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II.1. Terrassements primitifs Les niveaux les plus anciens de la fouille, atteints dans chacun des sondages profonds, sont constitués d’importants apports de terrassement, qui prennent la forme de dépôts serrés de limons sombres bleutés : ils ont été reconnus sur 0,20 à 0,50 m d’épaisseur, mais leur fond n’a été atteint en aucun point. Toutefois, d’après les observations menées à une autre occasion par l’archéologue tournusien Jean Duriaud, lors de creusements de tranchées depuis le haut de l...

La fouille à l’emplacement de la cuisine de l’abbaye de Tournus aura livré un faisceau de données assez riche par rapport à la superficie concernée. Elle a bénéficié il est vrai de son insertion dans une étude plus large de l’ensemble du site monastique, et même de comparaisons ponctuelles avec les résultats de sondages pratiqués en d’autres points du monastère et de la ville – particulièrement en milieu d’habitat laïc –, et regardant les mêmes périodes. Indubitablement, c’est surtout la cuis...

C’est sur un espace utilisé depuis la fin du ixe siècle, occupé aux environs de l’an mil par une étonnante construction de bois à sol de béton et à vocation funéraire, que s’implante au xiie siècle la nouvelle cuisine de l’abbaye Saint-Philibert de Tournus. Lié au réfectoire voisin, le bâtiment empiète à l’époque sur des niveaux de circulation extérieure. Sa conception architecturale est ambitieuse, avec un plan centré sur un octogone entouré de vastes cheminées à contrecœur semi-circulaire qui évoque des modèles de l’ouest de la France - disparus pour la plupart, à l’exception ou presque de la cuisine de Fontevraud en Anjou. Toutefois, au contraire de ces exemples connus uniquement pour leur architecture, c’est la conservation en place des dépôts d’utilisation intérieurs, compressés à force d’accumulation et de piétinements, qui fait la richesse du spécimen tournusien, illustrant de façon saisissante le quotidien de cette cuisine jusqu’au milieu du xvie siècle. Pendant quatre siècles, c’est autour de grandes langues de cendres témoignant d’une cuisson dans la braise, étalées depuis les quatre foyers jusqu’au milieu de la pièce, que se concentre l’essentiel de l’activité. Les postes de préparation sont trahis par autant de tas de déchets spécialisés : coquilles d’œufs, fragments d’os, écailles de poisson… Une conduite d’eau et un drain de pierres traversent la pièce, portiques ou paravents de bois sont déplacés sans cesse. La permanence de déchets de consommation carnée sur le même site depuis la fin du ixe siècle, l’abondance des restes de poisson dans la cuisine, permettent de retracer l’évolution de l’approvisionnement et de l’alimentation des moines et de leurs familiers laïcs. Quant aux nombreux fragments de poteries, également présents depuis les premiers niveaux, ils offrent sur huit siècles, avec d’autres sites tournusiens, un référentiel de productions en usage dans la région. À cela s’ajoutent quelques restes d’ustensiles en métal, verre ou pierre, tels cette probable tête de robinet des xiie/xiiie siècles ou ce mortier décoré du xive, retrouvé cassé au fond d’une cheminée : ils éclairent, plus ponctuellement, d’autres aspects de la préparation culinaire ou du service de la table. De tout point de vue, en plein contexte monastique, le matériel recueilli trahit les usages d’une population aristocratique. Tels sont les apports d’une fouille minutieuse à l’emplacement de cet édifice crucial de l’abbaye médiévale, un peu oublié à Tournus depuis sa destruction au xviie siècle, mais ressuscité par cet ouvrage finement documenté. During the 12th century, the Abbey of Saint-Philibert in Tournus had a new kitchen installed in a space that had been used since the end of the 9th century, and which was occupied around the year 1000 by an extraordinary wooden construction with a concrete floor that was used for funerary purposes. Connected with the nearby refectory, the building encroached upon the external circulation levels. Architecturally ambitious, its plan centres on an octagon surrounded by large fireplaces with semicircular fire-backs not unlike the models typical of western France, though these have mostly disappeared with the almost unique exception of the kitchen at Fontevraud in Anjou. Unlike examples known purely for their architecture, the kitchen at Tournus is made special by the conservation of the layers of materials used. Compressed by their own weight and immobility, they offer a striking illustration of the kitchen’s daily usage until the mid- 16th century. For four hundred years, the essence of the kitchen’s activity of cooking over live embers, which spread from the four hearths to the centre of the room, is revealed by large trails of ashes. The places where the food was prepared are disclosed by heaps of specialized waste : eggshells, bits of bone, fish scales, and so on. The room was crossed by a water-pipe and stone drain, and wooden partitions were repeatedly moved around. The continued existence of animal and fish waste on the same site since the end of the 9th century allows the food supply and diet of the monks and their lay visitors to be reconstructed. And the many pottery fragments found right from the lowest levels offer, with other sites in Tournus, a reference for usage in the region. In addition, remains of utensils made from metal, glass and stone - such as the possible head of a tap from the 12-13th centuries, and a decorated 14th century mortar found broken at the back of a fireplace - shed light on other aspects of food preparation and table service. From every standpoint, the materials discovered are indicative of an aristocratic population in the monastery. These results have been produced by a meticulous excavation of this building crucial to the medieval abbey. Although it had been somewhat forgotten in Tournus since its destruction in the 17th century, it has been returned to life by this detailed account. Im 12. Jh. wird die neue Klosterküche der Abtei Saint Philibert von Tournus an einem seit dem 9. Jahrhundert genutzten Platz eingerichtet, dort wo um die Jahrtausendwende ein erstaunlicher Grabbau gestanden hat, dessen Befund auf eine Holzkonstruktion mit Steinfußboden weist. Die mit dem benachbarten Refektorium verbundene Küche umfasst im 12. Jh. auch Teile des Außenbereichs. Ihre bauliche Konzeption ist ehrgeizig. Große Kamine mit halbkreisförmigen Rückwänden umgeben ein Achteck. Sie erinnern an westfranzösische Vorbilder, von denen heute nur das Küchengebäude der Abtei von Fontevraud im Anjou erhalten ist. Im Gegensatz zu diesen Beispielen, von denen nur die Architektur bekannt ist, zeichnet sich der Küchentrakt von Tournus durch die Erhaltung der Sedimente in den Kaminen aus. Durch die stetige Ablagerung und ständige Begehung wurden die Nahrungsreste zusammengepresst und veranschaulichen auf erstaunliche Weise den Alltag dieser Küche bis in die Mitte des 16. Jh. Vier Jahrhunderte lang konzentriert sich die Haupttätigkeit um große Aschezungen. Sie lassen erkennen, dass die Gerichte in der von den vier Feuerstellen aus bis in die Mitte des Raumes vorgezogenen Glut geschmort wurden. Von den Arbeitsflächen, auf denen die Nahrung zubereitet wurde, zeugen große Mengen von Abfällen : Eierschalen, Reste von Knochen, Fischschuppen… Eine Wasserleitung und ein Abwasserkanal aus Stein durchqueren den Raum ; mobile Gerüste oder Wandschirme aus Holz werden ständig umgestellt. Die Anhäufung der Abfälle von Fleischgerichten sowie die Fülle von Fischresten in dieser Küche erlauben es die Entwicklung der Versorgung und der Ernährung der Mönche und der Laien vom Ende des 9. bis zum 16. Jahrhundert nachzuvollziehen. Darüber hinaus liefern die zahlreichen Keramikscherben, die ebenfalls seit den ältesten Schichten anzutreffen sind, mit anderen Fundstätten von Tournus einen Bezugsrahmen der Keramikproduktionen, die in der Region in Umlauf waren. Hinzu kommen einige Reste von Gerätschaften aus Metall, Glas oder Stein, wie dieser Gegenstand, bei dem es sich um einen Wasserhahnkopf des 12./13. Jh. handeln dürfte oder diesem verzierten Mörser des 14. Jh., der zerbrochen in einem Kamin gefunden wurde: Sie geben Aufschluss über weitere Aspekte der Zubereitung und der Darreichung der Speisen. Das Material zeugt in jeder Hinsicht davon, dass die aristokratische Gesellschaft auch im Kloster ihre Gewohnheiten beibehielt. Dies ist der Beitrag einer minutiösen Grabung an der Stelle dieses seit seiner Zerstörung im 17. Jahrhundert etwas in Vergessenheit geratenen doch durch diese gut dokumentierte Arbeit zu neuem Leben erweckten bedeutenden Bautraktes der mittelalterlichen Abtei.

Au final, par la nature et la variété des vestiges étudiés, c’est le contexte de la cuisine du xiie au xvie siècle qui fournit le meilleur éclairage des modes de vie des occupants du monastère. Les données de cette fouille peuvent même modifier notre vision de ce type particulier d’architecture à plan centré, rarement préservé, dont on admire aujourd’hui les élévations à Fontevraud par exemple, sans saisir les détails de son utilisation quotidienne. VI.1. Un lieu de cuisson avant tout Dans se...

De l’abbaye Saint-Philibert de Tournus (fig. 1) subsiste, outre sa célèbre église romane, un ensemble remarquable de vestiges en élévation des xie, xiie, xiiie et xve siècles, entourant l’ancien préau du cloître. L’aile sud est occupée par le vaste réfectoire du xiie siècle, mis en valeur par les restaurations des années 1950 ; on y pénètre aujourd’hui par un portail moderne, percé au centre de son pignon occidental. Mais à l’origine, l’accès principal se faisait depuis le cloître, par un aut...

Vers le milieu du xiie siècle, la construction d’un bâtiment de cuisine à l’extrémité ouest du nouveau réfectoire marque une étape essentielle de l’occupation du site (amorçant la phase 5 de la fouille). L’importante reprise de l’aile méridionale du cloître, à laquelle elle s’intègre en cours de chantier, vient clore une campagne de restauration affectant tout l’espace monastique, amorcée au début du siècle par les parties hautes du chevet et du transept de la grande église. Ces travaux ont t...

D’un bout à l’autre de la stratigraphie du site, les restes de consommation animale sont présents en abondance (viande et poisson). Avant comme pendant l’utilisation de la cuisine, sur une durée de plus de six siècles, ils illustrent une part notoire de l’alimentation des occupants du lieu. La permanence et la typologie de ces restes renvoient dans tous les cas à un contexte d’économie culinaire. Mais leur nature reflète aussi des choix d’approvisionnement, impliquant des pratiques d’élevage ...

1. RÉHABILITATIONS DU MOYEN ÂGE À VIENNE À partir de 1974-1975 une nouvelle page de l’archéologie viennoise s’ouvrait. Jusque-là, la Protohistoire et l’Antiquité avaient monopolisé l’attention des archéologues. Alors que Bernard Demotz s’appliquait à retrouver sur le mont Salomon la configuration et l’histoire du château épiscopal de la Bâtie, Jean-François Reynaud entreprenait à Vienne la même démarche thématique qu’il avait développée à Lyon, relativement aux églises et abbayes urbaines. Au...

Des dépouillements d’archives entrepris à l’occasion des nombreuses interventions archéologiques menées à Issoire au cours de ces 30 dernières années (opérations programmées, surveillance de travaux, etc.) ont permis de retrouver en janvier 1995 un plan de l’ancienne église paroissiale Saint-Paul… quelque peu déclassé et qui n’avait donc pu être pris en compte dans Sauget 1989 (fig. coul. 34). Comme, au cours de ce même laps de temps, Jean-François Reynaud est venu à Issoire à plusieurs repri...

Dans l’image qu’on tend à restituer du monastère bénédictin médiéval, les espaces à la périphérie du cloître sont souvent présentés comme un ensemble de cours, de jardins et de bâtiments associés à la clôture extérieure (pressoirs et granges, infirmerie, hôtellerie ou palais abbatial). Cette vision apparaît tributaire de celle livrée par les figurations et descriptions de l’époque moderne ; elle hésite davantage sur l’interprétation des modèles idéalisés du Moyen Âge, plan de Saint-Gall au IX...

Depuis 1994, une douzaine d’opérations archéologiques renouvelle la connaissance du prieuré de Pommiers-en-Forez. Ces investigations, concernant le sous-sol et le bâti, reposent sur des principes méthodologiques rigoureusement identiques. En croisant les différentes sources écrites et archéologiques, l’on obtient une réelle profondeur historique du site qui permet de livrer une chronologie dynamique de l’ensemble monumental. Le bref rappel de quelques faits historiques permet d’inscrire le mo...

Le site de Saint-Aubin en Côte-d’Or, à une quinzaine de kilomètres au sud de Beaune, n’a pas la célébrité de la ville bourguignonne, même si on y cultive un excellent vin comme dans beaucoup de contrées de cette côte aujourd’hui viticole. Si l’on prend le temps de regarder son église récemment restaurée, « celle-ci vaut également le détour » comme disent les guides touristiques. C’est un tel détour que nous avions fait en mai 1976 en compagnie de Carol Heitz, d’éminents chercheurs étrangers, ...

Établissement majeur du diocèse de Lyon au Moyen Âge, l’abbaye de Savigny, située à moins de 30 km au nord-ouest de Lyon, a été démantelée peu après sa suppression : entre 1791 et 1795, les édifices cultuels et conventuels sont pillés puis, après la vente des bâtiments comme biens nationaux en 1796, ils sont utilisés pour supporter de nouvelles habitations ou, au contraire, pour fournir des matériaux de construction. Le XIXe siècle fait alors le constat d’un vide archéologique peu propice à l...

Fig. 1 : Dormition de la Vierge, ivoire. Byzance (ou une copie occidentale [allemande] d’après un prototype byzantin), Xe-XIe siècle(cliché © The Walters Art Museum, Baltimore). Le terme « Dormition » désigne, dans la tradition de l’Orient chrétien, le sort final de la Vierge. Cette croyance est fondée sur les apocryphes selon lesquels l’âme de la Mère de Dieu, séparée de son corps, est accueillie par le Christ, dans une première manifestation de la signification salutaire de l’Incarnation. P...

Les moines de Cluny s’implantent en 910 dans la vallée de la Grosne. La donation de Guillaume d’Aquitaine offre aux religieux un premier domaine qui apparaît exploité avec hommes et terres. Le site objet de la transaction n’est pas sans divers atouts que représentent les richesses naturelles et déjà, semble-t-il, une forte humanisation du paysage où l’on trouve chapelles et moulins. Les moines installent leur monastère dans un lieu qui leur permet d’exploiter au mieux les diverses ressources ...

En travaillant sous la direction de Jean-François Reynaud sur la collégiale Saint-Paul de Lyon, j’ai été confronté à plusieurs questions concernant l’organisation et l’utilisation de l’espace par les communautés canoniales (Chopin 2000). La première est celle de la répartition et des créations de collégiales séculières à l’intérieur du diocèse de Lyon. Les collégiales sont des institutions assez complexes. Il s’agit de communautés de clercs qui chantent les offices ensemble (Massoni 2007). Ce...

Le prime indagini archeologiche della cattedrale aostana cominciarono con lo studio della cripta nel 1976. Negli anni successivi furono avviate numerose campagne di scavo che si sono estese a tutta la chiesa e alle sue immediate adiacenze. Il ritrovamento di un «terzo» battistero unitamente ai risultati emersi durante lo scavo della piazza Giovanni XXIII, ha portato nuovi elementi per la definizione delle dinamiche costruttive del monumento e pertanto si è proceduto al riesame di alcuni dei r...

L’abbaye de l’Île-Barbe est restée longtemps une énigme dans l’historiographie lyonnaise. Elle se trouve hors les murs, éloignée de 7 km du cœur médiéval de la ville, mais est paradoxalement pleinement intégrée à son histoire. Depuis le XVIe siècle en effet, elle est associée aux légendes fondatrices de la ville (culte druidique antérieur à la colonie romaine, refuge de chrétiens lors de la grande persécution de 177) ou joue un rôle important dans la vie religieuse lyonnaise, en participant n...

Fig. coul. 1 : Cluny, église Saint-Maïeul : parement intérieur du mur sud de la nef (cliché : J.-P. Gobillot). Fig. coul. 2 : Cluny, église Saint-Maïeul : orientation des sépultures (relevé : équipe de fouilles, DAO : A. Devillechaise). Fig. coul. 3 : Cluny, Saint-Maïeul : contenants et orientation des sépultures (relevé : équipe de fouilles, DAO : A. Devillechaise). Fig. coul. 4 : Cluny, Saint-Maïeul : répartition chronologique des sépultures (relevé : équipe de fouilles, DAO : A. Deville...

« Le sieur Bernard […], natif de Mâcon, ayant acheté de la nation cette église paroissiale, la fait démolir. Elle lui revient à 600 francs et elle vaut plus de 10 000 francs en numéraire », le 13 germinal an VI [2 avril 1798]. » L’ancienne église Saint-Maïeul est aujourd’hui presqu’entièrement détruite. Connue pour avoir été une des trois paroisses de Cluny, elle est située au sommet de la colline occidentale, dominant à l’est l’abbaye et au nord la vallée de la Grôsne ; son emplacement corre...

1. L’EDITTO DI ROTARI E IL MEMORATORIUM DE MERCEDIBUS COMMACINORUM Da oltre tre secoli i commacini evocati nel 643 dall’editto di Rotari non cessano di essere oggetto di un dibattito tanto animato, quanto, apparentemente, destinato a prolungarsi, nella misura in cui nessuna delle argomentazioni prodotte per definire l’identità storica di questi magistri altomedievali è finora apparsa interamente persuasiva. Se ritorniamo ancora una volta su questo tema, è perché esso continua a rappresentare ...

C’est en 1971 que Jean-François Reynaud me fit part non sans consternation ni révolte que les vestiges d’une église prestigieuse de Lyon étaient sur le point d’être détruits, trois tours d’habitation et leurs garages étant projetés à l’emplacement même de l’ancien cloître de Saint-Just visible sur le plan scénographique du XVIe siècle. Jean-François et moi-même avions déjà eu l’occasion de nous rencontrer lors d’une visite mémorable du château de Saint-Germain à Ambérieu-en-Bugey, où nos écha...

Le Mans a la chance de posséder une enceinte datant de l’Antiquité tardive qui a défié le temps et n’a pas été démolie au XIXe siècle suivant une mode qui a sévi dans beaucoup de villes (fig. coul. 42). Elle est si bien conservée qu’on peut en retrouver le tracé sur sa quasi-totalité (13 000 m), avec une élévation conservée parfois jusqu’au chemin de ronde (8 m à 9 m). Curieusement, elle a suscité peu de travaux au XIXe siècle, mise à part une description très complète de l’abbé Robert Charle...

Rappeler en quelques pages les faits marquants de la carrière universitaire de Jean-François Reynaud constitue pour moi un honneur, un plaisir, mais aussi une démarche un peu difficile : comment parler objectivement de quelqu’un que l’on connaît depuis sa jeunesse ? La « carrière » de Jean-François Reynaud est d’un grand classicisme à son époque, celle où de bonnes études d’histoire et une agrégation ouvraient tout d’abord les portes de l’enseignement secondaire ; ainsi, de 1964 à 1966, notre...

Le site que je me propose d’évoquer ici se situe à l’extrémité septentrionale de la commune de Roquebrune-sur-Argens (Var) au pied du massif des Maures. Cette partie de la commune correspond au Moyen Âge au territoire du castrum de Palayson. Ce dossier permet d’aborder deux thèmes de recherche chers à Jean-François Reynaud : les continuités de l’Antiquité tardive au Moyen Âge et l’action des moines dans les campagnes et les espaces monastiques ruraux. Nous approcherons ce dossier à travers un...

Si l’on devait citer une année clé dans le parcours de l’archéologue Jean‑François Reynaud et, plus généralement, pour l’archéologie lyonnaise et régionale, ce serait certainement 1986 ! Cette année-là, donc, se tient à Lyon, mais aussi à Vienne, Grenoble, Genève et Aoste, le XIe Congrès international d’archéologie chrétienne. Le choix de Lyon confirme alors l’intérêt de la communauté scientifique pour la moisson d’informations archéologiques recueillies sur les débuts du christianisme dans l...

L’ancienne église Saint-Simon de Guran a fait l’objet de cinq campagnes annuelles de fouilles menées entre 2003 et 2007. Les travaux ont été réalisés dans le cadre d’un vaste projet de coopération entre la Suisse et la Croatie visant une problématique élargie, directement liée au peuplement de l’espace rural en Istrie durant la phase de transition entre la fin de l’Antiquité et le Moyen Âge (Terrier et al. 2009). Cette recherche dirigée conjointement avec le professeur Miljenko Jurkovic prend...

Découverte en 2003, l’église paléochrétienne de l’enclos Saint-Césaire a depuis le début des fouilles fait l’objet de l’attention de tous les chercheurs qui s’intéressent de près ou de loin à l’architecture paléochrétienne, tant cet édifice nous surprend par ses dimensions et par son plan. Évidemment, Jean-François Reynaud est parmi ceux qui sont passés sur le chantier et qui se renseignent régulièrement de l’avancement des recherches, que ce soit à Paris, lors des réunions de l’équipe de la ...

Si le premier millénaire de l’histoire de Lyon constitue, à l’évidence, un formidable sujet d’étude de la fondation de la colonie romaine, puis du rayonnement religieux et politique de la métropole chrétienne, il faut bien reconnaître que, pour l’essentiel, l’intérêt des historiens ne s’est longtemps porté que sur sa période romaine, tropisme facilité par des découvertes majeures comme l’inscription de l’empereur Claude. Le mot « archéologie », créé par Jacob Spon, ne s’applique qu’à sa pério...

Tout pareil au buffet de Charles Baudelaire, « Un gros meuble à tiroirs encombrés de bilans, / De vers, de billets doux, de procès, de romances, / Avec de lourds cheveux roulés dans les quittances », le dossier Nantua a libéré ses souvenirs, aussitôt l’attache défaite, le cartonnage déplié. Je l’avais ouvert dans les années 90, pour ma thèse, qui doit tant à l’aide de Jean-François Reynaud. Il s’agissait d’établir des comparaisons avec les bossages des arcs-boutants, les griffes des bases et ...

La fouille de l’ancienne église Saint-Maïeul a permis la mise au jour d’une partie de l’espace funéraire concomitant. La grande majorité des sépultures étudiées concerne la partie orientale de la nef (portions nord et centre), la chapelle primitive nord et son épaulement, la travée du clocher et le chœur du XIIIe siècle. L’emprise prévue pour la fouille excluait d’emblée les autres secteurs de l’édifice, y compris le cimetière extérieur, situé au sud-est selon un plan terrier de 1772 (Arch. m...

Dans le cadre de la restauration et la rénovation intérieure d’édifices patrimoniaux (églises, châteaux, habitat civil), les archéologues et historiens de l’art ont développé des méthodes d’analyse du bâti depuis les années 70, parfois encore désignées « archéologie monumentale » et spécifiques à la période médiévale. Comme le souligne Marcel Durliat, « elle demeure une science du monument, ce qui implique une archéologie de la construction avec tout son savoir technique » (Durliat 1985). Ain...

L’équipe des médiévistes de l’UMR 5138 « Archéométrie et archéologie » spécialisée en archéologie du bâti s’est s’équipée, en 2010, sur l’initiative d’Anne Schmitt et grâce à des crédits exceptionnels octroyés par le CNRS, d’un laser scanner. Autrefois dans l’impossibilité, pour des raisons techniques et financières, d’utiliser ce type d’outil, les archéologues médiévistes de ce laboratoire se sont aujourd’hui formés au maniement sur le terrain du laser scanner et au traitement des données. L...

La lecture iconographique des sculptures romanes devient, chaque année, à la fois plus riche et plus précise. En revanche, le monde des sculpteurs ne se dévoile que lentement. Les documents écrits qui révéleraient, par voie directe, les identités, les formations, les parcours, les intentions tant des maîtres que de leurs aides sont extrêmement rares, voire inexistants. Par conséquent, il est indispensable de passer par l’observation attentive des œuvres pour esquisser la personnalité de quelq...

L’ancienne église Saint-Pierre de Moirans, désaffectée depuis le début du XXe siècle, était laissée dans un abandon presque complet quand nous proposâmes, voici quelque 15 ans, d’en conduire une étude archéologique systématique et approfondie. Dès 1981 pourtant, une première étude du vieil édifice avait été entreprise, en vue de documenter un dossier de demande de protection (Chomel, Montjoye 1983) qui devait déboucher sur un arrêté de classement parmi les Monuments historiques, le 21 décembr...

La place faite à l’archéologie dans les travaux sur monument historique a toujours été un sujet sensible pour ne pas dire une cause de friction entre les services du patrimoine au sein des directions régionales des Affaires culturelles (DRAC). Elle a donné lieu à de nombreux débats que les textes réglementaires ont tenté d’arbitrer, mais que relancent les chamboulements que connaissent ces administrations depuis quelques années. De nouvelles mesures, telles que la mention explicite, dans le c...

Père de l'archéologie médiévale à Lyon, Jean-François Reynaud a mené avec le succès que l'on sait ses recherches sur le Lyon paléochrétien et médiéval. Puis il a ouvert ses investigations sur la région Rhône-Alpes, en ajoutant à la pratique de l'archéologie sédimentaire, celle, encore balbutiante, de l'archéologie du bâti. Son enseignement a reflété ses activités scientifiques, assurant à l'université Lumière Lyon 2 une riche moisson de maîtrises, DEA et thèses composés dans ces deux domaines. Les travaux que ses collègues, disciples et amis ont réunis dans ce volume de mélanges sont le fruit de l'enseignement et de la formation pratique que Jean-François Reynaud a dispensés au fil de sa carrière. Aussi a-t-il paru souhaitable d'y associer les nouvelles générations – la relève – qui sont les héritières par voie directe. Leurs interventions montreront que le dynamisme initial s'est conservé, la recherche amplifiée et les intérêts diversifiés. Les monographies de site ouvrent le volume. Elles constituent des laboratoires vivants où s'élaborent méthodes et problématiques, où se dessinent de grandes synthèses historiques et où la restauration et la conservation du patrimoine puisent des conseils performants. Dans un second temps, l'organisation de l'espace religieux fait entrer le lecteur dans le domaine délicat des relations entre l'architecture, l'image monumentale, la liturgie et la vie quotidienne au sein de l'église, du quartier canonial ou du monastère. Au fil des siècles, la morphogenèse des lieux et des bâtiments se nourrit de ces données déterminantes. Enfin, est abordée la pertinence de ces approches fondées sur des méthodes renouvelées englobant largement l'histoire de l'art et l'archéologie, de la sculpture et des techniques de construction aux analyses spatiales et à la conservation des sites archéologiques. Ut sapiens architectus fundamentum posuisti (d'après 1 Corinthiens, 3-10)

Contrairement à l’approche d’un édifice religieux sur lequel on peut concentrer un travail de quelques jours, de quelques semaines, l’approche de l’habitat civil, hormis des sites abandonnés qui ont par exemple permis dans les années 1960 les premières fouilles de villages médiévaux en France à Rougiers (Var) et à Dracy (Baubigny, Côte-d’Or), est longue. Si l’on ne veut pas se contenter d’un signalement à partir des seules façades qui sont accessibles à tous, il faut pénétrer à l’intérieur de...

Le prieuré situé au lieu-dit Le Monastier sur la commune de Vagnas, au sud du département de l’Ardèche, apparaît dans une charte de Cluny du XIIe siècle (Charrié 1979, p. 354, Villa Vanniacum). Il est dans la dépendance des bénédictins de Cruas, abbaye d’origine carolingienne située dans la moyenne vallée du Rhône, sur la rive droite du fleuve. Les vestiges du prieuré ont été fouillés à partir de 1961 par la Société d’études et de recherches archéologiques et historiques de Vagnas (SERAHV). P...