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Questo articolo prende in esame la gestione dei beni comuni fra xii e xiii secolo in tre aree a forte rilevanza delle risorse ambientali dell’Italia settentrionale: la zona fluviale della Sesia e del Po presso Vercelli e le aree alpine della Valle d’Aosta e della Valtellina. Lo scopo è dimostrare che la forte pressione ambientale sui beni comuni non implicò la loro scomparsa, ma piuttosto la loro trasformazione e valorizzazione. La creazione di istituzioni e di codificazioni per il loro governo, oltre all’adozione di nuove forme di gestione, fondate sulle investiture e sulla gestione indiretta, resero possibile tale cambiamento. Cet article examine la gestion des communs entre le xiie et le xiiie siècles dans trois territoires de grande importance pour les ressources environnementales de l’Italie du Nord : la zone des fleuves Sesia et Pô près de Vercelli et les vallées alpines du Val d’Aoste et de la Valteline. L’objectif est de démontrer que la forte pression environnementale sur les communs n’a pas entraîné leur disparition, mais plutôt leur transformation et leur mise en valeur. La création d’institutions et de codifications finalisées à leur gouvernance, ainsi que l’adoption de nouvelles formes de gestion, basées sur l’investiture et la gestion indirecte, ont rendu ce changement possible. This paper focuses on the management of the commons between the 12th and 13th centuries in three areas of great importance for the environmental resources in Northern Italy: the Sesia and Po river area near Vercelli and the alpine areas of Valle d’Aosta and Valtellina. The aim is to demonstrate that the strong environmental pressure on commons did not imply their disappearance, but rather their transformation and enhancement. The creation of institutions and statutes for their governance, as well as the adoption of new forms of management, based on investitures and indirect management, made this change possible.

Negli ultimi anni gli studi hanno portato alla luce l’influenza politica e istituzionale esercitata dagli Angiò sui comuni dell’Italia centro-settentrionale. L’analisi delle strategie della comunicazione politica messe in atto dai sovrani di Napoli e dai loro rappresentanti attende ancora di essere affrontata. Documenti materiali e testuali testimoniano che, al pari delle istituzioni civili locali, gli angioini utilizzarono abitualmente l’immagine come strumento di «propaganda» nelle città sottoposte al loro dominio o alla loro influenza. I ritratti dei re di Napoli (a Firenze, Piacenza, Roma, etc.), le immagini delle loro imprese (a San Gimignano e, forse, a Firenze) e, soprattutto, i loro stemmi – spesso inglobati nella panoplia araldica comunale – erano dipinti o scolpiti in diversi punti della città, e specialmente nei palazzi pubblici, ma anche riprodotti su supporti effimeri in occasione di cerimonie solenni. Grazie a loro si voleva rappresentare il potere del monarca nello spazio urbano, affermarne le prerogative, descriverne le ricadute positive per la collettività. Da parte loro, i consigli e i funzionari cittadini si appropriarono dell’immagine, soprattutto araldica, dei sovrani angioini per dichiarare la loro appartenenza politica, e questo anche in anni successivi alla conclusione formale della dominazione o in luoghi che non la sperimentarono mai. Attraverso l’analisi delle rappresentazioni conservate o descritte dalle fonti indirette, si proverà allora a fornire una prima ricostruzione dei temi e delle funzioni dell’iconografia politica angioina nell’Italia centro-settentrionale tra il XIII e il XV secolo, cercando di identificare gli obiettivi di una committenza mutevole ed eterogenea. Si l’apport politique et institutionnel des Anjou à l’histoire des communes de l’Italie du nord et du centre a récemment fait l’objet d’études ciblées, l’analyse des formes de la communication politique engagée par les souverains de Naples et par leurs représentants reste encore largement à conduire. Des vestiges monumentaux et les sources écrites témoignent pourtant que, à l’instar des institutions civiles locales, les Angevins utilisèrent couramment l’image comme outil de « propagande » dans les villes qui avaient fait acte de soumission ou qui étaient politiquement influencées par la dynastie. Les portraits des rois de Naples (à Florence, à Plaisance, à Rome, etc.), les images de leurs succès (à San Gimignano et, peut-être, à Florence) et, surtout, leurs armes – ces dernières souvent insérées dans la panoplie héraldique de la commune – étaient peints ou sculptés à différents endroits de la ville, notamment dans les palais civiques, mais aussi reproduits sur des supports éphémères lors des cérémonies solennelles. Par leur biais on visait à représenter le pouvoir monarchique dans l’espace urbain, à en affirmer les prérogatives, à en décrire les retours positifs pour la collectivité. Quant à eux, les conseils et les fonctionnaires municipaux s’approprièrent de l’image, principalement héraldique, des souverains angevins pour déclarer leur appartenance politique, même après la conclusion de la domination ou là où elle ne fut jamais instaurée. À travers l’analyse des représentations conservées ou décrites par les sources indirectes, on essayera de donner un premier aperçu des thèmes de l’iconographie politique angevine dans l’Italie communale aux XIIIe-XVe siècles, visant à cerner les objectifs réels des acteurs, toujours différents, de la commande.

International audience; Si l’apport politique et institutionnel des Anjou à l’histoire des communes de l’Italie du nord et du centre a récemment fait l’objet d’études ciblées, l’analyse des formes de la communication politique engagée par les souverains de Naples et par leurs représentants reste encore largement à conduire. Des vestiges monumentaux et les sources écrites témoignent pourtant que, à l’instar des institutions civiles locales, les Angevins utilisèrent couramment l’image comme outil de « propagande » dans les villes qui avaient fait acte de soumission ou qui étaient politiquement influencées par la dynastie. Les portraits des rois de Naples (à Florence, à Plaisance, à Rome, etc.), les images de leurs succès (à San Gimignano et, peut-être, à Florence) et, surtout, leurs armes – ces dernières souvent insérées dans la panoplie héraldique de la commune – étaient peints ou sculptés à différents endroits de la ville, notamment dans les palais civiques, mais aussi reproduits sur des supports éphémères lors des cérémonies solennelles. Par leur biais on visait à représenter le pouvoir monarchique dans l’espace urbain, à en affirmer les prérogatives, à en décrire les retours positifs pour la collectivité. Quant à eux, les conseils et les fonctionnaires municipaux s’approprièrent de l’image, principalement héraldique, des souverains angevins pour déclarer leur appartenance politique, même après la conclusion de la domination ou là où elle ne fut jamais instaurée. À travers l’analyse des représentations conservées ou décrites par les sources indirectes, on essayera de donner un premier aperçu des thèmes de l’iconographie politique angevine dans l’Italie communale aux XIIIe-XVe siècles, visant à cerner les objectifs réels des acteurs, toujours différents, de la commande.; Negli ultimi anni gli studi hanno portato alla luce l’influenza politica e istituzionale esercitata dagli Angiò sui comuni dell’Italia centro-settentrionale. L’analisi delle strategie della comunicazione politica messe in atto dai sovrani di Napoli e dai loro rappresentanti attende ancora di essere affrontata. Documenti materiali e testuali testimoniano che, al pari delle istituzioni civili locali, gli angioini utilizzarono abitualmente l’immagine come strumento di «propaganda» nelle città sottoposte al loro dominio o alla loro influenza. I ritratti dei re di Napoli (a Firenze, Piacenza, Roma, etc.), le immagini delle loro imprese (a San Gimignano e, forse, a Firenze) e, soprattutto, i loro stemmi – spesso inglobati nella panoplia araldica comunale – erano dipinti o scolpiti in diversi punti della città, e specialmente nei palazzi pubblici, ma anche riprodotti su supporti effimeri in occasione di cerimonie solenni. Grazie a loro si voleva rappresentare il potere del monarca nello spazio urbano, affermarne le prerogative, descriverne le ricadute positive per la collettività. Da parte loro, i consigli e i funzionari cittadini si appropriarono dell’immagine, soprattutto araldica, dei sovrani angioini per dichiarare la loro appartenenza politica, e questo anche in anni successivi alla conclusione formale della dominazione o in luoghi che non la sperimentarono mai. Attraverso l’analisi delle rappresentazioni conservate o descritte dalle fonti indirette, si proverà allora a fornire una prima ricostruzione dei temi e delle funzioni dell’iconografia politica angioina nell’Italia centrosettentrionale tra il XIII e il XV secolo, cercando di identificare gli obiettivi di una committenza mutevole ed eterogenea.

Cette étude analyse la charge du depositarius des comptes de la ville de Bologne de la fin du xiiie siècle au début du xve siècle, en deux temps. Tout d’abord, elle s’intéresse aux origines sociales et géographiques de ces officiers qui sont d’une grande diversité (clercs, marchands, officiers étrangers, etc.). Ensuite, ces données sont mises en relation avec les différentes formes des gouvernements qui se sont succédés afin d’envisager la charge de depositarius comme moyen de mobilité et d’affirmation d’un groupe social pour les habitants de la ville et comme instrument de contrôle sur Bologne pour les dominations étrangères. This contribution will investigate the charge of depositarius of accounting of the city of Bologna, from the late thirteenth century to the early fifteenth century, in two steps. First, it will take an interest to the social and geographical origins of these officers witch are remarkably diversified (clerics, merchants, foreign officers, etc.). Secondly, this data will be linked to the various forms of the successive governments in those years, considering the charge of depositarius as an instrument of mobility and affirmation of a social group for inhabitants of the city and as an instrument of control for foreign dominations on Bologna. Diese Studie hat zum Ziel, das Amt des Kontenverwalters der Stadt Bologna in der Zeit vom Ende des 13. Jahrhunderts bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts zu untersuchen. Sie gliedert sich in zwei Abschnitte. Zunächst geht es um die sozialen und geographischen Ursprünge dieser Beamten, die sehr verschiedener Herkunft sein können (Kleriker, Kaufleute, ausländische Beamte, etc.). Darauf werden die hierbei erzielten Ergebnisse mit den verschiedenen Regierungsformen, die aufeinander folgten, in Verbindung gebracht, um so zu sehen, wie das Amt des Kontenverwalters als Mittel zum sozialen Aufstieg einer städtischen Gruppe und zur Festigung ihrer Position gedient hat und wie es einer Kontrollinstanz für ausländische Herrscher über Bologna wurde. Este texto analiza el cargo de depositarius de las cuentas de la ciudad de Boloña desde finales del siglo XIII hasta principios del siglo XV, en dos momentos. Primero, se estudian los orígenes sociales y geográficos de aquellos oficiales, que resultan muy diversos (oficiales públicos, mercaderes, oficiales extranjeros, etc.). Luego, se relacionan estos datos con las diversas formas de gobierno que se sucedieron, para abordar el cargo de depositarios como medio de movilidad y afirmación de un grupo social entre los habitantes de la ciudad y como instrumento de control de Boloña para las dominaciones extranjeras.

International audience

Para quem pesquisa, nas práticas usuais da Idade Média, os vestígios de um espaço de mediação política, o mundo das comunas italianas dos séculos XII-XIV oferece um laboratório privilegiado de observação. O desenvolvimento de instituições representativas (conselhos "legislativos" e colégios "executivos") se caracterizou pela utilização de técnicas de seleção de pessoal dirigente destinadas a evitar o monopólio de algumas famílias e a garantir a rotatividade das atribuições no seio das classes dirigentes. O presente artigo examina as fontes, notadamente estatutárias, que definem as modalidades de representação dos cidadãos chamados a governar ou a tomar decisões. Ele retoma a cronologia de instauração do princípio de representação que se impõe sobre o de unanimidade. Examinando igualmente os processos eleitorais, ele busca precisar o que os contemporâneos desejavam valorizar por meio da seleção eleitoral dos governantes. Uma atenção particular é dada às questões materiais dos votos e dos escrutínios (segredo das eleições, instalação de graus eleitorais, etc.). For those who research, in the usual practices of the Middle Ages, remains of a space of political mediation, the world of the Italian communes of the XII-XIV centuries offers a privileged laboratory of observation. The development of representative institutions ("legalislative" councils and "executive" colleges) was characterized by the use of techniques for selection of management personnel to prevent the monopoly of some families and ensure the rotation of assignments within the ruling classes. This article examines the sources, notably the statutes, which define the modes of representation of citizens called to govern or to take decisions. It uses the chronology of the introduction of the principle of representation that is imposed upon the unanimity. Examining also the elections, it seeks to clarify what contemporaries desired to value by selecting the rulers using this system. Particular attention is given to the substantive issues of the votes and ballots (secret elections, electoral installation of degrees, etc.) Pour qui recherche dans les pratiques ordinaires du Moyen Âge, les traces d’un espace de médiation politique, le monde des communes italiennes des XIIe-XIVe siècles offre un laboratoire privilégié d’observation. Le développement d’institutions représentatives (conseils "législatifs" et collèges "exécutifs") s’est opéré par l’utilisation de techniques de sélection du personnel dirigeant destinées à éviter le monopole de gouvernement par certaines familles et la rotation des charges au sein des classes dirigeantes. Le présent article interroge les sources, notamment statutaires, qui définissent les modalités de représentation des citoyens appelés à gouverner ou à prendre les décisions. Il reprend la chronologie d’instauration du principe de représentation qui s’impose sur celui d’unanimité. En examinant également les procédures électorales, il cherche à préciser ce que les contemporains désiraient mettre en valeur à travers la sélection électorale des gouvernants. Une attention particulière est portée aux questions matérielles des votes et des scrutins (secret des élections, mise en place de grades électoraux, etc.).

Le principal but de cet article introductif est de poser les bases d’une comparaison critique et dynamique entre les lectures française et italienne de l’histoire médiévale au cours des dernières décennies. Les éclairages croisés entre les médiévistes de part et d’autre des Alpes sont abordés sous différents aspects (des évolutions historiographiques aux contraintes du champ culturel, des profils de l’organisation de la recherche aux caractéristiques du monde éditorial) ce qui permet, tout à la fois, de rappeler l’existence de nombreuses similitudes et d’insister sur l’émergence d’importantes différences d’approche qui ont engendré une réelle spécificité dans les relations franco-italiennes centrées sur le Moyen Âge, de 1945 à nos jours., Castelnuovo Guido. Deux historiographies et leurs miroirs, de l’après-guerre à la fin du XXe siècle : quelques jalons introductifs. In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 121, n°2. 2009. pp. 245-255.

Bien que d’origine lombarde, et donc barbare, au milieu du XIIe siecle les habitants de la Lombardie conservent l’elegance de la langue ainsi que l’urbanite propres aux mœurs d’ascendance romaine. […] Nous savons que, parmi eux, se trouvent trois ordres, celui des capitanei, celui des vavasseurs, celui du peuple ; pour eviter toute arrogance et reprimer tout orgueil, leurs consuls sont elus et choisis non pas au sein d’un seul ordre, mais bien dans tous les trois ; en outre, pour eviter que n...

Dans l'Italie communale, tout le monde vit à crédit. Les municipalités s'endettent pour financer les guerres, assurer l'approvisionnement des greniers publics ou payer les salaires des fonctionnaires, les marchands empruntent pour se procurer leurs marchandises et les clients pour les acheter au détail, les communautés rurales font appel aux prêteurs pour acquitter la fiscalité imposée par les villes dominatrices, les nobles et les institutions ecclésiastiques engagent leur patrimoine foncier...

Jean-Louis Gaulin, Les terres des Guastavillani : structures et développement d'un grand patrimoine foncier en Emilie au XIIIe siècle, p. 7-60. Fondé sur une documentation inédite extraite de l'Archivio di Stato de Bologne, cette étude entend poser, à partir d'un « case-study », le problème de la grande propriété foncière laïque en Emilie au XIIIe siècle. Néo-citadins, les Guastavillani font partie de l'aristocratie des Arts (notaires, marchands, bouchers). Leur dynamisme économique se traduit par de multiples achats de terre. Leur patrimoine, caractérisé par une orientation herbagère, se trouve au centre d'activités lucratives liées à l'élevage. À l'achat de prés répond en effet un riche cheptel, parfois loué (contrats en «soccida»), mais aussi des ventes de fourrage et des locations de prés. Forts d'une position prééminente dans les campagnes, les Guastavillani exercent sur leurs tenanciers une pression qui se traduit (v. au verso) parfois par un endettement paysan, moyen - parmi d'autres - de consolider leur patrimoine. Celui-ci, globalement situé en plaine, se modifie au cours du siècle : habitat rural nouveau, constitution de parcelles plus vastes parfois groupées en « poderi ». On doit néanmoins souligner la relative précarité des terres acquises dans la «Bassa», soumises à des conditions naturelles difficiles., Gaulin Jean-Louis. Les terres des Guastavillani : structures et développement d'un grand patrimoine foncier en Émilie au XIIIe siècle. In: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes, tome 99, n°1. 1987. pp. 7-60.