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L’accès à une saine alimentation pour tous dans la dignité est indissociable des enjeux d’équité et de sécurité alimentaires durables. Pour travailler efficacement sur les enjeux de l’alimentation durable, dans une approche systémique basée sur la coopération et sur la mutualisation dans toutes les communautés du Saguenay‒ Lac-Saint-Jean, le Comité régional de réflexion et d’action en sécurité alimentaire (CRRASA) et son sous-comité Cuisinons et cultivons du Lac au Fjord (CCLF) participent au développement d’un projet d’espaces collaboratifs de transformation alimentaire. Ce projet permettra entre autres une offre universelle et équitable de produits conditionnés locaux et sains pouvant être transformés pour diverses clientèles, dans une approche structurante, afin de consolider le système alimentaire et le rendre plus durable. Le projet s’inscrit dans le Plan stratégique visant l’augmentation de l’autonomie alimentaire régionale, porté par la démarche Borée. Cet article vise à présenter cette illustration d’une approche systémique et de l’apport de lieux de concertation intersectorielle pour répondre aux enjeux d’insécurité alimentaire., Access to healthy food for all in dignity is inseparable from the issues of equity and sustainable food security. To work effectively on the issues of sustainable food, in a systemic approach based on cooperation and mutualization in all communities of the Saguenay–Lac-Saint-Jean, the Comité régional de réflexion et d’action en sécurité alimentaire (CRRASA) and its subcommittee Cuisinons et cultivons du Lac au Fjord (CCLF) participate in the development of a project of collaborative spaces for food processing. This project will allow, among other things, a universal and equitable offer of local and healthy packaged products that can be processed for various clienteles, in a structuring approach to consolidate the food system and make it more sustainable. The project is part of a strategic plan to increase regional food autonomy, supported by the Borée approach. This article aims to present this illustration of a systemic approach and the contribution of intersectoral concerted action to respond to the issues of food insecurity.

Partant du cas d’un manager-ingénieur gérant l’implantation d’une nouvelle infrastructure de communication dans une centrale nucléaire, nous montrons comment ce dernier surmonte diverses contradictions au sein d’un réseau d’acteurs. Les objectifs d’amélioration de la mobilité et de la créativité se heurtent aux impératifs d’organisation visant à assurer la sécurité et la sûreté. Le manager compose alors avec le réseau des acteurs en place, en tentant de les convaincre et de faciliter leur adhésion. Si les personnels manifestent des difficultés à anticiper de nouvelles pratiques, l’implantation est considérée techniquement comme une réussite. Elle ne permet pourtant pas de résoudre les difficultés organisationnelles présentes initialement qui dépassaient le périmètre du projet géré par le manager-ingénieur. Using the case of a manager-engineer managing the implementation of a new communication infrastructure in a nuclear power plant, we show how he overcomes various contradictions within a network of actors. The objectives of improving mobility and creativity clash with the organizational imperatives of ensuring safety and security. The manager then deals with the network of actors in place, trying to convince them and facilitate their support. If the staff have difficulty anticipating new practices, the implementation is technically considered a success. However, it did not resolve the initial organizational difficulties that went beyond the scope of the project managed by the manager-engineer.

À l’heure d’une intensification des controverses socio-environnementales autour de projets d’aménagement, une nouvelle forme de militantisme anticapitaliste émerge depuis des « zones à défendre » (ZAD). Ces mobilisations remettent en cause l’intérêt général promu en résistant contre de « grands projets inutiles et imposés ». À l’heure des dérèglements multiples, à la fois locaux et globaux, de plus en plus de conflits opposent des écologistes à d’autres écologistes. Cette enquête propose de cartographier l’histoire, les régimes narratifs et les effets d’une mobilisation socio-environnementale : celle du « quartier libre des Lentillères » en lutte contre la deuxième tranche du projet d’« écocité Jardin des maraîchers » à Dijon. Après avoir précisé les histoires à l’origine des représentations concurrentes de ce sol contesté, selon la perception qu’en ont les acteurs, l’article se concentre sur les régimes narratifs de la mobilisation ainsi que sur sa réception auprès des professionnels de l’urbain. Cette mobilisation peut être considérée comme une mise au travail vivante de la pensée écologique, un laboratoire de l’habiter qui trouble la pratique des architectes urbanistes, mais peut aussi représenter une opportunité originale pour réinterroger l’activité de projet à l’heure du nouveau régime climatique. At a time when socio-environmental controversies around development projects are intensifying, new forms of activism are emerging from militant anti-capitalist occupations (“zones à défendre” or “ZAD”) in resistance to “large, ineffectual and decreed projects.” These new forms of activism and civic engagement, both local and global, have become increasingly divisive, often pitting environmentalists against one another. This essay proposes to examine the history, the narrative regimes and the unfolding consequences of a specific case of socio-environmental mobilization, the “quartier libre des Lentillères” on the outskirts of the French city of Dijon. The “quartier libre” is currently being threatened by the proposed “écocité Jardin des maraîchers,” an urban development project supported by the mayor of the city. After describing the competing viewpoints on this contested piece of land, the article focuses on the perspective of those mobilizing to oppose the development project as well as its reception by scholars and professionals working on urban questions. The form of environmental activism taking place in Dijon can be seen as a living actualization of environmental and ecological theories. While scenarios like this seem unsettling to the disciplines of architecture and urban planning, they may also represent opportunities for rethinking the role of architectural and urban interventions faced with the new realities of a heating climate.

La notion de « projet » se présente aujourd’hui comme le régime spécifique de l’activité de création et comme la forme temporelle de la production de l’innovation. Vilém Flusser, dans sa pensée du design des « choses » (mécaniques) comme des « non-choses » (digitales), propose une lecture originale de l’histoire et de l’épistémologie des pratiques de conception. Cette lecture passe justement par cette notion de « projet » qui agit comme un attracteur emportant dans une même dynamique deux perspectives distinctes : celle du « projet existentiel » pensé comme réalisation et transformation individuelles et sociales, et celle du « projet technologique » pensé comme processus d’innovation. L’articulation de sa philosophie du design et de sa réflexion sur la post-histoire autour de cette notion de « projet » engage ainsi une critique de la pensée « moderne » du développement technique : le design n’agit plus comme un processus de « résolution de problèmes » censé améliorer nos conditions de vie, mais comme la programmation de « mondes alternatifs » dans lesquels se moulent nos actions. De cette évolution de la compréhension du design découle une décomposition de la forme temporelle qu’incarne la notion de « projet ». The notion of “project” is presented today as the specific regime of creative activity and as the temporal form of innovation. With a philosophy of design concerning “things” (mechanical) and “non-things” (digital), Vilém Flusser proposes an original reading of the history and epistemology of design practices. This reading goes precisely through this notion of “project” which acts as an attractor carrying in the same dynamic two distinct perspectives: the “existential project” thought as individual and social realization and transformation, and the “technological project” thought as process of innovation. The articulation of his philosophy of design and his reflection about post-history through this notion of “project” engages a critique of the “modern” thinking of technological development: design no longer acts as a process of “problem solving” improving our living conditions, but as the programming of “alternative worlds” in which our actions are molded. From this evolution of the understanding of design comes a decomposition of the temporal form embodied by the notion of “project”.

Dans le cadre du dossier de références remis à une mairie pour présenter ma candidature à la conception du jardin de la médiathèque du canton, le maire avait souhaité que je présente par écrit les fondements de ma pratique. J’insistai alors sur deux éléments essentiels acquis lors de mes études à l École nationale du paysage de Versailles, notamment par l’enseignement de Michel Corajoud : l’attachement au site (identité, topographie...) comme point de départ de la mécanique du projet, et l’inscription du projet de paysage dans le temps. Ce deuxième élément me paraissait d’autant plus important qu’il fallait faire comprendre au maître d’ouvrage que le paysagiste n’était qu’un acteur, donnant une orientation à un moment donné mais qu’en réalité, la vie d’un lieu ne commençait qu’à la fin du chantier. In the frame of the application presented to a town hall in order to compete for the conception of a library’s garden in the canton, the mayor required me to present by writing the fundaments of my practice. I then insisted on two essentials elements learnt during my studies at the Ecole du paysage de Versailles, particularly during the lesson of Michel Corajoud : the attachment to the site (identity, topography) as starting point of the project mechanics and the inscription of the landscape project in the present. This second point constituted for me the most important to be understood by the contractors : the landscaper is only an actor, giving a direction at a given time ; in reality, the place starts to live when the building ends.

Il n’est pas de paysage sans cet acte esthétique par lequel l’expérience se donne elle-même comme une œuvre. Le paysage – comme fragment de nature constitué par notre regard – est défini par le point de vue d’où il est envisagé. C’est mon regard qui fait le paysage. Il y aurait en quelque sorte un « désir-paysage » dans la contemplation de la nature lié à un type particulier de perception (dans le sens où le regard projette déjà le paysage), désir qui se traduit par un travail de découpe ou de capture proche de l’idée du dispositif tel que le pratiquent certains artistes. Le dispositif de vision est une autre forme de cadre et de cadrage du regard, il met en scène et tente une maîtrise du système de représentation et du système de vision et de perception. Nous sommes partis du paysage, puis des objets qui l’habitent et permettent de le voir pour analyser le projet, c’est-à-dire la manière dont l’approche analytique du paysage et des modalités de sa vision est déjà une manière de voir et donc d’orienter la vision. There is no landscape without this esthetical act by which the experience presents itself as an art piece. The landscape – as fragment of nature constituted by our perception – is defined by the point of view from which it is considered. My perception makes the landscape. In a way, a "landscape-desire" would exist in the contemplation of the nature linked to a particular type of perception (in a sense where the perception already projects a landscape). This desire results in a work of cutting or capture closed to the concept of device as certain artists practice it. The device of vision constitutes another form of frame and framing of the perception ; it directs and tends to control the systems of representation, vision and perception. Starting from the landscape, then the objects which inhabit it and allow to see it, we analyzed the project. The way the analytical approach of landscape and its modalities of its perception constitutes already a way to see and therefore direct the vision.

L’analyse des travaux de fin d’études des étudiants de l’ École du paysage de Versailles permet d’éclairer ce qui reste néanmoins encore une « boîte noire » conceptuelle : le projet de paysage. L’oeil du géographe sur cette base documentaire aussi riche qu’inexploitée est attiré par l’usage qu’ont les étudiants de « la géographie » comme matériau du projet de paysage. Réduite au site, au socle physique, elle est chargée de potentialités paysagères à révéler. L’objectif de cet article est de proposer une analyse des qualités qui lui sont attribuées. Par là, il s’agit aussi de contribuer à expliciter la démarche de conception des paysagistes et les valeurs qui les animent. The analysis of the final works of the Ecole du paysage de Versailles’ students allows us to highlight what remains nevertheless a conceptual "black box" : the landscape project. The geographer’ eye, working on this documentary database as rich as unexploited, is attracted by the student’s use of geography as a material of landscape project. Reduced to the site, to its physical ground, the geography is constituted by landscape potentialities to be revealed. The article’s objective is to propose an analysis of the qualities attributed to it. Beyond this, it aims also at clarifying the landscapers approach in designing landscapes and identifying the values which animate them.

La branche professionnelle s’affirme comme espace normatif prédominant dans les industries du cinéma et de l’audiovisuel depuis les années 1990. Ce constat contraste avec les réformes récentes du droit du travail, faisant de l’entreprise le lieu central d’énonciation du droit, afin de l’adapter en continu aux aléas de la demande. Ce paradoxe mène à interroger la fonction que revêtent, au sein d’une industrie de projets, des repères juridiques fixés au niveau de la branche. À cette fin, nous revenons sur la manière dont les acteurs des relations professionnelles ont investi ce niveau de négociation ces dernières décennies, le cadrage de l’activité qui en est issu et les raisons de sa stabilité au fil des recompositions productives contemporaines. The professional branch has been the predominant normative space in the film and audiovisual industries since the 1990s. This observation contrasts with the recent reforms of labour law, which make the company the central body for the formulation of law, in order to adapt it continuously to the fluctuating demand. This paradox leads us to question the function of legal benchmarks set at the branch level in a project-based industry. To this end, we look back at the way in which actors in industrial relations have invested this level of collective bargaining in recent decades, the framing of the activity that has resulted from it and the reasons for its stability in the course of contemporary productive recompositions. El sector profesional se consolida como espacio normativo predominante en las industrias del cine y del audiovisual desde los años 1990. Este hecho contrasta con las reformas recientes del derecho del trabajo, que hace de la empresa el lugar central de formulación del derecho con la finalidad de adaptarlo de forma continua a los azares de la demanda. Esta paradoja lleva a interrogar la función que revisten, en el seno de una industria de proyectos, puntos de referencia jurídicos establecidos a nivel del sector. Con este fin, nos remitimos a la manera en que los actores de las relaciones profesionales han invertido el nivel de negociación estas últimas décadas, el encuadre de la actividad que ha resultado de ahí y las razones de su estabilidad a lo largo de las recomposiciones productivas contemporáneas.

Plusieurs organisations et praticiens du management des projets s’intéressent à la performance dans la réalisation des projets. Depuis quelques années, le Cameroun s’est engagé dans la réalisation de grands projets de construction potentiellement assimilables à des mégaprojets à l’instar du projet de construction de la première phase de l’autoroute Yaoundé - Douala. L’objectif général de cette étude était d’analyser le niveau de performance du projet de construction de la première phase de l’autoroute Yaoundé – Douala. Cette recherche a été développée à partir d’une approche mixte. Cette recherche a choisi l’entretien semi-directif au travers d’un questionnaire et la recherche documentaire comme instruments de collecte de données. L’échantillon de cette étude était constitué de sept (7) personnes, représentant les différentes entités intervenantes dans le projet. Les données recueillis ont été analysées à l’aide du logiciel d’analyse de données Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) et du logiciel EXCEL. Il en ressort que les délais et les coûts d’exécution n’ont pas été respectés mais le niveau de qualité initialement prévu a été respecté. Les résultats de cette recherche se rapprochent des conclusions de plusieurs organisations au sujet des recherches sur la performance des projets qui présentent un pourcentage d’échec élevé dans les mégaprojets.

Le regard de l’Occident sur la Chine ne cesse de se modifier, en fonction des échanges entre les deux pays, et des émotions qui étreignent les protagonistes. Dans un premier temps, l’augmentation des échanges a surtout favorisé la traduction des textes occidentaux en mandarin. Ensuite, l’attrait croissant pour la culture chinoise a conduit à l’augmentation du nombre de sinologues et à une diversification des traductions des textes chinois en Occident. La traduction des récits consacrés à la création, avant 1911 et l’avènement de la République, a révélé la personnalité complexe du lettré qui ne se limitait probablement pas à sa position de fonctionnaire administratif. Il apparaît comme un artiste et intellectuel, un savant ingénieux, parfois jardinier (Ji Chen) ou botaniste (Chen Haozi), ou encore inventeur (Li Yu). Les récits, marginaux, selon les sinologues francophones, de ces hommes créatifs et inventifs, à la croisée des disciplines, résonnent avec les discours des designers contemporains. La traduction francophone des récits de lettrés que nous avons étudiés, relate le développement d’un art de vivre avec le parfum particulièrement raffiné. Les lettrés concevaient des ustensiles, des usages, des circonstances, pour vivre harmonieusement dans une ambiance parfumée. Aujourd’hui, dans ces traductions, doit-on qualifier ce personnage de « lettré », de « designer », ou encore plus précisément de « designer olfactif » ? Un dialogue entre sinologues et designers semble s’imposer. The view of Western on China is constantly changing, depending on the exchanges between the two areas and the emotions that embrace the protagonists. Initially, the increase in exchanges mainly favored the translation of Western texts into Chinese writing. Later, the growing attraction to Chinese culture has led to an increase in the number of sinologists and the diversification of translations of Chinese texts in the Western world. The translation of the stories concerning the creation, before 1911 and the advent of the Republic, revealed the complex personality of the scholar who is probably not limited to his position as an administrative official. He appears as an artist and intellectual, an ingenious scientist, sometimes a gardener (Ji Chen) or a botanist (Chen Haozi), or even an inventor (Li Yu). The stories, marginal according to the translators, of these creative and inventive men, at the crossroads of disciplines, nevertheless echo the stories of contemporary designers. The translation of Chinese literary stories into French language that we studied, tell a particularly refined art of living with perfume. The scholars conceived utensils, uses, circumstances, to live harmoniously in a fragrant world. Today, in these translations, should we qualify this character as “scholar”, “designer”, or even more precisely “olfactory designer”? A dialogue between sinologists and designers seems to be essential.

International audience; Texte de présentation de l'atelier animé dans le cadre du congrès et ayant permis l'expérimentation d'un serious game au format jeu de plateau.

Cadre de la recherche : Les jeunes Algériens de moins de trente ans sont considérés comme population « invisible » du fait qu ’ ils soient les premiers concern é s par la crise du ch ô mage. Cette crise conduit à des exclusions multiples et à de nombreuses pr é carit é s et contribue à rendre invisible une population visible. Objectifs : Cet article a pour objectif de d ocumenter et de mieux comprendre les représentations subjectives du « chez-soi » chez les jeunes Alg é riens de moins de trente ans consid é r é s comme population « invisible » , ainsi que d ’ analyser le concept du « chez-soi » d ’ un point de vue microsociologique et de dépasser les représentations générales pour acquérir une véritable compréhension des différentes dimensions qui y sont associées. Méthodologie : Fondé sur trois recherches qualitatives, le présent article s’appuie sur des entretiens semi-directifs avec de jeunes Algériens (18-30 ans), à Annaba et Oran, à des temporalités différentes (2009-2010, 2017 et 2020). L’approche socioanthropologique à visée compréhensive permet d’appréhender le concept du « chez-soi » à diff é rents niveaux d ’ analyse notamment pour saisir les représentations individuelles et collectives ainsi que les enjeux liés aux dimensions spatiales, sociales et identitaires. Résultats : Les représentations subjectives du « chez-soi » mettent en lumi è re la dimension identitaire dans une perspective individuelle et collective. Ainsi, le « chez-soi » repr é sente une construction active, r é alis é e à partir d ’ objectifs, d ’ imaginaires et d ’ id é aux personnels et collectifs. Conclusions : Le concept du « chez-soi » est un processus lié à une réalité subjective plutôt qu’un fait social objectif. Le caractère subjectif de l’expérience des personnes est central dans ce travail, car il permet de rapprocher différentes dimensions du « chez-soi » . Contribution : Le présent article est une analyse théorique et pratique du concept du « chez-soi » qui se situe dans un entre-deux (dedans-dehors) où s’affrontent les besoins d’individualisation et de socialisation., Research framework : Young Algerians under the age of thirty are considered as an “ invisible ” population because they are the first to be affected by the unemployment crisis. This crisis leads to multiple exclusions and numerous precariousnesses and contributes to making a visible population invisible. Objectives : This paper aims to document and better understand the subjective representations of “ home ” among young Algerian under the age of 30 who are considered as an “ invisible ” population, as well as to analyze the concept of “ home ” from a micro-sociological perspective and to go beyond general representations in order to gain a true understanding of the different dimensions associated with it. Methodology : Based on three qualitative research studies, this article is based on semi-structured interviews with young Algerian adults (aged 18 to 30 years old), in Annaba and Oran, at different times (2009-2010, 2017 and 2020). The comprehensive socio-anthropological approach allows us to understand the concept of “ home ” at different levels of analysis, in particular to grasp individual and collective representations as well as issues related to spatial, social and identity dimensions. Results : Subjective representations of “ home ” highlight the dimension of identity in an individual and collective perspective. Thus, “ home ” represents an active construction, based on personal and collective goals, imaginations and ideals. Conclusions : The concept of “ home ” is a process related to a subjective reality rather than an objective social fact. The subjective nature of people’s experience is central to this work, as it allows for different dimensions of “ home ” to be brought together . Contribution This article is a theoretical and practical analysis of the concept of “ home ” which is situated in an in-between (inside/outside) where the needs of individualization and socialization clash., Marcodeinvestigación : Los jóvenes argelinos de menos de treinta años se consideran unapoblación “invisible”, debido a que son los primeros afectados por la crisis del desempleo. Esta crisis lleva a múltiples exclusiones y a numerosas precariedades que contribuye a hacer invisible una población visible. Objetivos: Documentar y comprender mejor las representaciones subjetivas del “hogar” para los jóvenes argelinos de menos de treinta años considerados como población “invisible”. Analizar el concepto del “hogar” desde el punto de vista microsociológico e ir más allá de las representaciones generales, para adquirir una verdadera comprensión de las diferentes dimensiones relacionadas. Metodología: Con base en tres investigaciones cualitativas, el presente artículo se basa en entrevistas semi dirigidas con jóvenes argelinos (18-30 años), en Annaba y Oran, en diferentes temporalidades (2009-2010, 2017 y 2020). El enfoque socio-antropológico en una perspectiva amplia permite entender el concepto de “hogar” a diferentes niveles de análisis. Esto contribuye especialmente a entender las representaciones individuales y colectivas, así como los desafíos relacionados con las dimensiones espaciales, sociales e identitarias. Resultados: Las representaciones subjetivas del “hogar” ponen de manifiesto la dimensión identitaria en una perspectiva individual y colectiva. Así, el “hogar” representa una construcción activa, realizada a partir de objetivos, de imaginarios y de ideales personales y colectivos. Conclusions: El concepto del “hogar” es un proceso relacionado más bien con una realidad subjetiva que con un hecho social objetivo. El carácter subjetivo de la experiencia de las personas es central en este trabajo, porque permite acercar diferentes dimensiones del “hogar”. Contribución: El presente artículo es un análisis teórico y práctico del concepto del “hogar” que se sitúa en un intermedio entre (dentro/fuera) donde se enfrentan las necesidades de individualización y de socialización.

Le processus de modernisation de la capitale tadjike Douchanbé à l’ère de l’indépendance politique est la démolition totale de l’environnement architectural soviétique au profit de nouveaux gratte-ciel, qui sont une fierté particulière pour les développeurs locaux. Dans le pays, la plupart des habitants expriment leur protestation contre les projets de construction de structures impressionnantes, qui détruisent en réalité leur propre histoire des Tadjiks. Mais dans la plupart des cas, la volonté politique prévaut dans la prise de décision. Le concept principal de la transformation de Douchanbé en tant que symbole ethnoculturel est basé sur le « retour aux sources nationales et la modernisation de la conscience publique » sous le slogan « Adieu genius loci soviétique, vive Dubaï ! ». The process of modernization of the Tajik capital Dushanbe in the period of political independence presents the total demolition soviet architectural environment to make room for new skyscrapers, which becomes the subject of tremendous pride for local developers. In Tajikistan, most citizens express their protest against massive construction project that is really а destruction of national history of the Tajiks. However, in most cases political will prevails in decision-making. The base of main conception of Dushanbe transformation as ethnocultural symbol is “a return to the national sources and the modernization of public consciousness” with the slogan “Goodbye soviet genius loci, long live Dubai!” Процесс модернизации столицы Таджикистана Душанбе в эпоху политической независимости представляет собой тотальный снос советской архитектурной среды ради новых небоскребов, которые являются предметом особой гордости местных застройщиков. В стране большинство жителей выражают свой протест против проектов строительства внушительных сооружений, которые в действительности уничтожают собственную историю таджиков. Но в большинстве случаев политическая воля превалирует в принятии решений. В основе главной концепции трансформации Душанбе как этнокультурного символа фигурирует «возвращение к национальным истокам и модернизация общественного сознания» под лозунгом «Прощай советский genius loci, да здравствует Дубай!».

La participation des habitants dans un projet de développement social relève d’un processus complexe. Il peut être appréhendé dans une visée d’ethnographie et par l’analyse des modes de participation. Une fois repérés, ces modes tels que « s’impliquer, contribuer, et recevoir » traduisent les relations et les interactions des différents acteurs. La proposition théorique faite par Joëlle Zask facilite l'observation de ces trois types d’expériences sociales liées au vivre ensemble, au développement personnel, à la démocratisation. Ainsi dans un projet de Développement Social Local, l’hypothèse opératoire sera pour les acteurs la recherche d'un équilibre entre ces différents modes de participation en s'appuyant pour cela sur l’analyse des pratiques et des représentations. L’équilibre des modes de participation nécessite le support de la recherche. Resident participation in a social development project is a complex process. It can be understood in ethnography and designed by analysis modes holdings. Once identified these modes on the ground "to get involved, contribute and receive" reflect the relationships and interactions of different actors. This proposal by Joëlle Zask can observe three types of social experiences related to living together, personal development, democratization. In the field of DSL operative assumption is that the project support work must tend towards balancing participatory forms between actors. This work cannot be done without the support of research

Prenant pour point de départ deux recherches en design social portant sur des objets émotionnellement « chargés » – le risque inondation (“les Veilleurs de crues”) et le vécu affectif chez l’enfant (“Potion Magik”) –, cet article analyse les apports de simulations fictives basées sur le jeu dans la recherche-projet. En comparant les modalités opératoires selon que l’usage de la fiction se situe au cœur du dispositif ou en tant qu’aboutissement, il observe les changements opérés à l’échelle individuelle ou collective, à travers le développement des capacitations offertes par le jeu. Cette approche du projet par la fiction ludique donne aux joueurs l’opportunité de se détacher de l’événement menaçant ou traumatique afin de mieux le comprendre, d’envisager l’impensable et ainsi explorer librement les champs du possible.