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Fausto, clearly linked to the left field, argued in the pages of the Piaui magazine with the liberal economist Samuel Pessoa about the directions of the Brazilian left, offering criticisms - the "anomalies of the left" - that aimed to contribute to its reconstruction at the same time in which he sought to refute his opponent's arguments. The arguments used by Ruy Fausto in that debate were later condensed in the book Ways of Left: Elements for one reconstruction, published shortly before his death, and the subject of analysis in this paper with a special focus on his proposals to reconnect the Brazilian left with the respective political tradition. It is important for Brazilian Political Thought, as a discipline, to scrutinize the content of Faust's proposals and, above all, the reasons why they were not able to mobilize the left. The main conclusion is that this fact does not invalidate them but suggests that the time for their acceptance has perhaps not yet come.

O objetivo do presente artigo consiste em abordar criticamente como a literatura institucionalista, sobretudo em ciência política, trata os impactos deletérios produzidos pela corrupção estatal sobre o funcionamento da democracia e o desempenho da economia. Até os anos 1960, como então chegou a sustentar Samuel Huntington, acreditava-se que algum nível de corrupção estatal era admissível como necessário à promoção do desenvolvimento econômico de cada país. Ao longo do tempo, todavia, as pesquisas modificaram esse entendimento e passaram a indicar que a corrupção estatal concorre simultaneamente para a erosão das instituições democráticas, bem como bloqueia o desenvolvimento econômico sustentável. A discussão se torna relevante quando se observa que no Brasil a Operação Lava Jato se encontra em franco recuo, principalmente em razão de recentes decisões do Supremo Tribunal Federal. Cotejando o panorama político-institucional brasileiro com a literatura revisitada, a conclusão principal aponta para a falta de consenso coletivo sobre o tema ora escrutinado, o que pode afetar a mudança da trajetória dependente de um passado burocrático-patrimonialista.

The objective of this work is to describe and analyze the implicature of futurity through the deontic and volitive modalities in Spanish language comics, for online dissemination. Based on the modalities of Hengeveld (2004) and the Functional Discourse Grammar (FDG) of Hengeveld and Mackenzie (2008). For composition of the corpus, we selected ten comics relating to two characters from the Hispanic world, Mafalda and Gaturro, divided equally and containing deontic and volitional market modals. We verified that the deontic and volitive modalities express the implicature of futurity from events after the moment of enunciation and on which the modal values ​​of desire, intention and obligation affect. In this sense, the notion of futurity is imbricated from the speaker's point of view with regard to his understanding of what is or is not a rule and social convention of compulsory conduct, whether or not controlled, which attenuates or asserts deonticity and volatility expressed. In this way, the deontic and volitional market modals, used in the expression of futurity, correspond to a semantic-pragmatic orientation that is related to the codification of the speaker's contents and intentions, based on his knowledge of the rules of conduct and/or what he appreciates as being desirable for themselves and/or for others. O objetivo deste trabalho consiste em descrever e analisar a implicatura de futuridade por meio das modalidades deôntica e volitiva em tebeos de língua espanhola, de divulgação online. Com base na tipologia das modalidades de Hengeveld (2004) e na Gramática Discursivo-Funcional (GDF) de Hengeveld e Mackenzie (2008). Para composição do córpus, selecionamos dez tebeos relativos a dois personagens do mundo hispânico, Mafalda e Gaturro, divididos de forma equânime e que continham modais deônticos e volitivos. Verificamos que as modalidades deôntica e volitiva expressam a implicatura de futuridade a partir de eventos posteriores ao momento da enunciação e sobre os quais incidem os valores modais de desejo, intenção e obrigação. Nesse sentido, a noção de futuridade está imbricada a partir dos pontos de vista do falante no que diz respeito ao seu entendimento daquilo que é ou não regra e convenção social de conduta obrigatória, podendo ser ou não controlados, o que atenua ou assevera a deonticidade e a volitividade expressas. Dessa forma, os modais deônticos e volitivos, empregados na expressão de futuridade, correspondem a uma orientação semântico-pragmática que está relacionada à codificação dos conteúdos e intenções do falante, com base no seu conhecimento das regras de conduta e/ou daquilo que ele aprecia como sendo desejável para si e/ou para os demais.

In this work, we aim to describe and analyze the different modalizations (epistemic, deontic, volitive and facultative) and their distinctive uses (overmodalization, remodalization and commodalization) as argumentative strategies in Pope Francis' self-help books. For this, we resort to the typology of the modalities of Hengeveld (2004) and the works related to the distinctive uses of modalization, in this case, Corbari (2016), Valentim (2017) and Gasparini-Bastos and Brunelli (2019). After analyzing the books, we concluded that the different modalities serve to confirm pragmatic information already shared between the religious leader and the faithful (epistemic), to establish subjective evaluations of rules and norms of conduct (deontic), to express capacities and abilities with the power of the divine (facultative) and manifest what is desirable on the part of the divinity (volitive). In relation to distinctive uses, commodalization is used to assert or mitigate the modal contents engendered in the discourse, while overmodalization seeks to superimpose the subjectivity of one modal content over the other. On the other hand, the remodalization intends to assert the modal values ​​expressed, showing the need to materialize the event described by the predicates that are under the influence of the modalizer. Neste trabalho, objetivamos descrever e analisar as diferentes modalizações (epistêmica, deôntica, volitiva e facultativa) e seus usos distintivos (sobremodalização, remodalização e comodalização) como estratégias argumentativas nos livros de autoajuda do Papa Francisco. Para isso, recorremos à tipologia das modalidades de Hengeveld (2004) e aos trabalhos relativos aos usos distintivos da modalização, no caso, Corbari (2016), Valentim (2017) e Gasparini-Bastos e Brunelli (2019). Após a análise dos livros, concluímos que as diferentes modalizações servem para confirmar informações pragmáticas já compartilhadas entre o líder religioso e os fiéis (epistêmica), instaurar avaliações subjetivas de regras e normas de conduta (deôntica), expressar capacidades e habilidades com o poder do divino (facultativa) e manifestar o que é desejável por parte da divindade (volitiva). Em relação aos usos distintivos, a comodalização é empregada para asseverar ou mitigar os conteúdos modais engendrados no discurso, enquanto a sobremodalização busca sobrepor a subjetivação de um conteúdo modal sobre o outro. Por seu lado, a remodalização pretende asseverar os valores modais expressos, mostrando a necessidade de concretização do evento descrito pelos predicados que estão sob a incidência do modalizador.