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Resumen En este artículo se realiza un análisis de la recolección de información como fase de un plan de búsqueda de personas dadas por desaparecidas y su importancia en el departamento de Norte de Santander (Colombia); para lo cual se identifican lineamientos que deberían considerarse, atendiendo a las características del territorio. Se adopta una metodología mixta. Desde lo cualitativo, y a partir de una revisión documental, se elaboró un marco descriptivo de la fase de recolección de información en la búsqueda de personas desaparecidas; desde lo cuantitativo, se realizó un análisis de datos relativos a las desapariciones ocurridas en el departamento. Como hallazgos relevantes se destaca que para la fase de recoleccción de información en la región es necesario tener presente sus características y el modo de actuación en el que se cometió el delito de la desaparición y a partir de allí estudiar la temporalidad, el enfoque diferencial y las dinámicas del territorio. Esto implica que se deba contar con mayor información de contexto, teniendo en cuenta su ubicación geoestratégica y condición fronteriza, para lograr una búsqueda efectiva. Abstract In the article, an analysis on the collection of information as a phase of a search plan for people considered missing and their importance in the Norte de Santander department (Colombia) is carried out, for which guidelines that should be considered, taking into account the characteristics of the territory, are identified. A mixed methodology is adopted. From the qualitative point of view, and based on a documentary review, a descriptive framework of the information gathering phase in the search for missing persons was developed; from the quantitative point of view, an analysis of data related to the disappearances occurred in the department was undertaken. As relevant findings, it is highlighted that, for the information gathering phase in the region, it is necessary to bear in mind its characteristics and the mode of action in which the crime was committed, and, from there, study the temporality, focus differential, and the dynamics of the territory. This implies that more context information must be available, taking into account its geostrategic location and border condition, to achieve an effective search.

Resumen (analítico) Este artículo realiza una revisión del concepto de trauma psicosocial desde los fenómenos de violencia política en Latinoamérica y, en concreto, sobre la desaparición forzada de jóvenes en Colombia. Desde este análisis teórico-contextual, se plantea cuáles han sido las afectaciones personales, familiares y colectivas (atributos del trauma psicosocial) que este fenómeno de la desaparición forzada ha generado en el tejido social colombiano. A manera de reflexión final, las autoras proponen la necesidad de repensar las afectaciones psicosociales que han sido estudiadas de manera general, a partir de los daños a la sociedad representados en el hecho de desaparecer específicamente jóvenes y las implicaciones que esto ha tenido para el entramado social. Abstract (analytical) This article reviews the concept of psychosocial trauma based on the phenomena of political violence in Latin America and specifically the forced disappearance of young people in Colombia. Based on this theoretical-contextual analysis, the study identifies that this phenomenon of forced disappearance has generated personal, family and collective affectations - involving attributes of psychosocial trauma - in the Colombian social fabric. As a final reflection, the authors propose the need to rethink the psychosocial effects of the damage to society caused by this violence, represented in the fact that young people have been forcibly disappeared and the implications that this has had for the social fabric. Resumo (analítico) Este artigo revisa o conceito de trauma psicossocial a partir dos fenômenos de violência política na América Latina e, especificamente, do desaparecimento forçado de jovens na Colômbia. A partir desta análise teórico-contextual, considerase quais foram as consequências pessoais, familiares e coletivas -atributos do trauma psicossocial- que este fenômeno de desaparecimento forçado tem gerado no tecido social colombiano. Como reflexão final, os autores propõem a necessidade de se repensar os efeitos psicossociais que vêm sendo estudados de forma geral, a partir dos prejuízos à sociedade representados pelo desaparecimento específico dos jovens e das implicações que isso teve para a rede social.

In Mexico, the situation of forced disappearance is critical; more than 73,000 families at the national level and more than 4,000 at the state level are affected by the situation they suffer when one of their relatives is missing. As a result of the health crisis caused by the global pandemic COVID-19, the vulnerability of families of disappeared persons has increased, although the epidemic is a generalized condition in this population, the effects are exacerbated by the conditions in which they live after the victimization. This document reports on the specialized attention that these families have received in the state of Nuevo León during this health crisis. En México la situación de la desaparición forzada es crítica, más de 73 mil familias a nivel nacional y más de 4,000 a nivel estatal que están afectadas por la situación que padecen cuando uno de los familiares se encuentra desaparecido. Con motivo de la crisis sanitaria derivada de la pandemia mundial COVID-19, la situación de vulnerabilidad de las familias de desaparecidos se ha incrementado, si bien la epidemia es una condición generalizada en esta población las afectaciones se agudizan por las condiciones en las que viven después del hecho victimizante. El presente documento da cuenta de la atención especializada que dichas familias han recibido en el estado de Nuevo León durante esta crisis sanitaria.

La presente investigación trata sobre el incumplimiento del Estado Colombiano en las sentencias por desaparición forzada proferidas en su contra por parte de la Corte Interamericana de Derecho Humanos, específicamente lo atinente a las medidas reparativas de satisfacción y garantía de no repetición, como quiera que a través de las resoluciones de supervisión proferidas por la Corte, se logra evidenciar que son estas medidas las que en la mayoría de los casos, quedan en un limbo jurídico ante la complejidad para ejecutarlas de forma completa. Universidad Libre - Facultad de Derecho - Maestría en Derecho Administrativo

espanolNos aproximamos a una cartografia comunicacional de la desaparicion forzada en Colombia a traves de maternidades que multiplican sus sentidos, sentires y pensares en las tensiones y fuerzas impulsadas por este acontecimiento, siempre actualizado por la palabra, el performance social y la vida. Este articulo se deriva de una investigacion que tuvo como eje el analisis del movimiento social Asociacion Caminos de Esperanza Madres de la Candelaria, organizacion conformada en su mayoria por mujeres campesinas del departamento de Antioquia, que han perdido a sus seres queridos en el conflicto armado. Abordamos la agencia colectiva de enunciacion como potencia para transformar sujetos femeninos y feminizados, individuales y colectivos, a traves de las narraciones de cinco mujeres que enfrentaron violencias anteriores y posteriores a la desaparicion forzada. La aplicacion de entrevistas en profundidad, talleres y la conversacion como metodo transversal permitio trazar lineas de comunicacion y buscar, mas que respuestas, preguntas sobre trayectorias, conexiones, cortes, vinculos o disyunciones entre sujetos. Pudimos identificar que las mujeres dentro del movimiento lograron procesos de subjetivacion que las llevaron a ganar autonomia, visibilidad publica y transformaciones en su vida. EnglishThis article attempts to perform a communicational mapping of enforced disappearances in Colombia. We do this by studying maternities that proliferate their meaning, feelings and pains as a consequence of the stresses and forces triggered by such happenings. These painful events are always reenacted by words, by social performances and in life itself. This article originates in an investigation performed about the social movement “Asociacion Caminos de Esperanza Madres de la Candelaria”. This organization is mostly integrated by peasant women from the Antioquia Department, who have lost their beloved ones as a result of the Colombian armed conflict. We study the role of expressive collective agency in empowering a transformation of female or feminized subjects- either collective or individual-, through the accounts of five women who confronted violence before and after the enforced disappearance episode. Data was gathered through in-depth Interview and workshops. Personal conversations permeated the whole process and allowed to secure close communication with the participants. Rather than searching for answers, it was possible instead to formulate new questions about trajectories, connections, cuts, linkages and disjunctions among subjects. We were able to identify women who managed to successfully use the process as a way of further developing their subjectivity, which, in turn, led them to transform their lives and increase their autonomy and public prominence. portuguesAbordamos uma cartografia comunicacional do desaparecimento forcado na Colombia atraves de maternidades que multiplicam seus sentidos, sentimentos e pensamentos nas tensoes e forcas impulsionadas por este acontecimento, sempre atualizado pela palavra, o desempenho social e a vida. Este artigo e derivado de uma investigacao que teve como eixo a analise do movimento social Asociacion Caminos de Esperanza Madres de la Candelaria, organizacao formada em sua maioria por mulheres rurais do departamento de Antioquia, que perderam seus entes queridos no conflito armado. Abordamos o agenciamento coletivo da enunciacao como potencia transformadora de sujeitos femininos e feminizados, individuais e coletivos, por meio das narrativas de cinco mulheres que enfrentaram a violencia antes e depois do desaparecimento forcado. A aplicacao de entrevistas em profundidade, oficinas e conversas como metodo transversal, nos permitiu tracar linhas de comunicacao e buscar, mais do que respostas, questionamentos sobre trajetorias, conexoes, cortes, vinculos ou disjuncoes entre sujeitos. Pudemos identificar que as mulheres dentro do movimento alcancaram processos de subjetivacao que as levaram a ganhar autonomia, visibilidade publica e transformacoes em suas vidas.

En Colombia, la desaparición ha inscrito una violencia capaz de atacar no solo la vida, sino la existencia. Instaurando una lógica de terror fantástico, el lugar de las víctimas se desploma hacia un vacío de sentido que quiebra lo sensible y lo decible. No obstante, un acercamiento fenomenológico-hermenéutico a la experiencia de once familiares de desaparecidos en Colombia pone en duda el deseo totalizador de la violencia y revela que la introducción del no-lugar no suspende la relación con los ausentes. Más bien, nuestros resultados sugieren que el desaparecido puede resonar, manifestarse en sueños o hacerse tela en el acto de tejer. Es en estos espacios de aparición donde se articula una militancia en contra de la ausencia. #DesapariciónForzada Enforced disappearance in Colombia has recorded a type of violence capable of attacking not only life but existence as well. Establishing a logic of fantastic terror, the position of victims drops into a void of meaning that breaks what can be felt or said. However, a phenomenological-hermeneutical approach to the experience of eleven relatives of people disappeared in Colombia casts doubt on the total desire for violence and reveals that the introduction of the non-place does not withhold the relationship with those who are absent. Rather, our results suggest that the missing person may resound, manifest in dreams, or become the fabric for the act of weaving. It is in these spaces of appearance where activism against their absence is articulated.

espanolLa desaparicion de personas en el Peru, producto de reclutamientos y enfrentamientos armados entre guerrillas, fuerzas del orden y paramilitares durante las decadas de 1980 y 1990 genera una ruptura de sentido en los habitantes de los Andes rurales, el cual se recupera mediante una continuidad de modos de presencia del ausente que se expresa en una particular concepcion de la vida postuma, mas alla de la muerte del desaparecido. Mediante investigacion de campo y entrevistas en profundidad, este articulo recupera las historias de quienes viven en lugares donde la muerte no fue pacifica ni correctamente ritualizada, es decir, donde la muerte no fue domesticada. Para entender la ambivalencia ontologica de la figura del desaparecido, ni muerto ni vivo, y las multiples consecuencias de su liminalidad, en este articulo se muestra, por un lado, como las representaciones religiosas tradicionales son movilizadas y, por otro, el tipo de repertorio ritual al que se da una continuidad. Entendidas patologicamente como producto del folklor, las almas en pena no han sido consideradas como categorias interpretativas de la experiencia de la violencia. Por ello, en esta investigacion se abordan los significados sociales de estos relatos como un aporte para comprender el impacto de la desaparicion forzada y las formas de buscar y relacionarse con las victimas, para reconstruir un sentido que pueda llenar, en parte, el vacio dejado por la desaparicion de un ser querido, prolongando y reactivando su existencia social. portuguesO desaparecimento de pessoas no Peru, como resultado de recrutamentos e confrontos armados entre guerrilheiros, policiais e paramilitares durante as decadas de 1980 e 1990, gera uma ruptura de significado nos habitantes dos Andes rurais, que e recuperada atraves da continuidade der modos de presenca do ausente que se expressam em uma concepcao particular da vida postuma, alem da morte do desaparecido. Atraves de pesquisas de campo e entrevistas em profundidade, este artigo recupera as historias daqueles que vivem em lugares onde a morte nao foi pacifica nem ritualizada adequadamente, ou seja, onde a morte nao foi domesticada. Para entender a ambivalencia ontologica da figura dos desaparecidos, nem mortos nem vivos, e as multiplas consequencias de sua liminaridade, este artigo mostra, por um lado, como as representacoes religiosas tradicionais sao mobilizadas e, por outro, o tipo de repertorio ritual ao qual e dado continuidade. Patologicamente entendida como um produto do folclore, as almas que sofrem nao sao consideradas categorias interpretativas da experiencia da violencia. Por esse motivo, esta pesquisa aborda os significados sociais dessas historias como uma contribuicao para a compreensao do impacto do desaparecimento forcado e as formas de busca e relacionamento com as vitimas, para reconstruir um significado que pode preencher parcialmente o vazio deixado pelo desaparecimento de um ente querido, prolongando e reativando sua existencia social. EnglishThe disappearance of people in Peru generates a sense of rupture in the rural Andes. It is a product of recruitment and armed conflicts between guerrilla groups and law enforcement agencies and paramilitary groups during the decades of 1980 and1990. This sense of rupture is regained through the continual presence of the absent, expressed in a particular concept of posthumous life which extends beyond the death of the person who has disappeared. Through field work and in-depth interviews, this article recovers the stories of those who live in places where death was not peaceful or properly ritualized, meaning, where death was not domesticated. In order to understand the ontological ambivalence of the figure of the disappeared, who is neither dead or alive, and the consequences of its liminality, this article exposes the religious traditional representations created and the repertory of rites maintained in Peru. Tormented souls, known pathologically as a product of folklore, have not been considered interpretative categories for understanding the experience of violence. Therefore, this research addresses the social meanings of these accounts as a contribution for understanding the impact of forced disappearances and the approaches of searching for victims and relating to them. This task is undertaken in order to reconstruct a sense that may fill to some extent the emptiness left by the disappearance of a loved one, prolonging and reactivating their social existence.

In assenza di meccanismi specifici per determinare le misure di riparazione delle vittime della scomparsa, l'obiettivo di questo lavoro è quello di proporre un protocollo d'azione per le autorità preposte alla consulenza e all'accompagnamento delle vittime. In altre parole, l'ipotesi di questa tesi è che, con un protocollo che stabilisce i percorsi che l'autorità deve seguire per determinare le misure di riparazione, le vittime della scomparsa saranno in grado di accedere più facilmente alla giustizia, saranno in grado di superare l'atto carnefice e torneranno al loro progetto di vita. In the absence of specific mechanisms to determine reparation measures for victims of disappearance, the objective of this work is to propose an action protocol for the authorities in charge of advising and accompanying victims. In other words, the hypothesis of this thesis is that, with a protocol establishing the routes that the authority must follow to determine the reparation measures, the victims of disappearance will be able to access justice more easily, they will be able to overcome the act victimizer and will return to their life project.

Since the early 1990s, forensic exhumation of mass graves in the wake of violent conflict has become an increasingly important humanitarian intervention. Exhumation has two stated aims: to document evidence of atrocity for judicial proceedings and to return bodies to families to bring psychological closure. Exhumation is premised on the idea that opening graves bring mourners’ closure, but little research has been done to examine how humanitarian exhumation affects the families of the missing. In this article, I consider the return of the exhumed remains to families and reflect on the relationship between mourning, violence, and transformation. I argue that humanitarian forensic exhumation is underwritten by a model of grief derived from Freud's distinction between mourning and melancholy. Drawing on fieldwork in Argentina, I claim that this model ultimately proves inadequate to capture the varieties of experience described by families of the missing. I develop “elegiac transformation” as a theoretical lens to explore experiences of exhumation. While forensic discourse emphasizes “closure,” the return of bodies to families may be more generatively conceived as opening memories, old wounds, and new possibilities for healing, transforming its participants. [death forced disappearance mourning forensic exhumation and transformative experience] Résument Desde la década de 1990, la exhumación forense de fosas comunes después de conflictos violentos se ha convertido en una intervención humanitaria de creciente importancia. La exhumación tiene dos objetivos explícitos: documentar evidencia de atrocidades para los procedimientos judiciales y devolver los cuerpos a las familias para lograr un cierre psicológico. La exhumación se basa en la idea de que la apertura de las fosas produce un cierre psicológico para los dolientes, pero se han realizado pocas investigaciones para examinar cómo afecta la exhumación humanitaria a las familias de los desaparecidos. En este artículo, abordo el tema de la devolución de los restos exhumados a las familias y reflejo la relación entre el duelo, la violencia y la transformación. Sostengo que la exhumación forense humanitaria está suscrita por un modelo de duelo derivado de la distinción de Freud entre el duelo y la melancolía. Basándome en el trabajo de campo en Argentina, afirmo que este modelo finalmente resulta inadecuado para aprehender las variedades de experiencias descritas por las familias de los desaparecidos. Elaboro la "transformación elegíaca" como una lente teórica para explorar las experiencias de la exhumación. Mientras que el discurso forense hace énfasis en el "cierre", el retorno de los cuerpos a las familias puede ser conceptualizado de manera más generativa como la apertura de recuerdos, antiguas heridas y nuevas posibilidades de sanación, transformando a sus participantes.

Resumen La desaparición forzada de personas, si bien, no es un tema novedoso en el país, si constituye un asunto transcendental por la continua violación de derechos humanos que ha acompañado la historia colombiana. Por ello, presentar el diagnóstico de los resultados obtenidos en las investigaciones por desaparición forzada en el contexto del conflicto armado cobra vital importancia en este escenario. Para el diagnóstico se observaron diferentes estudios en la materia, estableciendo directrices mínimas en la investigación del delito de desaparición forzada, acudiendo a la fundamentación de fuentes esenciales, entre ellas, los aportes presentados por el Centro Nacional de Memoria Histórica y a los lineamientos de la Corte IDH, como máxime interprete de la Convención Americana de Derechos Humanos. La propuesta desarrolla también, desde una perspectiva cualitativa, los elementos que se presuponen necesarios en la investigación del hecho punible y se estudian las necesidades penales, criminalísticas, político criminales y criminológicas esenciales, para la investigación de la desaparición forzada. El paradigma en el cual se fundamenta la investigación está en armonía con la postura sociocrítica, sin desconocer el componente, propiamente normativo, que configura la desaparición forzada en el plano doméstico e internacional. Abstract The forced disappearance of people, though, is not a novel subject in the country, if it constitutes a transcendental issue due to the continuous violation of human rights that has accompanied Colombian history. Therefore, presenting the diagnosis of the results obtained in the investigations of forced disappearance in the context of the armed conflict is of vital importance in this scenario. For the diagnosis, different studies on the matter were observed, establishing minimum guidelines in the investigation of the crime of forced disappearance, resorting to the foundation of essential sources, among them, the contributions presented by the National Center for Historical Memory and the guidelines of the Inter-American Court of Human Rights, as the interpreter of the American Convention on Human Rights. It also develops, from a qualitative perspective, the elements that are supposed to be necessary in the investigation of the punishable act and the criminal, criminological, criminal political and criminological essential needs are studied for the investigation of the forced disappearance. The paradigm on which the research is based is based on the sociocritical stance, without ignoring the component, which is normative, which configures enforced disappearance at the domestic and international levels.

El presente trabajo de investigación tiene como fin principal hacer un análisis sobre la eficacia de las herramientas judiciales y extrajudiciales para solucionar y atender el problema de la desaparición forzada en el marco del Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera de 2016. El problema se enmarca en la necesidad de determinar el nivel de eficacia del Estado colombiano para garantizar la justicia transicional de las víctimas de los crímenes de desaparición forzada. La importancia de responder a este cuestionamiento radica en identificar las fortalezas y vacíos presentes en la política pública de Colombia para resolver una de las prácticas de violencia más deplorables como son los crímenes de desaparición forzada. La metodología de investigación se basó en un enfoque cualitativo basado en un tipo de investigación socio-jurídico. Los resultados muestran que el Acuerdo Final de 2016 consolidó un marco normativo integral de justicia transicional como es el Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición. Bajo este Sistema se crean mecanismos para reconocer los derechos de las víctimas como es la Unidad para la Búsqueda de Personas Desaparecidas (UBPD), herramienta que busca localizar, identificar y entregar a los familiares los restos de personas desaparecidas en el marco del conflicto armado. En dicho sentido, los resultados también muestran que falta consolidar un censo único sobre las víctimas de desaparición forzada, a lo que se suma la necesidad de que el Estado fortalezca los recursos físicos y humanos de la UBPD para mejorar su operatividad y logística en la atención de las víctimas de estos crímenes de Estado. The main objective of this research work is to reflect on the effectiveness of judicial and extrajudicial tools to solve the problem of forced disappearance within the framework of the Final Agreement for the Termination of the Conflict and the Construction of a Stable and Lasting Peace of 2016. The problem is framed in the need to determine the level of effectiveness of the Colombian State to guarantee the transitional justice of the victims of the crimes of forced disappearance. The importance of responding to this question lies in identifying the strengths and gaps present in Colombia's public policy to resolve one of the most deplorable practices of violence, such as the crimes of forced disappearance. The research methodology was based on a qualitative approach based on a type of socio-legal research. The results show that the Final Agreement of 2016 consolidated a comprehensive normative framework of transitional justice such as the Comprehensive System of Truth, Justice, Reparation and Non-Repetition. Under this System, mechanisms are created to recognize the rights of victims, such as the Unit for the Search for Disappeared Persons (UBPD), a tool that seeks to locate, identify and deliver to the relatives the remains of persons disappeared in the context of the armed conflict. In this sense, the results also show that it is necessary to consolidate a single census of the victims of forced disappearance, to which is added the need for the State to strengthen the physical and human resources of the UBPD to improve its operation and logistics in the care of the victims of these State crimes. Maestría Magíster en Derecho de Estado con énfasis en Derecho Público

Los antropólogos forenses buscan descifrar las huellas de la muerte anónima, devolverles a los restos humanos un nombre y a sus familiares la posibilidad de hacer el duelo y también la justicia. El artículo explora la aportación y los sentidos de la antropología forense ejercida por fuera del Estado y más allá de una mera criminalistica, tal y como fue conceptualizada por los pioneros argentinos al término de la última dictadura militar de aquel país. Propongo concebirla como una suerte de arqueología del terror contemporáneo, que enfrenta una violencia específica como es la desaparición forzada de personas y la deshumanización de sus restos. Me interesa leerla como una ciencia situada, con sus dilemas y complejidades, que opera entre huesos sin nombre (los restos anónimos) y nombres sin cuerpos (los llamados ‘desaparecidos’), en relación con violencias del pasado en escenarios como Argentina y Guatemala, y sobre todo en México, donde las fosas clandestinas se han vuelto el nuevo lugar común de un presente horrorizado., Forensic anthropologists seek to decipher traces of anonymous dead, to restitute identities of human remains and to provide their families with the possibility to conclude mourning and even of justice. The article explores the contributions and meanings of forensic anthropology as state-independent practice beyond a mereley criminalistic approach, as it was conceptualized by the Argentine pioneers after the last dictatorship in this nation. I conceive this practice as a sort of arqueol - ogy of contemporary terror that seeks to confront a specific violence as the forced disappearance of persons and the deshumanization of their dead bodies. The article proposes reading forensic anthropology as a 'situated cience', with its complexities and ambigueties, that operates between nameless bones (the human remains) and names without bodies (the so-called disappeared) in settings of violent pasts such as Argentina or Guatemala, and especially in Mexico, where mass graves became the new symbol of a horrified present.

Resumen Este artículo analiza algunas formas de habitabilidad de la desaparición forzada a través de las memorias sonoras de cinco familiares de desaparecidos en Colombia. Por medio de un análisis fenomenológico de las formas audibles del recuerdo, el artículo aborda los modos en que los y las familiares conjuran y resisten a la catástrofe derivada por la desaparición forzada e intentan configurar modos de habitar con ella en su vida cotidiana. Los resultados señalan que las memorias sonoras no solo hacen manifiesta la ausencia/presencia del desaparecido toda vez que remarcan su condición de presencia ambigua, sino que también posibilitan una relación con el ser querido a pesar de su estado irrepresentable, de modo que los afectos mantenidos con el desaparecido reaparecen para inundar la cotidianidad con llamados por verdad y justicia.

Más que resolver un problema, en este texto nos proponemos darle forma esbozando algunas de sus líneas. Partimos de la categoría de desaparición forzada, analizamos su origen y subrayamos su éxito en cuanto a la notoria expansión internacional que ha tenido. Tanta, que ha iluminado otras situaciones de sustracción de los individuos de la protección del derecho. Decimos por ello que el concepto se ha desbordado e ilustramos esta situación con cuatro casos que tienen ese aire de familia con la desaparición forzada: los indígenas no contactados en Brasil, quienes pasan por las casas de migrantes en México, los ciudadanos borrados en República Dominicana, los sujetos sin registro, también en México. Presentamos estas cuatro situaciones en diálogo entre la teoría jurídica y la observación etnográfica para presentar algunas ideas que nos permitan pensar en ese fondo común que hace a la desaparición: sujetos que no cuentan. More than solving a problem, in this text we propose to shape it by outlining some of its lines. We start from the category of enforced disappearance, analyze its origin and underline its success in terms of the notorious international expansion it has had. So much so that it has illuminated other situations in which individuals are removed from the protection of the law. We therefore say that the concept has exceeded its limits and we illustrate this situation with four cases that have the air of a family with forced disappearance: the uncontacted indigenous people in Brazil, the homes of migrants in Mexico, the erased citizens in the Dominican Republic, the unregistered subjects, also in Mexico. We present these four situations in dialogue between legal theory and ethnographic observation in order to present some ideas that allow us to think about the common background that makes disappearance: subjects that do not count.

Migrantes, restos, UBC (Unidentified Border Crosser o Undocumented Border Crosser), cuerpos en el desierto, unidentified y unknown, migrantes desaparecidos, John/Jane Doe, persona fallecida, missing, etc. Estas son algunas de las denominaciones usadas por agentes gubernamentales, no-gubernamentales y académicos en la ciudad de Tucson, Arizona, para referirse a los migrantes que atraviesan la frontera y cuyo paradero es desconocido. En este artículo, apoyado en un trabajo de campo cualitativo (entrevistas principalmente), analizamos los nombres a los que acuden, crean o proponen los agentes entrevistados para hablar de lo que allí sucede, y al tiempo mostramos cómo las categorías más consolidadas -especialmente la de desaparición forzada- se ven desbordadas ante fenómenos complejos como las migraciones transnacionales. Migrants, remains, UBC (Unidentified Border Crosser or Undocumented Border Crosser), bodies in the desert, unidentified and unknown, John/Jane Doe, disappeared migrants, death person, missing, etc. Those are the categories that governmental and non-governmental agents, as well as scholars, use in the city of Tucson, Arizona, to refer to migrants who cross the border and whose whereabouts are unknown. In this article, based on qualitative fieldwork (mainly in-depth interviews), we analyze the names that those agents use or create to talk about the situation. We show, at the same time, how the more consolidated categories -specially forced disappearance-, are exceeded when dealing with complex phenomenon such as transnational migrations.

Migrantes que cruzan la frontera hacia el norte global, ciudadanos de los que se deja de tener noticias, represaliados de la guerra civil y la dictadura, sujetos borrados de los registros en República Dominicana o México, indígenas no contactados en la Amazonia… Para todos ellos y para otros muchos se hace uso, cada vez más, de la categoría de desaparecido. Ninguno corresponde, sin embargo, con lo que el derecho califica como "desaparición forzada". Este tema especial reflexiona sobre los usos de la categoría desaparición. Atendiendo más a los usos sociales que savantes, los cinco artículos que lo componen muestran el desborde de la categoría desaparición y su potencialidad como herramienta para analizar los sujetos expulsados, los parias, los precarios, los vulnerables, las vidas abandonadas. It is used to talk about migrants that cross the border, also for citizens that go missing, for those who were murdered during the Spanish civil war and the following dictatorship, it is also the name used to call those erased of the registers in Dominican Republic or Mexico, and sometimes it is how people refer to uncontacted tribes of the Amazonian… The name for those and many others is disappeared. None of those situations correspond, nevertheless, to what the law qualifies as "enforced disappearance". This issue considers the uses of the category disappearance looking mostly into the social, rather than the savants, uses. The five articles gathered in this issue show how the category disappearance is exceeded and its potentiality as a tool to analyze subjects expelled, pariahs, the precarious, the vulnerable, abandoned lives.

El artículo argumenta que las organizaciones de derechos humanos y sus reportes tienden a ignorar las continuidades de género que hay en la violencia criminal que origina la crisis de derechos humanos. Desarrolla la idea de las guerras necropolíticas como un tipo de conflicto que simultáneamente explica la violencia delincuencial y la de género, como parte de un contínuum de una violencia cuyo objetivo es asegurar el comercio de la droga y la mercantilización de los cuerpos de las mujeres para afirmar los mercados criminales. Con México como estudio de caso, se ofrece una tipología de las guerras necropolíticas: la guerra por la gubernamentalización necropolítica del Estado y la guerra por la desposesión de los cuerpos de las mujeres. Mientras que estas dos guerras tienen objetivos diferentes —cooptar y reconfigurar al Estado, y desposeer a las mujeres de sus cuerpos, respectivamente— comparten una característica: un espacio socio-legal disfuncional, permanentemente corrupto y deliberadamente letal que asegura la impunidad de las tecnologías de muerte del necropoder: masacre, feminicidio y desaparición forzada. Al analizar la violencia desde la perspectiva de las guerras necropolíticas, la violencia contra las mujeres se vuelve visible.

La presente tesis se orienta a analizar la dimensión afectiva en ciertas producciones estéticas de hijos e hijas de militantes detenidos/as-desaparecidos/as, referidas al proceso de violencia, radicalización e insurgencia política de los años setenta. Específicamente, se atiende a la construcción de una “experiencia del amor” en el marco de estos procesos de memoria, cuya comprensión habilita un punto de entrada singular a los modos de recordar los acontecimientos del pasado y de intervenir en la esfera pública del presente. La configuración de esta escena amorosa de memoria en el corpus seleccionado se realiza a partir de un marco teórico-epistemológico basado en los aportes de la corriente transdisciplinaria del giro afectivo y de la teoría social contemporánea, y se estructura a partir de tres series analíticas, que pueden resumirse de la siguiente manera: una primera serie, asociada a la experiencia del amor como vector de búsqueda y clave de lectura; una segunda serie, vinculada a la experiencia del amor y a la reconfiguración de las formas de vínculo e identidad; y una tercera serie, asociada al amor como una forma singular del duelo. La tesis contribuye a comprender cómo estas intervenciones han trascendido los debates en torno al campo del arte y han operado como interpretaciones singulares sobre la militancia revolucionaria de aquellos años. Esta operación hermenéutica puede articularse con un conjunto de trasformaciones socio-históricas y de desplazamientos historiográficos ocurridos en la Argentina durante las últimas décadas, que, entre otras cuestiones, permitieron reconfigurar el campo de estudios sobre la memoria y del pasado reciente a través de la incorporación de ciertas inquietudes generacionales y modos novedosos de comprender los acontecimientos. En este sentido, a partir de los años 2000, este conjunto de producciones estéticas realizadas por hijos e hijas de militantes detenidos/as desaparecidos durante la última dictadura irrumpieron sobre la escena pública de memoria e instalaron, con un fuerte acento en los afectos, una lectura singular sobre sus identidades y biografías, al mismo tiempo, que contribuyeron a revisar críticamente los idearios revolucionarios de sus padres y madres y sus lazos con las organizaciones político-militares. En este contexto también se produjo un diálogo relevante con otras producciones intelectuales y/o académicas referidas al tema. A partir del análisis del corpus, el trabajo pretende desarrollar un conjunto de estrategias metodológicas a fin de construir un “archivo afectivo” que permita poner en relación las series analíticas presentadas en el transcurso de la tesis y revisar ciertas ideas asociadas a la “irrepresentabilidad” o “indecibilidad” de los eventos de violencia, trauma y/o dolor. Para hacerlo, se asume una tarea fundamental de la práctica archivística vinculada a la construcción de escenas a partir de documentos y registros diversos. La tesis se estructura a partir de tres partes. La Parte I consta de tres capítulos y se orienta a presentar el problema de investigación y a examinar su relevancia en el campo de estudios sobre la memoria, planteando los objetivos generales, las hipótesis de trabajo, la construcción del marco teórico de la investigación y los criterios fundamentales para la justificación del corpus de trabajo seleccionado (capítulo primero). Por otro lado, se analizan las condiciones de emergencia de las producciones estéticas, atendiendo por un lado, a la comprensión de las transformaciones socio-históricas de la Argentina post dictadura y, por el otro, a las tensiones y desplazamientos historiográficas operados sobre las formas de narrar ese pasado reciente. Asimismo, se busca reconstruir un posible estado de la cuestión y una revisión crítica del concepto de posmemoria y de su uso en el corpus seleccionado (capítulo segundo). Por último, este apartado propone la construcción metodológica del “archivo afectivo” y de las herramientas para abordar la dimensión afectiva en el corpus de trabajo (capítulo tercero). La Parte II se constituye a partir de los capítulos cuarto, quinto y sexto, correspondiendo cada uno a las distintas series analíticas, y presenta el análisis de la problemática de investigación en el corpus seleccionado: Papá Iván (2000) de María Inés Roqué, Los Rubios (2003) de Albertina Carri, M de Nicolás Prividera (2007), 76 (2008a) y Los topos (2008b) de Félix Bruzzone, ¿Quién te crees que sos? (2013) de Ángela Urondo Raboy, Pequeños combatientes (2013) de Raquel Robles y Aparecida (2015) de Marta Dillon. Finalmente, la Parte III presenta la construcción de dos escenas de archivo a partir del análisis precedente- una escena político-afectiva y otra, ético-afectiva- y las conclusiones del trabajo., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

A partir de la creciente producción en torno al pasado reciente en general y al movimiento de derechos humanos en particular, y sobre la base del análisis de diversas fuentes, la presente tesis realiza un acercamiento a los orígenes del movimiento de derechos humanos en la ciudad de Mar del Plata (provincia de Buenos Aires), haciendo foco en la filial de la Asociación Madres de Plaza de Mayo. En la introducción realizamos un balance del estado actual de los estudios en torno al movimiento de derechos humanos en general y de Madres de Plaza de Mayo en particular, indicando algunas tendencias y áreas de vacancia. En el primer capítulo, luego de un breve contexto, analizamos la conformación de la agrupación Madres, Familiares y Abuelas de Detenidos Desaparecidos de Mar del Plata y su actuación durante la última dictadura y primeros años de gobierno democrático. Se observan así su funcionamiento, las acciones colectivas emprendidas, los vínculos con otras organizaciones, el proceso de institucionalización de la misma y las razones por las cuales no se continuó con dicha experiencia y se produjeron desprendimientos a partir de 1984 que darán origen a filiales de distintas organizaciones en la ciudad. En el capítulo siguiente nos centramos en la constitución de la filial marplatense de Madres de Plaza de Mayo, como desprendimiento de la mencionada agrupación y en un contexto de ampliación de la territorialidad de la Asociación. Se presta especial atención a la relación con el resto de las organizaciones de derechos humanos y con la conducción capitalina, así como a las prácticas y discursos que hicieron circular en la ciudad a partir de una serie de tensiones y debates. En las conclusiones se realiza un balance general y se establecen futuras líneas de investigación., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

La desaparición forzada es una práctica sistemática en Colombia. Ha sido reconocida a lo largo de las últimas cuatro décadas, definida legalmente y penalizada como una acción ejecutada por grupos de seguridad del Estado. Genera impactos y pérdidas en personas, familias y grupos sociales. Frente a esas pérdidas las personas han optado por adelantar acciones de memoria con distintos objetivos y características, y en distintos escenarios. Gracias a esas diferencias es posible construir una noción de la memoria en Colombia teniendo en cuenta que se desarrolla mientras avanza el proceso de represión. Pero también es posible conocer cómo la memoria de hijos e hijas de las personas desaparecidas es nutrida y promueve debates sobre temas como: el trauma, la transmisión familiar o generacional, la política, los potenciales de transformación de la memoria, las enseñanzas y los vacíos del pasado. Esta tesis fue elaborada desde una perspectiva psicológica vinculándola con distintos discursos sociales para dar un marco amplio de comprensión al proceso subjetivo. En consecuencia, es posible decir que el sentido que hijos e hijas dan a la memoria es complejo y no está por fuera de su momento histórico y de la ideología que lo atraviesa. Esos elementos externos a la disciplina así como algunas reflexiones sobre el acompañamiento psicológico a hijos e hijas, buscan ser un aporte novedoso al abordaje de la desaparición forzada., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Esta investigación analiza el rol de los procesos organizativos alrededor de la criminalidad estatal en Colombia para enfrentar los impactos de la desaparición forzada en mujeres familiares de desaparecidos. Para abordar esto, la investigación caracteriza las diferentes y múltiples formas de impunidad que caracterizan a esta violación de derechos humanos; describe los impactos de la desaparición forzada en las mujeres familiares de desaparecidos y desaparecidas y sus estrategias de acción; y visibiliza las diferentes luchas y procesos de los que hacen parte las mujeres familiares de desaparecidos. Esta investigación recoge la experiencia de organizaciones como Asfaddes, las y los familiares del Palacio de Justicia, Hijos e Hijas por la memoria y contra la impunidad y las madres de Soacha. La investigación concluye que los procesos organizativos además de permitir lidiar con los impactos psicosociales de la desaparición forzada, son espacios esenciales para el empoderamiento de las mujeres familiares y para el fortalecimiento de sus proyectos de vida. This research analyzes the role that victims’ organizations of state crime play in Colombia to face the impacts of enforced disappearance on women who are relatives of forcibly disappeared people. To address this, the investigation: a) characterizes the different and multiple expressions of impunity that accompany enforced disappearance; b) describes the impacts of this human rights violation on female relatives and their strategies to face this reality; c) and makes visible the different struggles and organization that female relatives join. This research studies the experience of organizations such as Asfaddes, the relatives of the Palace of Justice, Sons and Daughters for memory and against impunity and the mothers of Soacha. The research concludes that victims’ organizations of state crime in addition to allowing to deal with the psychosocial impacts of enforced disappearance, are essential for the empowerment of these women and the strengthening of their life projects. Pregrado Trabajador(a) Social

El objetivo del estudio es comprender la pérdida ambigua de cinco madres de personas que sufrieron desaparición forzada en el estado de Tamaulipas, México. Se realizaron entrevistas en profundidad y se efectuó un análisis fenomenológico-interpretativo. Los resultados muestran que las madres experimentan sufrimiento social y ruptura de la vida cotidiana ante la ausencia física de su hijo y que desarrollan un mecanismo para facilitar su presencia psicológica, aunque siguen experimentando malestar. Entre los elementos del contexto que prolongan el sufrimiento, se encuentran la ineficiencia institucional y el aislamiento social. Una de las limitaciones del estudio es no haber incorporado las voces de otros miembros de la familia, de las madres que han sufrido desplazamiento forzado y de aquellas que no denuncian la desaparición por miedo. Se concluye que es necesario que el Estado reconozca su participación en el origen y en la continuidad del sufrimiento social y que sus intervenciones incorporen la dimensión psicosocial y comunitaria.

En este trabajo investigamos la configuración identitaria en jóvenes que vivieron en su infancia la desaparición forzada de un familiar, a través de un estudio cualitativo adelantado desde la perspectiva teórica del construccionismo social. Tomamos la narración autobiográfica de siete jóvenes -cuatro mujeres y tres hombres-, y de cinco familiares (madres y abuelas). Encontramos que la identidad de estas personas jóvenes se configura en un contexto social violento, en el cual las prácticas sociales se tejen en relación con la desaparición, en medio de una familia que se ha reconfigurado por la incertidumbre que produce la ausencia del cuerpo, y por el ocultamiento del evento tras un imperativo social de silenciar el hecho. Se evidencian dos tendencias en la configuración identitaria: una orientada a la reconstrucción, y otra a la pérdida. This study examines the configuration of identity among young people that experienced a relative’s enforced disappearance during their childhood. The authors adopted a qualitative approach, and using the theory of social constructionism, analyzed autobiographical narratives from seven young people (four females and three males) and five family members (mothers and grandmothers). The findings indicate that these young people formed their identities in violent social contexts in which families established social practices related to a relative’s forced disappearance. These young people have configured their identity within reconfigured families because of the uncertainty produced by the absence of that person, and due to a social compulsion to hide the disappearance behind silence. It was evidenced that there are two tendencies in the way these young people configure their identities: the first is based on reconstruction and the second is focused on loss. Esta pesquisa aborda a configuração identitária de jovens que viveram o desaparecimento de um ente querido durante a infã¢ncia, por meio de um estudo qualitativo na perspectiva teórica do construcionismo social. Foram analisadas as narrativas de sete jovens, quatro mulheres e três homens, e de cinco familiares (mães e avós). Encontrou-se que a identidade desses jovens configura-se em um contexto social violento. Nesse contexto, as práticas sociais são tecidas em relação ao desaparecimento, em uma família reconfigurada pela incerteza que gera a ausência do corpo, e pelo imperativo social que impõe o silenciamento do fato. Evidenciam-se duas tendências na configuração identitária: uma orientação à reconstrução, e outra, à perda.

Desde las experiencias del Cono Sur latinoamericano de los años setenta, la categoría de desaparición se ha consolidado como tipo jurídico en el derecho internacional y ha circulado transnacionalmente recalando en varios contextos locales de violencia diferentes a aquellos en los que surgió. En México lo hizo con un ímpetu notable a partir de la llamada Guerra contra el Narcotráfico. A partir de entonces, y sobre aquel precedente de consolidación internacional, acuden a esa categoría una amplia variedad de víctimas que esa guerra genera; también una notable cantidad de saberes y profesiones. Pero, en su definición institucionalizada como desaparición forzada, la categoría no alcanza para dar cuenta de las nuevas situaciones de desaparición, pues no todos los casos entran en el tipo de la desaparición forzada. Entre aquel precedente y este exceso, el artículo aborda la cuestión de la desaparición en el México contemporáneo, un fenómeno todavía efervescente, realmente muy activo. Lo hace sobre los propios materiales que el trabajo de campo ha generado y está generando ahora, dando forma a una etnografía a cuatro manos que recorre distintos escenarios del país donde la desaparición se está (re)definiendo.

This study intended to determine the relationship between the level of depression and coping strategies in relatives of victims of forced disappearance in the city of Medellín, Colombia. The research involved 34 grown-up participants, of both genders (4 men and 30 women) ages between 18 and 71, who were relatives of victims of forced disappearance at 6-21 months from the event occurrence. They completed Beck depression inventory, validated and standardized for Mexican population (Jurado, 1998) as well as the Coping Styles Questionnaire (Sandin & Chorot, 2003). General population means were compared in terms of age groups, relative's disappearance time and the participants' previous attendance to psychotherapy. 79.4% of participants had relatives who had disappeared 6-12 months before, and 58.8% of participants had not received psychological support. Depression levels were in a minimum/free-of-symptom level in 29.4% of population, in 23.5% they were slight, in 41.2% they were moderate and they showed to be severe in 5.9% of participants. The relationship between depression and coping styles levels was not statistically significant, yet focusing on problem solving and religion appeared as protection factors against depression Se buscó determinar la relación entre el nivel de depresión y las estrategias de afrontamiento en familiares de personas víctimas de desaparición forzada de la ciudad de Medellín, Colombia. Los participantes fueron 34 personas adultas de ambos géneros (4 hombres y 30 mujeres) con un rango de edad 18 a 71 años de edad, familiares de víctimas de desaparición forzada de entre 6 y 21 meses de haber acontecido el evento, a quienes se les aplicó el cuestionario de depresión de Beck validado y estandarización en población mexicana (Jurado, 1998) y el cuestionario de estilos de afrontamiento (Sandin & Chorot, 2003). Se hicieron comparaciones con los promedios de la población general de acuerdo con los grupos de edad, tiempo de desaparición del familiar y asistencia previa a psicoterapia de los participantes. El 79,4% presentaban familiares desaparecidos entre 6 y 12 meses y el 58,8% no había recibido apoyo psicológico. Los niveles de depresión de la población se presentaron en 29,4% mínimo o sin síntomas, 23,5% leve, 41,2% moderada y 5,9% severa; aunque la relación entre el nivel de depresión y los estilos de afrontamiento no es estadísticamente significativa, la focalización en la solución de problemas y la religión parecen factores protectores del nivel de depresión.

La presente investigación aborda el fenómeno de la desaparición forzada y de los falsos positivos en el contexto colombiano. El trabajo entonces intenta tratar el tema desde dos perspectivas que finalmente se entrelazan entre ellas. Por un lado resulta significativo establecer los patrones de la desaparición forzada utilizando en primer lugar las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en particular en los casos en que Colombia se ve involucrada. Por el otro, es útil reflexionar sobre si las ejecuciones sumarias y arbitrarias, es decir los falsos positivos, representan una conducta aislada o si, al contrario, identifican ciertos criterios de sistematicidad. Tras esto resulta indispensable establecer si en ambos casos existen elementos para definir estos delitos de lesa humanidad y aún más si se pueden comprobar características que dejan ponderar una política de estado, aunque no oficial, de violencia reconducible a motivaciones específicas, por ejemplo la lucha al conflicto armado dentro de un posible plan de seguridad democrático. This research approach the phenomenon of forced disappearances and false positives in Colombian context. This paper then attempts to address the issue from two perspectives that eventually intertwine with each other. By one hand it is significant to establish patterns of enforced disappearance using the judgments of the Inter-American Court of Human Rights, particularly in cases where Colombia is involved. By the other hand, it is useful to consider whether summary and arbitrary executions, for example, false positives, represent an isolated behavior or, conversely, identify a kind of systematicity. After that it is essential to establish if in both cases, is it possible to define some elements to identify those as crimes against humanity and more so, if they can be the result of a state policy, although not official, but recognizable trough some specific violent actions, such as the struggle with the armed conflict within a possible democratic security plan.

El presente artículo presenta los resultados del proceso de sistematización de la experiencia de acompañamiento psicosocial en el proceso de excavación y búsqueda en el Polígono 1 de La Escombrera “Agregados San Javier”, en la Comuna 13 de Medellín, llevado a cabo entre julio y diciembre del 2015. Se realiza, en primer lugar, una breve contextualización sobre el caso del grupo Mujeres Caminando por la Verdad de la Comuna 13 de Medellín, en relación con el proceso de búsqueda de sus familiares desaparecidos. En un segundo momento, se presenta el Plan de acompañamiento psicosocial que se construyó para su implementación en este proceso. Y en un tercer momento se abordan los aspectos positivos, desafíos y propuestas que surgen a partir del proceso realizado. Para finalizar, se realiza una reflexión en relación con los aspectos ontológicos, epistemológicos, metodológicos y ético-políticos que enmarcaron el Plan de acompañamiento psicosocial efectuado. This paper shows the results of the research work oriented to the systematization of the experience on psychosocial support in the process of excavation and searching in the industrial estate 1 of the dumping ground for construction waste “Agregados San Javier” in the Comuna 13 in Medellín, conducted between July and December, 2015. It also holds a brief contextualization on the “Mujeres Caminando por la Verdad” case, group from the Comuna 13, in regards to the searching process of their missing relatives. In a second stage, the paper introduces the plan of psychosocial support developed for implementation in this process. A third phase, addresses the beneficial aspects, challenges and proposals emerged from development of this process; and finally, it offers a reflection concerning to the ontological, epistemological, methodological, ethical and political aspects that framed the executed psychosocial support.

In this article, I will describe the mostly invisibilized “fight for rehumanization” of the families of the dehumanized disappeared of the Mexican Dirty War of the 1960s and 1970s. The conflictive memory politics in Mexico and the ambivalent transitional justice process led to processes of re-dehumanization for the families of the disappeared. Within these processes of clarification of past crimes, new spaces of violence emerged. The current “war on drugs” has caused an unprecedented number of new cases of disappearances. I will argue that there are continuities between the Dirty War in the past and the Dirty War practices within the present conflict. In this complex context of violence, the disappearances take place in a battlefield with blurred boundaries: disappearances for political reasons are intermingled with cases of disappearances due to organized crime and new fights for the rehumanization of the disappeared have evolved. In this climate of terror and fear, the families of the disappeared—those of the past and those of the present—are crucial counter-memory groups that object to official discourses that deny the crimes committed by the state.En este artículo, describiré la “lucha por la rehumanización” –en su mayoría invisibilizada– de las familias de los desaparecidos deshumanizados de la Guerra Sucia mexicana de los años 60 y 70. Las políticas de memoria conflictivas en México y el proceso de justicia transicional ambivalente llevaron a procesos de re-deshumanización de las familias de los desaparecidos. Dentro de estos procesos de clarificación sobre los crímenes pasados, nuevos espacios de violencia han emergido. La actual “guerra contra el narcotráfico” ha causado un número sin precedentes de nuevas desapariciones. Argumentaré que hay continuidades entre la Guerra Sucia en el pasado, y las prácticas de Guerra Sucia en el conflicto presente. En este complejo contexto de violencia, las desapariciones por razones políticas se mezclan con casos de desapariciones causadas por el crimen organizado, y nuevas luchas por la re-humanización de los desaparecidos han evolucionado. En este clima de terror y miedo, las familias de los desparecidos –las del pasado y las del presente– son grupos de contra-memoria cruciales que rebaten los discursos oficiales de negación de los crímenes cometidos por el Estado.

Este artículo reseña: Rafael Escudero Aladay y Carmen Pérez González (eds.) Desapariciones forzadas, represión política y crímenes del franquismo, Trotta, Madrid, 2013, 163 pp.

Resumen La reflexion que se presenta en este articulo se centra en las formas de expresion e incidencia politica que las mujeres madres de desaparecidos han elaborado a partir de la apropiacion de espacios de ciudad con fines de movilizacion en Medellin. Para lo anterior, se realizo el analisis de 6 casos de desaparicion forzada sucedidos entre los anos 1984 y 2011, a traves de las historias de vida de las madres que a causa de la desaparicion de familiares en el marco del conflicto armado, han configurado subjetividades politicas y de movilizacion social, liderando procesos de denuncia, y gestionando repertorios de accion colectiva que desarrollan la tension entre las victimas y los actores armados en los territorios. Palabras claves: Desaparicion forzada, accion colectiva, madres, victimas, conflicto armado, resistencia. ********************************************************************** Absences that question us. Practices of collective political action of women who are mothers of disappeared persons in Medellin City. Abstract The reflection presented in this article focuses on the forms of political expression and incidence developed by women who are mothers of disappeared persons, from their appropriation of spaces in Medellin City for purposes of mobilization. To achieve this, the analysis of six cases of forced disappearance that took place between 1984 and 2011 was made, through the life histories of the mothers that, because of the disappearance of their relatives due to the armed conflict, have configured political and social-mobilization subjectivities, leading processes of accusation, and managing repertoires of collective action that develop the tension between victims and armed actors in the territories. Key words: Forced disappearance, collective action, mothers, victims, armed conflict, resistance. ********************************************************************** Ausencias que interpelam. Praticas de acao politica coletiva de mulheres maes de pessoas desaparecidas em Medellin Resumo A reflexao apresentada neste artigo se foca nas formas de expressao e incidencia politica das maes de pessoas desaparecidas, quem tem gerado apropriacao dos espacos da cidade com fins de mobilizacao em Medellin. Foram analisados seis casos de desaparicao forcada no meio do conflito armado entre os anos de 1984 e 2011, em que as maes dos desaparecidos tem configurado subjetividades politicas de mobilizacao social, liderando processos de denuncia e gestao de repertorios de acao coletiva, tudo desenvolvido no meio da tensao entre as vitimas e os atores armados nos territorios. Palavras chave: Desaparicao forcada, acao coletiva, maes, vitimas, conflito armado, resistencia.

El delito de desaparición forzada constituye uno de los crímenes más graves contra la comunidad internacional, tanto así que es considerado un crimen de lesa humanidad conforme al Estatuto de Roma de 1998, para el establecimiento de la Corte Penal Internacional. No obstante la importancia del delito en mención, tan sólo desde el año 2000 se observa su tipificación en Colombia, pese a que se reportan antecedentes de la conducta analizada, desde finales de los años 70. Pese a lo anterior, los avances en el derecho interno son significativos y constituyen la perspectiva actual de persecución de crímenes internacionales en Colombia, con las consecuencias que frente a la comunidad internacional ello representa. The crime of enforced disappearance is one of the most serious crimes against the international community, so much so it is considered a crime against humanity under the Rome Statute of 1998, for the establishment of the International Criminal Court. However the importance of the offence in question, only since the year 2000 notes his characterization in Colombia, despite the fact that reported a history of the analysed conduct, since the end of the 1970s. However, advances in the domestic law are significant and are the current prospect of prosecution of international crimes in Colombia, with the consequences that this represents to the international community.

This study examines the configuration of identity among young people that experienced a relative’s enforced disappearance during their childhood. The authors adopted a qualitative approach, and using the theory of social constructionism, analyzed autobiographical narratives from seven young people (four females and three males) and five family members (mothers and grandmothers). The findings indicate that these young people formed their identities in violent social contexts in which families established social practices related to a relative’s forced disappearance. These young people have configured their identity within reconfigured families because of the uncertainty produced by the absence of that person, and due to a social compulsion to hide the disappearance behind silence. It was evidenced that there are two tendencies in the way these young people configure their identities: the first is based on reconstruction and the second is focused on loss. RESUMEN: En este trabajo investigamos la configuración identitaria en jóvenes que vivieron en su infancia la desaparición forzada de un familiar, a través de un estudio cualitativo adelantado desde la perspectiva teórica del construccionismo social. Tomamos la narración autobiográfica de siete jóvenes -cuatro mujeres y tres hombres-, y de cinco familiares (madres y abuelas). Encontramos que la identidad de estas personas jóvenes se configura en un contexto social violento, en el cual las prácticas sociales se tejen en relación con la desaparición, en medio de una familia que se ha reconfigurado por la incertidumbre que produce la ausencia del cuerpo, y por el ocultamiento del evento tras un imperativo social de silenciar el hecho. Se evidencian dos tendencias en la configuración identitaria: una orientada a la reconstrucción, y otra a la pérdida.

El derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica ha sido abordado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en múltiples decisiones; estableciendo la importancia del mismo para el goce de otros derechos contenidos en la propia Convención Americana sobre Derechos Humanos. Este artículo aborda el desarrollo jurisprudencial del mencionado derecho al interior de las decisiones del tribunal internacional, con el fin de fijar el contenido de su protección y las obligaciones de los Estados en torno suyo. Para ello, se emplea como método de recolección de la jurisprudencia en análisis, el denominado método censitario; los resultados se exponen en tres acápites diferentes, donde se incluye la conceptualización, usos en la sentencia del tribunal propuesto y los retos que se ostentarían frente al derecho objeto de estudio. anguage:EN-US;mso-bidi-language: AR-SA;mso-bidi-font-style:italic'> 2013-2014. Doctorando en Derecho y Derecho Constitucional de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad de Sevilla, respectivamente. Miembro del Centro Colombiano de Derecho Procesal Constitucional. Director del Área de Derecho Público y del grupo de investigación Derecho y Globalización del Programa de Derecho de la Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano.

RESUMEN: La desaparición forzada es una práctica que busca la exclusión radical del opositor o del extraño; es un procedimiento característico de la época moderna donde hay un intento de normatización de los individuos y las sociedades realizado por medio de la exclusión del otro diferente, es decir, de aquel que se opone a los ideales dominantes. Si bien la exclusión del otro es una práctica que ha subsistido en la relación entre los hombres de todas las épocas, es en la Modernidad cuando el avance científico y tecnológico facilita el auge de las prácticas de segregación. Los millones de personas muertas en los campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial son un claro ejemplo de cómo la exclusión del sujeto diferente ha alcanzado durante esta época dimensiones nunca antes intuidas.