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Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco A presente dissertação tem no discurso da feminilidade o objeto de saber/poder/ser currículo da Educação de Jovens e Adultos (EJA); e o currículo cultural da telenovela Viver a Vida, ou seja, o discurso da feminilidade como aquilo de que podemos falar na prática discursiva da escola e na prática discursiva da mídia. Sob o entendimento de que não há saber sem uma prática discursiva definida, na medida em que toda prática discursiva pode definir-se pelo saber que ela forma foi feito o desenho da seguinte pergunta de pesquisa: Quais as interpenetrações do discurso sobre feminilidade entre os discursos do currículo escolar da EJA e do currículo cultural da telenovela? Essa questão tem como desdobramento outras questões como, qual a função enunciativa desse discurso? Qual a memória discursiva sobre as relações de gênero desses textos curriculares? Quais as regularidades enunciativas desses enunciados? Do ponto de vista teórico-metodológico esta investigação, no campo dos Estudos Culturais e da Pedagogia Cultural inscreve-se em uma empreitada investigativa à moda foucaultiana, o que significa que é preciso trabalhar arduamente com o próprio discurso, deixando-o aparecer na complexidade que é peculiar. Tais discursos do currículo escolar e do currículo cultural exigem a escolha de lugares enunciativos que as represente. Nesse sentido elegeram-se: i) os textos que compõem o discurso curricular da SEEL/PCR formado pela Proposta Curricular para o Ensino Fundamental e as Proposições para o Ensino Fundamental da EJA, pelos diários de classe da EJA do ano de 2009, dos boletins eletrônicos da PCR postados entre 2009 e 2010 e textos de livros didáticos; ii) textos que engendram o discurso cultural da telenovela: seleção de cenas retiradas do conjunto de duzentos e nove capítulos (209) da telenovela Viver a Vida, exibida entre 14/09/2009 a 14/05/2010 pela Rede Globo de Televisão, resumo da trama novelística, artigos de jornais eletrônicos e impressos de revistas voltadas para este produto midiático. A articulação do aporte teórico e metodológico escolhido nos possibilitou apreender como se dá a interpenetração dos discursos sobre feminilidade entre a pedagogia cultural da telenovela e a pedagogia escolar

Prefeitura da Cidade do Recife Esta dissertação, desenvolvida no período de 2008-2010, tem como objeto de investigação discursos acerca da Especificidade da Educação de Jovens e Adultos (EJA) em textos curriculares produzidos e divulgados pela Rede Municipal de Ensino da Cidade do Recife, no período de 1960 a 2003. Nosso objetivo foi apreender como aparecem os enunciados sobre a especificidade da EJA nos referidos textos curriculares. A análise foi desenvolvida sob o enfoque da Educação Popular e da Teorização Crítica do Currículo nas versões desenvolvidas por Paulo Freire, João Francisco de Souza, Henry Giroux. Adotamos como abordagem metodológica a análise qualitativa em diálogo com a análise do discurso foucaultiana. Adotamos como procedimentos de análise os quadros indicadores da função enunciativa utilizados por Rosângela Carvalho em sua tese em 2004, associada ao do cenário discursivo. Os textos em análise foram: O movimento de cultura popular, no início dos anos 1960 (Memorial do MCP 26 anos), A proposta curricular do Teimosia Proposta Curricular meados da década de 1980, e Proposições para o ensino fundamental da educação de jovens e adultos (versão preliminar) ano 2003. Por fim, a pesquisa permitiu concluir que os discursos curriculares produzidos em contextos históricos diversos, por sujeitos institucionais diferentes, indicam como regularidades sobre a especificidade da EJA especificidade cultural; os sujeitos da EJA - trabalhadores (as), desempregados (as), excluídos; da necessidade do preparo pedagógico e político do professor dessa modalidade de ensino; da metodologia dialógica; os saberes culturais como saberes curriculares. Quanto às oposições intrínsecas ao discurso da especificidade da EJA observou: lugares da EJA escola, comunidade, praças; EJA - educação popular, escolarização, alfabetização, alfabetização/profissionalização, escolarização/profissionalização; currículo cultural, currículo transformador, currículo por competência

Esta dissertação desenvolvida no período de 2007 2009 tem como objeto de investigação a organização e materialização do tempo curricular na prática pedagógica da Educação de Jovens e Adultos (EJA). Nosso objetivo foi mostrar como a organização do tempo curricular na prática pedagógica vem sendo desenvolvida na escola, particularmente na sala de aula. Partimos da concepção de educação como processo de humanização, conforme teorias de Paulo Freire, João Francisco de Souza para os quais o diálogo, a ética, o confronto de saberes e a reflexão crítica são princípios fundamentais no processo de ressocialização de pessoas jovens e adultas. Nesse estudo, dialogamos com teorias pedagógicas que têm o currículo como instrumento norteador para uma prática pedagógica humanizadora e emancipadora a exemplo dos estudos de Paulo Freire e Henry Giroux. Situamos o objeto no contexto histórico, temporal e curricular à luz dos conceitos organização e regulação do tempo desenvolvido por Elias Norbert e da categoria central tempo curricular desenvolvido por Eliete Santiago. Para o desenvolvimento desse estudo, adotamos uma abordagem metodológica fenomenológica com um diálogo etnográfico do campo da pesquisa. Definimos como categorias de análises o tempo curricular e a prática pedagógica, cujo objeto empírico é a sala de aula da EJA, I e II fases, de uma escola pública. Adotamos como procedimentos a observação sistemática de sala de aula, a entrevista semi-estruturada e análise documental. Através da análise de conteúdo interpretamos os discursos das professoras, dos gestores e dos alunos acerca de suas vivências na organização do tempo curricular. A análise da prática pedagógica nos possibilitou a compreensão de que o tempo curricular para a EJA é organizado na escola campo de estudo, em função do tempo do planejamento do professor e de uma visão do sujeito da EJA como um trabalhador carente e cansado. A possível flexibilização do tempo curricular nos pareceu não atender aos necessários processos de construção de diferentes saberes culturais, de responsabilidade social da Escola. A organização do tempo curricular está restrita a conteúdos instrumentais reduzidos a estratégias de cópia e de memorização de alguns conceitos. Observamos que a seleção de saberes e a organização do tempo curricular não contemplam saberes desenvolvidos nas diferentes práticas sociais e culturais de pessoas jovens e adultas, o que pode contribuir de forma desfavorável ao percurso de escolaridade dos educandos da EJA. Da mesma forma, no âmbito do documento que sintetiza o Projeto Político Pedagógico da Escola, a EJA não está contemplada. É possível que a ausência da EJA no discurso pedagógico da escola reflita na prática docente do professor e na forma que elege saberes e tempos para sua prática

Nosso estudo procurou analisar a organização dos professores/as do Estado de Pernambuo, COPIPE, a partir de suas ações em práticas de direitos sociais. Compreendemos que o conjunto de atividades desenvolvidas pela COPIPE lhes oferece legitimidade considerável, com relação à íntima articulação que fazem entre escola e projeto de sociedade entre os povos. Os Saberes da Prática: Tempo, Espaço e Sujeitos da educação escolar (redes sociais de saberes), se caracterizam como fundamentais no âmbito das lutas coletivas que nos últimos anos vêm travando. Os diferentes sujeitos da educação escolar indígena têm oferecido aos órgãos de governo a oportunidade de pôr em prática o diálogo intercultural. Realizamos, assim, uma análise dos eixos pedagógicos definidos pela COPIPE que caracterizam o perfil de suas escolas e seus projetos sociais. O trabalho procurou compreender também: o lugar dos povos indígenas no nordeste, focando o colonialismo aqui desenvolvido (limites históricos e condicionamentos sociais); as relações interétnicas, analisando diferentes discursos sobre identidade étnica e as questões específicas sobre territorialidade. Para o tratamento sobre a compreensão da formação no campo da diversidade, optamos por um aprofundamento pautado nos Estudos Culturais. O estudo da COPIPE procurou compreender o lugar dos sujeitos da educação escolar indígena, os diferentes espaços da formação e as proposições desenvolvidas. Com relação à legislação pertinente, procuramos dialogar com os documentos a partir das aproximações que a própria COPIPE já realiza. A maneira como vêm tratando e delineando seus espaços educativos, os projetos que desenvolvem e a forma como lidam com a eleboração de políticas públicas oferece ao movimento o perfil de vanguarda entre os povos indígenas de Pernambuco, com relação à educação específica e difrenciada. Utilizamos como critério teórico-metodológico a análise documental e de discurso (observação participante), através de uma leitura atenciosa ao texto e ao contexto onde os sujeitos de nossa investigação evidenciam seus saberes. A partir das interpretações e análises que realizamos dos eixos pedagógicos definidos pela Comissão de Professores/as Indígenas do Estado de Pernambuco através de um conjunto articulado de ações e estratégias de resistência contradisciplinar no campo da organização, formação e educação escolar localizamos essa organização como um movimento de vanguarda na defesa, luta e consecução por direitos coletivos

Os aterros sanitários podem ser considerados sistemas biológicos predominantemente anaeróbios, sendo que muitos estudos realizados nestes sistemas enfocam a dinâmica do processo de digestão anaeróbia, enfatizando as transformações físicas, químicas e biológicas ocorridas nos resíduos dispostos. No entanto, esta dinâmica associada a fatores ambientais e operacionais provocam a sobreposição de fases de estabilização, refletindo nas características dos lixiviados e da fração sólida. Essa sobreposição de fases pode impedir a detecção e a interpretação correta da evolução das mesmas. O processo de digestão anaeróbia dos resíduos sólidos orgânicos pode ser melhorado e acelerado, se os aspectos básicos do processo de degradação forem compreendidos e utilizados métodos que contribuam para a obtenção de uma partida rápida e equilibrada, com o uso de inóculo apropriado.Neste sentido, este trabalho visa contribuir para um melhor entendimento dos fenômenos de bioestabilização dos Resíduos Sólidos Urbanos RSU, em aterro sanitário, avaliando se os efeitos e o grau de influência da técnica de recirculação de lixiviados chorume. Desta forma, diversos parâmetros físico-químico de interesse foram investigados a partir da análise em profundidade dos constituintes sólidos, líquidos e do biogás resultantes da digestão anaeróbia dos resíduos urbanos com média de aterramento de 2 anos, em célula do Aterro Sanitário da Muribeca/PE, que estão submetidos a técnica de recirculação de lixiviados. A técnica mostrou-se interessante para aceleração da biodegradação dos sólidos, redução do potencial poluidor e contaminador do chorume, mantendo o pH alcalino, e temperaturas que indica a fase metanogênica, e com geração de biogás. Devido a recirculação de lixiviados, os parâmetros analisados foram atingidos em média de 2 anos quando, normalmente, demoraria décadas para serem atingidos. Por outro lado esta técnica deve ser empregada com controle total dos maciços contendo lixo, das propriedades físico-químicas e biológicas do chorume. Conclui-se portanto, que o emprego do lixiviado chorume, como inóculo, pode ser uma alternativa vantajosa na aceleração da bioestabilização em aterro sanitário, pois pode reduzir o tempo necessário para a degradação, minimiza custos de tratamento e riscos de contaminação do meio ambiente