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International audience; Greta Thunberg est l'icône engagée dans le combat contre le dérèglement climatique depuis sa grève scolaire devant le Parlement suédois tous les vendredis, à partir de l'été 2018. Elle mobilise à l'échelle planétaire, bien au-delà de sa génération et elle influence jusqu'aux déclarations sinon l'action des dirigeants politiques, économiques, religieux.Avec elle, nous sommes largement dans l'univers des formes : des apparitions, des gestes, du langage, de la voix, du visage, des vêtements, des coiffures. Elle entraîne, elle convertit, elle ennuie ou elle exaspère par les formes qu'elle donne à son engagement à travers ses actions reprises dans les médias : réseaux sociaux, vidéos, photographies, caricatures, BD, série télévisuelle, logos, produits dérivés.Même les mots qu'elle emploie, qu'elle répète, qu'elle combine, finissent par agir comme des images mentales contagieuses et ces mots ont la forme de la rébellion, de l'espoir et du désespoir, mais aussi d'une nouvelle raison écologique anxieuse qui s'impose de plus en plus largement.Quand elle dit qu'un jour l'ours polaire privé de sa banquise est resté bloqué dans sa tête, il faut la croire pour entrer dans sa danse.

National audience; Le 18 mars 1962, l'Algérie et la France signent l'arrêt du conflit. L'épilogue d'une guerre sanglante et d'interminables négociations, marquées, de part et d'autre, par des blocages et des violences.Depuis 1954, les gouvernements français successifs cherchent une solution (loi-cadre, fédération nord-africaine, troisième force...) et essaient de sortir de la guerre par le recours à des intermédiaires à Tunis ou au Caire. Dès le 23 octobre 1958, de Gaulle offre la « paix des braves » sans pour autant reconnaître le Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA, créé un mois plus tôt), tandis que les contacts se multiplient par l'intermédiaire de journalistes, de courtiers bénévoles ou involontaires. Le tournant se situe après le discours de De Gaulle sur l'autodétermination, le 16 septembre 1959, qui propose aux Algériens le choix entre trois options : la sécession, la francisation et une solution de compromis, le gouvernement des Algériens par les Algériens, en union étroite avec la France, solution qui a sa faveur. Après l'échec de la « paix séparée » [quand la France tente de négocier avec Si Salah, un chef militaire algérien] [...]

International audience; L'historien Pierre Grosser aborde les origines de la Seconde Guerre mondiale à la lumière de l'historiographie et des plus récentes recherches sur ce problème, dans cet ouvrage synthétique et sans équivalent.Fut-elle le produit de l'appeasement britannique, de l'isolationnisme américain et de la décadence française, incapables de faire face aux prétentions allemande, japonaise et italienne ? La conséquence de l'expansionnisme des pays de l'Axe, du repli économique après la crise de 1929, des rivalités impériales ?Les origines de la Seconde Guerre mondiale continuent de faire l'objet de nombreux travaux qui confirment, affinent ou transforment notre manière de comprendre le plus grand conflit de l'Histoire. Bien les connaître permet de prendre du recul sur les " leçons " tirées de cette marche à l'abîme.Ce livre, augmenté d'une longue postface faisant état des travaux de ces vingt dernières années, a pour ambition de présenter un certain nombre de chantiers ouverts dans cette recherche, en replaçant la crise mondiale des années 1930 dans l'horizon géographique le plus large. Au regard de l'historiographie et des débats les plus récents, Pierre Grosser montre l'enchevêtrement des enjeux stratégiques à l'échelle mondiale, mais aussi locale – notamment en Europe centrale –, en interrogeant les jugements simplificateurs produits après-coup.

International audience; Le 18 mars 1962, les accords d’Évian sont signés. Soixante ans après, voici, extraits des archives diplomatiques françaises, les procès-verbaux des pourparlers qui ont mis fin à huit ans de guerre et ont abouti à une paix fragile et à l’indépendance de l’Algérie. Ces documents illustrent les vicissitudes et les difficultés de la relation franco-algérienne ; ils révèlent dix-huit mois de discussions, où dans le plus grand secret, émissaires et membres du gouvernement ont négocié avec les représentants du Front de Libération nationale. À la suite de l’introduction générale de Maurice Vaïsse, Sadek Sellam et Chantal Morelle éclairent ces négociations d’un double point de vue algérien et français.Ce volume comporte aussi la conclusion des pourparlers d’Évian, de courtes biographies des négociateurs, ainsi qu’une chronologie très détaillée, élaborée par Olivier Delorme.

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International audience; Depuis 1920, date de sa naissance à la suite de la prise du pouvoir par les bolcheviks en Russie, le Parti communiste français a suscité des passions contradictoires, allant de l’enthousiasme pour ceux et celles qui espéraient des lendemains qui chantent, à la peur voire à la haine chez ses adversaires qui redoutaient qu’il instaurât le même régime qu’en Union soviétique. Des décennies durant, ce parti lié au système communiste mondial se voulait révolutionnaire. Il a fortement influencé la vie politique nationale, s’est profondément enraciné parmi les ouvriers, les paysans, les immigrés et les intellectuels et a marqué de son sceau notre société. Cette empreinte demeure perceptible dans notre culture politique actuelle en dépit d’un considérable déclin électoral et militant depuis les années 1980. Le Parti communiste, ses dirigeants, ses militants et ses adhérents ont toujours suscité la curiosité des sciences humaines et sociales. Ce livre reconstitue plus d’un siècle de communisme en France, sans jamais perdre de vue la dimension internationale qui lui est consubstantielle. Fondé sur d’importants fonds d’archives et de documentations accessibles aussi bien à Moscou qu’en France, il présente une synthèse complète qui s’efforce de comprendre l’importance du PCF comme son effondrement spectaculaire et qui contribue à dissiper l’énigme communiste.

International audience; [Premières lignes] L’ensemble des questionnements que se posaient, à propos des corpus, les fondateurs des sciences sociales aux tournants des xixe et xxe siècles reste d’une frappante actualité. Mais le cadre est radicalement différent puisque, entre-temps, l’avènement des technologies permettant de convertir tout type d’information en données pouvant faire l’objet de traitements informatiques et d’une transmission quasi-instantanée, a donné naissance à ce que l’on appellera ici, par commodité, l’ère numérique. Quelle que soit la discipline (art, lettres, histoire, sciences sociales…), nous sommes donc de plus en plus confrontés à des corpus et à des archives numériques, qu’ils soient numérisés ou nativement numériques.

International audience; Après une dizaine d’années de développement des "humanités numériques" en France, nos disciplines sont à la croisée des chemins. En dépit d’injonctions croissantes un double questionnement perdure : pourquoi et comment former "au numérique" des étudiants en sciences humaines et sociales ? [...] Si à ce stade la question des nouveaux débouchés professionnels reste ouverte, voire incertaine, intégrer pleinement "le numérique" dans nos licences et nos masters permettra de mieux former nos étudiants : qu’ils se destinent à l’enseignement, à la recherche, ou à toute autre voie, leur environnement professionnel sera, au moins en partie, numérique

International audience; Oublié Léon Bourgeois ; dépréciée son œuvre : ingratitude du temps qui passe !Et cependant, en dehors de sa formidable idée de solidarisme, véritable projet de société voilà une personnalité qui a consacré sa vie à la paix. D’abord, lors des conférences de La Haye, en imposant son idée de l’arbitrage, ensuite en bâtissant patiemment la trame d’une Société des Nations, enfin malgré l’échec de sa conception d’une institution internationale, réussissant à faire naître cette Société : tout cela lui valant le Prix Nobel de la Paix en 1920.Loin d’être le rêveur qu’on a fait de lui, il sait que la révolution qui « substituera le règne de l’ordre et de la justice à celui de la force et de la violence » ne se fera pas en quelques années. C’est à cet « homme d’action de la paix » qu’on doit - en grande partie - toutes les tentatives de gouvernance mondiale, tous les efforts pour le multilatéralisme au XXe siècle.Les multiples contributions rassemblées dans ce livre visent à remettre à l’honneur et simplement en mémoire ce que l’on doit à Léon Bourgeois

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International audience; Centrales pour toutes les disciplines relevant des arts, des lettres et des sciences humaines et sociales, les questions relatives à l'identification, la sélection, le classement, les modalités d’exploitation et de diffusion des matériaux nécessaires à la production de connaissances ne sont pas nées avec l’ère dite « numérique ». En histoire, pour prendre l’exemple qui nous est le plus familier, le rapport à la documentation fut ainsi d’emblée au cœur des réflexions méthodologiques qui ont accompagné la construction des savoirs historiques en discipline et l’émergence du métier d’historien […]

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The terms 'civil servant' and 'bureaucracy' have shaped representations of the civil service in France since the end of the 19th century. However, it was not until 1946 that the first statute was created and applied. The figure of the civil servant then became institutionalised around a specific professional position built around rights and duties. This article looks at the dual evolution of this statutory paradigm and the organisation of public action itself. Finally, the examination of the slow process of feminisation of administrations opens up new perspectives on the figure of the civil servant and on the logic of the statute.Translated with www.DeepL.com/Translator (free version), Les termes « fonctionnaire » et « bureaucratie » façonnent les représentations de la fonction publique depuis la fin du xix e siècle. Pourtant, il faut attendre 1946 pour que soit créé et appliqué le premier statut. La figure du fonctionnaire s'institutionnalise alors autour d'une position professionnelle spécifique construite autour de droits et de devoirs. Cet article revient sur la double évolution de ce paradigme statutaire et de l'organisation de l'action publique elle-même. L'examen du lent processus de féminisation des administrations permet enfin d'ouvrir de nouvelles perspectives sur la figure du fonctionnaire comme sur la logique statutaire.

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International audience; The health crisis in Europe: confronted with the heavy toll, the relaunch of European constructionThe “recovery plan to support the recovery in the aftermath of the Covid-19 crisis” decided by the European Union in 2020 is the emblematic instrument of a whole panoply of public policies deployed in response to the health, economic and social crisis of Covid-19. It indicates a deepening of European integration and the mutualization of national territories and public policies. It is a relaunch of European construction. However, the ways in which Europeans are facing up to this crisis, which has taken a heavy toll, reveal that Europeans are also characterized by an aversion to risk.; Le « plan de relance pour faire face aux conséquences économiques de la crise du Covid-19 » décidé en 2020 par l’Union européenne est le dispositif emblématique de toute une panoplie de politiques publiques déployée en réponse à la crise sanitaire, économique et sociale du Covid-19. Il signale un approfondissement de l’intégration européenne et de la mutualisation des territoires nationaux et des politiques publiques. C’est une relance de la construction européenne. Pour autant, les modalités selon lesquelles les Européens font face à cette crise au bilan très lourd révèlent que le continent se caractérise également par une aversion au risque.

International audience; In the last months of the German rule in Lithuania, various military-political groups fought the occupiers, their collaborators, and each other in the multi-ethnic regions of the Generalbezirk Litauen. Many civilians marked as “enemy sympathisers” fell victim to this multidirectional violence. This chapter interrogates the relationship between violence, gender, and ethnicity in the mobilising discourse and anti-partisan violence of Local Force battalions (Litauische Sonderverbände, Vietinė rinktinė), set up by the German authorities in February 1944. It discusses three factors that enabled the occupation regime to recruit Lithuanian men to fight Polish and Soviet partisans: the memories of violent multi-sided conflicts between Poles, Lithuanians, and Soviets that erupted at the end of the Great War, the Soviet takeover of 1940, perceived as a humiliation and symbolic emasculation of Lithuanian soldiers, and the opportunity to assert the dominance of ethnic Lithuanians in the predominantly Polish-speaking Vilnius region. The chapter also suggests that Local Force violence should be approached within the context of the multidirectional violence that intensified in south-eastern Lithuania in the spring of 1944 rather than as a manifestation of the ancient hatred between Poles and Lithuanians.

International audience; Race et culture » est d'abord une conférence prononcée en 1971 avant de constituer le texte d'ouverture d'un recueil d'articles publié en 1983, intitulé « Le Regard éloigné ». À chaque fois, le contexte de réception de la parole lévi-straussienne se fait dans une forme de contretemps qui caractérise, par ailleurs, l'être et l'éthique intellectuels de l'ethnologue. Dans les années soixante-dix et quatre-vingt, Claude Lévi-Strauss réinvestit, malgré lui, la figure du « grantintellectuel » en l'infléchissant : n'ayant rien de commun avec le prophète engagé, il ne refuse cependant pas de s'exprimer sur l'aujourd'hui, mais il le fait toujours à partir d'un éloignement revendiqué. Son « regard éloigné » est explicitement celui de l'ethnologue mais aussi, de plus en plus, celui du vieil homme, en déprise assumée avec son temps. Vieux bonze pessimiste, il ne lui déplaît pas de hérisser ses contemporains lorsqu'il le pense nécessaire. C'est le cas lorsque, avec « Race et culture », il discute le catéchisme antiraciste de l'Unesco, puis celui de SOS Racisme en 1983, se mettant en danger, soupçonné d'être récupéré par l'extrême droite émergente.

International audience; Une histoire du XIXe siècle profondément renouvelée par les apports de la recherche la plus récente en histoire et sciences sociales.On aurait tort de considérer le XIXe siècle comme lointain ou révolu. Sur bien des points, comme l'intense politisation des sociétés européennes, la diversité des pratiques de mobilisation et de contestation, l'inventivité idéologique et culturelle, la réflexion critique sur la modernité et le progrès, cette période est un laboratoire riche d'expériences et d'enseignements.Restituer les grandes dynamiques et tensions politiques qui la traversent permet non seulement de mieux comprendre les formes du changement historique, mais aussi de se repérer dans un présent incertain. En replaçant l'expansion impériale de l'Europe dans le contexte de la mondialisation de l’époque et de ses interactions avec l’Amérique, l’Afrique et l’Asie, Nicolas Delalande et Blaise Truong-Loï proposent une histoire du XIXe siècle qui n’est ni homogène, ni autocentrée, mais profondément renouvelée par les apports de la recherche la plus récente en histoire et sciences sociales. (Résumé éditeur)

Quel est le poids des contingences et des dynamiques politiques, sociales et économiques dans la construction européenne ? Dans quelle mesure le roman communautaire européen et le couple franco-allemand sont-ils tous deux des mythes ? La construction de l’Europe est une expérience unique dans l’espace mondial. C’est en effet la première fois que des gouvernements de nations indépendantes – qui plus est, démocratiques ! – décident de mutualiser une partie de leur souveraineté au profit d’une association fondée sur la volonté politique. Cet ouvrage raconte l’histoire de cette construction européenne de façon vivante et démystifiée en la dégageant de la représentation, construite à dessein, d’une Europe asexuée, transcendante et auto-générée. L'Europe s’est faite dans le tapage, sinon la discorde. Les intérêts et les circonstances y ont joué un rôle parfois prépondérant, la tactique politique et l’instrumentalisation aussi. Première partie. — 1945-1957. Aux origines de l’intégration européenne : la sauvegarde partagée des indépendances nationales 1945-1950, Europe année zéro 1950-1954, un projet d’intégration délimité par les circonstances 1954-1957, la naissance d’un système totalement inédit Deuxième partie. — 1958-1989. L’intégration européenne par le marché commun, clé de voûte des équilibres politiques, sociaux et économiques nationaux 1958-1971, la « révolution européenne » 1971-1984, la quadruple crise 1984-1989, la relance Troisième partie. — Depuis 1989. L’intégration au pied du mur : la Communauté européenne et l’effondrement du rideau de fer De Douze à Vingt-sept et plus, vingt ans d’élargissement De Maastricht à Lisbonne, vingt ans de chantier institutionnel et diplomatique Première partie. — 1945-1957. Aux origines de l’intégration européenne : la sauvegarde partagée des indépendances nationales 1945-1950, Europe année zéro 1950-1954, un projet d’intégration délimité par les circonstances 1954-1957, la naissance d’un système totalement inédit Deuxième partie. — 1958-1989. L’intégration européenne par le marché commun, clé de voûte des équilibres politiques, sociaux et économiques nationaux 1958-1971, la « révolution européenne » 1971-1984, la quadruple crise 1984-1989, la relance Troisième partie. — Depuis 1989. L’intégration au pied du mur : la Communauté européenne et l’effondrement du rideau de fer De Douze à Vingt-sept et plus, vingt ans d’élargissement De Maastricht à Lisbonne, vingt ans de chantier institutionnel et diplomatique

International audience; Inorganic antigens may contribute to paediatric sarcoidosis. Thirty-six patients matched with 36 healthy controls as well as a group of 21 sickle-cell disease (SCD) controls answered an environmental questionnaire. Patients' indirect exposure to inorganic particles, through coresidents' occupations, was higher than in healthy and SCD controls (median score: 2.5 (0.5-7) vs 0.5 (0-2), p=0.003 and 1 (0-2), p=0.012, respectively), especially for construction, exposures to metal dust, talc, abrasive reagents and scouring products. Wood or fossil energies heating were also linked to paediatric sarcoidosis. This study supports a link between mineral environmental exposure due to adult coresident occupations and paediatric sarcoidosis.

International audience; ContextThe Cambridge Analytica scandal revelation in 2018 lifts the veil on the use of new behavioral micro-targeting techniques for political persuasion. The case rekindles the interest of researchers in the humanities in the contribution of psychology to propaganda and mass persuasion.ObjectivesThis work aims to analyze the psychological effects of propaganda by contextualizing them over the long-term. It questions and updates the thinking of Jacques Ellul on this subject. The aim is to demonstrate that the psychological effects of propaganda are all the more convincing as they are the product of an application of principles drawn from psychology and psychoanalysis to ever more sophisticated tools, the effectiveness of which is now measurable.MethodThe author first traces the history of the tools for measuring the effectiveness of propaganda, then describes the specific contribution of psychology and psychoanalysis to mass persuasion. Finally, he describes the main psychological effects of propaganda.ResultsThe measurement of the effectiveness of propaganda has been the subject of incremental progress throughout the 20th century, before experiencing breakthrough progress with the application of predictive analytics of gigantic behavioral data to the design of persuasive digital infrastructures. Psychology is the discipline whose contribution to propaganda techniques has been the most decisive, so that propaganda produces many and varied psychological effects.ConclusionsPropaganda is an applied science, which takes advantage of the contributions of science to achieve practical goals. Consideration of psychology is crucial in developing effective persuasion techniques.; ContexteEn 2018, la révélation du scandale Cambridge Analytica lève le voile sur le recours à de nouvelles techniques de microciblage comportemental à des fins de persuasion politique. L’affaire relance l’intérêt des chercheurs en sciences humaines sur l’apport de la psychologie à la propagande et à la persuasion de masse.ObjectifsCe travail vise à analyser les effets psychologiques de la propagande en les contextualisant sur la longue durée. Il questionne et actualise la pensée de Jacques Ellul à ce sujet. Il s’agit de démontrer que les effets psychologiques de la propagande sont d’autant plus probants qu’ils sont le produit d’une application de principes tirés de la psychologie et de la psychanalyse à des outils toujours plus perfectionnés dont l’efficacité est désormais mesurable.MéthodeL’auteur retrace tout d’abord l’histoire des outils de mesure de l’efficacité de la propagande, puis décrit l’apport spécifique de la psychologie et de la psychanalyse à la persuasion de masse. Enfin, il décrit les principaux effets psychologiques de la propagande.RésultatsLa mesure de l’efficacité de la propagande a fait l’objet d’un progrès incrémental tout au long du XXe siècle, avant de connaître un progrès de rupture avec l’application de l’analyse prédictive de données comportementales gigantesques à la conception d’infrastructures numériques persuasives. La psychologie est la discipline dont l’apport aux techniques de propagande a été la plus décisive, de sorte que la propagande produit des effets psychologiques nombreux et variés.ConclusionLa propagande est une science appliquée, qui tire profit des apports des sciences pour atteindre des objectifs pratiques. La prise en compte de la psychologie se révèle déterminante dans l’élaboration de techniques de persuasion efficaces.

National audience; Des décennies de casse sans relâche : les dernières crises sanitaire et économique en montrent l’ampleur et les dangers. Mais qui veut la peau du service public ? Pourquoi, et au détriment de qui ? Qui sont les commanditaires et les exécuteurs du massacre en cours au nom de la modernisation ? Quels sont leurs certitudes, leur langage, leurs bonheurs et leurs tourments ? Comment s’en tirent les agents du service public quand leurs métiers deviennent missions impossibles ? Comment s’en sortent les usagers quand l’hôpital est managérialisé, quand les transports publics sont dégradés ? Ce livre raconte les services publics : ceux qui ont fait vivre des villages et ceux qui ont enrichi des entreprises, les guichets où on dit « non » et ceux qui donnent accès à des droits. Il combat les fausses évidences qui dévalorisent pour mieux détruire – les fonctionnaires trop nombreux, privilégiés, paresseux. Il mène l’enquête pour dévoiler les motifs des crimes et leurs modes opératoires, des projets de réforme à leurs applications. On entre dans les Ehpad, aux côtés des résidents et du personnel soignant, on pousse la porte des urgences, on se glisse dans les files d’attente de la CAF ; on s’aventure dans les grandes écoles, on s’infiltre dans les clubs des élites, au gré de récits et d’images qui présentent les recherches universitaires les plus récentes.

The history of the rise of the asylum in France after the law of 1838 on the insane and of the failure of its therapeutic ambition is well-known. But the history of the insane themselves is yet to be written. This thesis proposes a social history of madness from the 1850s to the 1900s based on the study of trajectories of the mentally ill. To this end, it uses archives from four public lunatic asylums located in Brittany and the Paris area. It also exploits a set of hitherto unexploited sources from penal and civil courts and after-care associations for convalescent lunatics, thus allowing the extension of the study beyond the asylum walls. In doing so, the thesis highlights the ways in which madness was managed outside the institutional sphere, but also the ways through which families and other actors appropriated asylum internment as a means of social regulation. It shows how trajectories and experiences of mental illness were shaped by factors of gender, age, and class. Finally, this thesis proposes a history of alienated subjectivities by paying attention to the various forms of accommodation or resistance that the mentally ill opposed to their subordination. As an inverted figure of the citizen, the lunatic holds a mirror up to French society and its transformations.; L’histoire de l’essor de l’asile en France après la loi de 1838 et de l’échec de son ambition thérapeutique a maintes fois été écrite. Mais celle des aliénés reste encore largement méconnue. Cette thèse propose une histoire sociale de la folie des années 1850 aux années 1900 fondée sur l’étude des trajectoires biographiques des aliénés. Pour cela, elle exploite les fonds d’archives de quatre asiles du Finistère et de région parisienne ainsi qu’un ensemble de sources inédites, issues des fonds de la justice pénale et civile et de sociétés de patronage pour aliénés convalescents, qui permettent d’étendre l’investigation au-delà du cadre asilaire. Ce faisant, la thèse met en lumière les limites de l’emprise asilaire mais aussi les facteurs qui permettent l’appropriation de l’internement, notamment par les familles, comme moyen de régulation sociale. Elle montre comment les trajectoires et expériences d’aliénation mentale sont façonnées par les variables du genre, de l’âge et de la classe sociale. Elle propose, enfin, une histoire des subjectivités aliénées en prêtant attention aux formes d’accommodement ou de résistance que les malades mentaux opposent à leur subordination et à leur mise sous tutelle. L’aliéné, figure inversée du citoyen, tend un miroir à la société française et à ses évolutions.

This dissertation explores the political and commercial relations, negotiations as well as tensions between Japan and French Indochina in the period from 1905 to 1932. One of the major aims of this study is to clarify the use of economic and statistical arguments in a long-lasting controversy provoked by endless negotiations over the minimum tariff for Japanese imports in the French colony, Indochina. In addition, this analysis shows how different networks of actors engaged in the Japanese-Indochinese political economy regularly reposition themselves amid a long series of political and economic shocks. France and Indochina have to engage in a difficult balancing act in their interactions with Japan, the rising export and military power in Asia since its decisive victory over Russia in 1905. While they consider the Japanese empire as a promising strategic partner to counter the threats of Chinese nationalism and of Vietnamese revolutionaries, the colonial and metropolitan authorities have to negotiate with a country that discretely attempts to destabilize the French presence and covets the natural resources in the Indochinese peninsula. Altogether, this account dissects the numerous political, diplomatic, cultural and social tensions that permeated the negotiations over Japanese-Indochinese trade flows from the Franco-Japanese arrangement of 1907 until the Japanese-Indochinese “gentlemen’s agreement” of 1932. Thereby, it sheds a new light on previous scholarship that has presented the relationship between Hanoi and Tokyo as in the main balanced and peaceful before the violent occupation of the French colony by Japanese military forces in 1940., Cette thèse porte sur les relations, les négociations et les tensions politiques et commerciales entre le Japon et l’Indochine française de 1905 à 1932. La France et sa colonie, l’Indochine, doivent s’engager dans un difficile arbitrage à propos de leurs relations avec le Japon, nouvelle puissance commerciale et militaire en Asie après sa victoire sur la Russie en 1905. Alors qu’elles considèrent l’empire japonais comme un appui géostratégique dans la maîtrise du nationalisme chinois et des révolutionnaires vietnamiens, les autorités métropolitaines et coloniales doivent faire face à une puissance qui entreprend discrètement de déstabiliser la présence française et convoite les ressources naturelles de la péninsule indochinoise. Ainsi, les incessantes négociations à propos du tarif minimum pour les produits japonais en Indochine déclenchent une controverse durable que nourrissent les argumentaires économiques et statistiques, dont l’analyse est l’un des objets centraux de cette thèse. Celle-ci se donne par ailleurs pour tâche de suivre le positionnement changeant des réseaux d’acteurs engagés dans la géopolitique économique nippo-indochinoise. À travers cette histoire pluridécennale, la thèse décompose la multiplicité des tensions d’ordre politique, diplomatique, culturel et social qui ont irrigué les négociations douanières depuis l’arrangement franco-japonais de 1907 jusqu’au « gentlemen’s agreement » nippo-indochinois de 1932. Elle propose ainsi une lecture nouvelle à une historiographie qui a présenté les relations entre Hanoï et Tokyo comme plutôt sereines et pondérées avant la violente occupation de la colonie française par les forces japonaises en 1940.

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"On les appelle spin doctors, génies du faire croire, persuadeurs clandestins ou ingénieurs des âmes. Publicitaires, communicants, cinéastes ou propagandistes politiques, ces hommes ont en commun d’être passés maîtres dans l’art de la manipulation de masse.Ils bouleversent les règles du jeu politique, font et défont des élections, fabriquent le consentement, défendent les intérêts d’industries polluantes, influencent à leur insu le comportement de millions d’individus. Souvent méconnus, agissant pour la plupart dans l’ombre, ils conçoivent et déploient leurs techniques de persuasion en tirant profit des progrès constants des sciences et des techniques.Spécialiste de l’histoire de la propagande contemporaine, David Colon propose une approche inédite de l’art de la persuasion : il réunit, pour la première fois dans un même livre, les portraits de vingt des plus grands maîtres de la manipulation des XXe et XXIe siècles. De Goebbels à Walt Disney, de Lin Biao à Mark Zuckerberg, Richard Thaler ou Steve Bannon, l’auteur nous raconte l’invention de la propagande de guerre, du lobbying, du nudge ou de la publicité microciblée."

En France, chaque campagne présidentielle charrie son lot de promesses de réductions massives du nombre de fonctionnaires. En avril 2021, la presse préparait ainsi le terrain de la prochaine course à l’Élysée. Le Figaro s’interrogeait : « Pourquoi le nombre de fonctionnaires ne baisse-t-il pas ? » et Acteurs publics s’alarmait d’une « explosion des créations d’emplois à l’État » car la Cour des comptes constatait une hausse de… 0,1 % des effectifs en 2020 !Cette préoccupation n’est pas neuve. De Saint-Just à Macron, en passant par Charles Maurras ou Jacques Duclos, tout le spectre politique a affirmé un jour que l’État emploie trop de fonctionnaires. Au fil de l’enquête historique, Émilien Ruiz examine les ressorts de cet unanimisme : le flou de la notion de « fonctionnaire », les conditions du développement de l’État, les idées reçues sur le statut, les obstacles à la féminisation et l’échec des politiques de baisse des effectifs.Derrière les débats sur le nombre des fonctionnaires, cette histoire d’une obsession française révèle finalement un enjeu moins comptable que démocratique : celui du rôle que nous entendons, collectivement, assigner à l’État.

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En Europe, il est fréquent d'associer les socialistes à la puissance de l'État. Ce stéréotype d'une gauche «malade de l'État», s'il est commode, est pourtant historiquement faux, et c'est ce que démontrent les auteurs de cet essai. Proposant une mise en perspective du rapport des socialistes européens à la puissance publique dans la longue durée, ils retracent les grands moments d'une relation complexe et ambiguë, de la critique de l'État bourgeois avant 1914 à la montée des influences néolibérales depuis les années 1980. Une réflexion d'autant plus pertinente que la pandémie de Covid-19 semble annoncer le retour du Welfare State. Profondément divisés sur la question de l'État, les socialistes saisiront-ils cette opportunité ?

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Alors que le concept d’empire informel est bien connu des specialistes anglophones des etudes imperiales, les historiens de l’imperialisme francais y ont peu prete attention. Tout en examinant les causes de ce desinteret relatif, cet article souligne les avantages potentiels d’une meilleure prise en compte de cette dimension informelle. Reevaluer l’importance de la colonisation informelle pourrait, entre autres, faciliter l’analyse des dynamiques d’expansion imperiales francaises, contribuer a mettre en valeur les mecanismes de collaboration avec d’autres empires ou avec certaines elites locales, ou encore aider a comprendre comment l’expansion imperiale a faconne la France contemporaine. Le concept d’empire informel pose encore des problemes d’ordre theorique et pratique, mais il peut servir a formuler de nouvelles questions de recherche, notamment a des fins de comparaisons et de connexions a l’echelle globale.

For her doctoral thesis, Sibylle Duhautois set herself the challenge of writing the history of the future as it was imagined within international organisations during the Cold War. This distinguished work was recognised for its excellence and awarded this year’s Forecasting Thesis Prize from the 2100 Foundation. Interview.

Historicities in Dispute: Genealogies and Uses Viewed through the Lens of African Studies -- This article reviews the meanings, genealogies, and uses of the notion of historicity in African studies. From the longue durée historical character of African societies to the interconnection of temporalities, passing through the vernacular and academic experiences of the past, it appears that the popularization of the notion has led to the multiplication of its uses. Taking a precise look at these differences helps us to distinguish history and memory from historicity, understood here as the processual relationship that social actors have with time. These historicities, qualified as vernacular, are sometimes set in opposition to academic history, but history can be seized by individuals and organizations to be reinterpreted, transformed, silenced, or ignored. Exploring these social uses of temporalities might open up a field of research that is attentive to history as a cause.; Cet article revient sur les acceptions, les généalogies et les usages de la notion d’historicité dans les études africaines. Du caractère historique de longue durée des sociétés africaines à l’articulation des temporalités en passant par les expériences vernaculaires ou savantes du passé, la popularisation de la notion a conduit à la multiplication de ses usages. Préciser ces derniers permet de mieux distinguer l’histoire et la mémoire de l’historicité comprise ici comme un mode de rapport au temps des acteurs sociaux. Les historicités qualifiées de vernaculaires sont souvent opposées à l’histoire académique quand cette dernière peut être saisie par des individus et des collectifs qui la réinterprètent, la transforment, la taisent ou l’ignorent. Explorer ces usages sociaux du temps pourrait ouvrir un champ de recherche attentif à l’histoire comme cause.

Après une explication de la distinction archives publiques/privées, nos intervenantes reviendront sur les questions politiques liées au droit des archives. Si en France, « depuis la loi de 2008, les documents d’archives publiques sont par principe librement communicables à toute personne qui en fait la demande » (Source FranceArchives) sous réserve d’un certain nombre de délais spécifiques de communication, des angles morts persistent. En Belgique les questions de déclassification ne sont pas tranchées et posent question. Nous vous invitons à lire à ce sujet le texte « Crise sanitaire, démocratie et archives. La préservation des documents ministériels, un enjeu patrimonial et de gouvernance » (A lire ici) en amont du séminaire.

This thesis proposes to examine how work has been represented in the West from1968 to 2020. As a theme lacking nobility in the history of art, work became a motif ofchoice as of the Second Industrial Revolution. This motif became stronger in countrieswith a service-based economy emerging after World War II. The “world revolution” of1968, to cite Immanuel Wallerstein, contributed to this development: as atransnational cultural revolution, 1968 challenged the great unifying narratives ofWestern modernity. The professional activity, regardless of the industry, is no longerrepresented as taking part to the political regimes in which it is performed, but as themotive of a social critique seeking to be de-ideologized.From then on, the works depicting labor have far less to do with the political functionof art that occurred in the middle of the 19th century, according to Walter Benjamin’sterminology, than with a demystifying function. The chapters of this thesis explore itsmain declinations that share the historicization of work as a common feature. Work isno longer represented as an an-historical visual subject of politics, but as a historicizedexpression of the political. Moreover, after 1968 it isn’t one, but two myths that aredebunked in the same fall: not only the mythologies surrounding work, but also themyth of this myth, supported by the idea that nature is controllable, and that this issomething desirable as long as nature would provide the energy required for fulfillingthe dreams and ambitions of social progress in the 19th and 20th centuries. Work wasboth its means and its emblem.; Cette thèse propose d’examiner la façon dont le travail a été figuré en Occident depuis 1968 jusque 2020. Thématique dépourvue de noblesse dans l’histoire de l’art, le travail devient un motif de choix à partir de la deuxième industrialisation, un motif qui se renforce dans les pays aux économies tertiarisées de l’après-Seconde Guerre mondiale. La « révolution mondiale » de 1968, selon les mots d’Immanuel Wallerstein, contribue à cet essor : révolution culturelle transnationale, 1968 met à mal les grands récits unifiants de la modernité occidentale. L’activité professionnelle, tous secteurs d’activité confondus, n’est plus représentée comme participant des régimes politiques où elle est exercée, mais comme le motif d’une critique sociale qui se veut désidéologisée. Dès lors, les œuvres figurant le travail ne relèvent plus tant d’une fonction politique de l’art advenue au mitan du XIXe siècle, selon la terminologie de Walter Benjamin, que d’une fonction démystificatrice. Les chapitres de cette thèse en explorent les principales déclinaisons, lesquelles ont pour point commun d’historiciser le travail. Ce dernier n’est plus représenté comme un sujet visuel anhistorique de la politique, mais comme une expression historicisée du politique. Plus encore, après1968, ce ne sont pas un, mais deux mythes qui tombent dans une même chute : les mythologies nimbant le travail, mais aussi le mythe de ce mythe, soutenu par l’idée que la nature est maîtrisable, et que ceci est souhaitable dans la mesure où cette nature fournirait l’énergie nécessaire aux rêves et aux ambitions de progrès social des XIXe et XXe siècles. Le travail en fut le moyen et le blason.

"Measurement" and " civil service": for those who regularly read the general press or election campaign arguments, these are two terms that seem made for each other. This is because, among the many preconceived ideas about the functioning of states and their administrations, the inevitable plethora of civil servants occupies a prominent place in the media and political fields. The contrast is striking between, on the one hand, the multiplication of comparative arguments (whether simply peremptory or truly manipulative) and, on the other, the small number of empirical and comparative works devoted to the history of the development of the public service. This introduction proposes some historiographical hypotheses to explain this discrepancy and outlines some avenues to try to bridge it. [Issue XXXV-2, 2020 published in June 2021]; Introduction du dossier "Inquantifiables fonctions publiques ?". « Mesure » et « fonction publique » : pour qui lit régulièrement la presse généraliste ou les arguments de campagnes électorales, voilà deux termes qui semblent faits l’un pour l’autre. Cela procède notamment du fait que, parmi les nombreuses idées reçues sur le fonctionnement des États et de leurs administrations, le caractère forcément pléthorique du nombre des fonctionnaires occupe une place de choix dans les champs médiatique et politique. Le contraste est frappant entre, d’un côté, la multiplication d'arguments comparatifs (qu’ils soient simplement péremptoires ou véritablement manipulatoires) et, de l’autre, le faible nombre de travaux empiriques et comparatifs consacrés à l’histoire du développement des fonctions publiques. Cette introduction propose quelques hypothèses historiographiques pour expliquer ce décalage et expose quelques pistes pour tenter de le combler. [numéro XXXV-2, 2020, paru en juin 2021]

Steps Towards a Comparative Approach for Counting the “Number of Civil Servants” (France, United Kingdom and United States) | If quantifying is “agreeing and then measuring”, a major difficulty for those interested in the size of the public service in a particular country is that there are not always real conventions about what a “civil servant” actually is. Adding a long-term perspective further complicates the task since, depending on political configurations and the means available to statistical agencies, both conventions and measurement modalities vary over time. So much so that historians are unable to accurately quantify the evolution of the “number of civil servants” in a country. How, then, can we envisage a comparative approach to variations in this number across several countries? This research note proposes a way around this difficulty by quantifying an abstraction: the perception of changes in the “number of civil servants” in the United States, France and the United Kingdom. [Issue XXXV-2, 2020 published in june 2021]; Si quantifier c’est « convenir puis mesurer », une difficulté majeure se pose à qui s’intéresse au volume de la fonction publique dans un pays : il n’existe pas toujours de réelles conventions sur ce que serait un « fonctionnaire ». Ajouter une perspective de longue durée complique encore la tâche puisque, selon les configurations politiques et les moyens dont disposent les organismes statistiques, les conventions comme les modalités de mesure varient avec le temps. À tel point qu’il est possible d’affirmer aujourd’hui l’incapacité des historiennes et historiens à quantifier avec précision l’évolution du « nombre des fonctionnaires » dans un pays. Comment, dès lors, envisager une approche comparative des variations de ce nombre dans plusieurs pays ? L’objet de cette note de recherche est de proposer un contournement de cette difficulté à travers la quantification d’une abstraction : celle de la perception de l’évolution du « nombre des fonctionnaires » aux États-Unis, en France et au Royaume-Uni. [numéro XXXV-2, 2020, paru en juin 2021]

Sediment is an essential component of water and river systems. The anthropogenic alteration of sediment fluxes in the world’s rivers is one of the principal markers of the Anthropocene, the new geological epoch characterized by human influence at the planetary scale. In spite of its environmental and historical importance, water and river histories have surprisingly neglected sediment until recently. This introduction to the special issue “The Social Life of Sediment” argues for putting sediment at the center of social and historical inquiry and discusses the potential and value of such an approach. To do so, we introduce the concept of the “social life of sediment,” that is, the idea that the existence and movement of sediment is entwined with social needs, values, and activities, and needs to be appraised in his historical dimension. We review recent literature in fluvial geomorphology, social sciences, and history to assess to what extent the social and historical life of sediment has been taken into account. After this interdisciplinary review, we present the seven papers of the special issue and highlight their major insights to the study of social and historical lives of sediment. We conclude by outlining avenues for further research and by summarizing what we all can gain from putting sediment at the center of historical inquiries.

Counting Civil Servants: An Impossible Task? | That government administrations employ vast armies of civil servants is a popular and enduring misconception. Yet, the absence of any real convention on what constitutes a “civil servant” makes any attempt at empirical measurement a highly complex endeavour. There is a striking imbalance between the multitude of comparative arguments proffered in the media and political spheres, and the paucity of research on this question by social scientists and historians. The articles included in this feature provide a number of reference points across different settings (national, colonial, imperial or supranational) to study civil service measurement as a window into the history and sociology of government. [issue XXXV-2 2020, published in june 2021]; Le caractère pléthorique du nombre des fonctionnaires occupe une place de choix parmi les idées reçues sur les administrations. Dans le même temps, l’absence de réelle convention sur ce qu’est un « fonctionnaire » complique considérablement toute velléité de mesure empirique du phénomène. Le déséquilibre est alors frappant entre, d’un côté, la multiplication des arguments comparatifs dans les champs médiatiques et politiques, et, de l’autre, la faiblesse de leur traitement par les sciences sociales et historiques. Les contributions réunies dans ce dossier proposent quelques jalons pour étudier, dans différents contextes (nationaux, coloniaux, impériaux ou supranationaux), les mesures de la fonction publique comme autant de fenêtres sur l’histoire et la sociologie des États. [numéro XXV-2, 2020, paru en juin 2021]

Cet article confronte la politique de mémoire de l’esclavage dans la Tunisie post-révolutionnaire à une histoire graduelle, et très lente, de la fin des esclavages dans ce pays depuis le début du xixe siècle. Il explore le choix de l’État tunisien de commémorer l’abolition de l’esclavage en Tunisie en référence à la promulgation d’un décret de 1846, et montre comment la fin de l’esclavage des Africains de l’Ouest et de l’Est est devenue un élément central dans la construction d’une mémoire civique.Cet article s’appuie, dans une première partie, sur les travaux récents, novateurs et stimulants d’Inès Mrad Dali, Stéphanie Pouessel, Maha Abdelhamid et Marta Scaglioni sur les communautés noires de Tunisie. Il convoque, dans une seconde partie, d’autres travaux sur les captif⋅ve⋅s européen⋅ne⋅s et sur les mamelouks ou esclaves et serviteurs musulmans au Maghreb, souvent d’origine caucasienne. La première partie resitue la commémoration de l’esclavage dans le contexte de revendications civiques portées par des militant⋅e⋅s noir⋅e⋅s en Tunisie depuis la révolution de 2011. Les transformations profondes qu’ont connues les communautés noires depuis la décolonisation des années 1950 ont façonné ces revendications. En effet, pour ces militant⋅e⋅s anti-racistes, ce qui est devenu déterminant, plus que les récits locaux qui visaient à expliquer voire à légitimer les positions subalternes de ces communautés – en particulier dans le sud du pays –, ce sont les catégories nationales d’appartenance à une communauté civique tunisienne et, en conséquence, les débats sur la mémoire collective et les représentations historiques de la nation.La seconde partie élargit la réflexion aux captif⋅ve⋅s chrétiens et surtout aux esclaves, hommes et femmes, d’origine caucasienne convertis à l’islam (mamelouks et odalisques) dans la Tunisie du xixe siècle. Cette partie montre que les descendant⋅e⋅s de captif⋅ve⋅s européens sont moins concernés par la commémoration d’une abolition de l’esclavage. Ils s’intègrent davantage à l’histoire du pays en fonction de leur contribution à l’édification d’une nation tunisienne et de son État. L’intégration plus que contrastée des descendant⋅e⋅s d’esclaves à la société tunisienne, et plus encore le rapport distinct de ces groupes à la mémoire de l’esclavage, confirment sur le temps long, le constat dressé aujourd’hui d’un traitement différencié des Tunisiens en fonction de leur couleur de peau.L’article conclut sur deux constats : les militant⋅e⋅s anti-racistes tunisien⋅ne⋅s ont voulu lutter contre des discours et des catégorisations racistes. Ils ont réussi, de ce point de vue, à faire avancer leur cause en rendant officielle la commémoration de l’abolition de 1846. Ils ont désormais à poser la question fondamentale et ardue de la distribution inégalitaire des ressources dans la Tunisie post-révolutionnaire. This article contrasts a policy of commemoration of slavery in post-revolutionary Tunisia with the gradual and very slow history of the demise of slavery in this country since the beginning of the 19th century. It explores the choice of the Tunisian state to commemorate the abolition of slavery in Tunisia with reference to the promulgation of a decree enacted in 1846, and the way in which the end of West and East African slavery became central to civic memory in Tunisia.The first part of the article is based on recent, innovative and stimulating scholarly research by Inès Mrad Dali, Séphanie Pouessel, Maha Abdelhamid and Marta Scaglioni on black communities in Tunisia. The second part relies on works on European captives and the Mamluks or Muslim slaves and servants of often Caucasian origin in the Maghreb.The first section places the issue of the commemoration of slavery in the context of the emergence of civic claims from black activists in Tunisia since the 2011 Revolution. The profound transformations that black communities have undergone since decolonization in the 1950s have shaped these claims. Indeed, the categories of national belonging to a Tunisian civic community, and therefore the debates on collective memory and the historical representations of the nation, have become more decisive for these anti-racist activists than the narratives of local origins which aimed to explain or even legitimize the subordinate positions of these communities, especially in the south of the country.The second section broadens the discussion to include Christian male and female captives and especially the cases of male and female slaves of Caucasian origin converted to Islam (Mamluks and Odalisques) in 19th-century Tunisia. This section shows that the descendants of European captives are less concerned with the commemoration of the abolition of slavery. Their role in the country’s history is greater because of their contribution to the founding of the Tunisian nation and its state. The uneven integration of the descendants of slaves into Tunisian society, in addition to the separate relationship with the memory of slavery of these groups explain over a long period of time the presence today of the differential treatment of Tunisians on the basis of skin colour.The article concludes with two observations: Tunisian anti-racist activists wanted to fight against racist discourses and categories. From this point of view, they succeeded in advancing their cause by giving official status to the commemoration of the abolition of 1846. Henceforth, the fundamental and difficult question of the unequal distribution of resources in post-revolutionary Tunisia remains to be asked. Este artículo confronta la política de memoria de la esclavitud, en el Túnez posrevolucionario, con una historia gradual y muy lenta del fin de las esclavitudes en este país desde el inicio del siglo xix. Explora la elección del Estado tunecino de conmemorar la abolición de la esclavitud en Túnez en referencia a la promulgación de un decreto de 1846, y muestra cómo el fin de la esclavitud de los africanos del oeste y del este del continente se volvió un elemento central en la construcción de una memoria cívica.La primera parte de este artículo se basa en los trabajos recientes, innovadores y estimulantes de Inès Mrad Dali, Stéphanie Pouessel, Maha Abdelhamid y Marta Scaglioni sobre las comunidades negras de Túnez. La segunda parte hace referencia a otros trabajos sobre los cautivos europeos y sobre los mamelucos o esclavos y servidores musulmanes en Magreb, con frecuencia de origen caucásico.La primera parte restituye la conmemoración de la esclavitud en el contexto de las reivindicaciones cívicas llevadas a cabo por militantes negros en Túnez desde la revolución de 2011. Las transformaciones profundas que conocieron las comunidades negras desde la descolonización de los años 1950 dieron forma a estas reivindicaciones. En efecto, para estos militantes antirracistas, más determinantes aún que los relatos locales que apuntaban a explicar e incluso a legitimar las posiciones subalternas de estas comunidades –en particular en el sur del país–, fueron las categorías nacionales de pertenencia a una comunidad cívica tunecina y, en consecuencia, los debates sobre la memoria colectiva y las representaciones históricas de la nación.La segunda parte extiende la reflexión a las cautivas y a los cautivos cristianos, y sobre todo a los esclavos, hombres y mujeres, de origen caucásico convertidos al islam (mamelucos y odaliscas) en el Túnez del siglo xix. Esta parte muestra que los descendientes de los cautivos europeos se sienten menos implicados por la conmemoración de la abolición de la esclavitud. Se integran en mayor medida a la historia del país en función de su contribución a la construcción de una nación tunecina y de su Estado. La integración, con muchos contrastes, de los descendientes de esclavos en la sociedad tunecina, y más aún la relación diferente de estos grupos con la memoria de la esclavitud confirman, en la larga duración, la constatación que se hace hoy de un tratamiento diferenciado de los tunecinos en función del color de piel.El artículo concluye con dos constataciones: los militantes antirracistas tunecinos quisieron luchar contra discursos y categorizaciones racistas. Desde este punto de vista, lograron hacer avanzar su causa volviendo oficial la conmemoración de la abolición de 1846. De ahora en más deben plantear la cuestión fundamental y ardua de la distribución desigual de los recursos en el Túnez posrevolucionario. Este artigo confronta a política de memória da escravidão na Tunísia pós-revolução com uma história gradual, e muito lenta, do fim da escravidão nesse país a partir do princípio do século XIX. Explora a escolha do Estado tunisiano de comemorar a abolição da escravidão na Tunísia referindo-se a promulgação de um decreto de 1846, e mostra como o fim da escravidão dos Africanos de Oeste e Este tornou-se um elemento central na construção de uma memória cívica.A primeira parte deste artigo baseia-se nos trabalhos recentes, novadores e estimulantes de Inès Mrad Dali, Stéphanie Pouessel, Maha Abdelhamid e Marta Scaglioni sobre as comunidades negras de Tunísia. Convoca, numa segunda parte, outros trabalhos sobre os cativos europeus e os mamelucos ou escravos e servos muçulmanos no Magreb, muitas vezes de origem caucasiana.A primeira parte restitue a comemoração da escravidão no contexto das reivindicações cívicas dos militantes negro.a.s na Tunísia desde a revolução de 2011. As transformações profundas que conheceram as comunidades negras a partir da descolonização dos anos 1950 moldaram essas reivindicações. De fato, para esses militantes anti-racistas, o que se tornou determinante, mais de que os relatos locais que visavam explicar e até legitimar as posições subalternas dessas comunidades — em particular no sul do país —, foram as categorias nacionais de pertença a uma comunidade cívica tunisiana e, portanto, os debates sobre a memória coletiva e as representações históricas da nação.A segunda parte alarga a reflexão, considerando os cativos e cativas cristãos e sobretudo os escravos, homens e mulheres de origem caucasiana convertidos ao Islã (mamelucos e odaliscas) na Tunísia do século XIX. Esta parte mostra que os descendentes de cativos europeus encontram-se menos interessados pela comemoração de uma abolição da escravidão.Estão mais integrados à história do país em função de sua contribuição para a edificação de uma nação tunisiana e de seu Estado. A integração mais contrastada dos descendentes de escravos na sociedade tunisiana, e ainda mais a relação distinta desses grupos com a memória da escravidão, confirmam na longa duração, a observação hoje em dia de um tratamento diferenciado dos Tunisianos em função de sua cor de pele.O artigo conclue com duas observações : os militantes anti-racistas tunisianos quiseram lutar contra discursos e categorias racistas. Conseguiram, deste ponto de vista, fazer evoluir a sua causa, tornando oficial a comemoração da abolição de 1846. Devem hoje colocar a questão fundamental e difícil da distribuição desigual dos recursos na Tunísia pós-revolução.

Puissante, constructive et active, l’émotion est un lien social et un facteur de solidarité. Elle est à la source de nombreuses nouveautés associées à la première modernité et constitue le moteur d’importants basculements de l’ordre ancien. Alors que les expériences émotionnelles des acteurs et des observateurs peuvent différer radicalement, elles peuvent aussi être étroitement liées par l’interaction sociale, les représentations culturelles et visuelles et la médiatisation. C’est cet univers extraordinairement riche que nous proposons de traverser dans ce livre. Réunissant dix-huit contributions d’histoire, d’histoire de l’art et de littérature, ce volume propose des ouvertures théoriques et heuristiques inédites sur une époque bouillonnante, vive, dangereuse – et résolument moderne...

Ce rapport a pour finalité d’évaluer l’ancrage géographique et les effets sociaux d’activités de fabrication françaises, susceptibles de faire intervenir des ressources territorialisées, humaines et non humaines. La spécificité de cet objet d’étude nous a conduits à formuler le concept original de « manufacture patrimoniale ». La première partie s’attache à restituer la dynamique temporelle de la répartition territoriale des manufactures. Une série de cartes inédites, qui permettent de les localiser au fil du temps, sont éclairées par des disciplines aussi diverses que l'histoire de la pensée économique, la sociologie et la géologie. La deuxième partie se focalise sur les répercussions sociales des manufactures, saisies au crible d’une littérature scientifique et à partir d'une étude de cas jugés particulièrement heuristiques.

Extrait d'une revue ou d’un ouvrage relié à part en un petit livret. Destiné habituellement à faire connaître un article récemment publié, la collection détourne l’usage et la fonction du tiré à part pour inviter à la (re)découverte d’un texte. En lieu et place du traditionnel mot d’accompagnement de l’auteur, Laurence Bertrand Dorléac partage ici, dans une courte présentation, son expérience de lecture de : « Arcimboldo ou Rhétoriqueur et magicien » de Roland Barthes.

La science a considérablement amélioré la condition de l’humanité. Elle a contribué à l’accroissement du bien-être mondial. Elle a aidé à relever les grands défis lancés aux sociétés humaines. Et, il y a tout lieu d’espérer qu’elle continuera à le faire. Pourtant certaines des applications de la recherche induisent des risques graves et irréversibles tant pour les individus que pour la planète et, par conséquent, pourl’environnement dans lequel seront amenées à vivre les générations futures.Heureusement, les avancées de la recherche contribuent également à identifier et anticiper ces risques et à nous en prémunir. Le principe de précaution vise alors à tirer parti de ces résultats scientifiques pour prendre des mesures conservatoires, sans attendre que l’on soit en mesure de quantifier avec précision l’ampleur des périls qui nous guettent. On se trouve alors dans une tension entre le progrès de la connaissance, les développements technologiques qu’ils induisent et la conscience des risques qu’ils génèrent.Le principe de précaution est issu de la Charte de l’environnement de 2004, inscrite en 2005 dans la Constitution française. Son application s’est étendue progressivement du domaine de l’environnement à celui de la santé. Ses origines historiques et philosophiques se trouvent dans les concepts de prudence, puis de prévention et enfin de précaution. Toutefois, si la prévention porte sur des risques avérés, le principe de précaution se rapporte, quant à lui, à des risques contrefactuels, non encore prouvés par des faits d’observation mais cependant prévisibles.

Radio-Alger, 22 avril 1961 : « Ici Radio-France. L’armée a pris le contrôle de l’Algérie et du Sahara… » C’est le début du putsch des généraux, et du récit palpitant qu’en fait dans ce livre Maurice Vaïsse. L’événement est bref : quatre jours, cinq nuits. Mais il renvoie à un temps plus long : celui de la crise qui couve dans l’armée et conduit à cet épisode saillant de la guerre d’Algérie, celui, aussi, de ses conséquences. Après 1940, la distinction entre le militaire et le politique se brouille : la Seconde Guerre mondiale et les conflits de décolonisation inversent les rapports, à la suite de crises à répétition opposant l’armée à la nation, jusqu’au putsch. Pourquoi cet échec ? Quelles en sont les séquelles ? L’ambition de cet ouvrage est de prendre la mesure de l’événement et de le replacer dans l’histoire, française et internationale. Maurice Vaïsse renouvelle ici une enquête inaugurée il y a quarante ans, cette fois avec la ressource d’archives alors inaccessibles. Il y a dans son livre les faits et la rigueur de l’analyse. On y perçoit aussi l’émotion d’un homme à qui l’Algérie n’est pas étrangère - il y est né et s’y trouvait en 1961 - et dont on sent la gorge nouée devant ce drame. De documents en témoignages, il restitue la dimension humaine du putsch, constamment présente : dans l’attitude et les propos du général de Gaulle, les attentes des populations, les motivations et le comportement des officiers généraux - avec la dimension presque tragique du conflit des devoirs et des fidélités, et les désarrois de l’« honneur ». Un livre de référence sur le putsch et sur de Gaulle.