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Este artigo apresenta o Projeto de extensão Arte e Diferença, desenvolvido na Universidade Federal de Minas Gerais desde 2017. O projeto consistia, incialmente, na realização de oficinas artísticas com jovens e adultos com e sem deficiência, processo que sofreu alterações nos anos de 2020 e 2021 em decorrência da pandemia. O texto discorre sobre cinco princípios norteadores do projeto: acessibilidade, ludicidade, autoralidade, articulação entre o singular e o coletivo, curiosidade pelo outro, evidenciando o entrelaçamento desses princípios ao percurso de trabalho proposto . O texto focaliza elementos relacionados à proposta metodológica do projeto e aos seus efeitos para o percurso formativo das estudantes, tendo em vista a constatação de que a temática da deficiência ainda ocupa uma posição secundária na formação universitária. Os conceitos de hospitalidade e plasticidade são retomados para refletir sobre o lugar ocupado pelo outro, sobretudo quando a experiência do outro se coloca na dimensão do estrangeiro, facilmente enquadrado em rótulos e saberes previamente definidos. Ao longo da escrita do artigo, busca-se indicar a potencialidade da extensão, articulada às atividades de ensino e pesquisa, como vertente que favorece um engajamento da universidade com as questões e desafios vivenciados pelos sujeitos na atualidade.

O presente trabalho consistiu em uma pesquisa qualitativa de referencial psicanalítico, que se propôs a tomar como objeto de sua interrogação as tensões que surgiam em torno da inclusão escolar de alguns alunos do Ensino Fundamental 2. Este grupo foi escolhido por colocarem em questão seu próprio lugar institucional enquanto alunos de inclusão: se em certos momentos, parecia adequado aos olhos da escola que ocupassem um lugar de exceção em relação aos demais, por outro parecia que a inclusão só seria possível se saíssem justamente dessa posição. Colocavam, assim, para a escola, a pergunta de se a escola inclusiva deveria ser uma escola diferente, organizada em torno do respeito à singularidade para que a fronteira que os separava dos demais fosse finalmente apagada. Acompanhou-se a maneira como a escola encaminhava as tensões envolvendo estes alunos e organizou-se a análise dessas tensões em três conjuntos: tensões em torno do estudo; tensões em torno das regras e da moral; e tensões relacionadas ao grupo classe e à adolescência. Tomou-se como princípio metodológico que as tensões fossem interrogadas como sintomas, de acordo com o aforismo lacaniano de que um sintoma representa o retorno da verdade na falha de um saber. O trabalho então qualifica as tensões de maneira a perguntar em que situações, e de que forma, certas situações de impasse puderam se atualizar em uma transformação, bem como quais conflitos seriam tributários de tensões inerentes à educação. Neste sentido, argumenta-se, a partir dos casos, e em cada uma das três partes do texto, que há na educação (a) uma tensão entre um universal e um particular, da qual, esperase, possa se produzir um sujeito singular; (b) um limite da ordem do interdito simbólico; e (c) um campo de (des)encontros com a semelhança e a diferença. Além disso, incluir é determinar, inscrever, e envolve a transmissão de marcas e saberes particulares. Conclui-se que a inclusão é processo que passa por uma escuta às contingências do encontro entre aluno e escola (o que não se confunde com o aluno enquanto caso individual ou psicológico) e que se dá no tempo. Nesse sentido, a escola por princípio indistinta da escola inclusiva é um campo potente para a narrativa e escrita dessa história. The present dissertation consists of a qualitative research, within the scope of psychoanalytic theory and method, that aimed to take as object the tensions involving the inclusion at school of a few teenage students. This group was chosen precisely because they questioned their own institutional place as students to be included. If, from the schools perspective, it seemed to make sense at times for them to occupy a place of exception, there were moments when, inversely, their inclusion appeared to only be possible if they were able to depart from this position. Hence they posed the question of whether the inclusive school should be an altogether different school, where singularities were respected in order for this dividing line between the regular and the special to be finally erased. The research tracked the way in which the school handled the tensions involving these students, and ordered their analyses in three categories: tensions involving studying; tensions in regard to rules and morals; and tensions related to the group and to adolescence. The study took as a methodological principle to address tensions as symptoms, in accordance to the Lacanian aphorism that says a symptom represents the return of truth as such into the gap of a certain knowledge. We then proceed to qualify the tensions by looking into the conditions through which a certain deadlock was able to develop into a transformation; but also which one of them revealed to be expressions of structural processes inherent to education. In this regard, and through the cases analyses in each of the three parts of the text, we posit that there is, in education: (a) a tension between universal and particular from which, one hopes, a singular subject may derive; (b) a boundary as symbolic interdiction; and (c) an open ground for meetings and (mis)matches around similarities and differences. Moreover, to include is to determine, to inscribe; thus it involves the transmission of particular traces and knowledge. We conclude that the inclusive school relies on an attentiveness to the singular encounter between student and school (rather than to the individuals nature or psychology) and that this process unfolds in time. The school indistinguishable, by principle, from the inclusive school is an apt place for this narrative to be written.

Esta pesquisa traz uma análise do Politicamente Correto na Infância, tecida pela articulação entre sujeito e linguagem, a partir da teoria psicanalítica, considerando sua posição anti-segregativa, ao se propor a acolher as ambivalências de cada sujeito. Para tanto, fez-se necessário defini-lo por uma série de adaptações de materiais infantis, como músicas, literatura, desenhos, brinquedos e brincadeiras, os quais pretendem estimular habilidades ou combater comportamentos, pautados em ideias generalistas e causais, que visam a comportamentos padronizados, em detrimento da dimensão pulsional e singular. Realizou-se um levantamento desses materiais, sendo analisado sob duas vertentes: a de lalíngua, verificando como essa está colocada na infância, como a linguagem chega ao humano, via constituição psíquica, o quanto o politicamente correto se distancia dela e as implicações desse fato. Outra vertente da análise é a do inconsciente como Outro social, na qual se investiga onde o politicamente correto está subsidiado, trabalhando com a hipótese de que esse é um sintoma do discurso pedagógico, o que se desdobra em sintoma do contemporâneo. Localizou-se ao longo da pesquisa e de formas diferentes, como sintoma, o paradoxo que ele porta. Em nome da inclusão de causas, da defesa de grupos, esse retira, forclui termos, aspectos da língua, que abalam a própria estrutura da linguagem e da língua, retirando dessa justamente a diversidade e a singularidade que ela carrega. Assim, funciona em um circuito fechado, produz estereótipos e tipificações, que, paradoxalmente, produzem a segregação como forma de gozo. Não há o reconhecimento de lalíngua, da dimensão pulsional, ficcional, da constituição psíquica, tão central, sobretudo, na infância. Dessa forma, há um rechaço ao infantil, ao que é da pulsão que se manifesta na linguagem. O que propomos neste trabalho é justamente o contrário: dar lugar ao infantil da infância, para que, por meio disso que é pulsional, que é vivo, algo novo possa advir. O infantil como recurso para deixar falar a diferença, os paradoxos, o indizível, o não calculado, o não idêntico. This research brings an analysis of the Politically Right in Childhood, woven by the articulation between subject and language, from the psychoanalytic theory, considering its anti-segregation position by proposing to welcome the ambivalences of each person. So, it was necessary to define it by a serie of adaptations of childish subjects, such as music, literature, drawing, toys and jokes, which intend to stimulate skills or fight behaviors, based on generalists and causal thoughts, that aim to standart behaviors, in detriment of the drive and singular dimension. A gathering of these materials was made, been analysed by two strands: the lalíngua one, verifying how it was presented in the childhood, as the language reaches the humans, thru psychic constitution, how much the politically right is far from it and the implications of this fact. The other strand of the analysis is the unconscious as Other social, in which it investigates where the politically right is subsidized, working as an hypothesis that it is a symptom of the pedagogical speech, what comes to contemporary symptom. It was located during the research and in different forms, as a symptom, the paradox that it stands. In the name of including causes, to defend the groups, this removes, forclui terms, language aspects, that shakedown the structures of the language, removing from it exactly the diversity and singularity that it carries on. That´s how it works in a closed circuit, producing stereotypes and typifications, that, in paradox, produce segregation as form and enjoyment. There´s no lalíngua recognition from these drive dimensions, fictional, psychic constitution, so central, mainly in childhood. That way, there is a rejection to childish, since is the pulse that is manifested in the language. What is proposed in this research is exactly the opposite: give place to the childish of the childhood, so thru that which is drive and living, something new might come up. The childish as a resource to let the difference speak, the paradox, the unspeakble, the not calculated, the not identical.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A educação de surdos é um tema complexo e envolve uma história marcada por equívocos e lutas sociais. O Congresso de Milão, realizado em 1880 e que contou com educadores de surdos, proclamou que a língua oral era mais apropriada do que a comunicação gestual. Essa posição acabou tendo reflexos que se estenderam por um longo tempo. No Brasil não foi diferente. Estudos realizados sobre o Instituto Nacional de Educação dos Surdos - INES (GOLDFELD, 1997; STROBEL, 2009; MORAIS; CRUZ, 2020; dentre outros) destacam a prevalência do oralismo durante décadas na instituição. Considerando esse percurso histórico, esta pesquisa teve por objetivo investigar a educação dos surdos, tomando como pano de fundo as fases da educação especial propostas por Borges e Campos (2018), ou seja, das classes especiais até a Educação Inclusiva na cidade de Belo Horizonte, Minas Gerais. A pesquisa foi desenvolvida na perspectiva histórica de Le Goff (1990), tomando ainda como referência as orientações de Nosella e Buffa (2013), a partir da análise documental, principalmente de fontes primárias, como os boletins Infância Excepcional, a correspondência entre Helena Antipoff e Helena Dias Carneiro, e os prontuários da Escola Estadual Pestalozzi. Além disso, foi realizada uma entrevista semidirigida com dois importantes personagens da história da educação dos surdos em Minas Gerais, o professor Antônio Campos de Abreu e a professora Maria Barbosa Coelho, que são lideranças no movimento pelo reconhecimento da Libras e do bilinguismo dos surdos. Pelas análises realizadas, foi possível perceber que o Instituto Pestalozzi (1935) foi uma das primeiras instituições públicas que se dedicou ao ensino de surdos em Belo Horizonte. Helena Antipoff, idealizadora do Instituto, teve um papel fundamental na escolarização dessas crianças, assim como Ester Assumpção. Nos boletins publicados pela Sociedade Pestalozzi de Minas Gerais observou-se a influência do oralismo. A correspondência de Antipoff revelou sua proximidade com o INES, além disso, os prontuários dos alunos do Instituto Pestalozzi, através do silêncio em relação às práticas educativas, revelaram a pouca ênfase aos aspectos educacionais formais para os surdos. Por fim, as entrevistas com a professora Maria Barbosa Coelho, ex-professora surda da Escola Estadual Pestalozzi, e com um dos líderes da comunidade surda, Antônio Campos de Abreu, evidenciaram a importância dos movimentos sociais na busca por direitos. A conclusão do estudo demonstra que a mudança de paradigma do modelo médico para o modelo social da deficiência e, por fim, sua luta pelo bilinguismo, foi fundamental para a conquista de direitos pela comunidade surda. The Deaf education is a complex issue and involves a history marked by misunderstandings and social struggles. The Milan Congress, held in 1880 and attended by educators for the deaf, proclaimed that oral language was more appropriate than sign. This position ended up having reflexes that went on for quite some time. In Brazil, it was no different. Studies carried out on the National Institute of Education for the Deaf (INES) by Morais and Cruz, 2020; Strobel, 2009; Goldfeld, 1997, among others, highlight the prevalence of oralism. This research aimed to investigate the education of the deaf, taking as a background the phases of special education proposed by Borges and Campos (2018)), that is, from special classes to Inclusive Education, in the city of Belo Horizonte, Minas Gerais. The research was developed from the historical perspective of Le Goff (1990), also taking the guidelines of Nosella and Buffa (2013) as a reference, based on document analysis, mainly from primary sources such as the Exceptional Childhood bulletins, the correspondence between Helena Antipoff and Helena Dias Carneiro, and the records of the Pestalozzi State School. In addition, a semi-directed interview was carried out with two important characters in the history of deaf education in Minas Gerais, Professor Antônio Campos de Abreu and Professor Maria Barbosa Coelho. The Pestalozzi Institute (1935) was one of the first public institutions dedicated to teaching deaf people in Belo Horizonte. Helena Antipoff, the founder of the Institute, played a fundamental role in the schooling of these children, as did Ester Assumpção. In the bulletins published by the Pestalozzi Society of Minas Gerais, it was possible to see the influence of oralism. Antipoff's correspondence revealed the proximity to INES and the medical records, through the silence in relation to educational practices, revealed little emphasis on formal educational aspects. Finally, the interviews with a former deaf teacher from the Pestalozzi State School and with a militant of the cause, showed the importance of social movements in the search for rights. The study's conclusion demonstrates that the paradigm shift from the medical model to the social model of disability and, finally, the strong attempt for the right to bilingualism, which was fundamental for the deaf community to gain rights.