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Die Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung ist allumfassend und kann deshalb nur in einem effektiven Zusammenspiel zwischen einer Vielzahl politischer und gesellschaftlicher Akteure erreicht werden. Die Zivilgesellschaft muss ihre Regierungen auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene zur Umsetzung antreiben.

Along this article readers could see the origin and nature which has the demonology in the begining of Christian monasticism. The desert was an escape and meeting both, because loneliness brougth a perfect contemplative state for communicating with God. But monks, in this case Anthony, had to figth against demons previusly to reach the contact with God. The origins of Christian hagiography and ascetic monasticism are an exposition about Athanasian demonology., A lo largo de este artículo los lectores podrán apreciar el marcado origen y sesgo ideológico que posee la demonología en los inicios del monacato cristiano. El desierto fue a su vez huida y encuentro, pues la soledad propició un componente introspectivo y un despertar de los sentidos apto para la comunicación con la Divinidad, pero para ello el monje, en la persona de Antonio, tenía que librar una épica batalla contra los demonios. Los inicios de la hagiografía cristiana y el ascetismo monástico son en definitiva una exposición de la demonología atanasiana.

As part of the group of coins found in the Roman city of Valeria (Cuenca), I would like to highlight a denarius minted with the name of Cleopatra and Antony. The type it belongs to has traditionally being studied from the Roman perspective; but recent research about the figure of Cleopatra has provided with other points of view, which, on one hand, help with the reading of this denarius within the monetary and historical Egyptian context and, on the other hand, highlight the role developed by the queen in the political actions undertaken by Antony in the Eastern Mediterranean area., Dentro del conjunto monetario de la ciudad romana de Valeria (Cuenca) se quieredestacar un denario acuñado a nombre de Cleopatra y Antonio. El tipo al que pertenece se haestudiado, tradicionalmente, desde la faceta romana; pero nuevas investigaciones sobre la figura deCleopatra aportan otros puntos de vista que, por un lado, favorecen la lectura de este denario desdeel contexto monetario e histórico egipcio y, por otro, ponen de relieve el papel desarrollado por lareina en las acciones políticas llevadas a cabo por Antonio en el Mediterráneo oriental.

O presente texto tem como objetivo trazer à discussão o movimento dos estudantes secundaristas de escolas públicas do Paraná, deflagrado no ano de 2016, a partir da Medida Provisória nº 746/2016, a qual teve como alvo, dentre outras questões, reformar a oferta do Ensino Médio; e da Proposta de Emenda à Constituição - PEC nº 241/2016, que pretende instituir um “novo ajuste fiscal”, congelando os gastos públicos por um prazo de 20 anos. Para tanto, busca-se auxílio no pensamento de Antonio Gramsci para a compreensão das ações políticas e sociais em curso e para problematizar as contradições evidenciadas tanto na ocupação de escolas quanto na desocupação voluntária ou imposta pelo Poder Judiciário em razão de Ações de Reintegração de Posse.

The present work deals with the biographies of two characters, Antonio Rincón and César Fragoso, taking the references of the Spanish ambassadors whose of them served in Venice and Genoa during the sixteenth century. They were agents of the French King Francis I. The first of them, an old comunero, had an outstanding performance as the ambassador of Francis I in Cons- tantinople. The second one, Fragoso, was a member of an aristocratic family of Genoa concerning to pro-french faction. He was exiled in Venice when his native Republic became supervised by the Emperor Charles the Fifth and he became the greatest enemy of the imperial cause in Italy, getting the support of many families of Venice for France. The several trips of Rincón from France to Constantinople and viceversa, in which he was protected by Fragoso, they were the beginning of their relationship. They were killed probably by order of Fernando de Ávalos, marchese of Vasto and Spanish governor of Milan., El presente trabajo analiza las figuras de dos personajes, Antonio Rincón y César Fragoso —que actuaron como agentes del monarca galo Francisco I—, a la luz de los datos que ofrece la correspondencia de los embajadores españoles destinados en Venecia y Génova durante la deci- mosexta centuria. El primero, antiguo comunero, tuvo una actuación destacada como embajador suyo ante la Puerta Otomana. Fragoso por su parte, perteneciente a una noble familia genovesa de filiación profrancesa, tuvo que exiliarse a Venecia cuando su república natal pasó a ser tutelada por el emperador. Y se convirtió en el mayor enemigo de la causa imperial en Italia, donde costeó cuantiosos sobornos a personajes influyentes de Venecia para conseguir su apoyo a Francia. Los frecuentes viajes de Rincón de Francia a Constantinopla y viceversa, en los que Fragoso le escoltaba, fueron el comienzo de su relación y, en uno de ellos, caerían asesinados, probablemente, por orden de Fernando de Ávalos, marqués del Vasto y gobernador español de Milán.

El presente trabajo pretende dar a conocer la vida y obra de dos ilustres giennenses. Por un lado está D. Francisco Javier Jiménez y Pérez de Vargas, VII Marqués de La Merced y por otro D. Antonio Flores de Lemus. Ambos fueron profesores de de Economía, siendo dos de los doce catedráticos que explicaban la ciencia económica en la Universidad española de principios del siglo XX. El ensayo consta de dos partes. La primera, estudia los planes de estudios que determinaron la docencia de estos catedráticos, quiénes fueron sus coetáneos y que relaciones existían entre ellos. La segunda, analiza la vida y obras de estos personajes a través de unas notas biográficas sobre ellos., The present work seeks to highlight the life and works of two illustrious Giennenses. On one side is D. Francisco Javier Jiménez y Pérez de Vargas, VII Marquis de La Merced andanother D. Antonio Flores de Lemus. Both were professors of economics, two of the twelve professors explaining economics in the Spanish University of early twentieth century The test consists of two parts. The first, currículum studies that determined the teaching of these professors, who were their contemporaries and relations existing between them. The second analyzes the life and works of these characters through biographical notes on them.

In its attempt to pursue an elusive Modernist vision of development,the Chávez government (1999-2013) in Venezuela concocted a fresh andvery binary roster of “us” versus “them.” In its counter-hegemonic project,in Gramscian terms, Venezuela has promoted a subaltern Orientalism thathas featured the demonization of the United States and its closest allies, anda rather abrupt bonding with countries and associated cultures with whichit had little previous contact, as exemplified by the cases of China, Iran andRussia. Edward Said (1978) defined Orientalism as a concept with referenceto imperialist powers vis-à-vis developing countries. However, in the caseat hand, one observes a refreshing twist: here one observes Orientalism onthe part of developing and non-Western nations in relation to a counterhegemonicstruggle vis-à-vis dominant Western countries, or what I termSub-altern Orientalism. The article shall address this incipient phase ofidentity construction in Venezuela regarding the Chinese, Arab, and to alesser extent, Russian presence., En su intento de buscar una esquiva visión modernista de desarrollo, el gobierno de Chávez (1999-2013) en Venezuela confeccionó una lista fresca y muy binaria de un “nosotros” contra “ellos”. En su proyecto contra-hegemónico, en términos de Gramsci, Venezuela ha promovido un orientalismo subalterno que ha contado con la demonización de los Estados Unidos y sus aliados más cercanos, y a su vez una unión bastante abrupta con países y culturas asociadas con los que el gobierno de Venezuela tenía poco contacto previo, como se ejemplifica con los casos de China, Irán y Rusia. Edward Said (1978) denomina el concepto de orientalismo como la relación entre las potencias imperialistas de cara a los países en desarrollo. En el caso que nos ocupa, sin embargo, se observa un giro refrescante: aquí se observa el orientalismo entre naciones en vía de desarrollo y naciones no-occidentales con el fin de hacer frente a la lucha hegemónica de los países occidentales dominantes, o lo que yo llamo orientalismo subalterno. En el presente artículo se abordará la primera fase de la construcción de identidad en Venezuela con relación a la presencia de los chinos, árabes y, en menor medida, de Rusia.

Gramsci’s Political Theory was seen like an ideological threat by both authoritarian governments in the Southern Cone and the orthodox communists, but it was also a guide for ideological renewal in critical thought in Argentina during the 70s. Intellectuals found in Gramsci’s theory a method to rethink the political reality of the region without the pressure to answer dogmatic questions. The article follows Gramsci’s thought in two moments: First, it focuses in the academic reception and discussion about his theoretical postulates in Argentina. Second, it highlights the possible influence of his theoretical postulates on the political practices in the region. Such interpretation is developed by exploring the reception of Gramsci’s call for mobilization in the context of the Argentinian group Pasado y Presente, and finally by assessing the more diffuse influence of his ideas on Latin American writers during that decade., La filosofía política de Gramsci fue percibida como una amenaza ideológica por los gobiernos autoritarios del Cono Sur y por los más ortodoxos comunistas, pero también fue una guía de reflexión y renovación ideológica del pensamiento crítico en Argentina en la década de 1970. Los intelectuales receptores siguieron la teoría gramsciana no como un constructo que dilucidaba la realidad de la región, sino como un método para poder volver a ella sin forzarla por las necesidades dogmáticas. Este artículo sigue la trayectoria del pensamiento de Gramsci en América Latina en dos momentos: la recepción y debate propiamente académicos de sus postulados teóricos en Argentina, y la posible influencia de estos postulados en la práctica política en la región, por medio de un breve recorrido entre varios niveles de impacto. Niveles que cubren desde la motivación a la movilización en el contexto inmediato del grupo argentino de Pasado y Presente, hasta una más difusa influencia en las apuestas literarias de los escritores latinoamericanos de esa década.

El Tío Caniyitas (“Uncle newspaper boy”) was a zarzuela or comic opera by Mariano Soriano Fuertes with a libretto by Sanz Pérez that premiered in November 1850 in the San Fernando Theatre in Seville. This work belonged to the genre of Andalusian zarzuela, a strange mixed bag in which all possible clichés concerning the region of Andalusia seemed to fit, as well as a ridiculous and stereotyped view of foreigners, particularly the English. The libretto combined a much exaggerated Andalusian pronunciation of Spanish and Calo, the language of Spanish gypsies, which certainly complicated any effort to understand it.  Some consider this sort of zarzuela to be an expression of love of tradition.  In fact in the moment that interests us, such librettos and music – based on compilations of popular airs – were going out of fashion. Thus El Tío Caniyitas was a huge success in Andalusia, but was not well received by the music critics in Madrid. Biting critiques rained down and insulting thunderbolts were hurled at the composer, Soriano Fuertes, who always found himself surrounded by hostile musicians and critics.Despite the major controversy it engendered, the work was a success and its composer was very satisfied with it, so much so that one of his many newspaper articles was entitled “Tío Caniyitas.” Here lies the connection between this zarzuela and the 19th century musical press in which Soriano was a pioneer; between it and reporting on Andalusian theatrical musical activity in national newspapers., En el mes de noviembre del 1850 se estrenaba en el teatro San Fernando de Sevilla la zarzuela, también denominada ópera cómica, original de Mariano Soriano Fuertes, El tío Caniyitas, con libreto de Sanz Pérez. La obra pertenecía al género de la zarzuela andaluza, extraño cajón desastre donde cabían todos los tópicos posibles sobre Andalucía, así como la visión estereotipada y ridícula que se tenía de los extranjeros y, más concretamente, de los ingleses. El libreto era una mezcla de pronunciación andaluza, muy exagerada, y caló, con lo que crecían las dificultades para ser entendido. Algunos encuadran este tipo de zarzuela dentro del casticismo. Pero, en el momento que nos ocupa, este tipo de música- basado en recopilación de aires populares- y estos libretos empezaban a conocer su ocaso. No obstante, El Tío Caniyitas constituyó un rotundo éxito en Andalucía, aunque la acogida que tuvo por parte de la crítica madrileña fue bastante negativa. Llovieron las críticas aceradas, algunas rayas en el insulto hacia el autor, un Soriano Fuertes que siempre se vió cercado por la hostilidad de músicos y críticos contemporáneos.Pero la obra fue un éxito y, ya lo decimos, originó una fuerte controversia. Sin embargo, su autor se sentía muy satisfecho de la misma hasta el punto de que una de sus múltiples creaciones periodísticas, recibió precisamente el título de Tío Caniyitas. Y es éste el punto de enlace con la prensa musical del XIX, en la que Soriano fue pionero, y más concretamente la presencia de la actividad teatral musical andaluza en los periódicos nacionales.

The Italian geologist Antonio Stoppani is a remarkable but little known figure in the history of science and the theoretical humanities. Recently, following debates about the Anthropocene initiated by the Dutch chemist Paul Crutzen, some scholars have returned to Stoppani's writing for its eloquent argument regarding the appearance of human activity in the archive of deep time-the earth. Born in Lecco in 1824, the young Stoppani studied to become a priest of the order of the Rosminiani, and was ordained in 1848. In the same year, Stoppani participated in the resistance during the Cinque giornate di Milano (Siege of Milan), where he both fought on the barricades and, fantastically, invented and fabricated aerostats that were used to communicate with the periphery and the provinces, sending revolutionary messages to the countryside from inside a barricaded Milano. In this endeavor, he was helped by the typographer Vincenzo Guglielmini, who worked with Stoppani to ensure that the aerostat balloons would travel from the Seminario Maggiore di Porta Orientale over the walls erected around the city (and the Austrians trying to shoot them from the sky) to encourage Italians to revolt against the Austrian Empire.

El proceso de elaboración de un trabajo de investigación debe partir de un plan bien definido. El orden es esencial para avanzar en nuestras indagaciones y argumentaciones de modo que, una vez terminadas, se transmita a la comunidad intelectual los resultados obtenidos. El presente trabajo de investigación consta de nueve capítulos y una última parte reservada a los anexos. Los capítulos están repartidos en cuatro partes diferenciadas y cada uno de ellos estará dividido en diferentes apartados para favorecer la estructura de la investigación, la adquisición progresiva y pausada de conocimientos así como la aprehensión de los argumentos esgrimidos para sostener nuestras tesis y cumplir con los objetivos propuestos. El primer capítulo se centra en las motivaciones que nos han llevado a estudiar los artículos periodísticos que conforman El Robinson urbano como base poética (nacida ésta en las páginas de un periódico) de toda la obra de Antonio Muñoz Molina. Esta justificación incide también en la idoneidad y pertinencia del tema elegido. Centrándonos en la obra de Muñoz Molina y en el contexto histórico al que ésta pertenece, analizamos las relaciones entre periodismo y literatura como fenómenos de la Modernidad para situar el nexo en común entre ambas instituciones sociales y para encajar así una obra como El Robinson, que es periodismo en tanto que son artículos o crónicas (como prefiere su autor) pero también eso que se ha dado en llamar periodismo literario, es decir, literatura. Éste es el punto de partida de este trabajo y a partir del cual enumeramos el resto de las hipótesis así como los objetivos de la investigación y describimos la metodología propuesta para emprender nuestro análisis, basada, en síntesis, en la búsqueda de fuentes, la descripción y el aná

Teresa Andrés Zamora is known for her activity as head of the Section of Libraries of Cultura Popular. This paper describes the relations established between Teresa Andrés and Cultura Popular, after taking over the responsibilities of the Ministry of Public Instruction., Teresa Andrés Zamora es conocida por su actividad al frente de la Sección de Bibliotecas de Cultura Popular. Este trabajo describe las relaciones que se establecieron entre Teresa Andrés y Cultura Popular, tras hacerse cargo de las responsabilidades del Ministerio de Instrucción Pública.

An almost unknow painting with 'The stigmatization of St Francis' by Antonio Campi in the Pinacoteca Vaticana

In Vagabondaggio from the early collection Il gioco del rovescio, Tabucchi undertakes an oneiric and personal approach to the life and work of the Italian symbolist poet Dino Campana (1885–1932). The text is based on Nietzsche’s aphorism "Reisende und ihre Grade" ( Menschliches, Allzumenschliches), which establishes five categories of voyagers. Tabuchi uses these as stages in the protagonist’s quest for personal aesthetics. The aesthetics itself alludes to major motives in Campana’s masterpiece, Canti Orfici.

Interview with Antonio and Aulinda Montez on their immigration to America.

ITALIAN AUSTRALIAN "MIGRATION" LITERATURE HAS DISPLAYED a tendency to present themes and characters closely linked to southem Italy, in particular Sicily and Calabria, a phenomenon in part explained by the massive emigration from these regions between the late I800s and the early 1970s. Sicilian Australians constitute the largest Italian regional group present in the country, with some 50,000 Sicilian born, while, according to community estimates, as many as 200,000 Australian born may have some claim to Sicilian ancestry.

Antonio Cornejo Polar, by studying migratory movements from the countryside to the cities, proposes the concept of "migrant subject" as a literary category. This concept states the discursive process that becomes useful to explain the characteristics of the following subject constructions: multiplicity, descentralization, biculturality, these antagonistic elements do not mix synthetically. So, it's possible to extend the use of the category in order to study the subjects of different migration movements, in, from and to Colombia, in the literary discourse of Latinoamerica., Los movimientos migratorios desde el campo a la ciudad llevaron al crítico Antonio Cornejo Polar a establecer la categoría literaria de sujeto migrante para dar cuenta de un proceso por el cual el sujeto va conformando un discurso descentrado, múltiple, que traduce una biculturalidad con elementos que, si bien son antagónicos, no se resuelven sintéticamente. A partir de aquí, se analiza la posibilidad de extender los alcances de dicha categoría a los sujetos de las diferentes migraciones en, desde y hacia Colombia, y que la literatura retoma como parte de un proceso que tiene proyección latinoamericana.

Reseñas de Crónica regia, de Álvaro Mutis, por Eduardo García Aguilar. Reseña de Los emisarios, de Álvaro Mutis, por Jaime García Maffla. Reseña del libro de Antonio Gómez Robledo, por Juosas Zaranka. Reseña de L'usage des plaisiris (Historie de la Sexulité 2), de Michel Foucault, por Victor Florián.

Acerca de la obra de estos autores y su influencia en la poesía española.Mellesley College, 1945

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Los años dorados de la investigación, construcción y experimentación de la capital de Colombia se fueron desvaneciendo ya que la sociedad simplemente la dejó en el olvido. ¿Pero, por qué? Quizás se deba a ese pequeño dicho que la mayoría de los habitantes dicen, “Bogotá de todos, ciudad de nadie” la cual hace que pocos sean los que se percaten de la riqueza que se tiene. El Centro Urbano Antonio Nariño ubicado en el noroccidente de la ciudad de Bogotá, posee valores que atestiguan la riqueza que la modernidad promovía. Este centro urbano respondió a un discurso programático de ideas higienistas, como la separación de funciones en la vivienda y a condiciones arquitectónicas y urbanas de la vivienda planificada, como la relación de la arquitectura con la naturaleza y la utilización e innovación de técnicas estructurales. Sin embargo, actualmente presenta deterioro físico en una torre residencial y algunos equipamientos, presenta una desconexión interna con la torre 10 de mayo y falta de relación con su entorno próximo, generando perdida del simbolismo y el valor patrimonial de esta unidad vecinal. Así que atreves de un ejercicio de análisis y valoración se generaron acciones las cuales van desde un esquema urbano hasta una propuesta arquitectónica que pretenden rehabilitar este centro urbano.

Records of baptisms performed at Mission Santa Clara between 1777 and 1850, scl_b_v1_233.tif