) íntima(o). Abstract Transmasculine identities have gained social and academic visibility in Brazil since 2010, but subjective issues, especially those associated with affective relationships, are still little discussed. This qualitative study sought to identify trans men’s perceptions and expectations regarding post-transition affective-sexual relationships. A total of 15 transsexual men undergoing hormone therapy, aged between 20 and 41 years, participated in the research. Data were collected by means of in-person and online semi-structured interviews and analysed using reflexive thematic analysis, which resulted in two analytical themes. Results show that trans men, differently from their initial expectations, perceive fewer opportunities for affective-sexual relationships after their gender transition. The participants attribute this difficulty, especially, to the fact that they have not undergone sexual reassignment surgery. Discomfort isaccentuated by their bodily materiality diverging from cisnormativity, the regulatory system that associates people belonging to the male gender with the presence of a penis. Another source of discomfort is the social repudiation, which reinforces the abjection, exoticization, and fetishization of transmasculine bodies. The specifics of trans men’s relationships with cisgender, heterosexual, and lesbian women are also described. The results show that the persistent fixation on the genital, as a referent and determinant sign of gender and sexuality, modulates and regulates the search for and encounter of intimate partners. Resumen Las identidades transmasculinas han ganado visibilidad social y académica en Brasil desde 2010, sin embargo, las cuestiones subjetivas de los hombres trans son aún poco discutidas, en particular las cuestiones asociadas a las relaciones afectivas en la experiencia de estos sujetos. Este estudio cualitativo tiene como objetivo identificar las percepciones y expectativas de los hombres trans sobre las relaciones afectivo-sexuales después de la transición de género. Participaron en la investigación 15 hombres transexuales hormonados, de edades comprendidas entre los 20 y los 41 años. La recopilación de datos se realizó mediante una entrevista semiestructurada en las modalidades presencial y en línea. Se realizó un análisis temático reflexivo, que dio como resultado dos temas analíticos. Los resultados muestran que los hombres trans, al contrario de sus expectativas iniciales, perciben que han tenido menos oportunidades de relaciones afectivo-sexuales después de su transición de género. Los participantes atribuyen esta dificultad especialmente al hecho de no haberse sometido a cirugía de reasignación sexual. La incomodidad se acentúa por su materialidad corpórea divergente de la cisnormatividad, un sistema normativo según el cual las personas pertenecientes al género masculino deben tener pene. Otra fuente de malestar es el repudio social, que alimenta la abyección, la exotización y la fetichización de los cuerpos transmasculinos. También se describen las especificidades de las relaciones de los hombres trans con las mujeres heterosexuales, cisgénero y lesbianas. Los resultados muestran que la persistente fijación en los genitales, como referente y signo determinante del género y la sexualidad, modula y regula la búsqueda y el encuentro de parejas íntimas.

This theoretical-reflexive study proposes to explore transmasculinity from Paul B. Preciado’s theory. It is based on the approach of the conceptions of identity that go through this epistemology and its repercussions in the category gender. The development of transmasculine identities passes through dehydentification with the cisheteronormativity for subsequent identification as male subjects, often based on the plastic-protective effects of synthetic hormone consumption, which allow them to externalize their subjectivities and male identities from the modifications of body shape and its social recognition and validation as such. Este estudio teórico reflexivo propone explorar la transmasculinidad desde la perspectiva de la teoría de Paul B. Preciado. Se basa en el enfoque de las concepciones de identidad queatraviesan su pensamiento y sus repercusiones en la categoría género. El desarrollo de las identidades transmasculinas pasa por la desidentificación con la cisheteronormatividad para la posterior identificación como sujetos masculinos, a menudo basadas en los efectos plástico-protectores del consumo de hormonas sintéticas, que les permiten externalizar sus subjetividades e identidades masculinas a partir de los cambios en la forma del cuerpo y su reconocimiento social y validación como tales. Este estudo teórico-reflexivo se propõe a explorar a transmasculinidade na perspectiva da teoria de Paul B. Preciado, a partir da abordagem das concepções de identidade que a atravessam e de suas repercussões na categoria gênero. O desenvolvimento das identidades transmasculinas perpassa a desidentificação com a cisheteronormatividade para subsequente identificação como sujeitos masculinos baseando-se, muitas vezes, nos efeitos plástico-prostéticos do consumo de hormônios sintéticos, que lhes possibilitam a externalização de suas subjetividades e identidades masculinas a partir das modificações do relevo corporal e de seu reconhecimento social e validação enquanto tais.

Premio extraordinario de Trabajo Fin de Máster curso 2019/2020. Máster en Cultura de Paz, Conflictos, Educación y Derechos Humanos El presente trabajo de investigación analiza la Sentencia que resolvió la Cuestión de Inconstitucionalidad planteada por el Tribunal Supremo al Tribunal Constitucional de España en relación al art. 1 de la Ley 3/2007, de 15 de marzo. Dicho ordenamiento jurídico reserva de manera exclusiva el cambio de sexo y nombre a las personas transexuales mayores de edad, produciendo una laguna legal al no contemplar el supuesto de cambio de sexo para aquellos menores transexuales con suficiente madurez y una situación de Transexualidad firme, vulnerando en consecuencia su moral autónoma y el libre desarrollo de su personalidad. The present investigation work analyzes the Judgment that solved the unconstitutionality question raised by the Supreme Court to the Constitutional Court of Spain in relation to art. 1 of Law 3/2007, of March 15. Said legal system exclusively reserves the change of sex and name to transgender persons of legal age, producing a legal gap by not considering the assumption of sex change for those transsexual minors with sufficient maturity and a firm transsexuality situation, violating their autonomous morality and the free development of his personality.

La sentencia pone de manifiesto la necesidad de uniformidad y coherencia en la conceptualización de identidad de género, expresión de género e identidad sexual. La indefinición y la imprecisión técnica, así como el tratamiento de sexo y género como términos sinónimos son tratados en la resolución, que revisa los conceptos en el ámbito del propio Tribunal Constitucional (en adelante TC), examinando la normativa europea y la interpretación del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (en adelante TEDH), que deviene imprescindible para resolver el conflicto planteado. Ello se analiza a la luz del Proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para las garantías de los derechos de las personas LGTBI., The ruling highlights the need for uniformity and coherence in the conceptualisation of gender identity, gender expression and sexual identity. The lack of definition and technical imprecision, as well as the treatment of sex and gender as synonymous terms are dealt with in the ruling, which reviews the concepts within the scope of the TC itself, examining European regulations and the interpretation of the ECtHR, which is essential for resolving the conflict raised. This is analysed in the light of the Bill for the real and effective equality of trans people and for the guarantees of the rights of LGTBI people., Agencia Estatal de Investigación, 1. INTRODUCCIÓN: ITER PROCESAL DE LA CONTROVERSIA. 1.1. La desestimación de la primera y segunda instancia. La confusión terminológica. 1.2. La inadmisión del recurso de Casación. 2. LA NOMENCLATURA EN LOS ESCRITOS SUSTANCIADOS ANTE EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL. 3. DELIMITACIÓN TERMINOLÓGICA DEL PRONUNCIAMIENTO CONSTITUCIONAL. 3.1. La tradicional intercambiabilidad de los términos sexo/género. Primeros atisbos de distinción. 3.2. Sexo y género como términos diferentes no excluyentes, y como condiciones personales vinculados al derecho a la vida privada. 3.3. Análisis de otras condiciones personales: la orientación sexual y la identidad de género vinculados a la vida privada y familiar. 3.4. Reflejo terminológico en la legislación española. 4. LA IDENTIDAD DE GÉNERO Y LA REALIDAD TRANS. 4.1. Delimitación conceptual en la STC 67/2022 de 2 de junio y en el Proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para las garantías de los derechos de las personas LGTBI. 4.2. Expresión de género y derecho a la imagen. Proyección terminológica en la resolución del supuesto enjuiciado.5. CONCLUSIONES.6. BIBLIOGRAFÍA

Hoy en día la diversidad sexual y de género puede resultar compleja de entender. Con los años han ido surgiendo una gran variedad de términos, muchos de ellos confusos. Actualmente y de forma general estamos inmersos en un sistema de género en el que los genitales determinan quienes somos en la sociedad y, por ende, rigen aspectos como nuestro comportamiento o quien debe atraernos. Considerando que es fundamental que las personas crezcan respetando y entendiendo las distintas realidades que componen la sociedad, surge la iniciativa de presentar este trabajo cuya finalidad es proponer un programa de intervención psicoeducativa para alumnos y alumnas de educación secundaria (ESO y Bachillerato). Se presenta el taller “TRANSformando el género”. Con el objetivo de que a través de su puesta en práctica los estudiantes puedan conocer los cimientos del género, aceptar la diversidad y además se promueva la inclusión del colectivo transexual en las aulas de Educación Superior.

En este trabajo de Fin de Grado se ha llevado a cabo una investigación para estudiar la transexualidad infantil y sus propuestas de intervención en el contexto educativo. Para ello, se ha realizado una breve aclaración de términos clave relacionados con la transexualidad, así como una revisión del concepto y su evolución en la historia. Del mismo modo, se ha analizado la importancia del contexto educativo y el familiar como los focos principales en el desarrollo personal del alumnado. La metodología empleada se ha basado en entrevistas en profundidad a diferentes profesionales de la educación. Estas entrevistas han demostrado que las identidades de género no se trabajan dentro del aula como un punto más del currículum de infantil. Además, la transexualidad no se concibe en edades tan tempranas. Como conclusión, tanto el alumnado de infantil como el personal de educación presentan una carencia en cuanto a información en cuestiones de identidad de género. In this Final Degree project, an investigation has been carried out to study child transsexuality and its proposals for intervention in the educational context. For this, a brief clarification of key terms related to transsexuality has been made, as well as a review of the concept and its evolution in history. In the same way, the importance of the educational and family context has been analyzed as the main focus in the personal development of minors. The methodology used has been based on in-depth interviews with different education professionals. These interviews have shown that gender identities are not worked on in the classroom as one more point in the infant curriculum. In addition, transsexuality is not conceived at such early ages. In conclusion, both preschool students and education staff have a lack of information on gender identity issues. Universidad de Sevilla. Grado en Educación Infantil

Resumo Neste artigo buscamos apontar como a relação entre Agnes e o sociólogo estadunidense Harold Garfinkel produziu uma análise de gênero que se diferenciava das teorias biologizantes do seu tempo. Através do conceito de passing e da noção de rotineirização da Etnometodologia, o autor antecipa, em certa medida, certos pressupostos que viriam a nortear a noção de gênero que se desenvolveria na década de 1990. Na primeira parte do texto, o nosso enfoque será nos impactos da experiência de Agnes para a etnometodologia; em um segundo momento, provocaremos um diálogo entre Garfinkel e a teoria da performatividade de Judith Butler. Abstract In this article we intend to show how the relationship between Agnes and the American sociologist Harold Garfinkel produced a gender analysis that differed from the biological theories of its time. Through the concept of passing and the ethnomethodology’s notion of routine the author anticipates certain assumptions that would guide the notion of gender that would develop in the 1990s. In the first part of the text, our focus will be on impacts of Agnes’ experience for ethnomethodology; in a second step, we will provoke a dialogue between Garfinkel and Judith Butler’s theory of performativity. Resumen En este artículo buscamos señalar como la relación entre Agnes y el sociólogo estadounidense Harold Garfinkel ha producido un análisis de género que se distinguía de las teorías biologizantes de su época. A través de la concepción de passing y de la idea de rotinerización de la Etnometodología, el autor adelanta, hasta cierto punto, determinados presupuestos que vendrían a guiar la idea de género que se desarrollaría en la década de 1990. En la primera parte del texto, nuestro énfasis será en los impactos de la experiencia de Agnes para la Etnometodología; en segundo momento, provocaremos un diálogo entre Garfinkel y la teoría de la performatividad de Judith Butler.

This paper seeks to make an approach to the medical discourse and protocols for the care of people diagnosed with gender dysphoria, criticizing the pathologizing and normalizing vision that they promote from the queer theory and the possibility of a trans identity. Specifically, the guide for the care of transgender people is presented, which the Mexican government considers to be a document that roots in a stereotyped and stigmatizing vision of trans people, and which limits reflection on non-binary identities. With this framework of reference, this article questions the need for normalisation posed by medical discourse, with the intention of shedding light on the possibility of breaking with classifications and opening up space for identities or intermediate states. El presente artículo realiza una aproximación al discurso y protocolos médicos para la atención de las personas diagnosticadas con disforia de género. Se hace una crítica sobre la visión patologizante y normalizadora que se promueve desde la teoría queer y la posibilidad de una identidad trans. De manera concreta, se expone la guía de atención de personas transexuales que contempla el gobierno mexicano como un documento que arraiga una visión estereotipada y estigmatizante de las personas trans, y que limita la reflexión sobre las identidades no binarias. Con este marco de referencia, este artículo cuestiona la necesidad de normalización que plantea el discurso médico, con la intensión de arrojar luz sobre la posibilidad de romper con las clasificaciones y abrir espacio para identidades o estados intermedios.

This paper seeks to make an approach to the medical discourse and protocols for the care of people diagnosed with gender dysphoria, criticizing the pathologizing and normalizing vision that they promote from the queer theory and the possibility of a trans identity. Specifically, the guide for the care of transgender people is presented, which the Mexican government considers to be a document that roots in a stereotyped and stigmatizing vision of trans people, and which limits reflection on non-binary identities. With this framework of reference, this article questions the need for normalisation posed by medical discourse, with the intention of shedding light on the possibility of breaking with classifications and opening up space for identities or intermediate states. El presente artículo realiza una aproximación al discurso y protocolos médicos para la atención de las personas diagnosticadas con disforia de género. Se hace una crítica sobre la visión patologizante y normalizadora que se promueve desde la teoría queer y la posibilidad de una identidad trans. De manera concreta, se expone la guía de atención de personas transexuales que contempla el gobierno mexicano como un documento que arraiga una visión estereotipada y estigmatizante de las personas trans, y que limita la reflexión sobre las identidades no binarias. Con este marco de referencia, este artículo cuestiona la necesidad de normalización que plantea el discurso médico, con la intensión de arrojar luz sobre la posibilidad de romper con las clasificaciones y abrir espacio para identidades o estados intermedios.

Resumo O objetivo deste artigo é descrever e analisar práticas interacionais que emergem no contexto de psicoterapia em um núcleo clínico especializado em gênero e sexualidade. O material de análise consiste em um atendimento entre um psiquiatra e uma mulher transexual, o qual foi escolhido a partir de um corpus de cinco atendimentos gravados pelo núcleo. Realizamos uma análise microetnográfica ancorada na linha teórico-metodológica da Análise da Conversa. Observamos duas práticas interacionais que emergem de maneira recorrente: formulação e prestação de contas. Tais práticas estão a serviço da realização de uma tarefa institucional: a (co)produção de um laudo psiquiátrico atestando, a partir de uma matriz nosológica, a transexualidade da cliente. Nossa análise aponta que o DSM-5 e a CID-11 são instrumentos que, no atendimento clínico a pessoas transexuais, limitam a autonomia de cliente e terapeuta e consolidam dispositivos que mantêm a cisnormatividade como regra. Resumen El objetivo de este artículo es describir y analizar las prácticas interaccionales que surgen en el contexto de psicoterapia en un centro clínico especializado en género y sexualidad. El material de análisis consiste en un servicio entre un psiquiatra y una mujer transexual, elegido a partir de un corpus de cinco consultas grabadas por el centro. Realizamos un análisis microetnográfico anclado en la línea teórico-metodológica del Análisis de Conversación. Observamos dos prácticas interaccionales que surgen de forma recurrente: formulación y rendición de cuentas. Tales prácticas están al servicio de la realización de una tarea institucional: la (co)producción de un informe psiquiátrico que atestigüe, desde una matriz nosológica, la transexualidad de la cliente. Nuestro análisis muestra que el DSM-5 y la ICD-11 son instrumentos que, en lo servicio clínico a las personas transexuales, limitan la autonomía de la cliente y el terapeuta y consolidan dispositivos que mantienen la cisnormatividad como regla. Abstract This article aims to describe and analyze interactive practices that emerge in the context of psychotherapy in a clinical center specialized in gender and sexuality. The material under analysis consists of an appointment between a psychiatrist and a transsexual woman, which was select from a research corpus of five appointments videorecorded by the center. We conducted a microethnographic analysis based on the Conversation Analysis theoretical and methodological framework. We observed two interactional practices that emerge in a recurrent manner: formulation and accountability. Such practices are in service of the accomplishment of an institutional task: the (co)production of a psychiatric report that certifies the client’s transsexuality from a nosological matrix. Our analysis points out that DSM-5 and ICD-11 are devices that, in the clinical care for transsexual people, limit the autonomy of both therapist and client, as well as consolidate apparatuses that maintain cisnormativity as a rule.

Forensic sciences are the technical arm of justice that seeks through the different techniques and sciences that make up the clarification of violent crimes and victimizing events, bring justice to the victims who are part of a social state of law and their families and loved ones. In this context we find transsexual people, who in Colombia are at great risk due to the gender identity they carry and build throughout their lives. This thesis presents a theoretical framework and an approach to the thoughts and experience of forensic professionals on how transsexual bodies that have been deceased or disappeared in Colombia would address or deal with forensic sciences. For this, interviews were conducted with different forensic experts in the country and an exhaustive investigation was carried out in gender theory and human identification, to propose day-to-day cases and end with conclusions, reflections and proposals from an ethnographic and technical perspective. Pregrado Antropologo(a)

Resumo: Neste artigo trazemos as reflexões etnográficas de dois campos de pesquisa distintos. O objetivo é evidenciar como as estruturas machistas e LGBTfóbicas são vivenciadas por mulheres e também por homens trans durante a prática esportiva futebolística. Sabe-se que os esportes, sobretudo o futebol, são considerados campos privilegiados na produção e reiteração de expressões normativas de masculinidade, visto que tomam o homem cisgênero e heterossexual como o seu natural praticante e interlocutor. Em razão disso, o machismo e a LGBTfobia são estruturantes do campo futebolístico, uma vez que mulheres e pessoas LGBTQI+ são ainda constantemente interpeladas e veem a sua presença nesse campo ser recorrentemente questionada e até mesmo depreciada. Abstract: This article aims to show some ethnographic reflexes about two anthropological research fields. The objective is to demonstrate how machismo and LGBTphobic structures are experienced by women and by LGBTQI+ people during a football practice. We know that sports, especially football, are considered privileged fields in which exist the production and reiteration of normative expressions of masculinity. Thereat cisgender and heterosexual men are considered their practitioner and natural interlocutor. As a result, machismo and LGBTphobia are structural issues in the football field. Women and LGBTQI+ people are still questioned about their presence in this sport and are also recurrent depreciated. Resumen: En este artículo aportamos reflexiones etnográficas de dos campos de investigación distintos. El objetivo es poner de manifiesto cómo las estructuras sexistas y LGTBfóbicas son vividas por mujeres y también por los hombres trans durante la práctica del fútbol. Es sabido que los deportes, especialmente el fútbol, son considerados campos privilegiados en la producción y reiteración de las expresiones normativas de la masculinidad, ya que toman al hombre cisgénero y heterosexual como su practicante e interlocutor natural. Por ello, el machismo y la LGTBfobia son estructurales en el campo futbolístico, hasta el punto de que las mujeres y las personas LGTBQI+ siguen siendo constantemente cuestionadas y ven su presencia en este campo frecuentemente cuestionada e incluso depreciada.

Submitted by Frida Pascio Monteiro (frida.pascio.monteiro@gmail.com) on 2020-10-14T00:07:50Z No. of bitstreams: 1 Vivências afetivo-sexuais de mulheres travestis e transexuais_Versão_FINAL.docx.pdf: 1829335 bytes, checksum: 2ac914fa267b0d2c875aa643034e6893 (MD5) Approved for entry into archive by Carolina Lourenco null (carolinalourenco@fclar.unesp.br) on 2020-10-14T16:57:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 monteiro_fp_me_arafcl.pdf: 1829335 bytes, checksum: 2ac914fa267b0d2c875aa643034e6893 (MD5) Made available in DSpace on 2020-10-14T16:57:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 monteiro_fp_me_arafcl.pdf: 1829335 bytes, checksum: 2ac914fa267b0d2c875aa643034e6893 (MD5) Previous issue date: 2020-08-27 Este trabalho é uma investigação analítica sobre as vivências afetivo-sexuais de mulheres travestis e trans heterossexuais não-transgenitalizadas. A temática trans já é investigada há algum tempo quanto aos aspectos médicos, psicológicos, sociais, jurídicos, porém, o campo do afeto, da afetividade, costuma ser preterido. Esquecem-se que, assim como as pessoas cisgêneras, pessoas travestis e trans também sentem afeto, e mais importante do que isto, também necessitam receber afeto em troca. Por tal razão, esta seara estará a ser desbravada e que seja este um pontapé inicial para muitas produções acadêmicas sobre a afetividade trans, sobre relações sexuais que muitas vezes são sem afeto, reconhecimento, dignidade ou cidadania. Para isto foi realizada uma investigação com entrevistas semiestruturadas que, posteriormente, foram categorizadas e analisadas utilizando a Análise Temática e a Pesquisa Social de Gomes (2016). Também foi feito um trabalho autoetnográfico baseado em Vergueiro (2015), hooks (1994), Smith (2005) e Andalzúa & Moraga (1983). A autoetnografia foi escolhida, pois também sou uma mulher trans heterossexual não-transgenitalizada e, desta maneira, realizei uma análise comparativa das vivências afetivo-sexuais dessas mulheres trans com as minhas, uma análise comparativa nossa e que consigamos (uso a primeira pessoa do plural “nós”, porque é um trabalho em parceria, uma luta coletiva por direitos, dignidade, respeito, vida) a partir dos resultados, coletivamente, pensarmos em políticas públicas de combate ao machismo, sexismo, misoginia, abuso, opressão, utilitarismo e transfobia. Este trabalho não é apenas acadêmico, é um manifesto de resistência e resiliência políticos, isto é, uma voz em defesa de toda uma comunidade tão vilipendiada, torturada, assassinada, vista como aberração, inumana, de ‘corpos ininteligíveis’, apenas relegados ao campo do abjeto. This work is an analytical investigation about the affective-sexual experiences of non-trans-genitalized heterosexual transvestite and trans women. The trans thematic has been investigated for some time in terms of medical, psychological, social and legal aspects, however, the field of affection, of affectivity, is usually overlooked. They forget that, just like cisgender people, transvestite and trans people also feel affection, and more importantly, they also need to receive affection in return. For this reason, this field is being explored and that is a starting point for many academic productions on trans affectivity, on sexual relations that are often without affection, recognition, dignity or citizenship. For this, an investigation has been carried out with semi-structured interviews that will later be categorized and analyzed using the Thematic Analysis and the Social Research of Gomes (2016). An auto-ethnographic work based on Vergueiro (2015), hooks (1994), Smith (2005) and Andalzúa & Moraga (1983) has also beeen done. Self-ethnography was chosen, because I am also a non-trans-genitalized heterosexual trans woman and, in this way, a comparative analysis of the affective-sexual experiences of these trans women with mine own was carried out, a comparative analysis of ourselves and that we can manage (I use the first person of the plural "us", because it is a partnership work, a collective struggle for rights, dignity, respect, life), after analyzing the results to, collectively, think about public policies to fight machismo, sexism, misogyny, abuse, oppression, utilitarianism and transphobia. This work is not only academic, it is a manifesto of political resistance and resilience, that is, a voice in defense of an entire community so vilified, tortured, murdered, seen as an inhuman aberration, of 'unintelligible bodies', only relegated to the field of the abject. Este trabajo es una investigación analítica sobre las experiencias afectivo-sexuales de mujeres travestis y transexuales heterosexuales no transgenitalizadas. La temática trans ha sido investigada desde hace algún tiempo en cuanto a aspectos médicos, psicológicos, sociales y legales, sin embargo, el campo del afecto, de la afectividad, suele pasarse por alto. Olvidan que, al igual que las personas cisgénero, las personas travestis y trans también sienten afecto y, lo que es más importante, también necesitan recibir afecto a cambio. Por ello, se está explorando este campo y que es el punto de partida de muchas producciones académicas sobre la afectividad trans, sobre las relaciones sexuales muchas veces sin afecto, reconocimiento, dignidad o ciudadanía. Para ello, realizamos una investigación con entrevistas semiestructuradas que posteriormente fueran categorizadas y analizadas utilizando el Análisis Temático y la Investigación Social de Gomes (2016). También se realizõ un trabajo autoetnográfico basado en Vergueiro (2015), hooks (1994), Smith (2005) y Andalzúa & Moraga (1983). Se eligió la autoetnografía, porque también soy una mujer trans heterosexual no transgenitalizada y, de esta manera, hizimos un análisis comparativo de las vivencias afectivo-sexuales de estas mujeres trans con las mías, un análisis comparativo nuestro y que possamos (uso la primera persona de la plural "nosotros", porque es un trabajo solidario, una lucha colectiva por los derechos, la dignidad, el respeto, la vida) con los resultados, colectivamente, pensar en políticas públicas para combatir el machismo, el sexismo, la misoginia, el abuso, la opresión, el utilitarismo. y transfobia. Esta obra no es solo académica, es un manifiesto de resistencia política y resiliencia, es decir, una voz en defensa de toda una comunidad tan vilipendiada, torturada, asesinada, vista como una aberración inhumana, de 'cuerpos ininteligibles', solo relegada al campo de lo abyecto.

Resumen El presente artículo aborda los discursos producidos por el campo médico argentino en torno a las iniciativas de corporización de travestis y transexuales en Argentina entre 1971 y 1982. A través del relevamiento y análisis de una selección de artículos publicados en revistas académicas de medicina, se analizan los sentidos que profesionales de la salud asignaron a las mismas antes de la producción de fallos judiciales y normativas nacionales que reconocen la identidad de género como un derecho humano. El análisis realizado permite identificar las particularidades que asumían dichas iniciativas de corporización en el período de estudio, así como las formas en las que el campo médico argentino les imprimió sentidos morales, técnicos y profesionales. Abstract This article deals with the discourses produced by the Argentine medical field relating to body transformation initiatives on the part of transvestites and transsexuals in Argentina from 1971-1982. Based on the compilation and analysis of a set of articles published in academic medical journals, it examines the meanings that health professionals assigned to these initiatives prior to the legal rulings and national legislation that recognized gender identity as a human right. This analysis helps identify the particular features of those body transformation initiatives during the period studied, as well as the ways in which the medical field in Argentina attached moral, technical and professional meanings to them.

El presente trabajo es una propuesta para visibilizar la diversidad sexual existente en las aulas y combatir el maltrato entre iguales por razones de identidad u orientación sexual. La sociedad española ha progresado notablemente en las últimas décadas, reconociendo los derechos y libertades del colectivo LGTB. Sin embargo, este progreso no se materializa en los centros educativos donde esta diversidad sigue siendo invisible y, en algunos casos, perseguida. La sexualidad comporta una dimensión más de la personalidad de los individuos que debe ser educada por los distintos agentes socializadores. En concreto, desde la escuela. Se propone un plan de atención a la diversidad que persigue la igualdad y el respeto a la diversidad de identidad y orientación sexual para promocionar el desarrollo integral de la personalidad del alumnado de secundaria. La propuesta incluye una serie de actividades destinadas al alumnado de 1ºESO realizadas en las sesiones de tutoría. Se pretende intervenir de manera temprana para evitar el desconocimiento de los adolescentes sobre la diversidad sexual por falta de referentes y transmitir valores de respeto y empatía para evitar conductas inadecuadas en cursos posteriores. Se elige la hora de tutoría ya que supone el espacio ideal para desarrollar aspectos relacionados con el desarrollo personal de los jóvenes y la convivencia escolar. Además, incluye la formación del profesorado de secundaria y la sensibilización de las familias., Máster Universitario en Formación del Profesorado de ESO, Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanza de Idiomas. Especialidad en Orientación Educativa (M089)