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Intitulés de chaire et de formation, manuels, diplômes officiels, rayonnages de bibliothèques, fronton des universités : les noms des savoirs offrent le visage lisse de dénominations et nomenclatures qui vont de soi. En lettres d’or et en majuscules, ils balisent notre manière de décrire le champ des connaissances, de distinguer les savoirs. Faits leurs par les diplômés qui s’en servent comme de pratiques étiquettes, les noms des savoirs font partie de ces objets sociaux peu identifiés et pou...

Durant la crise des années 1930, la qualité des logements montréalais se dégrade rapidement. Le gouvernement municipal doit donc étudier la question de la salubrité des logements et tenter de trouver des solutions pour résoudre ce problème. La Commission du logement salubre est alors créée afin d’enquêter sur les taudis montréalais et de proposer des plans de rénovation urbaine. Cette commission se met à la recherche des meilleures pratiques internationales en matière d’intervention sur les logements. À travers des voyages d’études, la recension d’articles de journaux et des correspondances entre fonctionnaires, la Ville de Montréal s’intègre alors dans un vaste réseau d’échanges de connaissances et de savoir-faire. La compétition intermunicipale étant très forte, cet aspect des relations entre les villes prendra une importance capitale dans la façon dont Montréal abordera les problèmes liés aux taudis et dans la façon dont elle tentera de les résoudre., During the economic crisis of the 1930s, the quality of housing in Montreal decreased rapidly. In this context, the municipal government was pressed to address the question of sanitary housing and find solutions to improve the living conditions of its citizens. The Commission on Sanitary Housing was formed especially to study Montreal’s slums and to propose plans for urban renewal. That commission started to research best practices in housing control in other North American and European cities. Through study trips, reviews of local newspaper columns, and discussion between city officials, Montreal became part of a broad network of knowledge and know-how exchange. In this decade, the competition between Montreal and its rivals was high and this fact affected the ongoing relations between cities and the way the municipal government saw and acted on the “slum problem.”

À partir de sources primaires couvrant toute la période de renouveau de l’eau-forte comme art original (des années 1860 à 1930 environ), cet article aborde le courant nommé Etching Revival outre-Manche par l’analyse de la diffusion de l’une de ses caractéristiques fondamentales : la consécration du processus d’impression comme art à part entière. Il propose l’étude d’une transmission à la fois pratique et théorique entre l’imprimeur français Auguste Delâtre (1822-1907), figure tutélaire de l’impression artistique, et ses homologues britanniques Frederick Goulding (1842-1909) et David Strang (1887-1967). Explorer les modalités, les résistances et les mutations à l’oeuvre dans cette filiation transnationale permet d’affiner notre compréhension de ce moment riche de l’histoire de l’estampe, porteur d’une reconnaissance artistique inédite du métier d’imprimeur ainsi que d’une coopération fertile avec les aquafortistes. Using primary sources covering the entire period of the revival of etching as an original art form (from the 1860s to about 1930), this paper approaches the Etching Revival in Great Britain by analyzing the diffusion of one of its fundamental characteristics: the consecration of the printing process as an art form in its own right. The article studies a transmission both practical and theoretical between the French printer Auguste Delâtre (1822-1907), tutelary figure of artistic printing, and his British counterparts Frederick Goulding (1842-1909) and David Strang (1887-1967). Exploring the modalities, resistances and mutations at work in this transnational filiation allows us to refine our understanding of this rich moment in the history of printmaking, which brought about an unprecedented artistic recognition of the printer's profession as well as a fertile cooperation with etchers.

This article highlights the role of parliaments in the process of state and nation building in the Hispanic world during the early-nineteenth century. It approaches the convening and institutionalization of parliaments from a transnational perspective. By especially considering the cases of Spain and New Granada/Colombia in the 1810s and 1820s, the article seeks to demonstrate how institution-building accelerated the transformation of the notion of sovereignty in a transnational space that transcended and joined regions, nations, and empires. Cet article éclaire le rôle des parlements dans le processus de construction de l’État et de la nation dans le monde hispanique, durant le premier xixe siècle. Il considère la création et l’institutionnalisation des parlements à partir d’une perspective transnationale. En examinant particulièrement les cas de l’Espagne et de la Nouvelle-Grenade/Colombie dans les années 1810 et 1820, l’article cherche à démontrer comment la construction institutionnelle a accéléré la transformation de la notion de souveraineté dans un espace transnational, et a joint régions, nations et empires.

L'histoire des religions a été profondément transformée au cours des dernières décennies. L'évolution de la CIHEC (Commission internationale d'histoire et d'études du christianisme), fondé en 1952, en est un bon témoin. L'histoire religieuse s'est déconfessionnalisée, en France peut-être encore plus qu'ailleurs ; elle s'y est complètement séparée de la théologie. Mais si l'on veut s'émanciper d'une histoire confessionnelle, il faut trouver des méthodes alternatives. C'est ce qui se passe depuis de nombreuses années, grâce à l'histoire sociale, la micro histoire ou l'anthropologie historique. Cela continue aujourd'hui. Les textes qui suivent sont les actes du colloque de la CIHEC qui s'est tenu à Lyon du 11 au 13 juin 2019, sur le renouvellement actuel de l'histoire religieuse. On y aborde l'histoire des pays communistes, l'histoire transnationale, l'histoire globale, l'histoire du droit et de la justice, l'histoire du livre, l'histoire économique, l'histoire numérique, l'histoire des savoirs, l'histoire du genre. L'objectif est toujours de se demander comment le rapprochement de ces disciplines peut apporter quelque chose de nouveau. Religious history has been profoundly transformed in recent decades. The evolution of the CIHEC (International Commission for History and Studies of Christianity), that was founded in 1952, is a good witness to this. Religious history has been deconfessionalized, in France perhaps even more than elsewhere ; there, it has completely separated itself from theology. But if you want to emancipate yourself from a confessional history, you have to find alternative methods. This has been happening for many years, thanks to social history, microstoria or historical anthropology. This continues today. The texts that follow are the proceedings of the CIHEC conference held in Lyon from June 11 to 13, 2019, on the current renewal of religious history. It deals with the history of communist countries, transnational history, global history, the history of law and justice, the history of the book, economic history, digital history, the history of knowledge, and gender history. The aim is always to ask ourselves how the bringing together of these disciplines can bring something new.

Si l’histoire internationale du catholicisme a été très bien étudiée, sa dimension transnationale l’est moins. Cet article examine dans l’historiographie récente de l’histoire du catholicisme l’impact du tournant de l’histoire transnationale (dite aussi globale ou connectée). S’inspirant des travaux en anthropologie, ces recherches travaillent sur les missionnaires, les pèlerinages, les réseaux intellectuels, politiques et économiques afin d’observer les mécanismes de transferts qui marquent les contacts culturels. L’apport de ces études est de mettre en lumière le système de négociation toujours réalisé par les acteurs pour adapter et traduite les contenus, pratiques et comportements religieux. If the international history of Catholicism has been very well studied, its transnational dimension is less so. This article examines in the recent historiography of the history of Catholicism the impact of the turning point of transnational history (also known as global or connected history). Drawing on work in anthropology, this research work on missionaries, pilgrimages, intellectual, political and economic networks in order to observe the transfer mechanisms that mark cultural contacts. The contribution of these studies is to highlight the system of negotiation always realized by the actors to adapt and translated the contents, practices and religious behaviors.

In the nineteenth-century, transformations in the musical economy led to the development of international tours, and the appearance of the first managers for artists. By analyzing the business strategies of Albert Gutmann in Vienna, Munich and Paris, this paper will show that such impresarios, in order to move from their local institutions to the international arena, had to adapt to the tastes and habits of each audience. Professional middlemen had a decisive influence on these aesthetic choices and, in the context of European tours, they contributed to the reassertion and strengthening of national identities on the musical stage.

How far were the Belgian historians eager to dialog with historians from other countries before the First World War? This question points out a twofold process: First, the internationalization of the Belgian historiography aimed at building an international community of historians involved in common projects of dictionaries, sources edition and books series. Second, this internationalization served the purposes of creating an internationally competitive Belgian historical school whose topics were embedded in the national framework. Internationalism was then intertwined with nationalism, a fact which did not appear as being contradictory to the historians of this time. The article tackles the issue of what can be called an “international nationalism” by analyzing following topics: the introduction of the cours pratique d’histoire borrowed from Germany, the specialisation of the Belgian students in France and in Germany and, on the reverse, the specialisation of American students in Belgium, the collaboration to foreign historical journals and the creation of Belgian ones, the building of scientific networks and scientific communities, the role of Belgian historians as cultural mediators, their involvement as national historians, and finally the impact of the First World War on the relationships between the Belgian historians and their foreign colleagues.

The history of Belgian feminism has hitherto been written almost exclusively from within a national framework, portraying the image of a moderate and backward movement fragmented along party-political lines. Following the relational and reflexive approach of ‘entangled history’, this article argues that the transnational intersections of Belgian, Dutch and French feminisms, profoundly challenge this ‘pillarisated’ categorisation, allowing in particular for a reassessment of the socialist and the catholic wing of the movement for women’s rights. The transnational perspective brings to light, first, the introduction and persistence in Belgium of a radical left-wing feminist tradition and, second, the French-Belgian-Dutch intersections of catholic feminism. In both cases these transnational entanglements, cutting across the presumed boundaries of ideology, (class) and party-politics, demonstrate that the framework of ‘pillarisation’ cannot cover the overtones of Belgian feminism. This contribution concludes with a tentative exploration of how the First World War impacted on these transnational connections and collective identities.

International audience; During the 1960s and 1970s, the Radical Left in Lebanon took shape through its critical stance towards the Lebanese Communist Party, the USSR, and pan-Arab movements, and was embedded in transnational protest networks. I propose to explore the modes of reference to Vietnam in order to decipher the interplay of tensions and convergences between the redefinition of strategic challenges and the reframing of a transnational universe of meaning, oriented by revolutionary hopes. I show how the multifarious references to this distant model are at play in both the transformations in the militant landscape and the reconfiguration of meanings and values.; Les gauches radicales au Liban naissent au cours des années 1960-1970 des processus de radicali-sation et de marxisation des courants panarabes. Elles adoptent une posture critique à l’égard de l’URSS, des PC arabes et du parti communiste libanais et s’inscrivent dans des dynamiques contestataires transnationales. Pour dégager les jeux de tensions et de convergences entre la formation d’un univers transnational orientée par des espérances révolutionnaires et la redéfinition des enjeux stratégiques, cet article propose d’analyser les modes de référence au Vietnam. Nous montrerons comment les références multiples à ce modèle lointain agissent aussi bien dans les recompositions de la scène militante que dans la reconfiguration du sens et de valeurs.

introduction au numéro spécial "Municipal Connections: Links, Transfers and Cooperation among European Cities in the 20th Century"; International audience; Globalisation, the buzzword of the late twentieth century, calls for the attention of historians. As others have already suggested, one way to contribute to the historicisation of the phenomena encapsulated in this idiom is to pay attention to connections over long periods. Connections between municipal governments and exchanges about the subject have both been neglected by historical scholarship for various reasons, but they can contribute to the history of the "construction of the universal". Indeed, the information systems of municipal connections – their vectors, actors and structures – have defined, intersected with, nourished or undergone a series of would-be universalist "transboundary formations". These formations are shifting combinations of values, collective actions, practices, rules, organisations and individuals, all of which are advanced as possible futures for mankind. By examining some of these discourses of ‘social order' and "world order" and the way in which they combine with municipal connections, this article attempts to produce the "‘municipal contribution" announced in its title.

International audience

International audience; Cette séance du séminaire Inventer le Grand Paris qui s'est tenue le 15 février 2018, proposait d'explorer la perspective transnationale dans l’histoire de l’aménagement en lien avec le Grand Paris. Les quatre colloques Inventer le Grand Paris, qui se sont tenus de 2013 à 2016, ont en effet produit des contributions nombreuses offrant des regards croisés, présentant des cas d’étude étrangers dialoguant avec le Grand Paris ou revenant sur la contribution d’experts étrangers dans son aménagement. Que produisent ces regards croisés ? Orientent-ils le regard sur des objets particuliers ? Suscitent-ils des méthodes originales pour engager les comparaisons dans un cadre d’échanges globalisés ? Quelle historiographie mobiliser pour aborder la perspective transnationale dans le cas des études urbaines ? Quel est l’apport de ces dernières aux réflexions en cours ? Avec les contributions de Carola Hein, André Lortie, Margareth Pereira, Frédéric Pousin, Nathalie Roseau, Loïc Vadelorge

International audience