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Die aktuelle Weltlage befindet sich in einem anhaltenden Krisenmodus. Klimawandel, Corona-Krise, Kriege, Inflation oder auch der politische Rechtsruck machen sich in der Gesellschaft bemerkbar. Sie können Sorgen und Ängste in Bezug auf die individuelle oder auch auf die kollektive Zukunft auslösen. Zudem beeinflussen Werte und Einstellungen unser Denken und Verhalten, die unter anderem von verinnerlichten politischen Ideologien beeinflusst sein können. Den Zusammenhang zwischen politischen Ideologien und Zukunftsängsten zu beschreiben, ist die Aufgabe der vorliegenden Forschungsarbeit. Möglich hierbei wäre, dass konservativ eingestellte Menschen eine höhere Zukunftsangst aufweisen. Eine andere Annahme wäre, dass liberal eingestellte Menschen eine geringere Angst davor haben, durch Digitalisierung am Arbeitsplatz ersetzt zu werden. Zusätzlich wurde der Einfluss der Systemrechtfertigung erforscht. Hierfür wurde eine Online-Umfrage mit insgesamt 311 Befragungsteilnehmer:innen aus dem deutschsprachigen Raum durchgeführt. Folgende Variablen wurden für die Analyse erhoben: Zukunftsangst (ZUKGE), Digitalisierungsangst Beschäftigte (DIGBE), Digitalisierungsangst Studierende (DIGST), zukünftige ökonomische Unsicherheit Beschäftigte (ZUKBE), zukünftige ökonomische Unsicherheit Studierende (ZUKST), Liberalismus (LIB), ökonomischer Libertarismus (NEO), Sozialismus (SOZ), Konservatismus (KON) und die Systemrechtfertigung (SJT). In der vorliegenden Untersuchung konnte leider keine der aufgestellten Annahmen bestätigt werden. Es zeigte sich lediglich, dass Beschäftigte mit einem höheren sozialistischen Wert – gegensätzlich zu der Annahme – eine geringere ökonomische Unsicherheit aufweisen. Im Hinblick auf den Einfluss der Systemrechtfertigung zeigt sich, dass diese bei Beschäftigten eine größere Rolle bei der zukünftigen ökonomischen Unsicherheit und der Digitalisierungsangst als bei Studierenden spielt., The current world situation is in a state of ongoing crisis. Climate change, the COVID-19 pandemic, wars, inflation, and political shifts to the right are making themselves felt in society. These factors can trigger worries and fears regarding both individual and collective futures. Furthermore, values and attitudes influence our thinking and behavior, which can be influenced by internalized political ideologies. Describing the relationship between political ideologies and future anxieties is the task of the present research. It is possible that individuals with conservative beliefs exhibit higher levels of future anxiety. Another assumption could be that individuals with liberal beliefs have less fear of being replaced by automation in the workplace. Additionally, the influence of system justification was investigated. For this purpose, an online survey was conducted with a total of 311 respondents from German-speaking regions. The following variables were collected for analysis: Future Anxiety (ZUKGE), Fear of Digitalization among Employees (DIGBE), Fear of Digitalization among Students (DIGST), Future Economic Uncertainty among Employees (ZUKBE), Future Economic Uncertainty among Students (ZUKST), Liberalism (LIB), Economic Libertarianism (NEO), Socialism (SOZ), Conservatism (KON), and System Justification (SJT). Unfortunately, none of the assumptions formulated were confirmed in the present study. It was only found that employees with higher socialist values – contrary to the assumption – exhibit lower economic uncertainty. Regarding the influence of system justification, it was observed that it plays a greater role in future economic uncertainty and fear of digitalization among employees compared to students., Masterarbeit Universität Innsbruck 2024

Amidst multiple foreign policy flip-flops of the Turkish government, the Middle East is where observers agree most about the explanatory priority of ideational factors over realpolitik calculations. The assertive foreign policy activism to extend the country's role in the region has largely been linked to the Islamist leanings of the ruling Justice and Development Party (AKP). This study revisits Turkey's Middle East policy with a particular focus on the AKP's relations with the Muslim Brotherhood (Ikhwan al Muslimin), which marked Turkish foreign policy formulation and implementation in multiple theatres from Yemen to Egypt to Libya. Using a neoclassical realist approach, it argues that the AKP's ideological ties to the Ikhwan are significant for the availability of new resources but Turkish foreign policy behavior in the Middle East, including relations with the Ikhwan, reflects a grand strategy to respond to systemic and sub-systemic stimuli.

Through a discourse-theoretic approach, this paper problematises the under-theorised chameleonic quality of populism. While populist politics is often expressed as construction of the people against the elite, this paper argues that the political should rather be sought in how populism revives itself despite (and through) constant discursive shifts. It examines the interrelations between populism, identity and foreign policy, inserting 'dislocation', the transitory moment of disruption in the discursive field, as the main enterprise of populist politics. Empirically, the paper scrutinises how Turkish President Erdoğan switched from conservative democratic to Islamist to nationalist discourses, each with repercussions in the field of foreign policy, and sustained the populist moment through successive dislocations. In particular, it focuses how the 'Ottoman' myth spelled different populisms and foreign policy discourses in different periods of the Justice and Development Party (Adalet ve Kalkınma Partisi - AKP) rule.

Die 1930er-Jahre gelten als das populistische Jahrzehnt Hollywoods. Regisseure wie Frank Capra, Leo McCarey und John Ford entwerfen in ihren Werken Szenarien geglückter oder gescheiterter politischer Repräsentation, in denen sich demokratische Ideale mit politischer Theologie und amerikanischem Exzeptionalismus verbinden. Die Szenographie dieser Filme hat sich tief in das kulturelle Gedächtnis der USA eingeschrieben und prägt die politische Inszenierung von Repräsentation bis heute. Johannes Pause liest die damals entstandene Bildsprache als eine Typologie populistischer Repräsentation neu und nutzt sie als Folie, um aktuelle politische Tendenzen zu analysieren.

Over the past decade, Slovakia has witnessed the dismantling of public human rights institutions and gender equality policies and incessant efforts to limit sexual and reproductive rights. While these processes have been mostly discussed in relation to the transnational anti‐gender movement, this article conceptualizes them as part of an illiberal turn. We argue that recent rhetorical, institutional, and policy processes in Slovakia have been enabled by a discursive shift positing a new subject: conservative people and their rightful demands. Our argument is bolstered through two analyses. Quantitative content analysis of media articles published between 2002 and 2020, firstly, traces the increased emphasis on the signifiers "conservative" and "liberal." This examination demonstrates that the anti‐gender discourse in the 2010s accelerated and normalized this specific discursive frame. Furthermore, it underscores how the carriers of the conservative label shifted away from institutions towards individual politicians and, more importantly, toward a collective subject - people. Qualitative discourse analysis, secondly, focuses on the anti‐gender discourse, understood here as a Laclauian populist practice. It posits three types of demands entangled in an equivalential chain - demands dealing with cultural recognition, material redistribution, and political representation. This analytical approach enables us to show how the construction of the conservative/liberal divide goes beyond the struggles for so‐called traditional values, but is embedded in broader socioeconomic processes, and how it led to calls for political representation of the "conservative people" and for a "conservative" (in fact illiberal) transformation of political institutions.

The authors deal with comparative aspects of contemporary authoritarianism. Authoritarian tendencies have appeared in several "old democracies" but their main successes take place in several states which departed from dictatorial regimes recently. The book contains case-studies of contemporary Hungarian, Kenyan, Polish, Russian and Turkish regimes.

Objective: We analyze whether and how individuals react to information about the adoption of a particular policy, with a focus on the role of conservatism. Methods: We conducted an online survey experiment on support for data retention in Germany. A recent law on this issue allowed us to test the effects of two policy signals, information about the adoption of a new law (law signal) and information that this followed a Constitutional Court decision (law and court signal), on separate groups of respondents. Results: Our results show a positive effect of each policy signal on support for data retention. The effect of the law signal was even slightly stronger for individuals with conservative beliefs. Conclusion: Illustrating how lock-in effects of policies can work, our study contributes to research on attitudinal policy feedback: creating new legislation also means legitimizing the policy position in question and stating that this norm should be accepted.

La finalidad de este estudio fue indagar los perfiles valorativos de docentes en ejercicio y en formación, en base a dos modelos axiológicos considerados antagónicos (conservador y liberal), cada uno con una estructura bien definida. Cabe destacar que los enfoques teóricos no se presentan puros en la realidad debido a su profunda complejidad; sin embargo, este tipo de estudios permite vislumbrar cuál es el camino que la sociedad considera oportuno o viable para avanzar hacia el futuro. Se utilizó un diseño metodológico cuantitativo, de tipo descriptivo y de corte transversal. Los participantes relevados de primera fuente fueron estudiantes de profesorado de tercer año de los 5 institutos de formación docente más representativos de la Capital de Mendoza (Argentina) y sus respectivos docentes. La muestra fue de carácter intencional (n=337) con un alto porcentaje de mujeres (91,1%). Los resultados permitieron identificar tres factores: Autonomía, Igualdad y Tradición; a partir de ellos fue posible discriminar tendencias y perfiles predominantes., The purpose of this research was to identify the axiological profiles of practicing and training teachers, based on two axiological models considered antagonistic (conservative and liberal), each one with a well-defined structure. Theoretical approaches are not presented pure in reality due to their profound complexity, however, this type of study allows us to glimpse what is the path that society considers opportune or viable to advance towards the future. A quantitative, descriptive and cross-sectional methodological design was used. The participants surveyed from the first source were third-year teacher students from the 5 most representative teacher training institutes in the Capital of Mendoza (Argentina) and their respective professors. The sample was intentional (n = 337) with a high percentage of women (91.1%). The results allowed identifying three factors: Autonomy, Equality and Tradition, from them it was possible to discriminate prevailing trends and profiles.

Studies of the pro-life movement have invariably been undertaken in relation to the pro-choice movement. The stress on comparison has tended to homogenize the two sides, thus understating their internal differences. This article extends beyond an analysis bounded by a movement - countermovement dichotomy. Based on ethnographic data and on the Italian case, it considers several questions that arise from revealing the intramovement divisions at various levels. First, there are tensions relating to the relationship between orthodoxy and institutionalized politics: how far, if at all, should there be doctrinal compromises in exchange for influence over public policy? Secondly, the conflicts over modes of action. In this respect, should protests be visible in public spaces, and if so how? These two issues govern the tense relationship between the Movimento per la Vita and more radical groups. Thirdly, the issue that divides the Movimento itself; the ongoing dialogue over the attitude to be taken towards contraception, and thus sexuality. At the heart of these intramovement struggles is the definition of what a 'real' pro-life movement is, and how a 'real' pro-life movement should mobilize. This article reveals a complex and highly fragmented image of the pro-life movement that, like every social movement of a certain size, is heterogeneous in its demographic composition, objectives and strategies. To show this complexity, the article adopts an emic approach that does not limit itself to a reading of conservative movements through the eyes of progressive movements.

The relation between conservatism and the nation using the example of selected intellectuals in the environment of German unification., Konservativ, nationalbewusst, rechts - diese Kategorien verschwimmen zusehends, da rechtspopulistische Protagonist*innen eifrig darauf bedacht sind, aus taktischen Erwägungen als eine nicht näher definierte "bürgerliche Mitte" zu erscheinen. Der offenbar immer noch in weiten Teilen der Gesellschaft akzeptierte Begriff des Konservativen wird vielfältig benutzt, um national-chauvinistische Inhalte zu verschleiern. Der Autor zeigt mit seiner Untersuchung konservativer Intellektueller im Zuge der deutschen Vereinigung von den 1980er zu den 1990er Jahren exemplarisch auf, wie es hierzu kommen konnte. Mit dieser Begriffsgeschichte des Konservatismus liefert er spannende Einsichten auch für die gegenwärtige politische Lage.

An in-depth discussion of political polemics against enlightenment and revolution from the standpoint of the history of ideas., Auf die Französische Revolution folgte eine Epoche der "Restauration": Die europäische Politik Anfang des 19. Jahrhunderts wollte die vorrevolutionäre Ordnung des Ancien Régime wiederherstellen. Der Autodidakt Karl Ludwig von Haller verfasste die Schrift "Restauration der Staatswissenschaft", deren unverhohlener wie wohlüberlegter Kampfgeist dem Leser von der ersten Seite an entgegenschlägt. Der Autor zeigt, inwiefern von Hallers aufsehenerregender erster Band der Restaurationsschrift als eine politiktheoretisch motivierte, systematische Polemik zu verstehen ist. Im Bestreben, dem Fragen nach legitimer Herrschaft ein Ende zu bereiten, setzt von Haller dem aufklärerischen Staatsdenken eine "bessere Doktrin" entgegen: Anstatt vernunftbegründeter Staatlichkeit proklamiert er eine natürliche Ordnung bloßer Machtverhältnisse. Zu diesem Zweck gilt es, gegen das politische Denken selbst vorzugehen.

Mit vagen Begriffen wie Medialem und Landschaft lassen sich sehr heterogene Aspekte verbinden. Hier soll zum einen auf ein konservatives Interesse an Landschaft aufmerksam gemacht werden. Zum anderen wird angesprochen wie Landschaft als gesellschaftliches Programm entsteht. Dabei wird beispielhaft auf physiokratische Programme und darin aufgehobene zeitgenössische Chinavorstellungen verwiesen. An solche Vorstellungen wird zwei Jahrhunderte später in der Zeit des Nationalsozialismus angeknüpft. Sie schlagen sich 1942 in den sogenannten Landschaftsregeln des Reichskommissars für die Festigung deutschen Volkstums nieder. Abschließend erfolgen einige Anmerkungen zur anthroposophisch ortientierten Landschaft sowie zur Rolle von Landschaft im 20. und beginnenden 21. Jahrhundert, wie sie sich dort antreffen lässt, wo die Stadt mitleidsvoll nur noch als gestörte Landschaft wahrgenommen wird., Vague notions such as the medial and landscape allow to connect fairly heterogeneous aspects. Here attention is drawn to a conservative interest in landscape. Also addressed is how landscape develops as a societal program. Physiocratic programs and contemporary China imaginations become pointed at. Two centuries later during National Socialism they become connected to and find expression in the 1942 Landscape Rules of the Reichs Commissioner for the Strengthening of German Volkishness. Final remarks relate to the anthroposophical landscape and the role of landscape in 20th and early 21st centuries as it may be found when the city is perceived pityingly as disturbed landscape only., Peer Reviewed

Ist die deliberative Demokratie ein konservatives Modell? Beruht es auf Mechanismen, die in systematischer Weise seinen emanzipatorischen Anspruch unterminieren? Der Aufsatz beantwortet diese Frage im Anschluss an KritikerInnen der deliberativen Demokratie in Hinblick auf drei Dimensionen. Die zeitliche Dimension betreffend wird untersucht, inwieweit das deliberative Modell einen den Status quo bewahrenden Charakter hat. In der sachlichen Dimension wird eine Tendenz zur Entpolitisierung diskutiert. Für die soziale Dimension thematisiert der Aufsatz die potenzielle Exklusion bestimmter sozialer Gruppen und ihrer Perspektiven aus dem Deliberationsprozess. In Auseinandersetzung mit einschlägigen Ansätzen der deliberativen Demokratietheorie und mit Befunden der empirischen Deliberationsforschung gelangt der Aufsatz zu einem differenzierten Bild. Demnach lassen sich potenziell konservierende Tendenzen in der deliberativen Demokratie auffinden. Gleichzeitig wird argumentiert, dass diese Tendenzen vermeidbar sind, wenn einerseits das genuin kritische Potenzial deliberativer Praxis gegenüber anderen Elementen des Modells hervorgehoben und andererseits die Notwendigkeit der institutionellen Einbettung deliberativer Prozesse in Verfahren der repräsentativen Demokratie berücksichtigt wird., Is deliberative democracy a conservative model? Is it based on mechanisms that systematically undermine its emancipatory claim? Drawing on the work of critics of deliberative democracy, this essay answers those questions by considering three distinct dimensions of the problem. First, with regard to the temporal dimension, it examines the extent to which the deliberative model tends to uphold the status quo. Then, as far as the material dimension is concerned, it considers whether deliberative democracy encourages depoliticization. Finally, the essay investigates the social dimension: Are certain social groups and their perspectives potentially excluded from the deliberation process. By examing relevant approaches taken both by theorists of deliberative democracy and empirical research on its actual implementations, the authors reach some nuanced conclusions. While it is true that potentially conservative tendencies can be identified in deliberative democracy, those tendencies can be avoided in two ways. First, the genuinely critical potential of deliberative practice must be emphasized in preference to other elements of the model. Second, we must bear in mind that deliberative processes should be embedded institutionally in the procedures of representative democracy.

Is it still possible to conceive of the institution of the presidency being separate from Vladimir Putin, the president? The constitutional amendment that would zero out Putin’s current presidential terms and therefore allow him to run once more for president in 2024 suggest that regime personalization has further progressed. Nonetheless, it still remains analytically useful and important to distinguish between the presidency and the president: presidential power remains a polymorphous phenomenon. Putin needs to maintain control of a strong presidency to exert authority.

In den USA stehen sich heute zwei politische Lager - Demokraten und Republikaner, Liberale und Konservative - in existenzieller Feindschaft gegenüber. Doch was erklärt den tiefen ideologischen Graben, der das Land durchzieht? In seinem Buch zeigt der Autor, wie die USA in ein Land politischer Echokammern zerfielen: virtuelle und soziale Räume, die vor allem von Gleichgesinnten bevölkert werden und sich durch das Fehlen von Widerspruch ideologisch radikalisiert haben. Der Blick geht dabei vor allem nach Wisconsin, in den Mittleren Westen der USA: Hier verkörpert sich in zwei extremen Parteihochburgen von Demokraten und Republikanern paradigmatisch der Konflikt, der die modernen USA prägt., In the USA today there are two political camps - Democrats and Republicans, Liberals and Conservatives - operating in a state of existential enmity. But what explains the deep ideological divides that pervade the country? In his book, the author shows how in the USA a country has disintegrated into a series of echo chambers; virtual and social spaces that are populated by the like-minded and have become radicalised through the lack of opposition. Special focus is given to Wisconsin, in the Midwest: here, through the example of two extreme Democrat and Republican strongholds, one sees the paradigmatic embodiment of the modern conflict shaping the USA.

In einem vierjährigen Forschungsprojekt wurde im Rahmen eines 'natürlichen Experiments' untersucht, inwiefern sich Einstellungsänderungen aus grundlegenden alltäglichen Veränderungen des Verhaltens ableiten lassen. Der Beitrag stellt das Design der Forschung vor: Als Personengruppen wurden Frauen, die ihr erstes Kind bekommen, und junge Männer, die ihren Wehrdienst absolvieren, in einem Längsschnitt zu fünf Messzeitpunkten in natürlicher Umgebung befragt. Die Verhaltensweisen, für die Veränderungen zu erwarten waren, wurden in einem ersten empirischen Schritt in einer Expert*innen-Stichprobe mit halbstandardisierten Interviews ermittelt. In der Hauptuntersuchung wurde die Verhaltensmessung mittels Zeitaufwandschätzungen für einzelne Tätigkeiten durchgeführt. Die Einstellungsmessung erfolgte sowohl hinsichtlich klassischer Einstellungsobjekte (Konservatismus; Normen und Werte) als auch hinsichtlich des Verhaltens selbst (Aktivitäten; Interaktionspartner*innen) und zur eigenen Person (Selbstkonzept). Der Untersuchungsplan sah zu jedem der fünf Messzeitpunkte eine parallel stattfindende einmalige Untersuchung einer Kontrollgruppe, deren Mitglieder sich in der gleichen Lebenssituation befanden, vor. Bei allen Befragten wurde jeweils auch die subjektive Bedeutung des grundlegenden verhaltensändernden Lebensereignisses, also der Geburt des ersten Kindes bzw. der Absolvierung des Wehrdienstes, erfasst.

This article situates the emergence of the Deoband movement, an Islamic revivalist movement based at India’s Dar al-‘Ulum Deoband madrasa (seminary), within concepts of colonial secularity in British India. It shows how the decline of first Mughal and then British patronage for Islamic learning, as well as the post-1857 British policy of non-interference in ‘religious’ matters, opened up a space for Deobandi scholars to re-conceive the madrasa as a ‘religious’ institution rather than one engaged in the production of civil servants, to reimagine the ‘ulama’ as stewards of public morality rather than professionals in the service of the state, and to reframe the knowledge they purveyed as ‘religious’ knowledge distinct from the ‘useful’ secular knowledge promoted by the British. The article treats this production of ‘religious’ knowledge and space as discourse of distinction similar to those explored elsewhere in this HSR Special Issue.

Unter Präsident Wladimir Putin erstarkte ein Konservatismus, mit dem sich Russland von einem angeblich traditionsfeindlichen Westen abgrenzt. Vor allem in Putins dritter Amtszeit (2012-2018) wurde die Zusammen­arbeit des Kreml mit der Russischen Orthodoxen Kirche ausgebaut. Gemein­sam widmete man sich etwa der patriotischen Präsentation der Geschichte Russlands als einer Großmacht, die einer »vom Westen dominierten Welt­ordnung« entgegentritt. Dabei versteht sich das Moskauer Patriarchat zwar nicht als Erfüllungsgehilfe des Kreml und hat seinerseits auf die Regierungs­führung nur sehr begrenzten Einfluss. Aber in einem gemeinsamen Werte­diskurs betonen kirchliche und staatliche Sprecher die "kulturelle Souve­ränität" und "einzigartige Zivilisation" ihres Landes, und die kirchlichen Außenbeziehungen verschränken sich in einigen Fällen mit der staatlichen Außenpolitik. Besonderes Aufsehen erregte der Streit um eine vom Mos­kau­er Patriarchat getrennte eigenständige Orthodoxe Kirche der Ukraine, der im April 2018 aufflammte, in Kiew wie auch in Moskau politisiert wurde und weite Kreise zog. Schon diese grenzüberschreitende Auseinan­der­setzung fordert es geradezu heraus, sich eingehender mit nationalen und außenpolitischen Akzenten von Orthodoxie und mit dem Verhältnis von Kirche und Staat in Russland zu befassen. (Autorenreferat)

Considering gender role attitudes as part of a broader cultural change related to the modernization process, this study adopts a path-dependency approach to analyze the support for the role of women in the public sphere in Italy since 1988. Modernization processes varied across Italian regions and the paper explores how different gender patterns developed accordingly. Using pooled data from European Values Survey, World Values Survey, and International Social Survey Program, the author assesses if this specific change is part of the postmaterialist shift and investigates the mechanisms of change carrying out cohort decomposition methods. The results address a reinforcement of traditionalism mainly due to the period effect that shows regional differences given by history.

This article takes a closer look at the Tea Party by adding a transatlantic perspective. Its aim is to show that the Tea Party is a genuine right-wing movement with strong affinities to the Republican Party which revives particular American traditions of conservatism and the radical right. Its support base is not 'the mainstream' but a particular cross section of the white middle classes. In this, it is the American mirror image of many European parties and movements of the populist radical right which share the Tea Party’s anti-establishment message, its ultra-patriotism and ethnocentrism. It also shares some of its characteristics with the Christian Right with which it competes and cooperates when aiming at influencing the Republican Party and Washington while marking the merger of the Christian Right with Southern conservatism.