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David Milne (1882-1953) a mené une vie artistique au sens fort du terme. Il a consacré tout son temps, toutes ses réflexions, ses actions et son énergie à sa peinture qu'il concevait comme consubstantielle à sa personne. Cet ouvrage vise à comprendre les relations étroites qui se nouent entre l'éthique et l'esthétique d'un homme engagé dans une « vie de peinture ». Cette première contribution majeure en français aux études milniennes adopte une nouvelle méthode d'analyse en histoire de l'art inspirée en partie de la soma-esthétique de Richard Shusterman qui permet d'articuler les données biographiques avec le processus de création artistique. Les historiens de l'art, les artistes, les peintres et toute personne intéressée par la création comme mode de vie apprécieront cet ouvrage de référence incontournable sur l'un des plus grands peintres canadiens du XXe siècle.

With exacting research and skillful analysis, the Cutlers revise the traditional explanations of the roots of anti-Semitism. They contend that the great outburst of anti-Semitism in Western Europe during the Middle Ages... derived from primarily anti-Muslimism and the association of Jew with Muslim by medieval Christians.

The IJBF is the only regularly published, truly international, Festschrift bibliography. Since 1983, more than 920,000 articles from more than 41,000 Festschriften, published between 1977 and 2022, have been catalogued.

Von der Antike und der Spätantike bis ins Mittelalter und in die Neuzeit stellt die Kommentierung der aristotelischen Schriften eine der fundamentalen Formen philosophischer Tätigkeit dar. In diesem Sammelband werden wesentliche Etappen der griechischen Kommentartradition zu den Schriften des Aristoteles sowie ihre philosophische und kulturgeschichtliche Bedeutung an ausgewählten Beispielen analysiert und interpretiert. Die Autorinnen und Autoren setzen sich dabei sowohl mit den Manuskripten und der Überlieferung einzelner Schriften als auch mit der Rezeption und Weiterentwicklung der Aristotelischen Philosophie auseinander. Der Kernbestand der hier versammelten Beiträge geht auf die dreitägige internationale Konferenz „Aristoteles-Kommentare und ihre Überlieferung in Spätantike, Mittelalter und Renaissance'(26.–28.10.2017) zurück, die dank der Förderung der Karl und Gertrud Abel-Stiftung an der Universität Hamburg am Centre for the Study of Manuscript Cultures stattgefunden hat.

Manuscripts from the Byzantine era hand down lists of outstanding Greek authors or canons in the various literary and scientific-philosophical genres, but there has been a lack of research into their nature, chronology, origin, formation and use. The volume Παραδείγματα, the term used in rhetorical texts to designate the canons, provides a new critical edition of these lists as a basis for the topics discussed. One of the lists, hitherto thought to be unitary, turns out to be composed of two originally independent and diachronic lists, later joined into one: an older one, dating back at least in part to Alexandrian philology, and another possibly from the 5th-6th century AD with additions up to the 9th, formed between Alexandria and Constantinople. A later list of canons, referable to the 13th-14th centuries, proves to be different from the previous ones, reflecting all-Byzantine instances partly intrinsic to Byzantine orthodoxy since it includes Church Fathers and theologians, partly resulting from cultural turning points of the 11th-12th centuries, partly inspired by the Second Sophistic. The groups and authors of each list were then examined, recalling their geo-historical context, activity, production and textual tradition, and their place in Serorian scholarship. Finally, the lists were compared with the canons transposed or reformulated by Byzantine scholars and scholars. The volume may prove useful to those concerned with ancient literary and scientific-philosophical canons, the history of scholarship, the use of the classics and the Church Fathers in Byzantium.

Cet ouvrage met en valeur le legs liturgique de Guy Lapointe, o. p. (1935-2022), à sa juste mesure. Guy Lapointe, frère prêcheur, professeur d'université, président liturgique, et son œuvre resteront, sans doute, des modèles d'une liturgie cherchant une foi en conversation avec la raison. Cependant, comme dans tout héritage, on y trouve des trésors et des bagatelles. Il faut donc les discerner. C'est ce que nous avons fait dans cet ouvrage. L'introduction soulève une hypothèse de lecture paradoxale et contre-intuitive : la pensée liturgique de Guy Lapointe illustrerait quelque chose de la « dilution tranquille » de la théologie au Québec. L'analyse se poursuit, respectant, dans la mesure du possible, l'ordre de la parution des écrits de Guy Lapointe, à commencer par sa thèse de doctorat, en passant par les principaux recueils de ses articles, jusqu'à sa dernière conférence d'importance. Cette dernière, disponible jusqu'à présent uniquement en ligne, est publiée ici sur papier pour la première fois. Une postface témoignant de la vie et de l'action liturgiques de Guy Lapointe au sein de la Communauté chrétienne Saint-Albert-le-Grand, à Montréal, clôture le volume.

Avoir une écriture personnelle à partir de sources scientifiques : pour les nouveaux étudiants peu en connivence avec l'univers universitaire, l'écriture de recherche est un défi, le plagiat un écueil. Qu'est-ce que plagier et, plus spécifiquement, qu'est-ce que plagier à l'université? Comment y devient-on auteur?À rebours du point de vue juridico-moral traditionnel, cette recherche doctorale adopte un point de vue didactique dans une approche linguistique. Ses objectifs : décrire précisément l'écriture plagiaire au cours de la rédaction du mémoire au niveau master et expliquer en quoi elle peut faire obstacle au devenir-auteur.Cette description veut à la fois outiller les étudiants et les formateurs qui les dirigent pour négocier l'enseignement/apprentissage de l'écriture de recherche. Le plagiat est ici une question épistémologique, une question de rapport à l'écriture et, à terme, une question de formation.

Étant Parole incarnée par qui tout a été créé et en calmant latempête par ce médium créateur et réparateur, le Christ nous transmetsa parole performative. Elle nous habilite à devenir des cocréateurs etdes relayeurs transgénérationnels.Cette parole est la maïeutique de la renaissance africaine. Mêmesi les temps et les contextes changent, l'objectif de la parlométriechristique demeure le même : nous réapproprier la parole de vie pourréparer et recréer notre monde blessé par le mal. En même temps, nousavons le devoir de transmettre la parole reçue et de relayer le savoirdes anciens avant qu'il ne s'évanouisse dans les bruits de notre sociétéliquide.En revanche, cette parole toute vibrante de vie, de créativité,d'espérance et d'amour, ce n'est pas un livre ou un travail de n d'étudequi peut l'épuiser et la restituer dans toute sa force. Ce travail deSisyphe engage toute notre personne et toute notre vie pour l'arracherà l'oubli du temps et à l'usure de la routine.Il y eut un jour, pendant lequel Jésus enseignait au bord de lamer sous forme de paraboles ; il y eut aussi un soir où Jésus invita sesdisciples à un déplacement vers l'autre rive.

Amalia Arpad, vampire millénaire et légende parmi les siens, a mystérieusement disparu. Avant de s'éclipser, elle a confié son précieux manuscrit au plus jeune de ses descendants, Julien Valmont. À travers ces pages, Julien plonge dans les siècles tourmentés de sa créatrice, partageant ses périples comme s'il était à ses côtés. Il explore des lieux mystiques et déterre les secrets qui ont fait d'Amalia l'objet de la convoitise des puissants seigneurs immortels. Cependant, l'avidité est une arme à double tranchant, et si Julien ne fait pas attention, il pourrait se perdre dans les méandres du passé…À PROPOS DE L'AUTRICEFlorence Wéra, fascinée par la mythologie et les légendes oubliées, s'immerge tout particulièrement dans celles des créatures de la nuit. Sa vision du vampire puise dans les mythes les plus anciens.

1946 était une excellente année pour naître, même en province, même en milieu rural et catholique. Après le lycée public, l'université de Rennes assura mon épiphanie intellectuelle et politique. Puis Paris fut une destination choisie, intense dans l'après 68 et restée exaltante. La recherche scientifique m'a enthousiasmé. Aujourd'hui à la retraite, je suis encore debout, démangé par l'écriture. J'ai sûrement bénéficié d'un peu de chance, surtout d'avoir traversé une période très riche en évènements politiques aussi bien que sociaux et d'avoir pu faire de précieuses rencontres, dans différents cercles professionnels ou amicaux. Quoique toujours très prudemment. Mais j'ai aussi pris certains risques, connu des hésitations durables sans solution satisfaisante, avec des ruptures parfois douloureuses.Aujourd'hui ma grande famille me comble pendant que notre société républicaine va mal, que l'universalisme se flétrit. Alors, à tort ou à raison, avant qu'il ne soit trop tard, j'ai entrepris de feuilletonner à la première personne sur les étapes et enjeux d'une vie très active, toujours passionnée mais sans violences ni traumas douloureux. Merci d'accepter mes petits rendez-vous autobiographiques.

De nos jours l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis ne sont plus que des motifs littéraires et artistiques ou des métaphores de la souffrance sans issue, de l'épreuve transitoire ou du plaisir assuré. Or, si l'on ne peut réduire ces topiques de l'expérience à de l'imaginaire intervallaire et régulateur, voire plus ou moins pathologique, cela tient à ce que ces entités sont devenues non seulement des exercices anticipés dans l'aujourd'hui, mais des enfers, des purgatoires et des paradis sans cesse renouvelés et même adaptés à chacun, comme si l'on souffrait sans espoir, éprouvait durablement, jouissait d'une vraie joie, seul à sa manière au sein de la multitude, en tant que contrecoups du discernement décisif, mais encore des libertés qui enrôlent le désir indéfini, lequel se détermine ou se configure dans les images et une corporéité distraite de l'être, de l'anatomie comme du corps social et mondain. Libertés qui mobilisent, via le désir nomade, la logique avec ses voix et ses jeux de langage — en tant que toutes ces répercussions ou vigilances sont devenues des sujets de pensée, d'articulations doctrinales parfois rigoureuses, autant qu'objets de concepts raffinés qui traduisent à quel point la destinée de chacun est devenue une hardiesse susceptible d'anticiper l'avenir distinct du futur, sans en épointer l'énigme ni en essouffler la force.

La versió que presentem és de Francesc J. Gómez, estudiós de la literatura medieval i autor del poemari'L'enforcall', XVII Premi Sant Cugat a la memòria de Gabriel Ferrater. El trobador rossellonès Guillem de Cabestany és el protagonista d'una llegenda sentimental que n'ha fet, fins avui, el principal exponent del motiu folklòric del «cor menjat» i un dels màrtirs d'amor més famosos de la literatura europea medieval, recordat per Petrarca, Stendhal i Víctor Balaguer. Més enllà, però, d'aquesta dubtosa fortuna, fou un poeta excel·lent, autor d'algunes de les cançons més difoses i influents del període clàssic de la cultura trobadoresca, gresol de la nostra tradició poètica. Presentem la primera versió catalana moderna de totes les seves cançons, acarades amb el text original, i també de les diverses versions de la seva vida llegendària, incloent-hi la'novella'IV, 9 del'Decameron'de Giovanni Boccaccio.

Examines how Armenia has been represented and'imagined'in texts from two periods in its history: the Middle Ages and the nineteenth century.Today most people who think of Armenia associate it with the genocide of 1915, the struggle Armenians waged after the First World War to reclaim their ancient lands in Anatolia, a struggle complicated by centuries of subordination to the Ottomans, by persistent Russian efforts to exert influence and claim territory, and by Western indecision manifested in plentiful words but few deeds. This book, however, tells a different story: one of geo-political importance, strength, struggle, and diminishment, narrated in texts largely created by and for Europeans and Americans. It asks how the West imagined, described, and presented Armenia over time in historical and fictional accounts during two periods of close Armenian-Western contact. The first period spans the twelfth to fourteenth centuries; it examines a variety of texts, including the travel narratives of Marco Polo and John Mandeville, William of Tyre's Deeds Done Beyond the Sea, and romances such as King of Tars, Bevis of Hampton and Le Roman de Mélusine. The second period is rooted in events during the nineteenth-century American missionary movement. It engages with a variety of popular and widely disseminated texts - books, pamphlets, newspapers - written and published in the United States from 1830 to the mid-1890s, detailing the encounters between the missionaries and the Armenians, frequently in the voices of women.

The enormous influence of Aristotle's psychology has been always related to the reception and interpretation of his De Anima. The Paraphrase by Themistius, who ran his own philosophical school in Constantinople in the mid-fourth century, has been one of the most important texts in the Aristotelian tradition. This is mainly due to the influence of his interpretation of Aristotle's noetic on the great medieval thinkers, especially Averroes and Thomas Aquinas. That influence was also prominent on Renaissance Aristotelians and on later scholasticism. Themistius offered an interpretation of the account of the so called active intellect in the De Anima III.5 that rejected the identification of that intellect with God previously proposed by Alexander of Aphrodisias. But he also discussed other philosophical problems. His method was largely pedagogical. Themistius aimed to provide a clear restatement of Aristotle's textual basis which would be accessible as an elementary exegesis. To do so, he executed an interpretation of Aristotle's psychology that was faithful to the original text. But he was also aware of the need for some reconstruction and reformulation of those ideas that were far from being perfectly delimited by Aristotle himself in his text. This new critical edition is based on a thorough analysis of the manuscript tradition, which has been arranged and schematized by means of a stemma codicum. Medieval translations have also been considered, as well as the various printed versions of the text from the Aldine edition to the 19th century.

This volume proceeds from a workshop at the XVIII International Conference on Patristic Studies (Oxford, 2019) and presents developments in recent and ongoing research on the complex tradition of Psalter catenae. The twelve contributions cover a wide range of topics, presenting methodological developments and challenges of catena research as well as fresh insights on specific subjects, such as new manuscript finds and the publication of illustrations and captions in catena manuscripts. The studies range from the first Palestinian stages of Psalter catenae to later Byzantine compositions, and beyond: the Oriental versions receive particular attention. The volume offers students and scholars who are less familiar with research on Psalter catenae a taste of its diversity. Those who have already dealt intensively with this tradition and related topics will find useful research tools and interesting new results. Most of the volume is written in English; two contributions are in French and two in German. The printed volume is accompanied by two databases that are made available online, which allow for more complex search queries.

The first set of articles in this collection is concerned with the nature of the bishop's authority in the Early Church and the sources from which it was drawn. This is seen in political terms, as in the writings of Justin Martyr, as well as spiritual ones. Charles Munier singles out Tertullian as the first to formulate a doctrine of apostolic succession, but also traces his subsequent path towards the affirmation of the authority of the Holy Spirit over that embodied in the'Orthodox Church'. The following studies turn to a complementary area of ecclesiology, that of pastoral care. The author points to the great diversity of forms of worship and rite, from the earliest days of the Church; these, he argues, reflect a constant process of adaptation, to fit particular religious needs, and to understand such divergences it is necessary to investigate the theological motives that lay behind them. Particular topics here are those of baptism and marriage, especially the still controversial question of how and with what discretion to treat divorce and remarriage. La première série d'articles de cette collection examine la nature et la source de l'autorité des évêques de l'Eglise primitive. Ceci est abordé en termes politiques, au travers d'étude sur Justin le Martyr, ainsi qu'en termes spirituels. Charles Munier, tout en reconnaissant Tertullien pour avoir été le premier à formuler la doctrine de la succession apostolique, retrace aussi la voie parcourue ultérieurement par ce dernier vers l'affirmation de la suprémacie de l'autorité du Saint Esprit sur celle répresentée par l'Eglise orthodoxe. Les études suivantes se tourent vers un domaine complémentaire de l'ecclésiologie, celui de la sollicitude pastorale. L'auteur souligne la grande diversitie de liturgies et de rites qui ont toujours eu cours au sien de l'Eglise; selon lui, on voit là le reflet d'un processus d'adaptation constant, destiné a répondre à des besoins

This selection of articles is organized around three broad themes: the nature of the governing system in France ('Absolutism'); the political crisis of the mid-17th-century (the'Fronde'); and the development of royal finance. The author first considers the growth of the French state in its ideological and institutional aspects, then the opposition such developments provoked, much centred on the figure of Cardinal Mazarin. In the last section particular attention is given to fiscal history, including a comparison of mid-18th-century France with the other states of Europe. Professor Bonney would argue that the'fiscal imperative', the increased requirements posed by the costs of war, and the long-term consequences of fiscal growth may be seen as one of the decisive factors in the development of the modern state.

Jusqu'au IVe siècle avant l'ère commune, la littérature grecque décrit les sons et les nomme en créant un vocabulaire abondant et souvent expressif. Des philosophes de la nature et quelquesanatomistes s'intéressent à l'ouïe et parfois à son objet : le son. Avec Aristote (mort en -324), les savants tentent de comprendre comment le son se produit, comment il se propage, s'il se réfléchit comme la lumière… Ils écrivent que le son est produit par un choc, puis s'interrogent : le son est-il corporel, subit-il un déplacement? Pour les atomistes, c'est un flux de corpuscules, pour les stoïciens, le son se propage comme les ronds dans l'eau. Mais comment expliquer le grave et l'aigu? Et l'écho?Les philosophes grecs, qui tentaient de comprendre les phénomènes naturels et leurs causes, éprouvent des difficultés à aborder cette entité si commune et pourtant impalpable et fugitive.

This anthology honors Lawrence Nees'expansive contributions to medieval art historical inquiry and teaching on the occasion of his retirement from the University of Delaware. These essays present a cross-section of recent research by students, colleagues, and friends; the breadth of subjects explored demonstrates the pertinence of Nees'distinctive approach and methodology centering human agency and creativity. The contributions follow three main threads: Establishing Identity, Patronage and Politics, and Beyond the Canon. Some authors draw upon Nees'systematic analysis of iconographic idiosyncrasies and ornamental schemes, whether adorning manuscripts or monumental edifices, which elucidates their unique visual and material characteristics. Others apply a Neesian engagement with the complex dynamics of cultural exchange, visual manifestations of political ambitions and ideologies, and selective mining of the classical past. Ultimately, this collection aims to illustrate the impact of Nees'transformative scholarship, and to celebrate his legacy in the field of medieval art history.

In odd-numbered years, the'International Association for the Study of Biblical and Semitic Rhetoric'organizes a conference at the Pontifical Gregorian University (Rome). It is an opportunity for scholars and researchers in this field to display the results of their work and compare them with others. Among the participants there are also students, often PhD students, from the Department of Biblical Theology at the Roman Faculty, but also from other Institutions of international standing. The volume of the Proceedings presents the essays of the contributors who participated in the eighth conference: the larger parts are evidently devoted to the texts of the Bible - Old and New Testaments - while the next two parts are devoted to other Semitic texts, such as the Quran, and even to texts influenced by biblical literature, such as the Rule of St. Benedict. This volume opens with the text of a lecture by RBS President, Fr. Roland Meynet SJ, a brief history of the Association from its founding to the present day.

For the first time one of the grammatical texts found by the Author, composed by the Cretan humanist Zacharias Calliergis, copyist and typographer in Venice, Padua and Rome between the fifteenth and sixteenth centuries, is edited. The edition becomes an opportunity to critically resume the threads of the author's eventful biography and professional activity, which is enriched by the new aspect relating to his extraordinary skills on the complex Greek and Byzantine grammatical tradition. Among other things, the theme of the relationship between him, his typography and the famous one of Aldus Manutius in Venice is explored: the available clues lead to the conclusion that, given the profit that Manutius derived from the whole Cretan circle, culturally and philologically for the printing of his editions, probably out of opportunism he avoided waging a war of competition with them. The result is a new monograph that highlights one of the most multifaceted and interesting figures in the panorama of Greek studies that the Fall of Constantinople in Ottoman hands brought into vogue in the West.

Fondateur de la ville de Québec et explorateur de l'Acadie, de la Nouvelle-Angleterre, de la vallée du Saint-Laurent et de l'Ontario, Samuel de Champlain a consacré la plus grande partie de sa vie au développement de l'Amérique française. Connaître l'environnement familial, social, politique et religieux de Champlain est une entreprise de taille à laquelle Éric Thierry s'est consacré pendant plus de trente ans. Il a non seulement assimilé les textes français, canadiens ou américains sur la question, mais il est aussi retourné aux archives. Il a déniché à la Bibliothèque nationale de France, aux Archives nationales, dans plusieurs dépôts d'archives départementales et même à l'étranger, des documents méconnus qui ont permis de reconstituer les réseaux d'influence, les intérêts économiques en jeu, les rivalités politiques ou religieuses pesant sur les décisions du roi. Éric Thierry propose une biographie renouvelée du «père de la Nouvelle-France». Il plante le décor de la France de Henri IV et de Louis XIII, marquée par les guerres de religion et les révoltes des Grands. Il nous emmène dans une Amérique du Nord divisée par des conflits entre nations autochtones et en proie aux convoitises des puissances européennes. Il nous révèle le destin hors du commun d'un jeune cartographe formé dans un service de renseignements, d'un explorateur éprouvé par de rudes expéditions, d'un colonisateur déçu par l'ingratitude des puissants et de l'artisan d'alliances devenu le bâtisseur d'une Amérique métissée. Historien français, Éric Thierry est un spécialiste de l'histoire de la Nouvelle-France et de la littérature des voyages. Il est l'auteur d'une biographie de Marc Lescarbot (Champion, 2001) et de La France de Henri IV en Amérique du Nord (Champion, 2008). Il a publié chez Septentrion, en 2019, Les oeuvres complètes de Champlain. L'Académie française lui a décerné le prix Monseigneur-Marcel en 2002 et le Prix du rayonnement de la langue et de la littérature françaises en 2020.

Capables de penser, de douter, de symboliser, de conceptualiser, les adolescents, à partir de seize ans, commencent à se poser les bonnes et difficiles questions du sens à donner à sa vie. La vie vaut-elle la peine d'être vécue? Quelle femme ou quel homme veut-on devenir à l'âge adulte? Faut-il ressembler à ses parents et accomplir ce qu'ils souhaitent pour nous? Faut-il venger les pères humiliés ou les mères abandonnées? Y a-t-il encore un ascenseur social? Faut-il fonder une famille et si oui, laquelle? Est-ce que Dieu existe? Que se passe-t-il après la mort? Peut-on vraiment choisir le sexe auquel on veut appartenir? Qu'est-ce qu'une vie réussie? Comment savoir si on est quelqu'un de bien? Pourquoi a-t-on si peur de l'avenir et de la fin du monde? Comment peut-on haïr, détruire et parfois tuer l'autre? Pourquoi le suicide est-il la première cause de mort chez les jeunes? Toutes ces questions sont atemporelles.Elles se sont posées aux jeunes nés après le 11 septembre 2001, à ceux qui avaient vingt ans pendant la pandémie et à ceux qui ont donné leur vie pour défendre les valeurs européennes. On a appelé cette génération''la jeunesse sacrifiée''ou''fracassée''. Raphaël Glucksmann parle des''enfants du crépuscule'', parce que leur monde ressemble au chaos des fins ou à celui des origines. La toile de fond de cette époque est caractérisée par l'effondrement climatique, le terrorisme local et international, l'affaissement des démocraties, la montée des régimes autoritaires et le retour de la guerre en Europe.Afin d'ouvrir un autre sens à suivre, l'auteur se risque à transmettre un récit revisité des valeurs évangéliques à partir de l'expérience sentimentale, amicale et amoureuse vécue par les jeunes. La rencontre de l'autre, non-algorythmée, peut leur faire découvrir que l'amour est plus fort que la mort.À PROPOS DE L'AUTEURPhilippe van Meerbeeck : Psychiatre, psychanalyste, il est professeur ordinaire à la Faculté de Médecine de l'Université catholique de Louvain. Jean-Pierre Jacques : Psychanalyste et médecin, il a fondé et dirigé pendant vingt ans un centre d'accompagnement thérapeutique pour toxicomanes à Bruxelles. Il poursuit une pratique clinique orientée par la psychanalyse et a publié de nombreux travaux consacrés à la pratique psychanalytique, aux traitements de substitution et aux politiques des drogues.

Dionysos le campagnard, Socrate le citadin et Nietzsche le citadin réfugié à la campagne sont les porteurs d'une optique respectivement rurale, urbaine et post-urbaine. La tâche de cette étude consiste à identifier le dionysisme en tant que composition agraire, le socratisme en intellection citadine, de quelle manière le passage du rural à l'urbain coïncide avec celui du mythe à la raison, et comment le nietzschéisme se positionne à cet égard.Dionysos s'est aguerri à la violence psychologique, Socrate s'est aguerri à la paix intérieure et Nietzsche s'est aguerri à la violence intérieure et intellectuelle. La boulimie de Dionysos, l'anorexie de Socrate et l'anorexie de Nietzsche servent, de manière tellement différente mais tellement fructueuse, à identifier l'antidote. La projection dionysienne sur autrui et l'ironie nihiliste socratique enseignent comment les éviter pour échapper à l'aliénation mentale et sociale ; la douleur joyeuse nietzschéenne propose divers chemins pour en sortir.

'Manifeste pour gagner la paix – Des Valois à Poutine'explore la culture de la guerre qui s'est imposée à la civilisation de la paix, en février 2022. Il constate que, malgré de nombreuses victoires militaires, la paix a rarement triomphé. Aussi, il alerte contre les régimes totalitaires qui s'efforcent de prendre le guidon de l'histoire tout en soulevant deux interrogations : quelles sont les exigences de la paix? Comment s'inspirer de ceux qui l'ont gagnée?À PROPOS DE L'AUTEURCharles Simone de Mandhiraux a travaillé comme attaché d'ambassade et dans l'industrie pharmaceutique sur plusieurs continents. Sa passion pour l'histoire lui a permis de comprendre les enjeux géopolitiques de ces régions.'Dans Manifeste pour gagner la paix – Des Valois à Poutine', il utilise cette expérience pour examiner les conditions nécessaires à l'harmonie dans le monde.

Il est coutume de dire que l'Histoire est écrite par les vainqueurs, mais c'est oublier la partie de l'humanité qui engendre ces hommes. L'effondrement de l'empire d'Alexandre Le Grand va donner naissance à de multiples royautés disséminées sur le monde méditerranéen. Ces nouveaux mondes seront dirigés par des volontés hégémoniques, et les femmes n'en seront pas absentes. Le présent ouvrage dresse le portrait holistique et sans concessions de ces femmes qui n'ont rien à envier aux hommes.À PROPOS DE L'AUTEURStéphane Lenormand est un curieux qui, à travers la lecture, a pris plaisir depuis son enfance à explorer les figures emblématiques ayant façonné le cours de l'histoire dont nous sommes les héritiers.

En 1999 paraissait le Manuel de version grecque à l'usage des classes de concours, fruit des années d'enseignement de Guy Lacaze, qui faisait goûter aux hellénistes un peu du sel d'Aristophane ou de Lucien. Le voici aujourd'hui à nouveau disponible dans une édition revue et augmentée et sous un titre on ne peut plus grec, Ἑλληνικά : il vous conduira des épopées d'Homère aux pensées de Marc Aurèle, en passant par les tragédies antiques, les récits de Thucydide et de Xénophon, les dialogues de Platon, les discours d'Isocrate ou de Démosthène et les traités de Plutarque. Cet ouvrage, qui nécessite une connaissance préalable du grec ancien, est à destination de celles et ceux qui fréquentent les bancs des classes préparatoires (École nationale des chartes et Écoles normales supérieures de Paris et de Lyon) ou des Universités (de la licence au master) et des personnes préparant les CAPES/CAFEP et les agrégations, internes ou externes, de Lettres (Lettres modernes, Lettres classiques et Grammaire), sans oublier l'oral de l'agrégation de Philosophie. À travers 80 textes de version entièrement traduits, de niveaux variés, en prose et en vers, vous aurez l'occasion de consolider vos connaissances grammaticales et d'affiner vos réflexes de traduction. Le classement répond à un principe de progressivité à l'intérieur de cinq grandes sections : orateurs, historiens, théâtre, pensée, divers ou inclassables. Certains extraits sont commentés en détail, d'autres le sont au moyen de notes substantielles éclairant les difficultés au fil du texte. Sous l'égide d'Athéna, Hellènika sera ainsi le viatique des hellénistes et les accompagnera de leurs débuts dans l'enseignement supérieur jusqu'à la fin de leur cursus universitaire, et même au-delà. Il ne nous reste plus qu'à vous dire ἀγαθῇ τύχῃ! Guy Lacaze, ancien élève de l'École normale supérieure de Paris, est maître de conférences honoraire de grec à l'Université de Tours. Cette nouvelle édition a été revue et augmentée par Jérémie Pinguet, avec la collaboration d'Adrien Bresson, Anaelle Broseta, Benjamin Dufour, Barthélémy Enfrein, François Lagnau, Louise Routier-Guillemot et Christine Vulliard. L'ouvrage a été publié avec le soutien du Collège Sévigné et du Département des Sciences de l'Antiquité de l'École normale supérieure de Paris (rue d'Ulm) (ENS – PSL). Préface de Luigi-Alberto Sanchi

Vous désirez faire vos premiers pas en grec ancien, à votre rythme et en toute autonomie? Cette méthode est faite pour vous! Au programme : dix leçons très progressives, appuyées par de nombreux exercices et tests corrigés qui vous permettront non seulement de lire et d'écrire le grec ancien, mais également de comprendre les bases grammaticales qui sous-tendent cette langue passionnante. Avec ses explications claires et son approche pédagogique inductive, cette méthode vous mènera avec enthousiasme de vos premiers tracés de l'alphabet à la traduction d'un petit texte grec. Lancez-vous dans l'aventure et prenez plaisir à apprendre à votre tour les bases de la langue d'Homère, Platon et Sophocle. Jessica Bourseaux, philologue classique, est enseignante de latin et de grec ancien agrégée de l'enseignement secondaire supérieur, assistante chargée d'exercices à l'Université libre de Bruxelles et maître de stages en langues anciennes.

Qui découvrira le secret de la Brèche, puissance énigmatique et seule capable de renverser le pouvoir tyrannique de Philippe Le Bel?Une communauté de sept aventuriers, hommes et femmes, se lance dans cette quête pleine de périls, de combats et d'énigmes à résoudre.Mêlant aventures épiques, arts martiaux, jeux de l'esprit, érudition historique et érotisme intense, la communauté de la Brèche dessine un art de vivre romantique et gothique.Laissez-vous entraîner par le souffle de l'aventure, de la quête du sens et de la sensualité, afin de goûter pleinement l'art de vivre de la Brèche!À PROPOS DE L'AUTEUR Expert en Intelligence Artificielle, Philippe de Marcillac est un passionné d'histoire médiévale et de mythologie antique. Il pratique également les arts martiaux depuis de nombreuses années.

Ausgangspunkt dieses Konferenzbands im Open Access ist die Frage nach den Bedingungen, die dafür verantwortlich zeichnen, dass überhaupt und in welcher Form in der Frühen Neuzeit übersetzt wird. Anders formuliert geht es um die grundsätzliche Frage danach, warum bestimmte Texte, Bilder, Zeichenkomplexe etc. eine Übersetzung erfahren, während andere unübersetzt bleiben (müssen). Welche Faktoren nehmen schließlich – im positiven Fall – Einfluss auf die konkrete Ausgestaltung von Übersetzung im Sinne des Übertragungsprozesses von einem semiotischen und kulturellen System in ein anderes? In diesem Zusammenhang kommt ein doppeltes Politikverständnis zum Tragen: einerseits geraten Übersetzungspolitik(en) im Sinne des Kon­zepts der Translation Policy in den Fokus und mit ihnen soziokulturelle, ökonomische und interkulturelle Ein­fluss­faktoren. Andererseits geht es – spezifischer – um Über­setzungen im Kontext politischer Verhandlungs- und Aushandlungsprozesse und somit um den Zusammenhang zwischen Politics und Translation. The point of departure for this conference volume is the question of what conditions are responsible for whether a translation happens at all. Why are certain texts, images, and sign systems translated while others (must) remain untranslated? And what factors influence the form a translation takes in the process of conveying words, images, or signs from one semiotic, cultural system to another? These questions concern both translation policy – that is, the socio-cultural, economic, and intercultural factors that influence translation processes – and the politics of translation in the specific context of political negotiation processes

Los estudios incluidos en este libro abordan aspectos novedosos o insuficientemente tratados sobre la transmisión de la mitografía griega antigua, sus agentes, modalidades y soportes (códices manuscritos, ediciones impresas y digitales, traducciones, paráfrasis, escolios, glosas, extractos, epítomes o centones). Los materiales mitográficos fueron utilizados a lo largo de los siglos en las escuelas, con funciones pedagógicas y propedéuticas, así como por poetas, historiadores, gramáticos, retores y otros eruditos. Por ello, si bien la transmisión de estos textos constituye el principal foco de atención del volumen, los autores han atendido a sus diversas tipologías (catalógicas, narrativas y exegéticas), así como a su recepción y sus usos en distintos ámbitos de la cultura letrada, desde la Antigüedad.

Jean-Claude Boulanger a consacré son oeuvre à l'étude du lexique et de la créativité lexicale dans ses différentes formes, ses limitations, sa description, son enregistrement dans ce qu'il nommait « la dictionnarisation ». Des décennies d'expérience pratique de la linguistique et de la lexicographie et une forte implication comme chercheur en sciences du langage rendent son parcours emblématique des évolutions de la linguistique québécoise depuis les années 1970 jusqu'au début du xxıe siècle. Comme lexicographe, Jean-Claude Boulanger est l'auteur du Dictionnaire québécois d'aujourd'hui (1992), coauteur de trois éditions du Dictionnaire CEC Jeunesse (1986, 1992, 1999) ; il a contribué à plusieurs éditions du Petit Larousse et du Petit Robert ainsi qu'au dictionnaire québécois en ligne Usito. Comme linguiste, il laisse quantité d'études sur des sujets aussi variés que l'interdiction dans les dictionnaires, le statut des termes spécialisés dans les dictionnaires de langue et l'histoire des dictionnaires, dictionnaires bilingues et dictionnaires pour enfants, sur les noms propres et leurs dérivés, sur les notions de régionalisme et de francophonie, sur le français du Québec. Le présent ouvrage reprend un choix de textes de Jean-Claude Boulanger sélectionnés par des spécialistes de chacun des domaines retenus. Il permettra de découvrir ou de redécouvrir une pensée originale sur la langue ancrée dans l'histoire, dans les faits et dans les corpus linguistiques.

Cette fresque s'est fixée un pari : celui de vulgariser l'Histoire universelle en posant, l'une à côté de l'autre, les représentations du monde de ceux qui en ont été les acteurs les plus représentatifs, qui le sont, ou qui le seront peut-être un jour. Ces personnages s'adressent tous au lecteur à la première personne, comme s'ils voulaient faire de lui le témoin privilégié de leur bilan, de leurs réflexions ou de leurs recommandations. Vous pourrez ainsi dialoguer avec Jésus Christ, Charles de Gaulle, l'homme le plus riche du monde en 2023 ou la Grande Méduse Argentée qui régnera dans l'Océan Indien autour de l'an 43.000. Évidemment tout cela est purement fictif. Le futur n'engage que l'imagination de l'auteur et la présentation son interprétation. Quant au passé, il ne peut qu'être que très maladroitement approximatif. L'auteur mène aujourd'hui une vie bien compliquée entre son entreprise à gérer, ses enfants à éduquer correctement et son élevage de lapins à nourrir. Une documentation décente exigerait de lui un temps dont il ne disposera pas avant la retraite, si toutefois retraite il y aura encore quand il s'arrêtera de travailler. Vous avez donc entre les mains une encyclopédie résolument subjective, sans prétention, sans filtre ni tabou. Illustration de couverture : Stéphanie Bocquet.

'Le dernier Carolingien'plonge au cœur des règnes de Lothaire et de Louis V, rois des Francs issus de la lignée de Charles le Grand. Au sein d'un royaume rongé par la trahison, ces souverains se livrent à une bataille épique contre leurs rivaux robertiens, tout en affrontant des menaces plus obscures. Parmi les acteurs de cette fresque médiévale, on retrouve Louis V, Lothaire, le duc Hugue, Adalbéron de Reims, mais également des figures féminines telles que Lhywin, Liuta, et la reine Emme. Dans une Gaule oscillant entre héritage carolingien et ambitions claniques, les passions humaines écriront-elles l'avenir?À PROPOS DE L'AUTRICEAu terme de sa carrière professionnelle, Marie Kastel-Riviere entreprend de retracer un épisode méconnu de ce qui fut, au Xe siècle, l'histoire du royaume des Francs. Saga constituée de trois volets,'Le dernier Carolingien'est le fruit de trente années de passion pour le haut Moyen Âge.

Une certaine interprétation de la Bible a été à l'origine des mécompréhensions sur le statut, le rôle et le destin du peuple juif. D'Origène à Augustin en passant par Jean-Chrysostome et Jérôme, des commentaires bibliques ont contribué à entretenir un antijudaïsme chrétien qui a emaillé de méfiance les rapports entre Juifs et Chrétiens pendant plusieurs siècles. Des études modernes du Nouveau Testament soutiennent encore que les évangiles sont des textes de tendance antijuive pour avoir disculpé Pilate et chargé les Juifs de la mort de Jésus. Ceux qui, par ailleurs, ont commenté Mathieu 27, 25 y ont trouvé une explication étiologique aux tragédies connues par le peuple juif comme résultantes de sa propre auto-malédiction pour avoir rejeté le Messie. Mais cette théologie rétributive est difficilement conciliable avec le reste du Nouveau Testament. Cet ouvrage tente d'apporter un éclairage sur le procès de Jésus en étudiant de plus près, au moyen des techniques d'interprétation juive de l'Écriture, la portée sémantique de cette terrible phrase « Son sang sur nous et sur nos enfants », prononcée par « tout le peuple » en Mathieu 27, 25.