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Dopo essere stata un fondamentale pedagogico, al centro di numerosi studi e ricerche, la categoria della cura oggi pare, invece, tornata ad essere quell’invisibile presenza, incapace – secondo l’attuale logica del profitto – di rispondere alle grandi sfide della società. Al contrario, proprio perché la cura in pedagogia è, innanzitutto, cura-della-formazione-umana dell’uomo, il contributo presenta una riflessione sull’attualità della pedagogia della cura, sia sul fronte teoretico che su quello pratico-riflessivo, in particolare rispetto all’agire educativo e didattico. Poiché l’esercizio della cura è connaturato alla pratica sociale, tra le esperienze di cura che sono fondamento della civiltà, vi è il dialogo. Questo si configura come la pratica per eccellenza di cura del sé, dell’altro e del pianeta, contribuendo alla formazione di quell’uomo planetario, capace di stare nello spazio dell’incontro, dove la comunicazione – nella sua forma dialogica, aperta e ironica – ridefinisce la forma mentis del soggetto verso un agire intenzionale, fondamentale alla costruzione di una società più democratica, critica e sostenibile.

In this work, I will present Freud’s great contribution not only to the fields of neuropathology, psychiatry, and medicine in general, but I will demonstrate how his clinical research has opened a new path to understanding psychopathology. I will look at some theories about the genesis of the symptoms of hysteria and describe Freud’s scientific journey, which opened up a new perspective and gradually led to the birth of psychoanalysis. An important contribution to this topic is the multiple code theory by V. Bucci, with its three distinct principles of organization of experience. The model is applied to clinical practice and determines treatment, so it is intended to explain and intervene in the world of hysteria. The Bucci model also has critical aspects and obvious repercussions that we will examine in this article. An important contribution is that of N. McWilliams, regarding histrionic personality disorder. The structural symptom takes its rightful place here in the explanation and treatment of psychopathology. In her work there is an important transition: she moves from an explanation of linear mono causality to multi-factorial randomness. Once you have read this article, you will understand that new contributions are needed in order to comprehend psychic processes, and in order to do this we need to re-interpret psychoanalytic theories. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Esporrò il grande contributo di Freud non solo nell’ambito della neuropatologia, della psichiatria, e della medicina in generale, ma mostrerò come egli con la sua ricerca clinica abbia aperto una strada nuova rispetto alla comprensione della psicopatologia. Prenderò in esame alcune teorie sulla genesi dei sintomi dell’isteria e descriverò il viaggio scientifico di Freud che ha aperto una nuova prospettiva portando gradualmente alla nascita della psicoanalisi. Un contributo importante è la teoria del codice multiplo di Bucci con i tre principi distinti di organizzazione dell’esperienza. Il modello viene applicato alla clinica e determina il trattamento, ha dunque lo scopo di spiegare e di intervenire sul mondo dell’isteria. Anche il modello della Bucci ha degli aspetti critici e ha delle ricadute evidenti che vedremo in questo lavoro. Un contributo enorme è quello di McWilliams, a proposito del disturbo istrionico di personalità. Il sintomo strutturale assume qui la posizione che gli spetta nella spiegazione e nella cura della psicopatologia. Nella sua opera c’è un passaggio importante: si procede da una spiegazione di mono causalità lineare verso una casualità multi fattoriale. Una volta letto questo articolo, si vedrà che è necessario fornire nuovi contributi alla comprensione dei processi psichici, e per fare questo occorre una rivisitazione delle teorie psicoanalitiche.

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I continui cambiamenti della città comportano un necessario ripensamento degli strumenti – nell’ambito del disegno e della rappresentazione – per leggere, interpretare e descrivere i mutamenti urbani e le condizioni contingenti al fine di immaginare futuri possibili. Il disegno della geometria proiettiva, così come la tendenza iper-realista della rappresentazione, non risultano essere atti a restituire i “materiali” del complesso assemblaggio urbano. Per questo il presente contributo vuole investigare le potenzialità di due precisi strumenti, il diagramma e il collage, “attrezzi” consolidati nell’ambito disciplinare perché elastici dispositivi di conoscenza e immaginazione. Si propone un’esplorazione teorico-pratica che rintraccia le origini, le evoluzioni e le derive fino alle sperimentazioni contemporanee che, pur fissando un’immagine precisa, rimandano a forme di immaginazione, dimostrando le diverse potenzialità di questi strumenti. Il diagramma riducendo e il collage assemblando, sono stati protagonisti di immaginari radicali e di indagini sulla realtà; non è un caso che i membri del Team X, così come i Radicals abbiano usato entrambi gli strumenti producendo un’eredità di pensiero raccolta dall’architetto della complessità, Koolhaas (e dalla generazione dei suoi allievi). Una matrice che irrompe oggi nell’epoca del realismo figurativo e che, con gli strumenti digitali, apre ad una nuova possibile fase di pensiero per costruire mappe complesse e sguardi eclettici.

Technological imagination and innovation processes have always been at the basis of economic growth and the expansion of human domination over other species. Nevertheless, something seems to have got stuck. Can the leaps in technological development that make it possible to "reset" the clock to start growing again in a sustained form really be infinite? Or are we facing something different, a limit in the structural stability of the ecosystem itself? The worsening of the polycrisis - certainly also energetic - will require drastic solutions but should also finally allow the (re)emergence of radical ideas of renewal and transformation, as well as concrete proposals for spatial organisation associated with the new lifestyles they prefigure. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Il paradigma della complessità, grazie alla sua capacità di ampliare gli spazi esplorativi, fa da cornice a una lettura del fenomeno della violenza nelle relazioni intime che, andando oltre i contenuti, ne ricerca le origini nelle difficoltà dei partner di accedere alla dimensione intersoggettiva dell’esperienza amorosa. Al centro della riflessione vi è il soggetto, inteso come referente unitario e organizzatore implicito dell’esperienza, il quale, in virtù della qualità specie-specifica della coscienza, è in grado di porsi in dialogo riflessivo con sé stesso e con l’altro, in direzione di uno sguardo qualitativamente sempre più comprensivo circa la propria esperienza. Vengono inoltre prese in esame le radici culturali della violenza nelle relazioni intime, evidenziate nell’approccio di genere, mettendo in luce alcune delle criticità legate alle prassi operative attuate nei centri antiviolenza. La qualità dell’intervento viene posta in relazione allo spessore teorico riservato al soggetto, in assenza del quale a mancare è la promozione di uno sguardo riflessivo sulla complessità della propria esperienza.

All’interno della cornice clinica di un caso di psicosi schizofrenica alle prese con il lockdown, si introducono alcune destabilizzanti scoperte della meccanica quantistica e i suoi risvolti nelle neuroscienze e nella psicoanalisi. Attraverso la logica frattale, si tenta di comprendere da un lato il rapporto tra fenomeni microscopici e processi macroscopici della psiche e dall’altro come cambia l’idea della realtà attraverso le leggi controintuitive della fisica moderna. In tal modo si arriva a parlare dell’inconscio come una funzione d’onda in grado di processare in parallelo e simultaneamente, innumerevoli variabili che si sovrappongono tra loro, di cui poi solo quella ritenuta più adattiva nel rapporto con l’ambiente viene eletta sul piano cosciente. La complessità del fenomeno della coscienza è qui studiata sia nell’interdipendenza tra processi immateriali (campi energetici) e materiali (biochimica cellulare), che nella sua indeterminatezza e non linearità quando il contesto di riferimento muta drasticamente.

Within the clinical framework of a case of schizophrenic psychosis confronted with the lockdown, some destabilizing discoveries of quantum mechanics and its implications in neuroscience and psychoanalysis are introduced. Through fractal logic, the Author attempts attempt to understand on the one hand the relationship between microscopic phenomena and macroscopic processes of the psyche and on the other how the idea of reality changes through the counterintuitive laws of modern physics. This leads to the unconscious being described as a wave function capable of processing in parallel and simultaneously, countless overlapping variables, of which only the one considered most adaptive in the relationship with the environment is consciously elected. The complexity of the phenomenon of consciousness is studied here both in the interdependence between immaterial processes (energy fields) and material ones (cellular biochemistry), and in its indeterminacy and non-linearity when the reference context changes drastically. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Nella conversazione presente vengono toccati alcuni temi che oggi sono al centro del dibattito sulla cura psicologica. A partire dagli stimoli che vengono posti in essere dai soggetti e dalle loro configurazioni relazionali nella contemporaneità delle domande di consultazione si propone l’opportunità di inserirle in una visione attualizzata della relazione fra famiglia e società ‘occidentale’. Pontalti propone poi alcune opzioni che ritiene opportune per dare risposta a questa forma della domanda di cura, particolarmente presente nelle famiglie attuali. La conversazione si estende però anche ad alcune tematiche educative, alle forme della genitorialità e alle conseguenze che queste opzioni teoriche e cliniche hanno sulla formazione degli psicoterapeuti oggi.

In this conversation we touch on issues that are currently at the heart of the debate on psychological therapy. From the stimuli generated by subjects and their relational profiles in the current request for consultations, it seems opportune to create an updated vision of the relations between the family and 'Western' society. Pontalti also puts forward options that he considers are an appropriate response to families' demands for therapy at the present time. The conversation also includes education, forms of parenting, and the consequences that these theoretical and clinical options have on the training of psychotherapists today. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In the last few years, artists' archives have gained a central role in the debate on the nature, treatment and valorization of 20th century and contemporary archives. They are fascinating and precious aggregations, characterized by a plurality of documentary typologies and by specific requirements for their description. Starting from the definition of personal archives, the paper proposes a definition of artists' archives and then attempts to indicate their main characteristics, contents and elements of complexity. Finally, the paper attempts to establish a dialogue between archivists and artists, collectors, gallery owners, critics and curators in order to find common elements and differences in their actions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Discusse alcune posizioni pedagogiche, non solo su cittadinanza e democrazia, ma anche sulle straordinarie trasformazioni sociali, il contributo intende chiarire il significato di questi concetti. Ciò vale sia per le istituzioni educative sia per la società in generale, sempre più ibridata dalla globalizzazione e dalla diffusione delle nuove tecnologie che in pochi decenni hanno trasformato i modi di produrre, conservare, interpretare, trasmettere e rielaborare conoscenze. In particolare, si sottolinea la responsabilità educativa della scuola, che da sempre persegue la finalità di educare a vivere con gli altri. A tal proposito, questo scopo, oltre a favorire la missione dell’istruzione costituisce una risorsa in più, un vero e proprio valore aggiunto. Pertanto, in una società complessa si impara parimenti dal rapporto con gli altri e dall’istruzione formale.

Il Piano RiGenerazione Scuola per la transizione ecologica e culturale, promosso dal MIUR nel 2021, è un invito a rivedere il ruolo dell’educazione nella società contemporanea per immaginare nuovi scenari di senso. Accogliere la sfida della complessità implica un ripensamento del fare scuola, esplorando inedite frontiere pedagogiche e progettando percorsi educativi e formativi tesi ad affrontare con consapevolezza critica i cambiamenti in atto. La transizione ecologica e culturale della scuola si connota come un impegno etico ed educativo per promuovere un nuovo modello esistenziale, socialmente fraterno e virtuoso in armonia con la Terra. Nell’ottica di un sistema formativo integrato, aprirsi al territorio per una rigenerazione della scuola sollecita ad orientare la formazione alla transizione ecologica nella promozione di reti relazionali tra individui, comunità e risorse per una trasformazione sociale ed economica nell’orizzonte di una cultura educativa della sostenibilità.

Il presente articolo propone ed espone un punto di vista professionale sul sapere e sulle pratiche pedagogiche contemporanee, soffermandosi in particolare sulla centralità dei soggetti in educazione. Il sapere pedagogico versa in uno stadio di ‘incertezza e precarietà’, lasciando aperti alcuni nodi sui modelli educativi, culturali e sociali. L’esplicitazione delle ‘precarietà’ del lavoro educativo merita di trovare un significato: l’incertezza si fa salutare debolezza, come Sergio Tramma ricorda in ‘L’educatore imperfetto’, la ‘costituzione instabile’ dell’educativo ne è la sua intrinseca forza perché rappresenta la costante apertura alla trasformazione, alla possibilità, alla lettura del cambiamento. Quale tensione deve accompagnare la mission educativa dei professionisti che operano nel campo delle scienze sociali, quali valori accompagnano l’agire educativo, infine quali proposte si possono attivare per creare un terreno pedagogico che possa essere fertile e foriero di suggestioni? Il paradigma della complessità che attraversa il ‘sapere sociale’ non deve solo preoccuparsi delle problematiche inerenti alle letture del contemporaneo ma può attivare energie e risorse inattese, in grado di ripensare il ruolo delle competenze di tutte le funzioni a valenza educativo-sociale (docente, educatore territoriale, assistente sociale, animatore di comunità, psicologo, mentore). La scommessa è quella di generare teorie ed esperienze trasformative che possano restituire protagonismo ai soggetti in educazione, sia nella dimensione individuale che in quella collettiva.

This article proposes and expounds a professional point of view on contemporary pedagogical knowledge and practices, focusing in particular on the centrality of the subjects in education. Pedagogical knowledge is in a state of 'uncertainty and precariousness', leaving open a number of core issues concerning educational, cultural and social models. The clarification of the 'precariousness' of educational work deserves to be acknowledged: uncertainty becomes a healthy weakness, as Sergio Tramma points out in 'L'educatore imperfetto', the 'unstable constitution' of the educational area is its intrinsic strength because it represents the constant openness to transformation, to possibility, to the reading of change. What tension should accompany the educational mission of professionals working in the field of social sciences, which values should accompany educational action, and, finally, which proposals can be activated to create a fertile pedagogical terrain harbinger of ideas? The paradigm of complexity that runs through 'social knowledge' should not only concern itself with the problems inherent to readings of the contemporary world, but also activate unexpected energies and resources, promoting a rethinking of the role of the competences of all the functions having an educational-social value (teacher, territorial educator, social worker, community animator, psychologist, mentor). The challenge is to generate theories and transformative experiences that can restore a leading role to the subjects in education, both in their individual as well as in their collective roles. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Il presente saggio esamina i processi cognitivi in una prospettiva evolutiva, ecologica e sistemica. Prendendo le mosse dalla teoria darwiniana e dallo sviluppo della Sintesi Evolutiva Estesa, il riferimento alla biologia evoluzionistica permette un ripensamento delle menti come fenomeni complessi “al crocevia” tra gli organismi (e le loro strutture) e gli ambienti che essi abitano e contribuiscono a costruire. Viene proposta l'idea che tale visione apra uno spazio verso il superamento delle tradizioni filosofiche che vedono nelle menti delle “cose” e nella cognizione un rispecchiamento o rappresentazione del mondo, per giungere ad una comprensione le prime nei termini di sistemi complessi e ad un'interpretazione della seconda attraverso il concetto di “enazione”.

Il progetto di ricerca DATA – Developing Abandoned Transurban Areas – dell’Università di Padova, finanziato dalla Regione Veneto ha come principale obiettivo la progettazione di strategie innovative per il recupero, la rigenerazione e la valorizzazione di aree abbandonate collocate ai margini della città consolidata. Le aree abbandonate della periferia di Padova, caso studio del progetto, sono un esempio particolarmente significativo in considerazione del fatto che il Nord Italia conta il più elevato aumento di consumo di suolo rispetto al territorio nazionale (8,4% nel 2013; ISPRA 2015) e che in particolare la città risulta prima nella regione per percentuale di suolo utilizzato (49% nel 2013; Arpa Veneto 2015). L’obiettivo è quindi quello di costruire scenari di trasformazione per lo sviluppo e il rilancio economico, in riferimento al Sustainable Living, di aree urbane compromesse in attesa di rigenerazione. La struttura multidisciplinare del progetto si articola in sei ambiti distinti e complementari: Web GIS; BIM and Land Information modeling; Pilot scenarios design; Urban planning and feasibility studies; Waste recycle; Data Management and ICT. (G.P., L.S.). [i] DATA project 2017-18, Trans-disciplinary Research Project, University of Padova, selected in the framework of Regional Operational Programme ‘Veneto’ – European Social Fund 2014-20, Prof.: Author2 (P.I.), M. De Marchi, A. Giordano, M.C. Lavagnolo, M. Savino; Research fellows: S. Antoniadis, D. Barbato, R. Malesani, Author1, G. Pristeri, E. Redetti. [ii] Information and communications technology

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L’attuale massiccia diffusione di insulti a livello sia micro che macro-sociale è purtroppo evidente a tutti ed è stata analizzata negli anni recenti all’interno di diversi settori di ricerca. Questo contributo presenta un quadro di alcuni elementi che incidono significativamente sulla caratterizzazione di un insulto come atto linguistico e sul suo gradiente di intensità come offesa/violenza o, molto più raramente, come uso scherzoso. In particolare si trattano la scelta lessicale o l’espressione idiomatica usata, le componenti rilevanti del contesto (tra cui il tipo e luogo di interazione, le caratteristiche di insultatore ed insultato e loro a/simmetria), i meccanismi di intensità attivati in una specifica situazione. Da questa rapida prospettiva pragmatica ed interazionale sugli insulti emergono la loro complessità, multidimensionalità, intensità, polifunzionalità, variabilità e l’esigenza di una configurazione pragmatica complessiva nella analisi.

L’autore illustra sinteticamente il pensiero di Edelman secondo il quale la coscienza primaria è un prodotto dell’evoluzione dei sistemi viventi in relazione ad un determinato ecosistema. Secondo la "teoria della selezione dei gruppi neurali" di Edelman, i pattern d’attività neurali sensitivi accoppiati tramite il "rientro" a risposte motorie utili alla sopravvivenza, si stabilizzano dando in tal modo forma a schemi cognitivi capaci di memoria, concettualizzazione ed apprendimento. Con lo stesso meccanismo si auto-organizzano successivamente mappe globali che correlano pattern d’attivazione poli-sensoriali, dando così origine alla coscienza primaria e, tramite un’ulteriore complessificazione, alla coscienza di ordine superiore. Secondo Edelman si riuscirebbe in tal modo a spiegare la continuità tra materia e coscienza, dando solidità scientifica alla definizione della coscienza come "coscienza incarnata". La tesi di questo lavoro è che si possa parlare di continuità tra coscienza primaria e coscienza di ordine superiore in quanto spiegabili dagli stessi meccanismi, mentre il passaggio da processi cognitivi semplici a coscienza primaria, innegabile sul piano fenomenologico, sia ancora semplicemente descritto nel suo accadere dalla teoria dei sistemi complessi - per cui possiamo definire la coscienza primaria come una funzione emergente - ma non ultimamente spiegato. Secondo l’autore la ricaduta clinica di tale posizione teorica comporta una maggiore valorizzazione della dimensione implicita della relazione terapeutica.

Se un bambino, entro l’età di 24 mesi, non ha raggiunto una corretta deambulazione, nessun riabilitatore porrà la diagnosi di dis-deambulazione. Il comportamento osservato è considerato il prezioso indicatore di altro. Fondamentale è comprendere il significato di quel com-portamento inatteso all’interno del processo di sviluppo di cui il sistema mente-corpo è mezzo ed indicatore. Curiosamente così non avviene se un bambino, entro l’età di 7/8 anni, non sviluppa le funzioni di scrittura e lettura sia con lettere (disgrafia, dislessia) che con cifre (discalculia). Come sostiene Oliver Sachs, il comportamento anomalo è la via per comprendere il modo in cui un soggetto ha risolto i problemi generati da una eventuale patologia che potrà essere compresa proprio grazie all’espressione sintomatica. Nel presente lavoro si sostiene che l’approccio ufficiale e più diffuso ai disturbi specifici dell’apprendimento (DSA) non solo non consente un valido aiuto ai bambini cui viene dia-gnosticato, ma rappresenta anche un palese "errore di prospettiva" rispetto ad un approccio scientifico rigoroso. Viene inoltre indicato un metodo coerente con le premesse delle scienze della complessità che consente un intervento preventivo e spesso risolutivo prima dell’accesso alla Scuola primaria, tra il 4° e 5° anno di vita.

In this paper I propose an alternative semantic history of nomos, linking it to sense and the nature of image, rather, of geographical chora as image. In the light of this link, I outline an idea of regional geography as chorography, whose topicality lies, first of all, in being knowledge about sense. My reading of the relationship between nomos and sense differs from both Carl Schmitt's and Gilles Deleuze's, to the same extent that my interpretation of the nature of image, based on Plato's thought, differs from the interpretation they respectively offer of Plato's legacy. Rereading the nature of image in Plato means, in my view, understanding the original nature of complexity. Consequently, a (regional) geography conceived as chorography possesses already in its name, derived from chora-image, a key conceptual tool to face today's major epistemological challenge, that is understanding the world in terms of complexity. The concept of nomos is regarded here as a fil rouge between all the concepts taken into consideration: region, image, ethics, happiness. All these concepts - I argue - are associated with one another inasmuch as they shape, and share with the concept of nomos, an idea of complexity, based on the tension between striation and mobility, which makes them tools for narrating and inchoatively rethinking, reimagining, today's world and also our identities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The essay stems from an idea of plots and knots as a language allowing a secular hermeneutics of interactions among phenomena and events, to show how material cultures and anthropological/symbolical practices connect with a new theoretical space. The second idea is that a critique to the limits of modernity, with its belief in an unlimited technological progress, and postmodernity, stating the impossibility of establishing a difference between biological/cultural world and between natural/artificial, has to undertake a redefinition of the relationships among nature/living organisms/rational beings. Finally, the essay proposes a critique of the category of development, in particular related to the new digital technologies. It is essential to tackle how their spreading in each space and time has emptied the latter of their natural and anthropological differences, reducing them to a virtual unicum which has replaced the real and the forms of narration that cultures elaborated of it.

Oggi viviamo in una società complessa, dove il dinamismo sociale, etico e politico fanno emergere diverse difficoltà nella gestione delle dinamiche educative e relazionali. Il fenomeno della mondializzazione pone in essere diverse questioni relative alle dinamiche sociali, politiche, educative. Emerge prima di tutto la questione delle relazioni tra le persone e tra le istituzioni politiche, per cui gli esperti si chiedono se il processo di globalizzazione in atto sta realizzando veramente l’ideale cosmopolita sostenuto dagli intellettuali illuministi e da quelli del secondo dopoguerra. Nell’essere della mondializzazione torna con forza il tema della cittadinanza, dell’appartenenza e della partecipazione attiva, ci si chiede se realmente possiamo ritenerci a pieno titolo cittadini del mondo. Il cittadino “planetario” è tale in quanto membro di una comunità, non solo per i connotati morali ma anche per ciò che attiene ai diritti dell’essere umano; diritto al benessere, prima di tutto, e all’accesso a tutto ciò che gli consente di emanciparsi per vivere con dignità il suo essere al mondo. Oggi la mondializzazione evidenzia un’idea di cittadinanza e di persona tendenti ad assumere nuove forme all’interno dei mutevoli scenari del globo. Tutto sembra ruotare attorno un pensiero globale, è in quest’ambito che l’educazione è interpellata per raccogliere la sfida di formare cittadini di un nuovo mondo, secondo la prospettiva di una nuova mondializzazione che richiede pertanto una nuova Paideia (Salmeri 2015) per un’autentica cittadinanza planetaria.

Dans ce article nous examinons quelques thèmes importants autour desquels la littérature et la science se rencontrent de manière fructueuse. L'une des spécificités les plus intéressantes commune à la littérature et à la science, c'est que les deux sont concernés par la narration et l'invention de mondes possibles, et elles le font en développant d'une façon profonde et originale une interaction entre imagination, créativité et complexité. De ce point de vue, une notion qui nous semble particulièrement importante est celle de "niveaux de réalité" (déjà mise en évidence par Calvino). Nous étudions différents apsects et significations des concepts d'espace, de pavage, de vide, de nature, de complexité et d'infini en science et en littérature. Nous analysons quelques affinités et différences entre les mondes mathématique, naturel et narratif, en particulier chez Leopardi, Calvino et Borges. Nous nous focalisons sur quelques aspects scientifiques, philosophiques et poétiques du concept de nature, et ce en relation avec la théorie de la complexité. Enfin, nous abordons la question du rôle profond que joue l'imagination en science et en littérature.

Apertura dell’opera, apertura dell’insegnamento: il criterio proposto è condotto su frammenti di un discorso a più voci che lo descrive, lo apre alle diverse interpretazioni e eventualmente lo precisa grazie ad una relazione mutevole tra chi scrive e chi legge e a sua volta interpreta. Il percorso segue le tracce lasciate dagli esempi scelti che possono definire principi generali, che diverrebbero in tal caso strumenti per attivare ulteriori aperture verso altri contesti. / Opening the work, opening course: the proposed criterion is conducted on fragments of a many voices speech describing it, opening it to different interpretations and possibly precise it by the relations between writer and reader. The path follows the traces of examples that may define general principles, opening tools towards other contests.

To contribute to a more comprehensive understanding of the experiences of the visually impaired people and the challenges they encounter while navigating the architectural and urban spaces, we propose a framework that incorporates the subjects under study as active protagonists. In this regard, we present and discuss the relevant findings from a focus group meeting; this open dialogue with the visually impaired – as an effective collaborative process – becomes a window through which a rich insight into their feelings and experiences is provided. [ABSTRACT FROM AUTHOR]