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Las cerámicas tempranas del Caribe Colombiano (del 6950 al 2950 AP), son de las más antiguas del continente, son importantes en la formulación de hipótesis sobre origen y producción de alimentos en América. La investigación presente plantea un estudio tecnológico de cerámicas de Puerto Hormiga y Monsú desarrollando tres actividades; (1); determinación de propiedades físicas y mineralógicas mediante técnicas de laboratorio (RX, petrografía, observación al estereoscopio y con microscopio digital). Segundo, comprobación de hipótesis sobre su función. Y Tercero, identificación inicial de algunos componentes de la cadena operaria. The early ceramics of the Colombian Caribbean (from 6950 to 2950 BP), are among the oldest on the continent, and are important in the formulation of hypotheses about the origin and production of food in America. The present investigation proposes a technological study of ceramics from Puerto Hormiga and Monsú developing three activities; (1); determination of physical and mineralogical properties through laboratory techniques (X-ray, petrography, stereoscopic observation and digital microscope). Second, verification of hypotheses about its function. And Third, initial identification of some components of the operating chain. Pregrado Arqueólogo

En el presente trabajo se discuten las evidencias del sitio Tulán-54 con especial énfasis en el templete central. Este sitio es parte de un sistema de tres grandes asentamientos formativos tempranos sincrónicos (3450 a 2370 años cal. a.p.), dispuestos en el transecto Tulán, en un tramo de 15 km en el SE de la cuenca del salar de Atacama. Cada uno presenta funciones diferenciadas asociadas a la caza, pastoreo, recolecta y horticultura subsidiaria. En este contexto, el sitio Tulán-54 se perfila como el eje religioso con un marcado componente local orientado a los grupos que ocuparon la quebrada dentro de un contexto de redes macrorregionales. El templete no solo se caracteriza por su arquitectura monumental y los entierros de infantes, sino también por sus ofrendas, la incorporación de arte rupestre y por la reiteración de eventos rituales en su interior, cuyos restos lograron colmatar el templete en un lapso de ca. 200 años. La reiteración de eventos ceremoniales habría estado orientada a la cohesión social de grupos con una amplia movilidad que ocuparon recurrentemente los asentamientos de la quebrada Tulán, donde el comienzo de la desigualdad y las distintas formas productivas habrían sido conducidas por medio de la hegemonía ritual del liderazgo local. Archaeological evidence of the Tulán-54 site is discussed with a special emphasis on the central temple. Situated in the Tulán transect, which stretches over 15 km southeast of the Salar de Atacama basin, this site is part of a system of three large synchronous Early Formative settlements (3450 to 2370 BP cal.). Each settlement presents different functions associated with hunting, herding, gathering and subsidiary horticulture. The Tulán-54 site emerges as a religious axis with a strong local component oriented to the groups who occupied the ravine within a context of macro regional networks. The temple is not only characterized by its monumental architecture and children's burials, but also by the funerary offerings, the incorporation of rock art as well as by the repetition of ritual events, the remains of which filled the temple in a span of 200 years. The reiteration of ceremonial events would have been oriented towards the social cohesion of groups with a wide mobility that recurrently occupied the settlements in the Tulán ravine, where the beginning of inequality and the different forms of production would have been driven through the ritual hegemony of local leadership.

Se sintetizan los procesos socioculturales y productivos de las ocupaciones arcaicas costeñas y andinas de la circumpuna y valles occidentales, área Centro Sur Andina, poniendo énfasis en los eventos arcaicos tardíos, las evidencias de interacción y el desarrollo de respuestas de alta complejidad que habrían marcado el tránsito hacia la neolitización formativa. El rol de las sociedades locales y sus diferentes modalidades de vida vinculadas con los cambios formativos tempranos entre los 3.500 a 2.400 años a.p. se revisan en los siguientes modelos: (a) marítimo desértico circumpuneño distribuido entre Taltal y el Loa; (b) cazador-hortícola-pastoralista circumpuneño identificado entre las cuencas del Loa y Atacama; (c) marítimo-agroforestal localizado en los valles occidentales interiores entre los ríos Loa y Camiña (zona de Tarapacá); y (d) agromarítimo de valles occidentales costeños emplazados entre los ríos Camarones y Lluta. Las fases del Formativo Temprano correspondientes a: Tilocalar, Caserones y Azapa se valoran de acuerdo a los logros arcaicos previos y las decisivas interacciones con la costa desértica y fértil del norte de Chile.

Se ha considerado que las prácticas religiosas templarias es un atributo de las sociedades complejas de los Andes nucleares. Recientes excavaciones en la puna de Atacama, hacia el occidente del centro-sur andino, han expuesto un templete bajo un montículo estratificado, datado en los 900-400 años a. C. Sus indicadores ritualísticos —inhumaciones de neonatos humanos, estructuras con petroglifos, ofrendas en fosos, fogones y nichos empotrados en el muro perimetral—, se comparan con las tradiciones religiosas sincrónicas de las tierras altas andinas. En este sentido, las evidencias de Tulán se vinculan con la emergencia de complejidad durante el Arcaico Tardío y su consolidación en la próxima fase Tilocalar del Formativo Temprano (1400-400 a. C.). Comparte con el ceremonialismo Wankarani, del altiplano meridional, la presencia de estructuras y depósitos monticulares constituidos de fogones, desechos de camélidos y patrones de descarte doméstico-ceremoniales. On a généralement considéré que les pratiques religieuses liées à des temples étaient l’une des caractéristiques des sociétés complexes des Andes centrales. Des fouilles récentes dans la puna d’Atacama, à l’ouest du centre sud andin ont permis de découvrir un petit temple au sein d’un monticule stratifié, daté de 900-400 av. J. C. Les indicateurs qui témoignent de l’existence de rites — inhumations d’enfants, structures avec pétroglyphes, offrandes dans des fosses, fourneaux et niches creusées dans le mur d’enceinte — sont ici comparés aux traditions religieuses synchroniques des hautes terres andines. Dans ce sens, les évidences trouvées à Tulán doivent être rattachées à l’émergence de la complexité lors de la phase Arcaïque récente et sa consolidation pendant la phase Tilocalar du Formatif ancien (1400-400 a. C.). Le site partage avec la culture Wankarani de l’altiplano meridional, la présence de structures et de dépôts en monticules où l’on détecte la présence de fourneaux, restes de camélidés et modèles de rejet domestico-cérémoniel. It is assumed that religious practices associated with temple structures is an atribute of complex societies in the nuclear Andes. Recent excavations at the western highlands of the Atacama Puna (south central Andes), have revealed a temple structure under a stratified mound dated 900-400 years B.C. We compared its ritual indicators - human newborn burials, structures with petroglyphs, offerings in pits, fireplaces and niches located on the perimetral walls, with synchronous religious traditions in the Andean highlands. We postulated that Tulán evidences are linked with a rising complexity process during the Late Archaic which consolidates during the Tilocalar phase of the Early Formative (1400-400 B.C.). Similar to Wankarani-meridional altiplano, in Tulán we found structures and mound deposits consisting of fireplaces, camelid bones, and patterns of discard derived from domestic refuse and ceremonial activities

espanolEn el presente trabajo se discuten las evidencias del sitio Tulan-54 con especial enfasis en el templete central. Este sitio es parte de un sistema de tres grandes asentamientos formativos tempranos sincronicos (3450 a 2370 anos cal. a.p.), dispuestos en el transecto Tulan, en un tramo de 15 km en el SE de la cuenca del salar de Atacama. Cada uno presenta funciones diferenciadas asociadas a la caza, pastoreo, recolecta y horticultura subsidiaria. En este contexto, el sitio Tulan-54 se perfila como el eje religioso con un marcado componente local orientado a los grupos que ocuparon la quebrada dentro de un contexto de redes macrorregionales. El templete no solo se caracteriza por su arquitectura monumental y los entierros de infantes, sino tambien por sus ofrendas, la incorporacion de arte rupestre y por la reiteracion de eventos rituales en su interior, cuyos restos lograron colmatar el templete en un lapso de ca. 200 anos. La reiteracion de eventos ceremoniales habria estado orientada a la cohesion social de grupos con una amplia movilidad que ocuparon recurrentemente los asentamientos de la quebrada Tulan, donde el comienzo de la desigualdad y las distintas formas productivas habrian sido conducidas por medio de la hegemonia ritual del liderazgo local. EnglishArchaeological evidence of the Tulan-54 site is discussed with a special emphasis on the central temple. Situated in the Tulan transect, which stretches over 15 km southeast of the Salar de Atacama basin, this site is part of a system of three large synchronous Early Formative settlements (3450 to 2370 BP cal.). Each settlement presents different functions associated with hunting, herding, gathering and subsidiary horticulture. The Tulan-54 site emerges as a religious axis with a strong local component oriented to the groups who occupied the ravine within a context of macro regional networks. The temple is not only characterized by its monumental architecture and children's burials, but also by the funerary offerings, the incorporation of rock art as well as by the repetition of ritual events, the remains of which filled the temple in a span of 200 years. The reiteration of ceremonial events would have been oriented towards the social cohesion of groups with a wide mobility that recurrently occupied the settlements in the Tulan ravine, where the beginning of inequality and the different forms of production would have been driven through the ritual hegemony of local leadership.

Se presenta el análisis polínico obtenido de una columna estratigráfica que cubre toda la secuencia ocupacional del asentamiento formativo temprano Tulán-85 localizado al sureste del salar de Atacama fechado entre los 1.530-1.260 a 460-420 cal. a.C. Se concluye que es posible diferenciar mediante el polen actual tres pisos altitudinales de vegetación, al tanto que la comparación de las muestras fósiles con aquellas actuales sugieren condiciones de mayor humedad en la base de la secuencia, al comienzo de la fase Tilocalar (1.530-1.260 cal. a.C.). En los niveles medios comienzan los eventos áridos, identificándose al final de la columna los mayores indicadores de aridez. Los antecedentes paleoclimáticos de la alta puna señalan que las ocupaciones pastoralistas de la fase Tilocalar son sincrónicas con el establecimiento de condiciones más húmedas, lo que es concordante con los resultados del análisis polínico. Estas habrían repercutido favorablemente en las ocupaciones pastoralistas en los pisos inferiores. Es importante destacar la identificación de eventos de aridez hacia el final de la ocupación, los que no habían sido descritos con anterioridad para el área de estudio. Pollen analysis from a stratigraphic column that represents the entire temporal occupation of the Early Formative Tulán-85 site is presented. The site is located at the southeast border of the Salar de Atacama, and dates to between 1,530-1,260 to 460-420 cal BC. By using a comparison with modern pollen we were able to differentiate three altitudinal vegetation levels. This comparison suggests there existed more humid conditions at the beginning of the Tilocar phase (1,530-1,260 cal. BC). In the middle of the sequence arid events were detected, showing an increasing aridity toward the upper end of the stratigraphic column. Results of the pollen analysis match paleoclimatic information from the high Puna suggesting the synchronicity between a more favorable humid phase with the establishment of pastoralist settlements located at lower elevations. It is also important to denote the identification of arid events at the end of the occupational sequence, which were not described before for this area.

Se sintetizan los procesos socioculturales y productivos de las ocupaciones arcaicas costeñas y andinas de la circumpuna y valles occidentales, área Centro Sur Andina, poniendo énfasis en los eventos arcaicos tardíos, las evidencias de interacción y el desarrollo de respuestas de alta complejidad que habrían marcado el tránsito hacia la neolitización formativa. El rol de las sociedades locales y sus diferentes modalidades de vida vinculadas con los cambios formativos tempranos entre los 3.500 a 2.400 años a.p. se revisan en los siguientes modelos: (a) marítimo desértico circumpuneño distribuido entre Taltal y el Loa; (b) cazador-hortícola-pastoralista circumpuneño identificado entre las cuencas del Loa y Atacama; (c) marítimo-agroforestal localizado en los valles occidentales interiores entre los ríos Loa y Camiña (zona de Tarapacá); y (d) agromarítimo de valles occidentales costeños emplazados entre los ríos Camarones y Lluta. Las fases del Formativo Temprano correspondientes a: Tilocalar, Caserones y Azapa se valoran de acuerdo a los logros arcaicos previos y las decisivas interacciones con la costa desértica y fértil del norte de Chile. This article synthesizes the sociocultural and economy processes of archaic coastal and Andean societies that occupied the circumpuna and the Western Valleys regions, within the South Central Andes. We emphases on the late archaic events, the evidence of inter regional interaction, and the development of high complex responses that would have marked the transition toward formative neolithization. The role of local societies and their different modes of life associated with the early formative changes between 3,500 and 2,400 years BP are revised through the following modes: (a) maritime-desertic Circumpuneño mode spread between Taltal and Loa; (b) hunter-horticulturalist-pastoralist Circumpuneño mode identified between El Loa and Atacama basins; (c) maritime-agro forestry mode located in the inner Western Valleys between El Loa and Camiña rivers (Tarapacá zone); and (d) agro maritime of coastal Western Valleys mode located between the Camarones and Lluta rivers. The Early Formative phases: Tilocalar, Caserones and Azapa are assessed in relation to previous archaic achievements and the decisive interactions with the desert and fertile coast of the north of Chile.

Se sintetizan los resultados de una investigación multidisciplinaria orientada a comprender la transición entre sociedades arcaicas tardías (ca. 5000-3800 AP) y formativas tempranas (ca. 3500-2400 AP). Se propone que la ubicación de los asentamientos arcaicos y formativos en el ecorrefugio de quebrada de Tulan, se explica por un conjunto de condiciones culturales, sociales y ambientales favorables, las cuales permitieron el cambio desde una sociedad cazadora-recolectora a otra principalmente pastoralista. La evidencia arquitectónica de carácter ceremonial junto a la aparición de nuevas tecnologías, como la cerámica, litoescultura, metalurgia en oro, entre otras, y la profusión de arte rupestre, nos indican un temprano proceso de complejización en la vertiente occidental de las tierras circumpuneñas.A summary of results of multidisciplinary research aimed to the understanding of the transition between late archaic (ca. 5000-3800 BP) to early formative societies (ca. 3500-2400 BP), is presented. We suggest that the location of archaic and formative settlements in the ecorefuge of Quebrada Tulan are explained by a favorable cultural, social and environmental conditions, that allowed the transformation from a hunter gatherer society to a pastoralist one. The evidence of ceremonial architecture, the appearance of new technologies such us pottery, lito-sculpture, gold metallurgy between others and the profusion of rock art, may indicate an early complexity process in the western slope of the Circumpuna.

Toda comunidad debe reproducirse desde un punto de vista económico y social. Sin embargo, para que esto ocurra el imaginario cultural debe dar paso a la ideología, un tipo de práctica social y cultural que permite este desarrollo representándolo como un proceso carente de contradicciones. En el presente ensayo exploramos en las diversas "retóricas" visuales del arte rupestre del Formativo Temprano Inicial, intentando dar cuenta cómo estas estrategias de representación cultural operaron a nivel ideológico, respecto al crítico proceso de cambio vivido por las comunidades de la región. Por primera vez en el registro rupestre un arte de cazadores operó simultáneamente a un arte de pastores, momento preciso en que el modo de producción cazador recolector del Arcaico Tardío entraba en descomposición, dando paso a una modalidad pastoralista fuertemente orientada al intercambio interregional A community must be reproduced at the economic and social level. However, to make this possible the cultural imaginary of the group must include ideology, as a form of social and cultural practice that represent the social process without contradictions. The present essay explores various visual "rethorics" of rock art, of the Initial Early Formative period, to understand how these cultural representations operated at the ideological level, during the process of cultural change endured by these communities. During this epock, a hunter rock art operated simultaneously with a herder art, when the Late Archaic hunting mode of production was in the process of transformation by the herding new mode of production strongly dependent on interregional exchange