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La importancia del marxismo en el pensamiento latinoamericano ha sido señalada en reiteradas oportunidades. Su capacidad para generar diversos proyectos políticos y culturales fue una característica central de dicha tradición, desplegada a través de distintos agentes e instituciones desde la llegada de los escritos de Marx y Engels a América Latina a fines del siglo XIX. Sin embargo, buena parte de esa historia todavía es parcial, anclada en perspectivas nacionales y poco atenta al estudio de sus formas materiales, esto es, a aquellos aspectos a través de los cuales el discurso marxista logró conformar una materialidad específica, tanto para la elaboración teórica como la acción de militantes, obreros, estudiantes e intelectuales. El trabajo tiene como objetivo proponer una exploración del marxismo latinoamericano desde la perspectiva de la reconstrucción de su mundo impreso, a partir de delinear una serie de problemas, temas y reflexiones solventados en el estudio de la editorial Coyoacán de Jorge Abelardo Ramos a principios de los años sesentas en la Argentina The importance of the Marxism in the Latin-American thought has been indicated in repeated opportunities. Its aptitude to generate diverse political and cultural projects was a central characteristic of the above mentioned tradition, opened across different agents and institutions from the arrival of the writings of Marx and Engels to Latin America at the end of the XIXth century. Nevertheless, good part of this history is still partial, anchored in national perspectives and little commits an outrage against the study of its material forms, this is, to those aspects across which the Marxist speech managed to shape a specific materiality, so much for the theoretical making as the action of militants, workers, students and intellectuals. The work aims to propose an exploration of the Latin-American Marxism from the perspective of the reconstruction of its printed world, from delineating a series of problems, topics and reflections settled in the study of the publishing house Coyoacán of Jorge Abelardo Ramos in the early 1960s in Argentina

Vara, A. M. (2007). “Sí a la vida, no a las papeleras”. En torno a una controversia ambiental inédita en América Latina. Redes, 13(25), 15-49. La movilización masiva de la población de localidades de la provincia argentina de Entre Ríos, que hizo eclosión a fines de 2004, para oponerse a la instalación de dos plantas de producción de pasta de celulosa en la vecina localidad uruguaya de Fray Bentos presenta características inéditas en la historia de la resistencia ciudadana a la tecnología en América Latina por diversas razones, entre las que se cuentan la especificidad y focalización del reclamo, la magnitud de la movilización ciudadana, la capacidad de involucrar a todos los niveles de gobierno, su alto perfil en la esfera pública, la participación de ONG locales e internacionales y por involucrar una inversión extranjera apoyada por el Banco Mundial. Este artículo examina los elementos que contribuyeron a que esta movilización se constituyera en una controversia ambiental, a través de dos líneas: el análisis de las cuestiones de percepción de riesgo en la construcción de la amenaza que la tecnología representa, y los recursos simbólicos y materiales puestos en juego para actuar en contra de la misma. The massive mobilization of people from the Argentine province of Entre Ríos, erupted in late 2004, to oppose the location of two cellulose pulp mills in the neighboring Uruguayan town of Fray Bentos shows unprecedented characteristics in the history of civil resistance to technology in Latin America. Among other reasons for the controversy are the specificity and focalization of the protest, the scale of the mobilization, the involvement of all levels of government, its high profile in the public sphere, the participation of local and international NGS, and its relation with a foreign investment backed by the World Bank. This article examines the factors that contributed to turn this mobilization into an environmental controversy, following two lines: analysis of the risk perception issues involved in the construction of the threat, and the symbolic and material resources employed to take action against it.

Objective:To quantify the energy, nutrients-to-limit and total gram amount consumed and identify their top food sources consumed by Latin Americans.Design:Data from the Latin American Study of Nutrition and Health (ELANS).Setting:ELANS is a cross-sectional study representative of eight Latin American countries: Argentina, Brazil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Peru and Venezuela.Participants:Two 24-h dietary recalls on non-consecutive days were used to estimate usual dietary intake of 9218 participants with ages between 15–65 years. ‘What We Eat in America’ food classification system developed by United States Department of Agriculture was adapted and used to classify all food items consumed by the ELANS population. Food sources of energy, added sugars, SFA, Na and total gram amount consumed were identified and ranked based on percentage of contribution to intake of total amount.Results:Three-highest ranked food categories of total energy consumed were: rice (10·3%), yeast breads (6·9%), and turnovers and other grain-based items (6·8 %). Highest ranked food sources of total gram amount consumed were fruit drinks (9·6%), other 100% juice (9·3%) and rice (8·3%). Three highest ranked sources for added sugars were other 100% juice (24·1 %), fruit drinks (16·5%), and sugar and honey (12·4%). SFA ranked foods were turnovers and other grain-based (12·6 %), cheese (11·9%), and pizza (10·3%). Three top sources of Na were rice (13·9%), soups (9·1 %) and rice mixed dishes (7·3 %).Conclusion:Identification of top sources of energy and nutrients-to-limit among Latin Americans is critical for designing strategies to help them meet nutrient recommendations within energy needs.

Ce qui nous est parvenu des écrits glyphiques réalisés sur support souple par les Mayas ne comprend que quelques manuscrits, peints à l’encre noire et couleurs sur du papier mésoaméricain. Ces manuscrits sont constitués chacun d’une longue bande de papier, obtenue en assemblant de nombreux feuillets – hauts d’une vingtaine de centimètres et larges d’une dizaine environ – l’un à côté de l’autre. L’ensemble était plié d’un côté puis de l’autre, comme un paravent. La fragilité de leur support face au climat de la zone maya, mais aussi les destructions d’origine anthropique ont eu pour conséquence que la grande majorité d’entre eux a disparu. N’en ont réchappé que trois, peut‑être quatre. Les trois dont l’entière authenticité est admise à l’unanimité sont conservés dans l’Union européenne et sont appelés le Codex de Dresde, le Codex de Paris et le Codex de Madrid. Si l’ensemble de ces exceptionnels documents s’est essentiellement réduit à cela, ce type de sources a probablement constitué à l’origine le principal genre d’écrits mayas. Les rares exemples à nous en être parvenus sont par ailleurs très tardifs, datant de l’époque postclassique récente voire des débuts de l’époque coloniale. En ce qui concerne leur contenu, ces codex qui nous sont parvenus sont du même genre. Il s’agit en effet de recueils d’almanachs divinatoires, à contenu astrologique et/ou prophétique, laissant à penser que ces manuscrits étaient essentiellement des sortes de manuels pour devins. Le type d’almanach qui y est le plus fréquent est celui qui, sous de multiples formes, se réfère aux cycles de 260 jours du tzolkin ou « compte des jours ». Mais on y trouve également d’autres types plus ou moins complexes, où le lien avec l’astronomie est éventuellement plus manifeste, tel que dans l’« almanach vénusien » du Codex de Dresde. Surviving glyphic texts produced by Mayas on a soft medium only include a few manuscripts, which were painted in black ink and colors on Mesoamerican paper. Each of these manuscripts was made with a long band of paper, resulting from the side to side assemblage of numerous folios (each page is around twenty centimeters high and ten centimeters wide). The whole was then folded on one side and then on the other, like a screen. The fragility of this kind of paper due to the Mayan climate -high heat and humidity- and also to anthropic destructions, contributed to the fact that many of them simply disappeared. Only three of them, perhaps four, have survived. The three that most scholars truly believe to be authentic remain in the European Union, and they are called the Dresden Codex, the Paris Codex and the Madrid Codex. If all these exceptional documents have been reduced to such a small sample, these kinds of sources were probably the main kind of original Maya glyphic writings. The few examples that survived so well are very late, dating back to the late post‑classic period or even the beginning of colonial times. When looking at their content, these codices all belong to the same category. That is, they are indeed divinatory almanacs, with astrological and/or prophetic content, which leads us to believe that these manuscripts were above all handbooks for soothsayers. The most common type of almanac they contain is the one which, under multiples aspects, refers to the 260‑day cycles of the tzolkin or « count of the days ». However, we can also find other more or less elaborate types, where astronomy can be more visible, such as in the so‑called "Venusian almanac" of the Dresden Codex. Lo que subsistió de escritos glíficos realizados en soporte blando por los mayas sólo contiene algunos manuscritos, pintados con tinta negra y colores sobre papel mesoamericano. Esos manuscritos están constituidos cada uno por una larga cinta de papel, que se consiguió juntando numerosos pliegos de una veintena de centimetros de alto y una decena de ancho, uno al lado del otro. Se doblaba el conjunto de un lado y otro, a la manera de un biombo. La fragilidad de su soporte frente al clima de la zona maya y también las destrucciones de origen antrópico tuvieron como consecuencia que la gran mayoría de ellos ha desaparecido. Solamente tres, o quizás cuatro, han sobrevivido. Los tres cuya entera autenticidad se admite por unanimidad están conservados en la Union Europea. Se llaman el Códice de Dresde, el Códice de Paris y el Códice de Madrid. Si el conjunto de esos excepcionales documentos se ha practicamente reducido a eso, este tipo de fuentes parece haber sido originalmente la principal forma de escritos mayas. Los pocos ejemplos que han subsistido son además muy tardíos, fechándose de la fase reciente de la época postclásica o aun principios de la época colonial. En cuanto a su contenido, esos códices pertenecen al mismo género. Se trata efectivamente de libros de almanaques divinatorios, con contenido astrológico y/o profético, lo que deja suponer que esos manuscritos eran sobre todo unas especies de manuales para adivinos. El tipo de almanaque que más frecuentemente se encuentra ahí es el que, bajo multiples formas, se refiere a los ciclos de 260 días del tzolkin o « cuenta de los días ». Sin embargo se encuentran también otros tipos más o menos complejos, adonde lo que tiene que ver con la astronomía puede ser más patente, así como en el llamado "almanaque venusiano" del Códice de Dresde.

El objetivo del presente artículo es analizar las características distintivas de la producción de investigación en el campo de la comunicación en las revistas científicas de comunicación latinoamericanas. La meta-investigación es necesaria, ya que permite revaluar el campo y ofrecer nuevos horizontes en la producción de conocimientos. Se realizaron 2 estudios: 1) Análisis bibliométrico a 116 revistas presentes en ocho bases de datos, y luego a 24 publicaciones presentes en Web of Science y Scopus; 2) Análisis de contenido, que incluye el análisis de 407 artículos en un periodo de 10 años (2009-2018). Los hallazgos demostraron una tendencia en la investigación en Latinoamérica a los estándares internacionales, evidenciada en la preponderancia de los estudios empíricos sobre los ensayísticos. Las universidades de la región editan la mayoría de las revistas del campo y predomina la circulación semestral. Contrario a las expectativas, la temática más difundida fue comunicación en salud, en parte por la muestra amplia de revistas brasileñas. Dentro de la investigación empírica predomina de manera amplia el enfoque cualitativo. La entrevista es el método de investigación más usado en la región. Finalmente, las teorías más usadas en Latinoamérica fueron el establecimiento de la agenda y el enmarque. Surgen desafíos inminentes: fortalecer la producción teórica autóctona y posicionar la reflexión y las temáticas de la región de manera más decida en la producción de conocimiento en el concierto global, The objective of this article is to analyze the distinctive characteristics of research production in the field of communication in Latin American scientific communication journals. Meta-research is necessary because it allows re-evaluating the field and offers new horizons in knowledge production. Two studies were conducted: 1) Bibliometric analysis of 116 journals in eight databases and 24 publications in the Web of Science and Scopus; 2) Content analysis including that of 407 articles over a period of 10 years (2009–2018). The findings demonstrate a research trend in the Latin American region toward international standards, evidenced by a preponderance of empirical over essay studies. Universities in the region published most of the journals in the field and circulation was predominantly biannual. Contrary to expectations, the most widely disseminated topic was health communication, partly owing to a large sample of Brazilian journals. Within the empirical research, the qualitative approach was predominant. The interview was the most widely used research method in the region. Finally, the most used theories were agenda setting and framing. Imminent challenges arise, i.e., to strengthen indigenous theoretical production and to position the region’s themes and reflection more decisively in knowledge production at a global level

El presente trabajo aborda el estado de la producción académica en comunicación circunscrita al ámbito hispánico (España e Hispanoamérica) durante el período que transcurre de 2013 a 2017. Al igual que en otras metainvestigaciones precedentes, el objetivo aquí radica en poner de manifiesto las posibles carencias de la disciplina, tanto a nivel teórico como metodológico. Desde un punto de vista instrumental, se implementó un análisis de contenido sistemático, objetivo y cuantitativo sobre una muestra probabilística de 1.548 artículos pertenecientes a las siete principales revistas del área, todas ellas indexadas en los primeros cuartiles del ranking SJR-Scopus. Además del reporte porcentual de cada variable, se ejecutaron dos análisis de conglomerados bietápicos para identificar patrones de publicación estadísticamente significativos. En lo que a los resultados respecta, cabe destacar el cariz empírico de los trabajos, apoyados habitualmente en metodologías cuantitativas, aunque sin hacer alusión a corpus teóricos concretos. Por otro lado, y si bien las redes sociales y las TIC han cobrado un notable protagonismo, los medios tradicionales continúan siendo, de manera agregada, los de mayor relieve en la investigación en comunicación. Finalmente, los desafíos del área parece que girarán en torno a dos ejes: nutrir a los estudios de la robustez metodológica y, muy en especial, del acervo teórico necesarios para afrontar, con garantías, la comprensión de las líquidas manifestaciones comunicativas que manan, a gran velocidad, de la Sociedad de la Información, This paper approaches the state of academic production in communication confined to the Hispanic sphere, namely, Spain and Latin America, during the period extending between 2013 and 2017. As in previous meta-research, the aim here is to highlight potential shortcomings in the discipline, both theoretically and methodologically. From an instrumental standpoint, a systematic, objective and quantitative content analysis was implemented on a probabilistic sample of 1,548 articles from the seven main journals in the field, all indexed in the first quartiles of the SJR-Scopus ranking. Aside from the percentage report for each variable, two-stage cluster analyses were performed twice to identify statistically significant publication patterns. As far as the results are concerned, it is worth highlighting the empirical nature of the studies, generally relying on quantitative methodologies, although no specific theoretical corpora are referenced. On the other hand, and although social networks and ICTs have gained a notable prominence, traditional media continue to be, collectively, the most prominent in communication research. Finally, the challenges of the field seem to revolve around two axes: providing studies with methodological robustness and, above all, with the theoretical background necessary to confront, with guarantees, the understanding of the liquid communicative manifestations that flow, at great speed, from the Information Society

La publicación por la República Popular China en noviembre 2016 de un nuevo Libro Blanco sobre su política para con América Latina y El Caribe, permite desarrollar un análisis comparativo que evidencia la evolución de dicha política entre los años 2008 y 2016. Este análisis comparado se complementa con la visión académica actual y otras acciones políticas desarrolladas por China en campos complementarios., The publication by the People's Republic of China in November 2016 of a new White Paper on its policy towards Latin America and the Caribbean allows the development of a comparative analysis that shows the evolution of this policy between the years 2008, the date of publication of its first Book White in this regard, and 2016. This comparative analysis is complemented by the current academic vision and other policy actions developed by China in complementary fields., Dossier: China y su proyección en el siglo XXI, Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)