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La Première Guerre mondiale a marqué la fin du long processus de fiduciarisation de la monnaie et la fin de l’établissement d’une « monnaie idéale de type russe ». Le papier-monnaie était une tradition russe depuis 1769, jusqu’à l’introduction de l’étalon-or en 1897. La guerre a ramené la domination du papier-monnaie. Dans cet article, je m’attarderai sur : (i) le rôle du papier-monnaie et des emprunts pour le financement de la guerre et sur les discussions entre les économistes russes concernant l’évolution du régime monétaire. J’examinerai ensuite (ii) la théorie de M. Tugan-Baranovsky sur la valeur de la monnaie, dite « théorie conjoncturelle »; sur la demande de monnaie et son endogénéité, et enfin (iii) les propositions de Tugan-Baranovsky concernant la politique monétaire dans un régime fiduciaire du papier-moyennent des interventions actives sur le marché des changes., World War I marked the final point of the continuous process of fiduciarisation of money, of the detachment from its substance, the final point of establishing « Russian type of ideal money ». Paper currency was a Russian tradition, since 1769, until the introduction of the gold standard in 1897. The war brought back the dominance of the paper currency. In this paper, I will consecutively dwell on: (i) the role of paper currency and loans during the war and the discussions among the leading Russian economists as regards the evolution of the monetary regime. I will then examine, (ii) Tugan’s business cycle (conjunctural) theory of the value of money associated with aggregate demand, and especially with the development of the model of money demand and its endogeneity, and finally (iii) on Tugan’s proposals for managed paper currency by controlling the exchange rate.

International audience; This paper discusses George R. R. Martin’s literary saga, A Song of Ice and Fire, and its now famous adaptation as a TV show, Game of Thrones. Critics have been keen to underline the “realism” of these cycles; but the authors of the present study seek to re-examine what kind of real is being represented and re-created here. Which Middle Ages are we talking about? Far from being a unified historical block, the Middle Ages are a rich and complex period, marked by many evolutions. The world created by Martin thus merits close analysis: which elements are being used or left out, and which play a crucial or marginal role in the story? Such questions will allow us to gain a better understanding of how Middle Ages are represented today.; Cet article se penche sur la grande saga de George R.R. Martin, A Song of Ice and Fire, et sa célèbre adaptation en série télé, Game of Thrones. Là où tous les critiques soulignent le « réalisme » de ces cycles, les auteurs de cet article se demandent quel est ce réel représente et réimaginé : de quel Moyen Age parle-t-on ? Car le Moyen Age, loin d'être un bloc historique, est une période riche et complexe, marquée par de nombreuses évolutions. Il s'agit des lors de s'intéresser de près au monde crée par Martin, pour se demander quels éléments sont retenus ou laisses de cote, places au cœur de l'intrigue ou en marge de l'histoire, ce qui conduit aussi à s'interroger sur ce que cela nous dit des représentations contemporaines du Moyen Age.

La figure du sage ignorant dans les Essais de Montaigne coïncide-t-elle avec celle de Socrate ? Serait-elle plutôt construite à partir de la sagesse des simples ? À moins que le sage ignorant soit une émanation de l’éthique sceptique, sous une forme modernisée. L’article se propose de montrer en quoi « la tête bien faite » qui se repose sur le mol oreiller de l’ignorance et de l’incuriosité est indissociablement une figure du philosophe sceptique et du sage ignorant., Does the figure of the “ignorant wise man” in Montaigne’s Essais coincide with that described by Socrates? Is it actually built on the wisdom of simple men? Or perhaps the “ignorant wise man” is a product of a modernized form of skeptical ethics. This paper aims to show how the “good head” resting on the soft pillow of ignorance and incuriosity is both a figure of the skeptical philosopher and the “ignorant wise man.”

L’article analyse les fondements et implications de la lecture que Thorstein Veblen a produite de la Première Guerre mondiale, à la lumière de son projet d’économie institutionnaliste et évolutionniste. Il identifie d’abord les fondements anthropologiques et institutionnels du fait belliqueux que Veblen étudie en le resituant dans l’histoire longue des sociétés. Il met ensuite en évidence les conditions institutionnelles, d’ordre technologique, économique et politique qui ont, selon lui, constitué le creuset de la Grande Guerre. Celle-ci apparaît comme le produit d’une situation historique caractérisée par la conjonction du machinisme, de la grande entreprise actionnariale et de l’impérialisme. Enfin, cette lecture permet d’éclairer son analyse des conditions qu’il juge indispensables à l’établissement d’une paix durable et les critiques qu’il adresse à l’essai de Keynes (1920)., This paper analyzes the foundations and implications of Thorstein Veblen’s interpretation of World War One, through the lens of his project for an institutional and evolutionary economics. It first points out the anthropological and institutional foundations of war which Veblen highlights throughout his history of societies. It then emphasizes the institutional conditions, in the technological, economic and political fields, in which, according to him, WWI is rooted. In this perspective, the Great War appears as the outcome of a singular historical situation characterized by the combination of mechanization, big enterprises based on absentee ownership and imperialism. Finally, our interpretation allows us to make clear Veblen’s analysis of the conditions required for the establishment of a lasting peace and the criticisms he addresses to Keynes’ (1920) essay.

La Grande Guerre a poussé les économistes italiens à s’interroger sur la cohérence des théories soutenues à propos des conditions exceptionnelles que représentait ce conflit et aux développements qu’aurait pu avoir un tel événement dans la période qui succéda à la guerre. La guerre une fois terminée, le « dogmatisme smithien » fut à nouveau proposé comme paradigme auquel aurait dû se conformer la politique financière de l’État. Deux économistes font exception. Achille Loria se fait interprète de l’école du « matérialisme historique » et Maffeo Pantaleoni défenseur orthodoxe de la théorie marginaliste. À travers une analyse des modifications affectant les mécanismes monétaires qui régulaient les échanges au niveau international, le troisième économiste dont nous traitons dans l’article, Attilio Cabiati, a choisi le pragmatisme pour modifier certains piliers du paradigme économique dominant., The Great War forced Italian economists to question the coherence of the theories supported apropos the exceptional nature of the conflict along with the potential developments which such an event could favour in the aftermath of the war. Once the war effort was over and done most economists fell back on the argument that the financial policy of the state needed to conform to the paradigm of “Smithian dogmatism”. However, two economists stood out as exceptions to this picture: Achille Loria, member of the school of historical materialism, and Maffeo Pantaleoni, an orthodox advocate of the marginalist approach. Attilio Cabiati, the third economist considered in the paper, developed a well-considered analysis of the changes to the monetary mechanisms regulating international trade. Cabiati developed novel ideas regarding the hitherto widely shared cornerstones of the economic paradigm.

Cette étude porte sur les positions de sémiologues de ­l’École sémiotique de Paris et tente de décrire le regard ­qu’ils portent sur certaines notions sémiotiques clés. Selon nous, ces notions ont ­contribué à ­l’élargissement de la notion de traduction, dans une période où la traduction était étudiée sous un prisme verbo-centrique, et elles ont permis aussi ­d’ériger un nouveau champ de recherche interdisciplinaire, celui de la Sémiotique de la traduction., This study will ­consider the position taken by semiologists from the Paris School of semiotics in an effort to reveal the angle from which they view several semiotic notions. The paper suggests that these notions ­contributed to the notion of the translation process itself at a time when translation was studied from a verbocentric point of view. They also enabled the ­construction of an interdisciplinary field of research, i.e. the Semiotics of translation.

Le texte de H. Jorda porte sur le travail dans la construction du lien social. Il est envisagé sous l’angle de la paresse. D’une offense à Dieu au Moyen-Âge, c’est devenu un vol avec le capitalisme. Lafargue défend, lui, les vertus de la paresse. Bien que l’auteur se contente d’effleurer la référence à Marx, son spectre plane sur le texte. Un approfondissement de cette référence aurait renforcé sa conclusion que le droit à la paresse correspond à une rupture avec les logiques de domination., Jorda’s paper relates the role of labour to social cohesion. Being an offense to God under the Middle Ages, laziness became a theft with the development of capitalism. Conversely, Lafargue advocates the virtues of laziness. While the author just scratches the surface of Marx’s contribution, his specter looms over the text. A further elaboration of that reference would have given some more credit to the conclusion that the right to be lazy amounts to a break with the logic of domination.

La translatio poétique, c’est-à-dire la traduction ou l’adaptation d’un texte-source (en vers ou en prose) dans une forme versifiée, est un mode de composition important dans la première moitié du XVe siècle anglais, dans le cadre plus large du développement de l’anglais écrit. Les auteurs de ces textes, au contenu didactique, encyclopédique ou politique – tels Thomas Hoccleve, John Lydgate et bien d’autres – sont parfaitement conscients de leur contribution à la formation d’une tradition poétique en anglais, et plus précisément d’une « poétisation du savoir ». Cet article tente de montrer que le choix de la versification doit être resitué dans le contexte troublé de la période, marqué notamment par l’usurpation de la dynastie des Lancastre, la présence de la seule hérésie anglaise de la fin du Moyen Âge, l’énergie lollarde, ou encore les remous liés à la guerre de Cent ans., Poetic translatio, that is translation or adaptation of a source-text (in verse or in prose) in verse, is an important mode of composition in the first half of the English fifteenth-century, in the larger context of development of English writings. Authors of these texts, with a didactic, encyclopedic or political content – such as Thomas Hoccleve, John Lydgate and many others – are conscious of their contribution to the formation of an English poetic tradition. This paper intends to show that the choice of verse must be situated in the troubled political context of the period, especially because of the Lancaster usurpation, the Lollard heresy or the Hundred Years’ War.

L’article est tiré d’un texte servant de support à des conférences destinées pour un public de manageurs. Il s’interroge sur la difficulté de ce métier qui est d’inciter des salariés à travailler. Après avoir montré que le travail n’est pas une valeur morale, qu’il n’est qu’un moyen de gagner sa vie et non une affaire de dignité, l’étude réfléchit sur ce que peut en être le sens en confrontant bonheur et motivation à partir du concept de désir chez Platon et Spinoza, This article is an extract from a text which supports lectures targeting managers. This paper questions the difficulty of the task of motivating employees. Having demonstrated that the work is not a moral value, but only a way to earn one’s living and not a matter of dignity, this study reflects on its meaning by confronting happiness and motivation from the concept of desire as defined by Platon and Spinoza.

Cet article élabore quelques ­concepts pour ­l'analyse formelle des récits sériels à la télévision. Il se ­concentre sur la tension entre ­l'organisation proleptique des récits, ­c'est-à-dire le caractère ouvert ­d'une narration toujours susceptible de recevoir une suite, et au ­contraire la clôture narrative, ­c'est-à-dire la présence de modifications ­d'éléments centraux qui ­conduisent le récit vers une résolution. ­L'enjeu de cet examen est de ­concilier aspects internes et aspects externes de la ­construction narrative., This paper explores various tools for a formal analysis of TV serial narratives. It focuses on the tension between a proleptic structure (narratives are always liable to receive new sequences of events) and a potential closure (narratives are driven to an end when central elements of the story are modified). The aim of this study is to offer a ­comprehensive description of both internal and external factors.

L'entrepreneur schumpétérien impulse le processus capitaliste par l'introduction d'innovations. À la fois boxeur impétueux et Don Quichotte des fonctions de production, l'entrepreneur s'inscrit dans un processus créatif par lequel émerge la nouveauté, altérant les structures économiques. La chevauchée de l'entrepreneur n'est pas réductible à des calculs coût-avantages, mais relève d’une logique du don : l'entrepreneur crée sans répit, car il ne peut rien faire d'autre. Néanmoins, il est à l'origine d'une économie fondée sur la propriété et les profits privés. Le capitalisme relève d'un régime d'appropriation qui exclut toute forme de don et de gratuité. La question de l'émergence de la nouveauté chez Schumpeter soulève une tension apparente entre un régime du don et un régime d'appropriation que ce papier entend questionner pour éclairer les ambivalences de l'acte créatif en économie., The Schumpeterian entrepreneur drives the capitalist process through the introduction of innovations. Alternately impetuous boxer and Don Quixote of the production functions, the entrepreneur is part of a creative process by which emerge novelties which upsets existing economic structures. The “ride” of the entrepreneur cannot be reduced to cost-benefit calculations, but falls under a logic of the gift: the entrepreneur “creates without respite, because he can do nothing else”. Nevertheless, he is at the origin of a capitalist economy founded on private property and profit. Capitalism belongs to the logic of economy, that is to say, to a system of appropriation which excludes all forms of gift and gratuitousness. This paper intends to question the apparent tension between a regime of gift and a regime of appropriation in order to highlight the ambivalence of the economic creation.

Cet article étudie la critique des « debaz » dans Le Livre de l’Espérance, pour montrer qu’Alain Chartier ne récuse pas ainsi, au profit d’une parole d’autorité, le principe de la discussion contradictoire qui donne sa forme à nombre de ses poèmes : au contraire, cette œuvre fait entendre en sourdine la contestation contre l’ordre du monde, pour faire du mouvement du debat, inhérent à la conscience humaine, une expérience salutaire des limites de l’esprit., This paper reconsiders the criticism levelled against the “debaz” in the Livre de l’Espérance, and argues that Alain Chartier does not reject in fact the principle of conflicting dialogue, so significant for the form of his poems: if this treatise gives way to the voice of religious authority, we can still hear a toned down protest against the world order, so that the movement of the debat, which is essential to human consciousness, represents a salutary experience of the limits of thought.

Cet article se penche sur la grande saga de George R. R. Martin, A Song of Ice and Fire, et sa célèbre adaptation en série télé, Game of Thrones. Là où tous les critiques soulignent le « réalisme » de ces cycles, les auteurs de cet article se demandent quel est ce réel représenté et réimaginé : de quel Moyen Âge parle-t-on ? Car le Moyen Âge, loin ­d’être un bloc historique, est une période riche et ­complexe, marquée par de nombreuses évolutions. Il ­s’agit dès lors de ­s’intéresser de près au monde créé par Martin, pour se demander quels éléments sont retenus ou laissés de côté, placés au cœur de ­l’intrigue ou en marge de ­l’histoire, ce qui ­conduit aussi à ­s’interroger sur ce que cela nous dit des représentations ­contemporaines du Moyen Âge., This paper discusses George R. R. Martin’s literary saga, A Song of Ice and Fire, and its now famous adaptation as a TV show, Game of Thrones. Critics have been keen to underline the “realism” of these cycles; but the authors of the present study seek to re-examine what kind of real is being represented and re-created here. Which Middle Ages are we talking about? Far from being a unified historical block, the Middle Ages are a rich and ­complex period, marked by many evolutions. The world created by Martin thus merits close analysis : which elements are being used or left out, and which play a crucial or marginal role in the story? Such questions will allow us to gain a better understanding of how Middle Ages are represented today.