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Este texto aborda las arquitecturas estatales elaboradas en Uruguay en el cambio del siglo XIX al XX. Estas estructuras fueron desplegadas como estrategias de modernización y consolidación nacional y abarcan proyectos institucionales de representación, edificios de asistencia sanitaria y obras para la educación pública en todos sus niveles. Si bien estas arquitecturas sostuvieron el aparato estatal necesario para que el país se afirmara en su independencia, no han sido debidamente estudiadas ni valoradas por la historiografía o la sociedad local. Así, se propone su revisión general y su discusión como materia patrimonial e identitaria y como elementos constructores de nación.

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El presente artículo analiza la educación del indígena en las novelas Mariluán (1862) de Alberto Blest Gana y Aves sin nido (1889) de Clorinda Matto de Turner. Ambas obras plantean el problema del indígena para el proyecto nacional y de las dificultades que la educación conlleva. Mediante la revisión de las estrategias educativas en el enunciado de las obras se establece la relación entre la novela y el proceso civilizatorio que persiguen los autores. Ambas obras evidencian el fracaso de los intentos por civilizar el mundo indígena, determinado por distintos actores que funcionan como obstáculos para el desarrollo de las sociedades.

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In this article, I intend to gather the key ideas and concepts on the theory of nationalism by analyzing the works of the three authors who founded the theoretical basis of the nation and nationalism as concepts: Benedict Anderson, Ernest Gellner and Eric Hobsbawn, as tools to understand the emergence of nationalism in Argentina. To analyze the origins of Argentine nationalism I will work with three texts in which Héctor Muzzopopappa studies and analyzes different Argentine nationalists of the early twentieth century: Leopoldo Lugones, Manuel Gálvez and Ricardo Rojas, and an impeccable compilation and analysis, which Muzzopopappa makes on the sanction of the Riccheri Law and the doctrine of the Nation in Arms adopted by the Argentine army. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El artículo tiene como objetivo problematizar las hipótesis que han estructurado el estudio del mundo del trabajo en México a mediados del siglo XIX y su relación con el lenguaje político de la nación, en particular el liberal. La complicada hipótesis de la «imposible recepción» del socialismo en el mundo del trabajo mexicano decimonónico será el punto de partida para la elaboración de un entrecruce de la historiografía del mundo del trabajo mexicano, con la historia conceptual de las últimas décadas. A través de una discusión con la propuesta del «desliz de la ciudadanía», se buscará profundizar el surco histórico trazado por los conceptos de nación que interponen la visión hegemónica respaldada en el lenguaje de nacionalidad estatal de mediados de siglo XIX. En efecto, en la formación de un «lenguaje del trabajo» mexicano ocurrieron otros deslices del lenguaje de la nación, que la desencastran de una visión homogénea. Al ser producto de una interacción que constituyó un «medio intersocial», en el que se comunicaban el lenguaje del trabajo mexicano y el socialismo francés, es también condición fundamental para entender la dimensión híbrida moderna de la nación mexicana hacia 1850.

En este trabajo busco analizar el modo en que se ha tematizado la salud como bien público en el Estado-nación argentino, con particular énfasis en la ciudad de Comodoro Rivadavia. En este sentido, presento una aproximación histórica a partir de la caracterización de diferentes hitos que han configurado al espacio político de la salud desde principios del siglo xx hasta la década de 1970. Para ello recupero aportes historiográficos, archivos de la prensa local y de las gestiones de gobierno. Desde una perspectiva de la antropología de la salud analizo el modo en que se configura el denominado sistema público de salud y sus sentidos predominantes en cada periodo. Sostengo que las instituciones públicas han tenido un lugar central en los procesos de hegemonización del modelo biomédico, con un focalización específica en la maternidad. Asimismo se observa la centralidad que adquiere el sistema de salud en la conformación del estado-nación-territorio, particularmente en una ciudad de la Patagonia argentina.

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El problema central al que se enfrentaron las primeras naciones del mundo fue históricamente y sigue siendo hoy la cuestión del acceso y uso del territorio que ocupan. Las migraciones, ocupaciones y colonizaciones de los pueblos han continuado como parte de las relaciones humanas durante mas de ó0.000 afios. Durante este tiempo, las relaciones entre las naciones emergentes se caracterizaron por la absorción de una nación por otra, algunas asociandose a traves de la mezcla social y las naciones independientes permanecieron independientes entre si. Los pueblos logran estos procesos culturales a traves de la absorción forzada, el intercambio cultural o el reconocimiento de la igualdad de poder. Estos cambios contimian hoy, excepto que el establecimiento de fronteras permanentes alrededor de naciones o naciones combinadas ha forzado la necesidad de estructuras y procesos para mediar las relaciones entre naciones que fueron forzadas dentro de areas limitadas de estados. Esta circunstancia exige determinar si las naciones permaneceran "absorbidas, asociadas o se independizaran de los estados modernos. Los reclamos de las naciones sobre sus territorios entran en conflicto con los reclamos de los Estados sobre las mismas regiones, una circunstancia exacerbada por los intereses económicos y comerciales de las corporaciones transnacionales y las empresas comerciales que buscan lucrar con la ubicación de los territorios de las naciones o el acceso a materias primas subsuperficiales no desarrolladas, tierras, bosques, minerales superficiales y suelos que sustentan la agricultura. Las naciones y los Estados constituyen los principales sistemas politicos de organización humana requeridos por el derecho internacional moderno basado en el estado para implementar el principio del consentimiento libre, previo e informado (CLPI). Sin embargo, sin un mecanismo formal y exigible para llevar a cabo las promesas nacionales e internacionales destinadas a implementar los derechos de las naciones al "consentimiento", el desequilibrio de poder entre las naciones y sus contrapartes en los estados y corporaciones deja a las naciones dependiendo de la implementación de su oponente. Este articulo aborda temas de interes entre naciones, estados, corporaciones transnacionales y empresas comerciales. Dados los detalles limitados del CLPI expresados en leyes y acuerdos estatales, ni los estados ni las naciones pueden estar seguros de un proceso aceptable y definido para llegar a acuerdos mutuos o metodos para hacer cumplir los compromisos asumidos por las partes que dan su consentimiento. Al definir el establecimiento y las funciones de los mecanismos de monitoreo intergubernamentales o no gubernamentales que pueden servir como agencias para facilitar la mediación o las negociaciones entre naciones y estados, los analizo en detalle. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of this article is to problematize the hypotheses that have structured the study of the world of labor in Mexico in the mid-19th century and its relationship with the political language of the nation, in particular, the liberal. The complicated hypothesis of the «impossible reception» of socialism in the Mexican world of labor in the 19th-century will be the starting point for the development of an interconnection between the historiography of the world of Mexican labor and the conceptual history of the last decades. Through a discussion with the proposal of the «slip of citizenship», this article seeks to deepen the historical ridge carved out by the concepts of nation which interpose the hegemonic vision supported by the language of state nationality of the mid-19th century. In fact, with the creation of the Mexican «language of labor» other slips of the language of the nation took place, which debunk it from the homogenous view underpinned by the liberal language of the nation. As it is the product of an interaction that constituted an «intersocial milieux», through which the Mexican language of labor and French socialism communicated, it is also a fundamental condition for our understanding of the modern hybrid dimension of the Mexican nation leading up to 1850. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Toda nación es una comunidad cuya voluntad de mantener, conservar y proyectar a futuro su propia identidad, los valores en ella compartidos, y su cultura; tiene la vocación de auto gobernarse en todo aquello que le es propio, aun cuando por necesidad o conveniencia se vea impelida a integrarse, junto con otras semejantes a ella, en una entidad de mayor extensión, configurando un estado. Las tensiones resultantes de esa dualidad de vectores pueden poner en riesgo, siempre, la unidad de la entidad estatal, o la irrenunciable capacidad comunitaria de mantener su propia identidad y conducirse, en lo interior, conforme a las propias reglas y tradiciones jurídicas y culturales. Una vía para evitar la disgregación, por un lado, o la desaparición de las identidades propias de las unidades nacionales al ser absorbidas por los patrones culturales provenientes del exterior, es la adopción de un sano, correcto y adecuado esquema federal, que no solo es capaz de aliviar esas tensiones y darles salida ordenada cuando se presenten, sino transformarla en una dinámica constructiva, es el sistema federal, cuya adopción en diferentes lugares y tiempos así lo ha acreditado

El trabajo que se presenta a continuación destaca el rol de Tucumán y las provincias del norte “argentino” en la configuración del estado nacional a lo largo del siglo XIX, específicamente entre 1832-1838. El objeto es explorar la trama de cooperaciones y conflictos interprovinciales, las formas de entender y practicar la soberanía provincial, y su eventual incidencia en la conformación del sistema federal previo al pacto constitucional de 1853. Se apunta a documentar las representaciones sobre la nación y la formación del estado durante el contexto señalado analizando las innovaciones institucionales registradas durante este periodo. Esto último se imbrica con el estudio de las prácticas y formas de representación política en clave provincial, interprovincial y supraprovincial, específicamente durante el tiempo del Protectorado del norte en 1836 y los años de guerra entre la confederación argentina y la Perú-boliviana entre 1837-1838 a la luz de los testimonios de los protagonistas. La hipótesis central señala que el caso tucumano se rebela como laboratorio de las provincias del norte argentino entre 1832-1838 en la normativa y práctica, conformando un esquema de poder interregional que puso de relieve el formato confederal como instrumento de cohesión política sujeto a identidades políticas nacionales relativamente sedimentadas.

Este artículo hace una revisión histórica sobre las transformaciones y continuidades en el discurso cívico salvadoreño entre 1950 y 1970. Presenta tres aspectos esenciales: temas de país, revolución de 1948, concepciones sobre la democracia, reformas educativa y universitaria y en 1969 la guerra contra Honduras. También, expone los principales grupos de actores sociales: militares, escolares, docentes y obreros. Y finalmente, muestra la dinámica social y cultural dentro del discurso cívico salvadoreño, explicada a la luz de la teoría de la acción comunicativa.

El trabajo realiza una valoración integral del aporte del libro Ni con Lima ni con Buenos Aires de José Luis Roca a la comprensión histórica del proceso de formación de la comunidad nacional boliviana. Para ello, en primera instancia se pone en relación el pensamiento del autor con los paradigmas tradicionales de lectura de la identidad nacional, logrando ponderar así las posibilidades y limitaciones de su trabajo. En segundo lugar, se analiza el retrato histórico hecho por Roca del proceso de surgimiento de una conciencia de “nosotros” implicado en la fundación de la república de Bolivia. El sentido general del trabajo es dar cuenta de las notables aportaciones del análisis del historiador boliviano para el conocimiento de la génesis de la nacionalidad boliviana, ponderando igualmente algunas importantes falencias de su lectura que deben ser esquivadas por investigaciones posteriores. Como resultado de esta investigación, se concluyó que los aportes de Ni con Lima ni con Buenos Aires a la comprensión de las condiciones de surgimiento de la identidad boliviana son significativos y abarcan tanto lo que Roca comprueba con su trabajo como lo que el autor boliviano no consigue demostrar.

Desde una perspectiva decolonial, este articulo analiza la desnacionalización de personas dominicanas de origen haitiano a través de la Sentencia 168-13 emitida en el año 2013 por el Tribunal Constitucional Dominicano que afecto aproximadamente a 210,000 personas con el propósito de examinar la imbricación entre la matriz de dominación de raza, clase y sexo con la construcción nacional.

The present article inquires about the state narratives about the "disappearance" of indigenous Charrúas during the process of formation of the Uruguayan nation, within the framework of the political and ideological establishment of the State in the territory between 1828 and 1833. The myth of the creation of the nation that "imagines" itself as comprised of people who descend from boats and "sin indios", is the result of a long process of concealment, persecution and invisibility of the indigenous peoples that began in 1828 with the independence of the Eastern State of Uruguay. Motivated to understand the "starting point" of this myth, official documents issued by different agencies of the State between 1828-1833 and press articles published in the El Universal newspaper were analyzed. The documentary investigation was carried out in the Archivo General de la Nación (AGN) and in the National Library (BNM) in Montevideo. There, I read about 200 documents, of which I photographed and transcribed 76. I obtained numerous records of reports, by landowners, of supposed robberies carried out by the charrúas, which served as justification for the military actions "on" the indigenous people, carried out during the first years of of Uruguay's independent life. On the other hand, it is concluded that this myth of the "descendants from boats" nation was conjectured precisely in a moment of enormous indigenous presence in the montevidean society and in recent actions that sought its extermination, which was the summit of the Salsipuedes Massacre in 1831. However, it is understood that these actions should not be narrated as "the end of the Indians", but should be reported as the story of an enslavement, which in turn resulted in ethnic fragmentation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El concepto de ciudadanía, en cuanto pertenencia a una comunidad política, es un concepto de carácter secular fruto de la modernidad occidental y clave para una sana separación entre la religión y la política. Sin embargo, las tradiciones religiosas pueden ayudar a comprender con más profundidad este concepto. Desde una perspectiva de teología comparada la tradición política secular y las tradiciones cristiana e islámica de pensamiento político tienen mucho que aprender unas de otras. Cristianismo e islam son iluminadas desde la idea secular de ciudadanía para profundizar en la justa diferenciación religión-política. Por su parte, ambas tradiciones religiosas, cada una a su manera, enseñan a la tradición secular a ver a la persona como una unidad que incluya su dimensión religiosa y a ver la ciudadanía como abierta a la realidad de la familia humana.

Resumo: O projeto integralista almejado por Gustavo Barroso baseava-se no modelo de Estado forte. Diferente da postura de Plínio Salgado e Miguel Reale, que não carregavam o racismo contra a figura do judeu, Barroso pensa a formação do novo Brasil com a eliminação do ‘Povo de Israel’. O judeu era o responsável pelas mazelas do Brasil e do mundo, devido seu caráter anárquico, usurpador, ganancioso, capaz de tudo para obtenção do capital. O liberalismo era conforme Barroso criação judaica, que trouxe ao mundo a miséria social e o caos, quebrando a harmonia social dos tempos medievais. Por isso, o liberalismo devia ser combatido, sob todas as frentes, representado pelo judeu, uma raça de bandidos e criminosos. Comparado a seres infecciosos, era preciso eliminar o judeu para a formação do Brasil integral, pois este era o inimigo número um do país. O liberalismo era um dos principais responsáveis pelo caos político e social, tornando uma sociedade cada vez individualista e materialista, carecendo de um Estado totalitário que colocasse disciplina e ordem. O Brasil pensado por Barroso está na contramão da figura do judeu e suas criações, na ótica do autor, por isso suas críticas e seu racismo a uma raça racista, que não se misturava, não tinha amor a sua pátria, tirava amor da luta de classes e ia fazer a revolução na terra dos outros. Resumen: El proyecto integralista pensado por Gustavo Barroso es un proyecto extremadamente complejo y minucioso, basado en la renovación espiritual, en el combate al materialismo judío, responsable de la serie de males nacionales y mundiales. El liberalismo disolvente, el materialismo, el marxismo, el comunismo, eran tenazmente combatidos por Barroso. Aunque el escritor afirme que el integralismo no es un movimiento político, sino cristiano, el Brasil fuerte pensado por el integralista es el encuentro entre el Estado y la Nación, donde la totalidad, la "reunión", la "suma", la "suma, prevalece en detrimento de lo particular. El marxismo y el liberalismo son enemigos del modelo de Estado pensado por Barroso, viabilizando la 'verdadera' democracia. Abstract: The integralist project thought by Gustavo Barroso is an extremely complex and meticulous project, based on spiritual renewal, in the fight against Jewish materialism, responsible for the series of national and world evils. Dissolving liberalism, materialism, Marxism, communism, were tenaciously opposed by Barroso. Although the writer affirms that integralism is not a political movement, but a Christian, strong Brazil thought by the integralist is the encounter between the State and the Nation, where 'totality', 'reunion', 'sum' to the detriment of the individual. Marxism and liberalism are enemies of the model of the state thought by Barroso, enabling the 'true' democracy.

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Reseña del libro de Jorge Olvera García, Norma Baca Tavira, Maurizio Ricciardi y Susan Sanhueza Henríquez (2’17) Migración y trabajo en el capitalismo global, Universidad Autónoma del Estado de México/Alma Mater Studiorum Universitá di Bologna/Universidad Católica del Maule/Gedisa, México, 214 pp.

En esta nota revisamos las propuestas de Fernández Liria y Alegre de diagnóstico de la modernidad y su desembocadura en el populismo como fenómeno que condensa algunas de sus aporías. Desde referencias como Robespierre, Hegel o Schmitt discutimos sus tesis y ensayamos una respuesta a las cuestiones del Derecho, la nación o el Estado para indicar algunos puntos de abordaje a los problemas de la universalidad, la identidad y la multipolaridad.

Este artículo pretende ser una modesta contribución a la antigua y nunca totalmente resuelta polémica acerca del papel del espacio en la teoría de Marx, entendiendo que existe, de manera implícita, un potente análisis del espacio geográfico en los últimos dos capítulos del primer tomo de El capital. Allí aparece una tensión entre “producción capitalista” y capitalismo que, a nuestro juicio, se zanja solo por la consideración de la clausura espacial operada, en general, por las fronteras de los Estados. Para observar ello hacemos un breve recorrido por la historia del Mediterráneo en los siglos XIV al XVI, y lo ponemos en correspondencia con el análisis de Marx sobre las colonias inglesas. A partir de dicha premisa indagamos sobre su implicancia en la expansión de la forma Estado-nación, y la funcionalidad que el mismo ha tenido en distintas etapas del capitalismo, incluyendo una reflexión sobre su función actual.

El presente artículo tiene como objetivo central analizar las principales características de las asociaciones creadas en el tránsito del Liberalismo radical a la Regeneración en el Bolívar Grande entre 1870-1899. Inscrito dentro de la tendencia historiográfica en América Latina, que pretende examinar el tema de la formación del Estado-nación desde múltiples variables, que tiene en las sociabilidades y la educación pública, dos espejos muy relevantes como análisis de interpretación, estas líneas muestran que el mundo asociativo creado durante este periodo no solo fue un factor que coadyuvó a la popularización de la educación y difusoras de un mismo lenguaje instruccionista, sino que también se constituyen en un elemento de continuidad entre estos dos proyectos políticos. Concluyo que dichas civilidades, significaron un puente para forjar en la labor del maestro, una profesión modelo de la sociedad y una herramienta que, unida a la educación, se convirtieron en vehículo esencial para hacer Estado y edificar sociedad en el Bolívar Grande.

En el siguiente artículo analizaremos una selección de fuentes y documentos históricos de diversas instituciones de la ciudad de La Plata complementando, también, con la exploración sobre la formación de la carrera del Servicio Militar en Argentina (S.M.O). Pondremos el foco de observación comparando qué tipo de masculinidades promocionaban tanto las instituciones del denominado Estado ampliado, como la propuesta por el Estado en sus diversas prácticas y discursos. Con esto, pensaremos cuál es el modelo de ciudadanía deseada a principios del Siglo XX en Argentina pero, específicamente, entre las particularidades de la ciudad de La Plata, haciendo un doble juego semántico entre el nombre de la ciudad y la referencia a los varones de clases dominantes de los cuales nos encargaremos de estudiar en este trabajo.

Para establecer y fijar los temas y formas de hacer historia, los historiadores debemos estar atentos a la agenda pública global y local. Empowered lives-Resilient nations es el lema de un programa para el desarrollo humano impulsado por la ONU. Mientras haya poderes y comunidades locales, será preciso realizar reflexiones biográfico-locales, analizándolas en el tiempo y estableciendo los patrones de resiliencia. Transformamos en historia global la investigación del pasado local. No se puede disociar lo personal y lo político, porque lo público condiciona la trayectoria personal, e incluso comer es un ejercicio político en nuestro mundo globalizado.

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This paper reflects on the concept of nation that operated in the early 19th century in New Granada, amidst the temporary hinge that the independence wars against the Spanish Crown meant to the establishment of the state. For this, the concept of nation in the pre-independence Hispanic world is reviewed, based on Annino and Guerra's research. Then, a reconstruction of the major features of the Spanish Empire's political crisis between 1808-1810 is attempted. Finally, the New Granada independence ideals are placed in the framework of social conflicts that entailed a confrontation for local and regional political leadership not only between Americans and peninsula residents, but also among Criollo elites. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

RESUMEN: El presente trabajo examina dos de los principales modelos de exposición del pensamiento político de Tomás de Aquino vigentes en el siglo XX. Uno, en cuya representación se ha escogido la obra de Eschmann, mira a la relación de la obra del Aquinate con sus predecesores; el otro, adecuadamente representado por Ullmann, mira a la relación de dicha obra con el pensamiento que se proyecta a partir de él hacia la Modernidad. Al determinar tanto las virtudes cuanto limitaciones propias de estos modelos hermenéuticos, se hace posible advertir las virtualidades presentes en los mismos, abriendo nuevos caminos de investigación que superen la tensión concebida entre el poder eclesiástico y el civil, así como el temor por reanimar un concepto que, si bien embrionario en la obra del autor medieval, es imprescindible para comprender cabalmente su reactivación del republicanismo aristotélico. Tal es el concepto de nación.

Desde una perspectiva crítica, en este artículo se analizan diferentes interpretaciones del concepto de nación, dando cuenta de los peligros que entraña su defensa radical; posteriormente se da paso a la comprensión del nacionalismo desde un enfoque posmoderno, el cual servirá de guía para el entendimiento de nuevas formas de concebir proyectos identitarios nacionalistas en Colombia.

Desde 1852 Buenos Aires se mantuvo separado de la Confederación Argentina. Aunque considerado un aislamiento provisorio, en 1856 las tensiones entre ambos Estados aumentaron por el fracaso de la política del statu quo, la sanción de los derechos diferenciales y la disputa diplomática por el reconocimiento exterior. En este contexto, Bartolomé Mitre propuso la nacionalización del Estado de Buenos Aires y su transformación en “La República del Río de la Plata”. La propuesta generó un debate en la prensa que, aunque breve, intentó dar respuesta a qué hacer con el Estado de Buenos Aires y que expresó diferentes entendimientos sobre la nación. Este artículo analiza dicha propuesta y su debate, tomando como hilo conductor el uso de los conceptos de nación y Estado. Consideramos que a través de ellos se expresaron no sólo los conflictos y tensiones políticas, sino también sus diferentes alternativas.

El artículo estudia la dialéctica como camino de indagación de la plurinacionalidad y su contraparte el vetusto Estado-nación monoétnico ecuatoriano. Indaga: 1) ¿cuál es el fundamento ontológico de la plurinacionalidad? y 2) ¿por qué la plurinacionalidad como planteamiento socio-político niega la homogeneidad del Estadonación liberal y su correlato el colonialismo externo-interno? Se plantea que el fundamento ontológico de la plurinacionalidad se halla en la sociedad comunitaria (o ser social) y que en su praxis socio-política niega la fetichización del Estado-nación liberal, determinado como instrumento del colonialismo externo-interno de la sociedad. La investigación concibe y aplica el análisis dialéctico de la realidad concreta y la ley de contradicción universal, como inherentes del ser social y del pensamiento que refleja dicha realidad. El estudio concluye que: 1) la dialéctica comprende la categoría de totalidad y es útil para el análisis y explicación de la sociedad en su conjunto, de las partes al todo y del todo a las partes, en mutua interrelación universal; 2) la sociedad comunitaria es una objetivación ontológica de la plurinacionalidad y se manifiesta en la diversidad étnicacultural del Ecuador, con temporalidades históricas distintas, y en contraposición a la formación económicosocial colonial y republicana; y 3) la fetichización del Estado-nación liberal como instrumento del colonialismo externo e interno de la sociedad ecuatoriana aún está vigente y continua cumpliendo esa misma función a través del procesamiento de la colonialidad del poder, la invisibilización ontológica del otro (alter) y la diferenciación colonial racista.

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En el contexto mundial, regional y local los recursos hídricos constituyen un elemento estratégico desde el punto de vista geopolítico, dado la escasez del mismo y el manejo que debe darse a dicha problemática desde los Estados, gobiernos y naciones. En este sentido, el propósito es analizar la importancia estratégica que se ha dado a los recursos hídricos en Venezuela, teniendo en cuenta la visión del Estado, gobierno y nación. Se utiliza un diseño documental, de tipo descriptivo, y como técnica de recolección de datos se emplea el arqueo bibliográfico y el análisis de contenido de fuentes anteriores. Los resultados señalan que el debate internacional sobre la importancia de los recursos hídricos es un hecho y que en países como Venezuela que poseen grandes reservas se debe adoptar una estrategia que vaya dirigida a una verdadera gestión integral de los recursos hídricos. Se concluye que es urgente el trabajo coordinado entre el gobierno nacional y los gobiernos locales para hacer cumplir las normativas creadas por el Estado y operacionalizar con las instituciones que se han establecido para la gestión del recurso agua en el país.

El presente artículo aborda el desarrollo de los proyectos ferroviarios para las provincias de Corrientes y Entre Ríos durante la etapa de construcción del Estado-Nación. El análisis se centra en los debates parlamentarios que tuvieron lugar durante las décadas de 1860 y 1870 e indaga cuál fue el rol desempeñado por los legisladores y por diversos actores, a nivel nacional y provincial, en la promoción de los ferrocarriles diseñados para estas provincias. A partir del examen de fuentes como los diarios de sesiones de la cámara de diputados y senadores, correspondencia particular y oficial de los funcionarios públicos y artículos periodísticos, se busca repensar los vínculos establecidos entre el Estado nacional y las elites provinciales -planteados por estudios ya clásicos como relaciones de cooptación- y mostrar las interacciones y conflictos entre las instituciones nacionales y provinciales que arbitraron la dirección de las políticas públicas en las provincias del litoral.

El presente texto tiene, como objetivo central, estudiar en primer término algunos de los procesos y debates políticos que hicieron del mítico “Centenario” un período fundamental en la consolidación de los modelos de nación y ciudadanía predominantes en el Uruguay contemporáneo. Desde allí se buscará registrar distintos legados, elementos e influencias que operaron de varias maneras en la estructuración de toda una cultura que, impregnando aspectos importantes de la vida privada y pública de los uruguayos, se estructuró con la referencia central del Estado.

La identidad nacional es presentada como constructo imaginario, compuesto por relatos político-jurídicos e ideológicos por un lado, y por relatos culturales mítico-literarios por otro. Aunque en puridad puede resultar a veces difícil su disociación, la hipótesis de trabajo establece que el recorte de comunidades nacionales depende fundamentalmente del éxito del último tipo de relatos. En el contexto del último cuarto de siglo pasado con la retracción y pérdida de centralidad de la institución política Estado, se hizo corriente el cuestionamiento del sentido de las identidades culturales e incluso socio-políticas, lo que podría especialmente afectar a las pequeñas naciones. De tales fenómenos y otros asociados creemos que depende la puesta en cuestión de los relatos fundacionales de identidad nacional, cuya importancia en términos de estrategia defensiva se pretende rescatar, al tiempo que se propone investigar en las razones que puedan dar cuenta de la continuidad de su éxito.

The recent mobilization processes in Bolivia transformed radically the political system until to create e New Constitution (2009) and accordingly an Unitary Social law State, plurinational and communitarian ("Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario"). What occurred in Bolivia could be similarly to a moment in which the nation creates the state, therefore this country originally with only one nation become to be auto recognized as a territory of many nations, the "naciones originarias". This article analyze the challenges and crossroads of the Bolivian State in order to guarantied the establishment of a plurinacional nation, democratic, productive, pacific, committed with the integral development and autonomy of their people.

En el presente artículo se analiza la participación de las sociedades indígenas de Sonora en el proceso de construcción del Estado-nación mexicano durante el siglo XIX . Partiendo de tres ejes analíticos (la tierra, la guerra y la ciudadanía) se presentan y discuten las principales perspectivas teóricas y analíticas a través de las cuales se ha analizado el rol de los indígenas como agentes coadyuvantes u obstaculizadores para el establecimiento de las instituciones constitutivas del Estado-nación mexicano. Se presenta como conclusión la necesidad de re- pensar tanto las imposiciones hechas a estas sociedades como las reacciones específicas de cada una ante las mismas.

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Este trabajo aborda, desde la perspectiva histórica, las formas de representación del proceso independentista presentes en los manuales escolares que circularon en las escuelas de la región Caribe colombiana durante el siglo XX. Para ello se seleccionaron, como fuente y objeto de estudio, algunos de los textos de Historia más representativos para las escuelas de la región, a través de los cuales se identifican y analizan aspectos estrechamente relacionados con la independencia, tales como las identidades nacionales, los procesos de formación ciudadana, la construcción del Estado-nación y el papel de la región Caribe en este momento fundador del nuevo régimen republicano. El artículo hace especial énfasis en el análisis de las tendencias historiográficas y pedagógicas a las que pertenecen los manuales escolares analizados y las cuales, indudablemente, terminaron por influenciar en el tipo de representaciones e imaginarios colectivos que sobre el proceso de independencia fueron plasmados en estos artefactos de carácter ideológico y cultural.

En Europa central y oriental las estrategias de construcción nacional suelen estar relacionadas con un tipo de minorías nacionales que tienen vínculos, tanto objetivos como simbólicos, con su Estado matriz. Uno de los casos que mejor ilustran el desarrollo histórico y la situación actual de este tipo de minorías son las minorías húngaras transfronterizas. Nuestro objetivo principal es dar a conocer cómo influyen en ellas las políticas actuales de construcción nacional de Hungría y por qué estas políticas no responden a sus necesidades. Para este fin no basta realizar una investigación documental, ya que las naciones y el nacionalismo son fenómenos duales, construidos esencialmente desde arriba, pero que no pueden entenderse a menos que se analicen desde abajo. Por esta razón, después de estudiar los antecedentes históricos de Hungría; las mencionadas estrategias políticas de construcción nacional; y la situación de las minorías húngaras transfronterizas, hemos realizado trabajos de campo etnográficos en dos comunidades húngaras, la de Prekmurje/Muravidék en Eslovenia y la de Transcarpatia en Ucrania. Debido a las diferencias que hay entre ellas, su estudio a nivel local e interpersonal permite captar la diversidad de estas minorías y la complejidad de las cuestiones nacionales al respecto.