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Décembre 2010 Le Wutaishan, ou Monts des Cinq Terrasses dans la province chinoise du Shanxi, résidence du bodhisattva de la sagesse Manjushri pour les bouddhistes du Grand Véhicule, attire depuis le début de notre ère les pèlerins de tout le monde bouddhique. À partir du XIIIe siècle, la cohabitation des bouddhismes chinois et tibétain et leur situation géographique à proximité de la Grande Muraille et de la frontière mongole ont fait de ces monts sacrés un lieu de rencontre cosmopolite entre...

traduction en polonais d’Elzbieta Koziolkiewicztraduction du titre de l'ouvrage en français : Rencontre de la polonistique des Trois Pays — Chine, Corée, Japon; Colloque international, Université de Canton Chine; International audience; Europe meets Asia in Siberia through W ludzkiej i leśnej kniei by Ferdynand Ossendowski (1923)Ferdynand Ossendowski (1876 – 1945) traveled through Mongolia and Siberia . He was a Polish scientist, a geologist, who was doing some research with a Russsian team. His book, Man and Mystery in Asia, relates his scientific missions and his adventures between 1898 and 1905 in the Iénissei region, the Sakhaline Island, the Altaï Mountains, Mongolia and Sinkiang. The first part of this study deals with the representation of the Asian peoples in this text. The traveler meets Mongolians, Chinese, Corean and Japanese people. The diversity of the population (there were also Europeans : Russians, Cossacks, Poles,) is explained by the historical, political and economic situation of the region at the time. The analysis is not limited to portraits and descriptions. The aim is also to understand the interactions between these different populations. From a literary point of view, does the writer relate his own experience of otherness ? Or is it ethnocentrism that prevails ? In fact, his testimony is as close to an adventure story as to the narration of a scientific mission, a travel narrative or a report. The Far West - like atmosphere that reigns over the steppe and in town, in Vladivostok for example, reminds the readers of the North American adventure stories that were very popular between World War I and World War II in Poland as well as in western Europe. And the specialists of this writer have already underlined the influence of this genre (Sienkiewicz, but also Karl May and Jack London) as well as that of the first westerns, on Ossendowski's fiction. The second part of this article therefore aims to show that Ossendowski has written an anticolonial western, where the local people play the role of the Indians and the Russians that of the settlers. This model contributes to the “westernization” of the reality of Central Asia and the Russian Far East that is described. It unveils a short-lived and exciting time, that of the birth of capitalism, very much like what the United States had experienced just before the Chinese (1912, 1949), Russian (1917) and Mongolian (1920-21) revolutions burst out and made Ossendowski a fugitive under the threat of death penalty by the bolcheviks.

Construit à partir de recherches de terrain effectuées entre 2007 et 2012, cet article examine comment des travailleuses du sexe mongoles élaborent leur personnage au sein d’une maison close chinoise. Il insiste sur la place des échanges matériels et immatériels dans la communion instaurée entre ces femmes, « partenaires de destin ». Il s’intéresse également aux rôles attribués à l’ethnologue dans cette recherche en interrogeant les « malentendus productifs » et les « jeux » qui se déroulent lors de l’enquête de terrain. Drawing from fieldwork research conducted between 2007 and 2012, this article examines how Mongolian prostitutes develop their character within a Chinese brothel. It insists on the function of the material and immaterial exchanges in the communion established between these women, “partners of fate”. It also questions the roles attributed to the ethnologist in this research while questioning the “productive misunderstanding” and the “plays” which take place during fieldwork investigations.

International audience; Cet article examine les trajets, les connaissances et les savoir‑circuler utilisés par les négociants dans une ville transfrontalière de Mongolie et de Chine. Largement féminine, cette activité caractérise l’Asie du centre et une partie du Nord‑Est. Cet article analyse les parcours circulatoires de négociantes mongoles qui transforment les villes jumelles sino‑mongoles d’Erlian‑Zamyn üüd en une forme de caravansérail. Le négoce à la valise dans les villes transfrontalières rend nécessaire la construction de réseaux et il est lié à un patrimoine culturel ancré dans le mode de vie pastoral nomade.

Prise en étau entre la Russie et la Chine, la Mongolie cherche à consolider son indépendance, acquise après 1990. Entre l’accroissement des tensions géopolitiques et la richesse en matières premières de son sous-sol, les convoitises de ses deux puissants voisins ne cessent de s’attiser. Misant sur ses ressources considérables, le pays du ciel bleu met en œuvre une stratégie de désenclavement pour poursuivre son développement économique rapide et consolider sa jeune démocratie. Dans ce pays, aux paysages qui semblent infinis, chaque Mongol cultive la liberté comme un art de vivre hérité du nomadisme pastoral. Cet attachement à la liberté se retrouve partout, à chaque échelon de la société, à chaque moment de la vie : autant chez les femmes, véritable pilier de la société, que chez les hommes, qu’ils soient ministres, artistes, éleveurs, sportifs… Ce livre part à leur rencontre et rend compte de ce profond attachement. Les Mongols forment un peuple fier et rebelle, un peuple d’hommes libres. Mais sauront-ils préserver cette indépendance face aux appétits de leurs voisins ? Et sauront-ils garantir l’équilibre social et environnemental déjà mis à mal ?

Prise en étau entre la Russie et la Chine, la Mongolie cherche à consolider son indépendance, acquise après 1990. Entre l’accroissement des tensions géopolitiques et la richesse en matières premières de son sous-sol, les convoitises de ses deux puissants voisins ne cessent de s’attiser. Misant sur ses ressources considérables, le pays du ciel bleu met en œuvre une stratégie de désenclavement pour poursuivre son développement économique rapide et consolider sa jeune démocratie. Dans ce pays, aux paysages qui semblent infinis, chaque Mongol cultive la liberté comme un art de vivre hérité du nomadisme pastoral. Cet attachement à la liberté se retrouve partout, à chaque échelon de la société, à chaque moment de la vie : autant chez les femmes, véritable pilier de la société, que chez les hommes, qu’ils soient ministres, artistes, éleveurs, sportifs… Ce livre part à leur rencontre et rend compte de ce profond attachement. Les Mongols forment un peuple fier et rebelle, un peuple d’hommes libres. Mais sauront-ils préserver cette indépendance face aux appétits de leurs voisins ? Et sauront-ils garantir l’équilibre social et environnemental déjà mis à mal ?

Enclavée entre la Chine et la Russie, peuplée d’un peu plus de trois millions d’habitants répartis sur un territoire grand comme trois fois la France, la Mongolie ne connaît aucun contentieux territorial avec ses voisins. Sur le plan économique, l’ouverture qu’a connue le pays au début des années 1990 s’est accompagnée de la redécouverte de son important potentiel minier qui lui permet aujourd’hui de revendiquer le titre de « coffre-fort géologique » de l’Asie. Idéalement situé aux portes du marché chinois dont la consommation de matières premières ne cesse de progresser, la Mongolie apparaît donc comme un « voisin idéal ». Elle offre à la Chine une source de diversification potentielle pour ses importations de matières premières; les matières premières mongoles sont compétitives et de bonne qualité ; et les risques qui pèsent sur les flux d’approvisionnement sont minimes. Dans ce cadre, la Mongolie apparaît donc comme un candidat parfait pour bénéficier des investissements étrangers que génère la nouvelle politique chinoise dite de « go global » (zouchuqu) qui voit les entreprises chinoises investir de plus en plus à l’étranger, en particulier dans le domaine des matières premières. L’analyse des statistiques économiques mongoles montre pourtant que, si la Chine constitue à l’évidence le premier partenaire économique du pays, la présence chinoise y reste pour le moment limitée et bien loin des fantasmes et des rumeurs parfois véhiculés. Plus que leur omniprésence, c’est plutôt la relative absence des investissements chinois en Mongolie qui interroge.

For darkness restores what light cannot repair.Joseph Brodsky In the changing world of the Russian-Chinese borderland, the Argun River basin has been stable since 1689 when the Treaty of Nerchinsk created a modern institutional basis for Russo-Chinese relations. Unlike the “lost” border with Chinese Turkestan and the relatively modern section of the border in the Far East, the Argun River borderland has been a long-standing frontier of Russian cultural and economic expansion and the place wh...

China and Russia are rising economic and political powers that share thousands of miles of border. Yet, despite their proximity, their interactions with each other, and with their third neighbour Mongolia, are rarely discussed. Although the three countries share a boundary, their traditions, languages and worldviews are remarkably different. Frontier Encounters presents a wide range of views on how the borders between these unique countries are enacted, produced, and crossed. It sheds light on global uncertainties: China's search for energy resources and the employment of its huge population, Russia's fear of Chinese migration, and the precarious independence of Mongolia as its neighbours negotiate to extract its plentiful resources. Bringing together anthropologists, sociologists and economists, this timely collection of essays offers new perspectives on an area that is currently of enormous economic, strategic and geo-political relevance.

Nayan-Nava – a horse flew Nayan-Nava – a nomad sang:“Wherever I unsaddle my horse There will be my home and my homeland…” – Bair Dugarov, contemporary Buriad poet In recent years there has been a rapid growth in the number of studies exploring transnational, transborder and diasporic lives, some of which reflect on trans-state processes after the collapse of the Soviet Union. The emphasis is on the increase in trans-border mobility and especially on cross-border contacts between different seg...

The border between Russia and China is far more than simply a geopolitical boundary, a barrier, or a line of interaction and contact between two powerful nations. Its formation and the dynamics of its status represent complex sets of human relationships, networks, control mechanisms and economic, social and cultural practices. The border is not merely a dividing line between two states – it epitomises the interrelations between individuals, groups of people and states while encapsulating what...

If one thinks about what is distinctive about the Russian eastern border with China in comparison to other international borders, two elements are striking: first, that this is a centuries-old border between two post-imperial states with markedly different cultures; and secondly, that the peoples indigenous to the frontier regions, such as Buryats and Evenki, belong to the respective large “civilisations” only by a process of (incomplete) incorporation. In many respects they have more in comm...

Prologue: stony wars at the foot of the willow palisade Every year, on the fifth day of the fifth lunar month, i.e. the traditional Duanwu Festival (also known as Dragon Boat Festival or Double Fifth Festival), people in Wangsiyingzi and the neighbouring village Sifangtai, just about one and half kilometres to the south, would climb atop a small mountain that lies between the two villages. Instead of racing dragon-headed boats as is the practice in south China, where the tradition first start...

The Russia-China-Mongolia border This book presents a collection of ethnographic essays on the border region, in North Asia, where the territories of China, Russia and Mongolia meet across the contrasted landscapes of the Siberian taiga, in the northwest, and the Manchurian plains, in the south and the east.The aim of the present volume is two-fold. On the one hand, it seeks to provide fresh material to a field of research still heavily dominated by studies of the United States and Mexico bo...

A border is much more than merely a line of contact between state sovereignties. It always constitutes a special form of human ties and relationships, a meeting place for people of different languages and cultures, a ground and resource for their aspirations, life strategies and practices. In this sense, cross-border migrations and migrants constitute a vital component of border conditions and phenomena. Bringing the border with them, as well as within themselves, migrants embody the very sit...

Within the social sciences today there is a wide-spread understanding that boundaries are not simply lines dividing territorial and cultural entities. Studies that view ethnic boundaries and nation state boundaries as constructed (Barth 1969; Turner 1967; Anderson 1991; Gellner 1983; Gupta and Ferguson 1992) now contend with the assertion that states are a set of overlapping institutional practices (Sharma and Gupta 2006; Mitchell 2002). With the advent of globalisation and the discourses whi...

This chapter concerns poaching and other illegal fishing activities in the Amur, the border river separating Russia and China. Both Russian and Chinese citizens take part in these activities, which have greatly reduced the number of fish in the river Other factors have also significantly contributed to a reduction of fish stocks, such as industrial development on areas adjacent to the river, outdated technology, deforestation and generally poor environmental conditions. However, reports issue...

Following Liberation and the installation of a communist government in 1949, China set out to resolve numerous border disputes with neighbouring countries. Between 1960 and 1963, China settled outstanding territorial disagreements with North Korea, Mongolia, Myanmar, Nepal, Pakistan and Afghanistan. A number of other border disputes have been resolved more recently, particularly with territories formerly included in the Soviet Union. In 1991, China signed the Sino-Soviet Border Agreement, whi...

Since the 1990s, a large part of the informal trade conducted by Mongols from China to Russia by way of Mongolia has followed the trans-Mongolian railway, in existence since 1956 as the main transit route for commercial exchanges between Beijing and Moscow. It was reopened in 1992 (People’s Daily Online 2005). It then became the Mongolian “suitcase” traders’ privileged path, compelling the Mongolian and Chinese governments to regulate the number of people crossing their common border. Accordi...

This chapter addresses Mongolian people’s relationship with their two gigantic neighbours: the Federation of Russia and the People’s Republic of China, on the basis of two ethnographic situations. The first one, which will be the point of departure and form the core of this discussion, concerns the discourses and practices surrounding the abandoned Russian mining town of Mardai. The second one deals with a rumour regarding Chinese ghosts, reported to haunt the places where they used to live i...

Franck Billé is a post-doctoral researcher at the Department of Social Anthropology, and member of the Mongolia and Inner Asia Studies Unit, University of Cambridge. He is the coordinator of an ESRC-funded project (2012-2015) entitled ‘Where Rising Powers Meet: Russia and China at their northeast Asian border’. He previously carried out research in Mongolia where he investigated the prevalence of anti-Chinese sentiments. His manuscript Spectral Presences: Anxiety, Excess and Anti-Chinese Spe...

La Mongolie est connue pour ses steppes et pour les rêves d'évasion et de voyage qu'elle peut susciter. Connue également sous le nom de "pays de l'éternel ciel bleu", la Mongolie cache pourtant derrière sa torpeur apparente d'immenses défis. La transition démocratique entamée au début des années 1990 a renforcé la singularité de ce pays isolé au cœur de l'Asie. Enclavée entre deux grandes puissances que sont la Chine et la Russie, l'histoire mongole rappelle que la conquête et la préservation de son indépendance nationale ont toujours été délicates. De ce fait, il existe sous le ciel bleu une peur diffuse mais profondément ancrée, celle d'une possible disparition de la Mongolie indépendante ou d'une limitation de sa souveraineté. Ce sentiment induit chez les autorités mongoles une idée particulière de l'indépendance et des moyens à utiliser pour la préserver. Pour parvenir à ses fins, la Mongolie peut néanmoins s'appuyer sur une richesse majeure, celle que constitue le développement minier qui porte l'exponentielle croissance économique que connaît actuellement le pays. Outre la richesse que ce secteur si particulier peut générer, il constitue également le cœur de la politique stratégique mise en place par les autorités mongoles. La Mongolie va donc devoir gérer habilement ce processus et éviter les nombreuses embûches qui se trouveront sur son parcours si elle veut s'assurer d'un développement économique harmonieux et d'une position stratégique renforcée. Le développement minier n'est cependant pas une composante naturelle pour une population qui entretient des liens extrêmement forts avec son environnement. L'ambition de cet ouvrage est d'éclairer cette stratégie d'indépendance particulière imaginée par la Mongolie. (Résumé éditeur)

La Mongolie est connue pour ses steppes et pour les rêves d'évasion et de voyage qu'elle peut susciter. Connue également sous le nom de "pays de l'éternel ciel bleu", la Mongolie cache pourtant derrière sa torpeur apparente d'immenses défis. La transition démocratique entamée au début des années 1990 a renforcé la singularité de ce pays isolé au cœur de l'Asie. Enclavée entre deux grandes puissances que sont la Chine et la Russie, l'histoire mongole rappelle que la conquête et la préservation de son indépendance nationale ont toujours été délicates. De ce fait, il existe sous le ciel bleu une peur diffuse mais profondément ancrée, celle d'une possible disparition de la Mongolie indépendante ou d'une limitation de sa souveraineté. Ce sentiment induit chez les autorités mongoles une idée particulière de l'indépendance et des moyens à utiliser pour la préserver. Pour parvenir à ses fins, la Mongolie peut néanmoins s'appuyer sur une richesse majeure, celle que constitue le développement minier qui porte l'exponentielle croissance économique que connaît actuellement le pays. Outre la richesse que ce secteur si particulier peut générer, il constitue également le cœur de la politique stratégique mise en place par les autorités mongoles. La Mongolie va donc devoir gérer habilement ce processus et éviter les nombreuses embûches qui se trouveront sur son parcours si elle veut s'assurer d'un développement économique harmonieux et d'une position stratégique renforcée. Le développement minier n'est cependant pas une composante naturelle pour une population qui entretient des liens extrêmement forts avec son environnement. L'ambition de cet ouvrage est d'éclairer cette stratégie d'indépendance particulière imaginée par la Mongolie. (Résumé éditeur)

28 articles en français, anglais et allemand, plus une introduction et une bibliographie des travaux de Françoise Aubin

Biographie de Françoise Aubin

International audience; This article is a reflection on the question of what is a “frontier.” The history of the three Kiakhtas (this name also designates Troitskosavsk and the Chinese trading town of Maimaicheng) reveals throughout the XVIIIth and XIXth centuries some particularly exceptional features. These were due to the unique position of the city on the border between the Russian and Chinese Empires. As a result of important trading and smuggling activities, which gave rise to a pidgin language between Russian and Chinese merchants and to the vanishing of social barriers, this frontier, which gathers together people and civilizations rather than separates them, became a lively battering hub. A window onto the world, the “Millionnaires’ town,” known as “The Venice of the Desert,” was also an exchange post for revolutionary ideas, an outpost for Orientalism and the cultural centre of Transbaikalia. Engaging with Kiakhta – which is considered here from the point of view of Western culture (including Russia) – is an opportunity to broach various debates: the fashion of chinoiserie in Russia as well as asiatism in that country; the status of Siberia given its proximity to China; and the historiography of Russian-Chinese relations.; Cet article s’ordonne autour d’une réflexion sur la frontière. L’histoire de la triple ville de Kiakhta (celle-ci désignant également Troitskosavsk et Maimaicheng, la ville marchande chinoise) révèle, tout au long des xviiie et xixe siècles, des particularités assez exceptionnelles qui tiennent à sa position aux limites des Empires russe et chinois. La frontière, en ce lieu, a réuni plus qu’elle n’a séparé ; elle s’est animée grâce à un commerce fondé sur le troc et à un trafic d’envergure ; elle a engendré un pidgin à usage des marchands russes et chinois et, phénomène plus singulier, elle a entraîné dans le même temps un décloisonnement social marqué. Fenêtre sur le monde, la « ville des millionnaires », dénommée aussi la « Venise des sables », a été à la fois un lieu de passage des idées révolutionnaires, un avant-poste de l’orientalisme et le centre culturel de la Transbaïkalie. L’évocation de Kiakhta, abordée ici dans une optique occidentale (russe incluse), est l’occasion d’effleurer des débats concernant la mode des chinoiseries en Russie, l’asiatisme russe, le statut de la Sibérie entre Chine et Russie occidentale ainsi que l’historiographie des relations russo-chinoises.

Recueil co-dirigé avec Jean-Luc Lambert; International audience

From the Blue City to the Grey Metropolis. Foundation, protection and destruction of Kökeqota (Huhehaote)Kökeqota, the “Blue City”, capital of the Inner Mongolia Autonomous Region in China, had preserved an architectural heritage of great richness until the 1990s. In 1987 it merited inclusion among the “nationally famous historic and cultural cities” of China. Yet, faced with strong demographic, economic, and urban expansion, the architectural heritage, although “protected”, suffers irreversible degradation. The old city, except for a few temples, is being razed. After a presentation of the city's history, of its transformations during the Communist period, of the heritage policy, and in particular of the restoration of the religious structures, the article considers their state in 2002, evaluating the extent of the destruction and seeking to understand what is currently at stake., Kökeqota, la « Ville bleue », capitale de la région autonome de Mongolie-Intérieure en Chine, conservait encore dans les années 1990 un patrimoine architectural d'une grande richesse. C'est ainsi qu'elle mérita en 1987 son classement parmi les « villes célèbres historiques et culturelles de niveau national » de Chine. Mais face à une forte expansion démographique, économique et urbanistique, le patrimoine architectural, même « protégé », subit des dégradations irréversibles : la vieille ville, hormis quelques temples, est en train d'être rasée. Après une présentation de l'histoire de la ville, des transformations de la période communiste, de la politique patrimoniale et en particulier de la restauration du patrimoine religieux, l'article propose un état des lieux en 2002, évaluant l'ampleur des destructions et tentant de comprendre les enjeux actuels.

Publié en ligne: http://emscat.revues.org/index439.html; International audience; From the Blue City to the Grey Metropolis. Foundation, protection and destruction of Kökeqota (Huhehaote)Kökeqota, the “Blue City”, capital of the Inner Mongolia Autonomous Region in China, had preserved an architectural heritage of great richness until the 1990s. In 1987 it merited inclusion among the “nationally famous historic and cultural cities” of China. Yet, faced with strong demographic, economic, and urban expansion, the architectural heritage, although “protected”, suffers irreversible degradation. The old city, except for a few temples, is being razed. After a presentation of the city's history, of its transformations during the Communist period, of the heritage policy, and in particular of the restoration of the religious structures, the article considers their state in 2002, evaluating the extent of the destruction and seeking to understand what is currently at stake.; Kökeqota, la « Ville bleue », capitale de la région autonome de Mongolie-Intérieure en Chine, conservait encore dans les années 1990 un patrimoine architectural d'une grande richesse. C'est ainsi qu'elle mérita en 1987 son classement parmi les « villes célèbres historiques et culturelles de niveau national » de Chine. Mais face à une forte expansion démographique, économique et urbanistique, le patrimoine architectural, même « protégé », subit des dégradations irréversibles : la vieille ville, hormis quelques temples, est en train d'être rasée. Après une présentation de l'histoire de la ville, des transformations de la période communiste, de la politique patrimoniale et en particulier de la restauration du patrimoine religieux, l'article propose un état des lieux en 2002, évaluant l'ampleur des destructions et tentant de comprendre les enjeux actuels.