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In Ayacucho-Chanca Quechua, corporeal terms evoke different domains or conceptual frameworks. The objective is to clarify the nature of the polysemic behavior of these corporeal terms. Theoretically, it starts from a set of principles that govern the phenomenon of polysemy within the framework of cognitive linguistics. Methodologically, the data has been obtained from an elicitation process. The results allow reaffirming the metaphor and metonymy as necessary procedures, but (at the same time) insufficient to explain the generation of new meanings. The explanation also requires an interactional process., En el quechua Ayacucho-Chanca, los términos corpóreos evocan distintos dominios o marcos conceptuales. El objetivo de este trabajo consiste en esclarecer la naturaleza del comportamiento polisémico de dichos términos corpóreos. Teóricamente se parte de un conjunto de principios que rigen el fenómeno de la polisemia en el marco de la lingüística cognitiva. Metodológicamente, la data ha sido obtenida a partir de un proceso de elicitación. Los resultados permiten reafirmar la metáfora y la metonimia como procedimientos necesarios, pero (a la vez) insuficientes para explicar la generación de nuevos sentidos. La explicación requiere también de un proceso interaccional.

The purpose of the article is to identify the sematic function of the suffix -cha of the Quechua variety chanka and the suffixes -ita and -itu attached to both Quechua and Hispanic lexemes. For this purpose, the behavior of the particle is examined as a function of its attachment to lexical bases of different grammatical categories. The author, based on her experience as a teacher and Quechua speaker, as well as through a process of interpretative induction, elaborated morphological cards with words such as the following: wasicha "little house", sumaqcha "the pretty one", qipichay "to pack", hamunqacha "sure to come", qamcha "sure to be you". As a result of the analysis, it is concluded that the semic functions of -cha joined to Quechua bases and in linguistic contact indicate conjecture, substantivation, affection, temporal shortening and anger., El propósito del artículo es identificar la función sémica del sufijo -cha de la variedad quechua chanka y los sufijos -ita e -itu aglutinados a los lexemas tanto quechuas como hispanos. Para ello, se examina el comportamiento de la partícula -cha en función de la adhesión a bases léxicas de diferentes categorías gramaticales. La autora, a partir de su experiencia como docente y quechuahablante, así como también, mediante un proceso de inducción interpretativa, elaboró fichas morfológicas con palabras como las siguientes: wasicha "casita", sumaqcha "la bonita", qipichay "empaquetar", hamunqacha "seguro ha de venir", qamcha "seguro ha de ser tú", de las cuales recogió la muestra de análisis. Como resultado del análisis, se concluye que las funciones sémicas de -cha unidas a bases quechuas y en contacto lingüístico indican conjetura, sustantivación, afecto, acortamiento temporal e ira., O objetivo do artigo é identificar a função semática do sufixo -cha da variedade quechua chanka e os sufixos -ita e -itu anexados tanto aos lexemes quechua como aos hispânicos. Para este fim, o comportamento da partícula é examinado em função de sua fixação a bases léxicas de diferentes categorias gramaticais. A autora, baseada em sua experiência como professora e palestrante quechua, assim como através de um processo de indução interpretativa, elaborou arquivos morfológicos com palavras como: wasicha "casita", sumaqcha "la bonita", qipichay "empaquetar", hamunqacha "seguro ha de venir", qamcha "seguro ha de ser tú". Como resultado da análise, conclui-se que as funções semicinais de -cha anexadas às bases quíchuas e no contato lingüístico indicam conjectura, substantivação, afeto, encurtamento temporal e raiva.

The Southern Quechua language, as spoken in the six southeastern departments of Peru varies not only geographically, but also by socially regimented registers associated with differently positioned speakers, distinguished by phonology, syntax, lexical semantics, and pragmatics. Articulatory phonetics is especially salient: Speakers whose first and primary language is Quechua use a narrow buccal aperture, while speakers for whom Spanish is the primary language but who also speak Quechua use a wider buccal aperture. The distinction between narrow and wide aperture indexes distinct social positionalities (“race,” occupation, social class, gender), and gives rise to an indexical order, each iteration at larger social scales, which feeds and is fed by local, regional, and national racist stereotype. Here it is critical to keep in mind Eckert’s (2014, p. 23) observation that social indices are not “passively inherited” but “are the results of the accumulation of indexical activity at the local level.”, El idioma quechua sur peruano no solo varía según la ubicación geográfica, sino también en función de los registros socialmente determinados que se asocian a los hablantes de diferentes posiciones sociales; los cuales se distinguen en la fonología, la sintaxis, la semántica léxica y la pragmática. Es especialmente notable la estructura fonética articulatoria. Los hablantes cuya primera y principal lengua es el quechua utilizan una apertura bucal estrecha, mientras que los hablantes cuya primera lengua es el castellano, quienes además hablan quechua, emplean una apertura bucal más amplia. Por tanto, la distinción entre una apertura bucal estrecha o amplia indica distintas posiciones sociales (“raza”, profesión, clase social, género) y da lugar a una serie de índices que con cada iteración se incorporan a escalas sociales más amplias que nutren y, a su vez, son nutridas por estereotipos racistas de origen local, regional y nacional. Como afirma Eckert (2014, p. 23), los índices sociolingüísticos son “el resultado de la acumulación de la actividad indexadora a nivel local”., A língua quíchua do sul do Peru varia não apenas de acordo com a localização geográfica, mas também de acordo com registros socialmente determinados, que estão associados a falantes de diferentes posições sociais e diferem em fonologia, sintaxe, semântica lexical e pragmática. A estrutura fonética articulatório é especialmente notável: falantes cuja primeira e principal língua é o quíchua usam uma abertura de boca estreita, enquanto falantes que têm o espanhol como primeira língua e também falam quíchua usam uma abertura de boca mais ampla. A distinção entre uma abertura de boca estreita ou larga indica diferentes posições sociais (“raça”, profissão, classe social, gênero) e dá origem a uma série de índices que a cada iteração são incorporados a escalas sociais mais amplas que nutrem e por sua vez são alimentadas por estereótipos racistas de origem local, regional e nacional. Como afirma Eckert (2014: 23), os índices sociolinguísticos são “o resultado do acúmulo de atividade de indexação em nível local”.

In this article the lexical loanwords from Spanish in the Chanca Quechua of the Puncuhuacca annex are described. The methodology used is qualitative. The data has been collected from interviews with bilingual speakers of different levels of education, which are organized into four semantic fields: the field of modern technology, technology in school supplies, technology in clothing and technology. in kitchen utensils. The focus and level of study is qualitative-descriptive. The results show that the lexical loans of the technologies have been incorporated into the speech of the Quechua speakers of Puncuhuacca due to communicative needs, thus adapting to the phonological and morphological system of Quechua., En el presente artículo se describen los préstamos léxicos del castellano en el quechua chanca del anexo de Puncuhuacca. La metodología empleada es cualitativa. Los datos se han recogido de las entrevistas realizadas a los hablantes bilingües de diferentes grados de instrucción, los cuales se organizan en cuatro campos semánticos: de la tecnología moderna, de la tecnología en útiles escolares, de la tecnología en prendas de vestir y de la tecnología en utensilios de cocina. El enfoque y el nivel de estudio es cualitativo-descriptivo. Los resultados evidencian que los préstamos léxicos de las tecnologías han sido incorporados en el habla de los quechuahablantes de Puncuhuacca debido a las necesidades comunicativas, adaptándose de este modo al sistema fonológico y morfológico del quechua., Neste artigo são descritos os empréstimos lexicais do espanhol no Chanca Quechua do anexo Puncuhuacca. A metodologia utilizada é qualitativa. Os dados foram coletados a partir de entrevistas com falantes bilíngues de diferentes níveis de ensino, que estão organizados em quatro campos semânticos: o campo da tecnologia moderna, tecnologia no material escolar, tecnologia no vestuário e tecnologia nos utensílios de cozinha. O foco e nível de estudo é qualitativo-descritivo. Os resultados mostram que os empréstimos lexicais das tecnologias foram incorporados à fala dos falantes de quíchua de Puncuhuacca devido a necessidades comunicativas, adaptando-se assim ao sistema fonológico e morfológico do quíchua.

This research studies the use and value of Quechua in Arequipa. Methodologically, the research is of a descriptive ethnographic qualitative approach. The discourses correspond to three collaborators from different occupations. One of them is a migrant from Puno, who speaks Spanish and Quechua (bilingual) and is in Arequipa; while the other two are Spanish speakers (monolingual), natives of the city. The study concludes that the bilingual collaborator shows a competence of use and identifies with Quechua during her interpersonal and family communication. In contrast, the monolingual speakers lack mastery of the native language because they do not use it actively, although they emphasize the importance that should be given to Quechua in Arequipa., En la presente investigación se estudia el uso y el valor del quechua en Arequipa. Metodológicamente, la investigación es de enfoque cualitativo etnográfico de tipo descriptivo. Los discursos corresponden a tres colaboradoras de distintas ocupaciones. Una de ellas es migrante de Puno, quien habla el castellano y quechua (bilingüe) y se encuentra en Arequipa; mientras que las otras dos son castellanohablantes (monolingües), naturales de la ciudad. El estudio concluye que la colaboradora bilingüe muestra una competencia de uso y se identifica con el quechua durante su comunicación interpersonal y familiar. En cambio, las hablantes monolingües carecen del dominio de la lengua originaria por no usarla activamente, aunque destacan la importancia que se le debe de otorgar al quechua en Arequipa., Esta pesquisa estuda o uso e o valor do quíchua em Arequipa. Metodologicamente, a pesquisa tem uma abordagem descritiva, etnográfica e qualitativa. Os discursos correspondem a três colaboradores de diferentes profissões. Um deles é um migrante de Puno, que fala espanhol e quechua (bilíngüe) e vive em Arequipa, enquanto os outros dois são falantes de espanhol (monolíngüe), nativos da cidade. O estudo conclui que a colaboradora bilíngüe mostra competência de uso e se identifica com o Quechua em sua comunicação interpessoal e familiar. Em contraste, os falantes monolíngues não dominam a língua nativa porque não a utilizam ativamente, embora enfatizem a importância que deve ser dada ao quíchua em Arequipa.

The dialectal variety of Quechua spoken in the province of Santiago del Estero, Argentina, has basically two mechanisms that allow the increase of verbal valency: through causatives or applicatives. In a previous article we have described the mechanisms of increasing verbal valency through applicatives in the case of intransitive verbs. In this paper we return to this issue, extending the analysis for unitransitive and ditransitive verbs by means of examples with verbs of different valency structure. We have also considered cases of combinations between applicatives, their restrictions and the different interpretations that arise according to the context. The results obtained allowed us to determine the limits that verbal valences impose on the behavior of the different types of applicatives., La variedad dialectal quechua hablada en la provincia de Santiago del Estero, Rep.Argentina, dispone básicamente de dos mecanismos que permiten incrementar la valencia verbal: la incorporación de causativos o de aplicativos. En un artículo anterior hemos descripto los mecanismos de incremento de valencia verbal mediante aplicativos para el caso de los verbos intransitivos. En este trabajo retomamos dicha cuestión y ampliamos el análisis para verbos unitransitivos y ditransitivos mediante ejemplos con verbos de diferente estructura valencial. Hemos considerado, también, casos de combinaciones entre aplicativos, sus restricciones y las diferentes interpretaciones que surgen de acuerdo al contexto. Los resultados obtenidos nos han permitido determinar los límites que las valencias verbales imponen al comportamiento de los diferentes tipos de aplicativos.

José Carlos Mariátegui, a human settlement in the district of San Juan de Lurigancho (Lima, Peru), is a community where people living and interacting with different cultures, including bilingual inhabitants of spanish and quechua. This context allows us to show the relationship between language and society through the linguistic attitudes of its inhabitants. In this sense, the present study is an approach to the description of the linguistic attitudes of a group of bilingual Andean migrants (quechua-castilian) towards their mother tongue, quechua, versus castilian. From the perspective of mentalist theory and its dimensions: conative, cognitive and affective, as well as, the application of a questionnaire and a sociolinguistic interview, the perception of bilingual mariateguin adults towards their mother tongue was analyzed. The results showed the positive assessment towards quechua, mainly from the affective dimension., José Carlos Mariátegui, asentamiento humano del distrito de San Juan de Lurigancho (Lima, Perú), es una comunidad donde coexisten e interactúan personas con distintas culturas, entre ellas, pobladores bilingües del castellano y el quechua. Este contexto permite evidenciar la relación entre la lengua y la sociedad, mediante las actitudes lingüísticas que presentan sus habitantes. En este sentido, el presente estudio es un acercamiento a la descripción de las actitudes lingüísticas de un grupo de migrantes andinos bilingües (quechua-castellano) hacia su lengua materna, el quechua, frente al castellano. Desde el enfoque de la teoría mentalista y sus dimensiones: conativo, cognitivo y afectivo, así como también, con la aplicación de un cuestionario y una entrevista de corte sociolingüístico, se analizó la percepción que tienen los adultos bilingües mariateguinos hacia su lengua materna. Los resultados demostraron la valoración positiva hacia el quechua, principalmente desde la dimensión afectiva.

Since the end of the 19th century, and even more so in the 20th century, the identity of the Andean man was part of the thematic and aesthetic agenda of the artistic discourses produced in Peru. Along these lines, the poem "Katatay" by José María Arguedas constitutes a speech enunciated from the Andean worldview. As such, it has been hypothesized that in the poem "Katatay" the tinkuy or tension encounter is presented in the form of dialogue. In turn, the sacred is proposed as a tensioning element between the poem's interlocutors, since one fears it and the other understands and explains it. This element, towards the end of the text, is accepted by both interlocutors. As a method of analysis, we have used the categories of Jacques Fontanille's strategic dimension., Desde fines del siglo XIX, y más aún en el siglo XX, la identidad del hombre andino formó parte de la agenda temática y estética de los discursos artísticos producidos en Perú. En esa línea, el poema “Katatay” de José María Arguedas constituye un discurso enunciado desde la cosmovisión andina. En tal virtud, se ha planteado como hipótesis que en el poema “Katatay” el tinkuy o encuentro tensional se presenta bajo la forma del diálogo. A su vez, lo sagrado se propone como elemento tensionador entre los interlocutores del poema, ya que uno le teme y el otro lo entiende y explica. Este elemento, hacia el final del texto, es aceptado por ambos interlocutores. Como método de análisis, hemos empleado las categorías de la dimensión estratégica de Jacques Fontanille.

In the dialectal variety of Quechua spoken in the province of Santiago del Estero, Argentina, there are basically two mechanisms that allow the increase of verbal valence: through causatives or applicatives. Although there is an exhaustive description of the mechanisms of verbal valency increase by means of causatives and also an extensive explanation of the functioning of the so-called «transitional suffixes», there are no further details regarding their use with certain verbs in applicative structures and without describing this operation as a mechanism of valential adjustment. Based on recent and still ongoing research, we are rethinking these mechanisms, reanalyzing suffixes already described but now from this new perspective. In this paper, we present an advance of the results obtained so far., En la variedad dialectal quechua hablada en la provincia de Santiago del Estero, República de Argentina, hay básicamente dos mecanismos que permiten incrementar la valencia verbal: a través de causativos o de aplicativos. Si bien se cuenta con una exhaustiva descripción de los mecanismos de incremento de valencia verbal mediante causativos y también una extensa explicación al funcionamiento de los denominados «sufijos transicionales», no hay para este último grupo de sufijos mayores detalles respecto a su utilización, con determinados verbos, en estructuras aplicativas y sin describir dicha operatoria como un mecanismo de ajuste valencial. A partir de investigaciones recientes y aún en curso, estamos realizando un replanteo de estos mecanismos, reanalizando a sufijos ya descriptos, pero ahora desde esta nueva perspectiva. En este trabajo, presentamos un avance de los resultados obtenidos hasta el presente.

This study is an approach to knowledge the humor cognitive processes in the Quechua language. It is a descriptive examination of communicative, experiential and corporeal acts of language with emphasis on the gestalt factors of euphoric behavior in Quechua speakers. Therefore, it aims to analyze cognitive schemas as processes that construct contextual meanings in a corpus from Apurímac, Cuzco and Puno carnival speeches., El presente estudio es una aproximación al conocimiento de los procesos cognitivos del humor en la lengua quechua. Se trata de un examen descriptivo de los actos comunicativos experienciales y corpóreos del lenguaje con énfasis en los factores gestálticos del comportamiento eufórico del hablante quechua. Por lo tanto, tiene el objetivo de analizar los esquemas cognitivos como procesos que construyen los significados contextuales en un corpus proveniente de discursos carnavalescos de las regiones de Apurímac, Cuzco y Puno.

The topic deals with the loans from Culle and Quechua to Spanish, not only as a phenomenon of a linguistic nature but also as an element of cultural penetration that manifests itself as a sign of identity of an idiomatic community in the northern highlands of Peru, where successively and in chronological order, Culle, Inca and Hispanic societies have developed their cultures and languages. The points are developed: linguistic contact, lexical loan, linguistic adaptation of lexical loans from Culle and Quechua to Spanish, and lexical loan as a cultural phenomenon., El tema trata sobre los préstamos del culle y el quechua al castellano no sólo como un fenómeno de orden lingüístico sino también como un elemento de penetración cultural que se manifiesta como señal de identidad de una comunidad idiomática en la sierra norte del Perú, donde sucesivamente y en orden cronológico han desarrollado sus culturas y lenguas las sociedades culle, inca e hispana. Se desarrollan los puntos: contacto lingüístico, préstamo léxico, adaptación lingüística de préstamos léxicos del culle y quechua al castellano, y préstamo léxico como fenómeno cultural.

This paper describes and explains the behaviour of the participles of the verb ‘to say’ in Quechua and Aymara, nisqa and sata, respectively, that with a particular right-bound syntax serve the function of highlighting a nominal element of the sentence. These nominal components can carry case and possessor suffixes. This usage has been recorded in the cultured and formal language since the 15th century., Este artículo describe y explica el comportamiento de los participios de decir en quechua y aimara, nisqa y sata, respectivamente, que con una sintaxis de desplazamiento a la derecha cumplen la función de resaltar un elemento nominal de la oración. Estos componentes de carácter nominal pueden llevar sufijos de caso y de persona posesora. Se registra su ocurrencia en la lengua culta y formal desde el siglo XVI hasta la actualidad.

Reduplication process is a linguistic phenomenon that is present in many languages and has different semantic functions. Sometimes, reduplication is used to express the plurality in a language, meanwhile in others its function is to deverbalize a verb. In this study, we describe the reduplication given in a nominalization process in Ayacucho Quechua for children games. These names are imposed by children and have different recursive constructions due to semantic functions., El proceso de reduplicación es un fenómeno lingüístico que está presente en muchas lenguas y cumple diferentes funciones semánticas. A veces, la reduplicación es utilizada para expresar pluralidad en categorías nominales y, en otras, para deverbalizar un verbo. En el presente estudio, se describe la reduplicación que existe en el proceso de nominalización de los juegos cotidianos de niños y niñas de Ayacucho. Estos nombres impuestos por los niños presentan formaciones diferentes y recursivas debido a las funciones semánticas.

In this article, I propose the existence of a grammatical diathesis subsystem of a derivative nature in Ayacucho Quechua. The derivative morphemes comprised within this subsystem are the reflexive -ku, the benefactive -pu, the assistive -ysi, the causative -chi and some combinations of suffixes such as -ykUpU, -naku and -naya, among others. The aim of this study is to prove that this diath esical subsystem works roughly like a functional concordance that involves actants expressed with diathesical derivative suffixes and those with inflectional suffixes of person. In order to show this derivative-inflectional diathesic interaction, the suffix -ku is analized., En el presente artículo propongo la existencia de un subsistema de diátesis gramatical de índole derivativa en el quechua de Ayacucho. Los morfemas derivativos comprendidos dentro de este subsistema son el reflexivo -ku, el benefactivo -pu, el asistivo -ysi, el causativo -chi y algunas combinaciones de sufijos como -ykUpU, -naku y -naya, entre otros. El objetivo de este estudio es tratar de probar que este subsistema diatésico funciona de manera aproximada a una concordancia funcional que involucra a los actantes expresados con sufijos derivativos diatésicos y aquellos con sufijos flexivos de persona. Con el fin de mostrar esta interacción diatésica derivativo-flexiva, se analiza el funcionamiento del sufijo -ku.

The Andean Spanish spoken in Jangas is a dialect variety resulting from language contact between the standard Spanish of Peru and the quechua spoken in Jangas, district of the province of Huaraz in the department of Ancash. This contact of languages generates different types of linguistics interferences, such as phonic, morphological, syntactic and lexical interference. The purpose of this article is analyze the morphosyntactic interferences from the source language (quechua) to the target language (Spanish) in speakers from Jangas. The data obtained in the development of this research show as a result phenomena such as linguistic omission, grammatical disagreement, linguistic insertion, anomalous pronouns, dequeism, etc. Finally, it is concluded that the phenomenon with greater markedness is that of grammatical disagreement, this may be the product of this phenomenon being the most common in language contact situations., El castellano hablado en Jangas es una variedad dialectal resultado del contacto lingüístico entre el castellano estándar del Perú y el quechua hablado en Jangas, distrito de la provincia de Huaraz en el departamento de Áncash. Este contacto de lenguas genera diversos tipos de interferencias lingüísticas, como es el caso de la interferencia fónica, morfológica, sintáctica y léxica. El propósito de este artículo es analizar las interferencias morfosintácticas de la lengua origen (quechua) a la lengua meta (español) en hablantes procedentes de Jangas. Los datos obtenidos en el desarrollo de esta investigación muestran como resultado fenómenos como omisión lingüística, discordancia gramatical, inserción lingüística, pronombres anómalos, dequeísmo, etc. Finalmente, se concluye que el fenómeno con mayor marcadez es el de discordancia gramatical, ello puede ser producto de que este fenómeno es el más común en situaciones de contacto de lenguas.

Quechua is a language widely studied by linguists. It has been classified, mainly, in different varieties according to its phonemic and morphemic characteristics. In this way, Quechua huanca or wanka is a variety that presents, among other characteristics, retroflex sounds: one affricate and another fricative. Consequently, these sounds, or only the affricate according to other authors, are within the phonological inventory of the so-called protoquechua, since they are complex sounds due to their articulation. The objective of this article is to provide a state of the art on retro-reflective sounds in Quechua Wanka and to evaluate the articulatory characteristics of these types of sounds inside of other Andean languages as Cauqui and Jaqaru in light of new advances in phonetic analysis, especially, since the contribution of Hamman (2003) on the point of lingual articulation., El quechua es una lengua muy estudiada por los lingüistas. Se le ha clasificado, principalmente, en distintas variedades de acuerdo a sus características fonémicas y morfémicas. De esta forma, el quechua huanca o wanka es una variedad que presenta, entre otras características, sonidos retroflejos: uno africado y otro fricativo. En consecuencia, estos sonidos, o solo el africado según otros autores, están dentro del inventario fonológico del llamado protoquechua, ya que se trata de sonidos complejos por su articulación. El objetivo de este artículo es brindar un estado de la cuestión sobre los sonidos retroflejos en el quechua wanka y evaluar las características articulatorias de este tipo de sonidos en otras lenguas andinas como el cauqui y el jaqaru, a la luz de los nuevos avances en el análisis fonético sobre la retroflexión, especialmente, desde el aporte de Hamman (2003) sobre el punto de articulación lingual.

In this study, two linguistic postulates of Quechua Chanka are presented. These postulates show some cognitive principles and values of the Andean culture. From the concept of postulate established by Hardman (1972), it is proposed that a linguistic postulate to be considered as such must configure a small morphological system relatively stable. The basic meaning of this system has to be directly related to the cognitive principles and values or norms of behavior of a culture. I have named the two identified postulates as the postulate of certainty and the postulate of warmth due to the basic meaning that their respective morphemes share internally. The postulate of certainty is formed by the independent or discursive suffixes: -mi, -si, -cha, -puni, and their forms combined with the morphemes -iki and -á. The linguistic postulate of warmth has a complex manifestation since it consists of both nominal and verbal derivative suffixes as well as independent suffixes: -cha, -cha, -ri, -yku, -taq, -lla, -y, -á, -ri and its combined forms., En este estudio se presenta dos postulados lingüísticos del quechua chanka. Estos evidencian algunos principios cognoscitivos y valores de la cultura andina. A partir del concepto de postulado establecido por Hardman (1972), se propone que un postulado lingüístico para ser considerado como tal debe configurar un pequeño sistema morfológico relativamente estable cuyo significado básico se encuentre directamente relacionado a los principios cognoscitivos y valores o normas de comportamiento de una cultura. A los dos postulados que hemos identificado, los hemos denominado postulado de la certidumbre y postulado de la calidez por el significado básico que comparten internamente sus respectivos morfemas. El postulado de la certidumbre está formado por los sufijos independientes o discursivos: -mi, -si, -cha, -puni, y sus formas combinadas con los morfemas -iki y -á. El postulado lingüístico de la calidez tiene una manifestación compleja pues está formado tanto por sufijos derivativos nominales y verbales como por sufijos independientes: -cha, -cha, -ri, -yku, -taq, -lla, -y, -á, -ri y sus formas combinadas.

The present study reveals the linguistic activities indicated by the students of the National University of San Marcos towards the Quechua speakers of that university. The objective of this article is to analyze the assessment that UNMSM students have towards the language and its speakers. For the development of this article, we work with a non-probabilistic sample where a questionnaire was applied that measures the statements through the Likert scale to 20 students, one from each faculty. The research concludes that students show positive linguistic attitudes towards Quechua in the academic context., El presente estudio revela las actitudes lingüísticas que reflejan los estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos hacia los quechuahablantes de dicha universidad. El objetivo de este artículo es analizar la valoración que los estudiantes de la UNMSM tienen hacia la lengua y sus hablantes. Para el desarrollo de este artículo, se trabaja con una muestra no probabilística donde se aplicó un cuestionario que mide los enunciados a través de la escala de Likert a 20 estudiantes, uno de cada facultad. La investigación concluye que los estudiantes muestran actitudes lingüísticas positivas ante el quechua en el contexto académico.

Cultural differences coming up on fieldwork pose, in many cases, a challenge bigger than the subject of study itself. Within the Quechuan territory of Mariano and Nazario Turpo, who come from an Andean paradigmatic lineage, researcher Marisol de la Cadena confronts these difficulties which exceed the conflict between orality and writing. Earth Beings1 is the result of a tenacious struggle between the informants’ speech and the ethnographer’s interpretations adjusted almost always from her cultural categories. This paper reports the findings and disagreements of the book., Las diferencias culturales que comparecen en los trabajos de campo conllevan, en ciertos casos, un desafío mayor que el tema de estudio. Internada en el territorio quechua de una estirpe de paradigmas andinos, Mariano y Nazario Turpo, la investigadora Marisol de la Cadena encara estas dificultades que exceden el conflicto oralidad/escritura. Earth Beings1 es el resultado de una pugna tenaz entre el discurso de los informantes y las interpretaciones de la investigadora, asediadas casi siempre desde sus categorías culturales. El presente trabajo refiere los hallazgos y desencuentros del libro., Les différences culturelles qui se présentant dans les travaux sur le terrain impliquent, dans certains cas, un défi bien plus important que le thème étudié. Internée sur le territoire quechua d’une famille de paradigmes andins, Mariano et Nazario Turpo, la chercheuse Marisol de la Cadena affronte ces difficultés excédant le conflit oralité/écriture. Earth Beings est le résultat d’une lutte tenace entre le discours des informateurs et les interprétations de la chercheuse, presque toujours depuis ses catégories culturelles. Le présent travail rapporte les trouvailles et les mésententes du livre.

For purposes of this article we present a sample of what we have reviewed in the Dictionary of the Spanish language of the Spanish Royal Academy (DRAE), 23rd Edition 2014 in order to identify words of Peruvian Spanish use, some coming from Spanish of general interest and use in Peru and others from native origin (Aymara, Quechua and Puquina), for analysis and observation purposes. Regarding the elements from Peruvian native languages, we consider the following: a) lemma; b) lexical entry; c) etymon; d) phonemic transcription; e) glosses; f) mark of level of use; g) diatopical mark; h) meaning; j) proposal for inclusion of artículo léxico (lexical item) or acepción (definition) in the DRAE., Para fines de este artículo presentamos una muestra de lo que hemos revisado en el Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española (DRAE), 23.a edición 2014, para identificar palabras de uso peruano, algunas del español general de interés y uso en el Perú y otras de origen nativo (aimara, quechua y puquina), con el fin de someterlas a análisis y observaciones.En cuanto a elementos de lenguas nativas peruanas consideramos: a) lema; b) artículo léxico; c) étimo; d) transcripción fonológica; e) glosa; f) marca de nivel de uso; g) marca diatópica; h) significado; j) propuesta de inclusión de artículo léxico o acepción en el DRAE., Afin d’atteindre le but fixé par cet article, nous présentons un échantillon de ce que nous avons révisé dans le Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española (DRAE), 23e édition 2014, pour identifier les mots d’usage péruvien, certains de l’espagnol général d’intérêt et d’usage au Pérou, et d’autres d’origine native (aimara, quechua et puquina), afin de les soumettre à des analyses et des observations.Quant aux éléments de langues natives péruviennes, nous avons considéré: a) entrée; b) article lexical; c) étymon; d) transcription phonologique; e) glose; f) marque de niveau d’usage; g) marque diatopique; h) signification; j) proposition d’inclusion d’article lexical ou acception dans le DRAE.

The relationship between Quechua phonemes /ĉ/ and /t/, unlike Aymara, has barely if ever been examined. Although it is a low-frequency phenomenon, it is possible that /č/, /t/ even /r/ in some Quechua words may go back to protophoneme */ĉ/. This study aims to corroborate the */ĉ/ > /t/ hypothesis by taking into account the alternation/change relationship between /č/ and /t/ phonemes., La relación entre los fonemas /ĉ/ y /t/ ha sido, a diferencia del aimara, poco o nada estudiada para el quechua. A pesar de ser un fenómeno poco frecuente, existe la posibilidad de que en algunas palabras quechuas /č/, /t/ e, incluso, /r/ remitan al protofonema */ĉ/. En el presente trabajo se busca corroborar la propuesta */ĉ/ > /t/, esta vez tomando en cuenta la relación de alternancia/cambio entre los fonemas /č/ y /t/.

Taking into account the seventeenth century handwritten document, recently (2008-2010) discovered in Santa Maria Magdalena de Cao (Trujillo) and referring to the extinct quingnam language, this article examines the list of number names contained in it to recognize the numbering system, as well as the cultural implications and what can be inferred about aspects of the grammatical organization of the language. It also highlights the signs of contact between the quechua and quingnam languages., Teniendo en cuenta el documento manuscrito del siglo XVII, recientemente (2008-2010) descubierto en Santa María Magdalena de Cao (Trujillo) y referido al extinto idioma quingnam, se examina la lista de nombres de números contenida en él para reconocer el sistema de numeración, así como las implicancias culturales y lo que pueda inferirse sobre aspectos de la organización gramatical de la lengua. Se resalta también los indicios de contacto entre las lenguas quechua y quingnam.

In this study we introduce the analysis’ results of a sample lexicon found in traditional poems ("loncco poems") for the Spanish variety spoken in the province of Arequipa. These results show the presence of non-Spanish roots that could correspond to some of the languages that were in contact at the arrival of the Spanish explorers to the valley. The results reinforce the theory of a Puquina language presence in the area, followed by Aimara expansion and then a later presence of the Quechua language., En este estudio presentamos los resultados del análisis de una muestra del léxico registrado en poemas costumbristas (“poemas lonccos”) que dan cuenta de la variedad de castellano hablado en la provincia de Arequipa. Estos resultados muestran la presencia de raíces no castellanas que podrían corresponder a algunas de las lenguas que estuvieron en contacto a la llegada de los expedicionarios españoles al valle. Los resultados obtenidos reforzarían la teoría de una presencia puquina en el área, seguida de la expansión aimara y luego la presencia tardía de la lengua quechua.

In this article, we present the latest version of a part of my research among the Ponchoni Ashéninkas of Gran Pajonal.The contact among these languages began before the arrival of the Spanish missionaries to these areas. This contact was established when the ancient inhabitants of the highlands and jungle started commercial transactions.Despite the access to the western economy, globalization and the road, the Gran Pajonal Asheninka continues being spoken as a tongue with high percentages of functional use., En este artículo, presento una última versión de una parte de mi investigación sobre los ashéninkas de Ponchoni del Gran Pajonal. El contacto entre estas lenguas (asháninka, castellano y quechua) se ha dado desde antes de la entrada de los misioneros españoles en estas zonas. Este contacto sucedió desde que los antiguos pobladores de la sierra y la selva hicieron transacciones comerciales.A pesar del ingreso de la economía occidental, de la globalización y de la construcción de carreteras, el ashéninka del Gran Pajonal sigue existiendo como una lengua con porcentajes altos de uso funcional., Dans cet article il est présenté la dernière version d’une partie de ma recherche sur les asheninka de Ponchoni del Gran Pajonal.Le contact entre ces langues existe dès avant l’arrivée des missionnaires espagnols dans la région. Il existe depuis que les anciens habitants de la montagne et de la jungle effectuaient des échanges commerciaux.Malgré l’arrivé de l’économie occidentale, de la mondialisation et de l’autoroute, l’asheninka du Gran Pajonal continue à se produire comme une langue au large pourcentage d’emploi fonctionnel.

This article presents initial important results about a register of non-defined quantifiers in the quechua and ashaninka languages. There are particular cognitive schemas representing the non-defined quantifiers in these languages. They are different, for example, compared with the semantic schemas produced by the Spanish espeakers. The speakers of indigenous languages (Quechua and Ashaninka) relate the non-defined quantity expressions with the notion of quantity units in a holistical way. These quantifiers are related with physical referents because of their own cultural framework which go in the process of their development., El artículo presenta importantes resultados iniciales sobre un registro de cuantificadores no definidos tanto en quechua como en asháninka. Existen diferentes esquemas cognitivos de cuatificación indefinida en las lenguas del estudio, en comparación con las que producen los hablantes del castellano, por ejemplo. Los hablantes de las lenguas originarias como el quechua y el asháninka relacionan las expresiones de cantidad no definida con la noción de unidades de cantidad de modo holístico; estos cuantificadores se relacionan con referentes físicos, observables porque el desarrollo de las nociones de cantidad en estas lenguas obedece a un marco cultural propio.

This work presents basic results but relevant cases of linguistic intercomprehension among related Amazonian and Andean languages in three specific contexts: confluence of Pano family languages, confluence of Arawak family languages and confluence of languages of Quechua family. To test the hypothesis, "... languages of the same language family share a basic grammatical organization which allows intercomprehension”, it has been initiated a pilot project with the Arawak languages. However, this process must continue in order to be able to determine if the intercomprehension could be given just as other languages. The first results are positive in their application as teaching strategy in EIB., El presente artículo presenta los resultados de una primera etapa del proyecto de investigación Intercomprensión Lingüística entre lenguas amazónicas y andinas emparentadas en tres contextos específicos: zona de confluencia de lenguas de la familia Pano, zona de confluencia de lenguas de la familia Arawak y zona de confluencia de lenguas de la familia Quechua. Para probar la hipótesis "… lenguas de la misma familia lingüística comparten una organización gramatical básica que permite la intercomprensión”, se ha iniciado un plan piloto con las lenguas arawak. Sin embargo, este proceso debe continuar para poder llegar a determinar si la intercomprensión se podría dar del mismo modo en las otras lenguas. Los primeros resultados son positivos en su aplicación como estrategia de enseñanza en EIB.

Esta publicación es la primera sobre el quechua ancashino que presenta una visión de conjunto del quechua hablado en el departamento de Ancash El quechua ancashino es una de las variedades del llamado quechua central, es decir, del quechua hablado en el área geográfica central del territorio peruano. Este es el área que corresponde a la más remota en el tiempo ocupada por el quechua, antes de su difusión a los otros espacios en los que se ha hablado o aún se habla: al sur, al norte o al oriente peruanos y en países vecinos en Ecuador, Colombia, Brasil, Bolivia y Argentina. También es relevante señalar que el área del Perú central es un espacio fundamental en la formación y configuración de aquello que llamamos cultura andina, el mayor legado para los peruanos y para la humanidad, pues es el lugar donde se domestican animales (los camélidos) y uno especial que todos apreciamos, el cuy; también es el espacio de la domesticación de plantas, vale decir, del nacimiento de la agricultura, Debemos agregar que ésta es el área donde surgieron importantes sociedades y formaciones de estado en los Andes , como aquel de Cara), de Chavín, de Cotosh, de Pumpo, y varios más que los arqueólogos identifican como estados regionales, algunos de los cuales son sin duda las primeras sociedades complejas de América.