Search

"Das Forschungscluster Open Heritage am Museum für Naturkunde Berlin (MfN) vereint Projekte aus verschiedenen Forschungsbereichen und Sammlungen des Museums, die sich mit der Analyse, Erschließung und Reflexion der Sammlung im globalen Kontext beschäftigen. Sie alle verbindet die Frage, wie die Sammlung des MfN zu einer global zugänglichen Wissensressource für die Zukunft wird. Dafür werden im Cluster Strategien und Werkzeuge entwickelt. Der Beitrag stellt eine Auswahl an Projekten vor, die sich mit der Erforschung der Provenienz der Objekte beschäftigen, und beleuchtet ausgehend von ihren individuellen Gegenstandsbereichen, Fragestellungen und ihrem Forschungsmaterial die entwickelten digitalen Erschließungskonzepte. Dabei machen die vorgestellten Fallstudien Herausforderungen und Potenziale der Provenienzforschung sichtbar: Sammlungsbestände und die dazugehörige Dokumentation liegen in der Regel nicht nur in einer Sammlung – wie der des MfN – räumlich verteilt vor, sondern machen auch Netzwerke der Verteilung und Verbindungen mit anderen Akteur*innen, Institutionen oder Orten sichtbar." Ein Beitrag zur 9. Tagung des Verbands "Digital Humanities im deutschsprachigen Raum" - DHd 2023 Open Humanities Open Culture.

George Steinmetz: The Colonial Origins of Modern Social Thought: French Sociology and the Overseas Empire. Princeton, NJ: Princeton University Press 2023. 978-0-691-23742-8

Commenting on the use of indigenous Moroccan motifs in the official buildings of the colonial government in Morocco in the 1920s, the French architect Joseph Marrast famously stated: “And thus, little by little, we conquer the hearts of the natives and win their affection, as is our duty as colonizers.” What did Marrast mean by “affection”? Did his understanding of affection differ from that of his English counterparts or early modern French imperialists? How was winning affection through loc...

Im Deutschen Reich avancierte die Landschaft zum zentralen Medium des Heimaterlebens. Dabei erfuhr die Heimat mittels der Erfahrung von fremden und exotischen Landschaften in den Kolonien eine nie dagewesene räumliche Expansion: aus der Ferne konnte die Nation selbst zur Heimat werden. Während diese räumliche ‚Dehnbarkeit‘ der Heimat (und deren identitätsstiftende Funktion) schon seit Längerem Gegenstand der Forschung ist, erfuhr die zeitliche Dimension der Heimat bislang wenig Aufmerksamkeit. Obwohl die Entdeckung und Entfaltung der geologischen Zeitskala im 19. Jahrhundert neue, unvorstellbar große Zeiträume bereitstellte, blieben der Heimat scheinbar enge zeitliche Grenzen gesetzt. Dieser Beitrag zeigt anlässlich der Untersuchung populärwissenschaftlicher Schriften aus den Jahren 1898–1931 von Alfred Götze und Wilhelm Bölsche, dass im Deutschen Reich parallel zur räumlichen Expansion der Heimat auch eine zeitliche Expansion erfolgte, die über die Verortung der Heimat in der ‚guten alten Zeit‘ weit hinausreichte und über die Ur- und Frühgeschichte bis tief in die Erdgeschichte ausgriff. Im Medium prähistorischer Landschaften erschloss sich den Zeitgenossen eine in zwei Versionen vorliegende deep time Heimat. Eine nationalistische deep time Heimat verortete die nationale Einheit in der Tiefe der Zeit und beförderte damit ein umfassenderes und zugleich abstrakteres, ein ‚nationales‘ Heimaterleben. Eine imperialistische deep time Heimat diente als Anschauungsfall für den ‚Kampf ums Dasein‘ und wies die Expansion der Heimat als einzig möglichen Weg zu ihrer Bewahrung aus., In the German Reich, the landscape became the central medium to experience Heimat. The exotic landscapes the colonies provided led to an unprecedented spatial expansion: from a distance, the nation itself could become Heimat. While this spatial ‘extensibility’ as well as its capability to establish identity has long been the subject of research, so far the temporal dimension of Heimat has received little attention. The new and unimaginably long periods of time the discovery and exposition of the geological time scale in the 19th century provided seemed not to affect the Heimat. Examining popular scientific writings from the years 1898–1931 by Alfred Götze and Wilhelm Bölsche, this article shows that in the German Reich along with the spatial expansion of Heimat a temporal expansion took place. Including prehistory and earth history, this temporal expansion reached far beyond locating the Heimat in the ‘good old days’. In the medium of prehistoric landscapes, the contemporaries could experience two versions of a deep time Heimat. A nationalist deep time Heimat localized national unity in the depths of time, thus promoting a more comprehensive and at the same time more abstract ‘national’ Heimat. An imperialist deep time Heimat helped to expose the ‘struggle for existence’ and promoted the expansion of the Heimat as the only possible way to preserve it.

Jürgen Zimmerer und Kim Sebastian Todzi (Hrsg.): Hamburg - Tor zur kolonialen Welt: Erinnerungsorte der (post-)kolonialen Globalisierung. Göttingen: Wallstein 2021. 978-3-8353-5018-2

This paper offers a broad historical and comparative analysis of territorial organisation and autonomy in Russia from the early modern age to the present. To what degree, when, and why did the Russian and Soviet authorities accommodate and even promote regional and national autonomies on their expanding territory? The paper reviews efforts at decentralisation (and in some cases fede ralisation) as a set of imagined, proposed, and (partially) implemented measures. In so doing, it identifies historical 'moments' at which autonomous solutions became particularly important. It also highlights commonalities and differences, continuities and ruptures in longterm perspective while tracing the specificities of the Russian case. While different forms of territorial autonomy co-existed throughout Russian history, most were shortlived or heavily constrained.

Rosa Luxemburg lived a revolutionary life which determined her theoretical reflections about revolution and the role of the masses within it. The present study provides an analysis of Luxemburg’s thoughts about and experiences with revolutionary processes and shows how she further developed Marxist ideas about the path and methods to achieve a democratic socialism as the result of a successful revolution. Next to the theoretical debate with Eduard Bernstein and her experiences during the Russian Revolution of 1905, the book also takes a closer look at Luxemburg’s theoretical reflections about revolution in the years before and during the First World War, the Russian Revolution of 1917 as well as the German Revolution of 1918/19. The book therefore offers a concise analysis of Luxemburg’s life as well as her combination of revolution theory and revolutionary practice.

Eine Krise der liberalen Demokratie wird in letzter Zeit häufig beschworen; ihre Kolonialität wird dabei selten berücksichtigt. Dieser Aufsatz zeigt auf, wie eine solche Berücksichtigung aussehen könnte. Unter Rückgriff auf ausgewählte Positionen der postkolonialen Theorie macht er in einem ersten Schritt die These stark, dass die westliche Demokratie der Neuzeit von Anbeginn durch koloniale Macht- und Herrschaftskonstellationen geprägt war. In einem zweiten Schritt verdeutlicht der Aufsatz, dass selbst westliche Modelle der Demokratie von nicht-westlichen Quellen gespeist sind. Ferner diskutiert er nicht-westliche demokratische Regierungssysteme, die von Maßstäben guter Regierungsführung getragen sind, die westliche Modelle liberaler Demokratie vergleichsweise undemokratisch aussehen lassen. Das Fazit geht der Frage nach den theoretischen und praktischen Implikationen der postkolonialen Demokratiekritik nach. A crisis of liberal democracy has in the last years been frequently invoked; its coloniality is rarely considered. This essay shows how such a consideration might look like. Drawing on select authors in the field of postcolonial theory, the essay first makes the case that Western democracy in the modern era was shaped by colonial constellations of power and domination from the very beginning. In a second step, the essay illustrates that even Western models of democracy are fed by non-Western sources. Further, it discusses non-Western democratic systems of governance that are driven by standards of good governance that make Western models of liberal democracy look comparatively undemocratic. The conclusion discusses theoretical and practical implications of a postcolonial critique of democracy.

Was ist eigentlich Postkolonialisierung und wer will sie? Das Wort finde ich in keinem meiner Wörterbücher; auch habe ich es niemals in einem populären Aufstand gesehen. Was auch immer es bedeuten mag, Postkolonialisierung ist kein politisches Transparent, das bei Demonstrationen auf der Straße getragen wird, im Gegensatz zu den vielfarbigen Fahnen, die dem Liberalismus, Nationalismus, Faschismus sowie Anarchismus, Marxismus, Feminismus oder Antiimperialismus und Antikolonialismus verschrieben sind. Denn die letzteren sind nicht nur theoretische Diskurse, die von einer Handvoll traditionellen Intellektuellen propagiert wurden, sondern vielmehr politische Vorstellungen, die Millionen in aller Welt – auf Gedeih und Verderb – mobilisiert haben. In diesem Sinn betrachtet, besteht ein großer Unterschied zwischen dem antiimperialistischen und antikapitalistischen Antikolonialismus geprägt von Aimé Césaire, Frantz Fanon oder C. L. R. James, der die emanzipatorischen Bestrebungen der Verdammten dieser Erde genährt hat, und der von Stephan Lanz genannten Postkolonialisierung – die bestenfalls ein methodologisches Objekt ohne ein politisches Subjekt ist.

Bibliographie: Sachs, Wolfgang: Papst vs. UNO. Sustainable Development Goals und Laudato si’: Abgesang auf das Entwicklungszeitalter?, PERIPHERIE, 2-2018, S. 245-260. https://doi.org/10.3224/peripherie.v38i2.06

This research note addresses the question of the social base of new authoritarianism and sketches out new directions for future research. In Europe and the United States, this question has led to highly controversial debates between two camps. One side argues for a class analysis and sees a revolt of the disenfranchised and poor behind the electoral success of the right-wing populists. The other side draws on the concept of the Imperial Model of Living and focuses on a cross-class alliance in the North, defending their unsustainable consumption pattern, which rests on the exploitation of resources, sinks, and cheap labor from the South. It will be argued that a view from Southeast Asia – especially data from Thailand and the Philippines – has the potential to challenge some assumptions of this debate and add important insights. Here, a rising middle class has been in the focus of the debate on democratization in the 1980s/1990s. Starting with the Asia Crisis in 1997/1998, the rise of the new authoritarianism has also been linked to middle-class mobilization. Finally, due to the proximity to China and historical links, the re-orientation of middle classes towards China provides insights into the micro processes behind the shift in the global economic system., Austrian Journal of South-East Asian Studies, Vol 11 No 1 (2018): The Political Economy of New Authoritarianism

Dieser Beitrag analysiert die Geschichte der Turfan-Forschung unter zwei Aspekten: Erstens war die Archäologie eine Form von kulturimperialistischer Machtpolitik, die sich in der konfliktreichen Aufteilung von Grabungssphären zwischen deutschen, russischen, französischen und britischen Wissenschaftlern niederschlug. Zweitens war die Suche nach der ‚Urheimat‘, die hinter diesen Expeditionen stand, eine Suche nach der eigenen kulturellen Identität. Zusammenfassen lassen sich diese beiden Aspekte in der These, dass die Wandermythen der Turfan-Forschung unterschiedliche und historisch wandelbare Identitätsentwürfe katalysierten: Die aufgefundenen Objekte ließen sich aufgrund ihrer Interpretationsoffenheit sowohl in kosmopolitischen, also auch völkischen Entwürfen von Zivilisation und Kultur verorten., This essay investigates the history of Turfan research during the German Empire. Two points stand on center stage: Firstly, archaeology can be considered as one type of imperialist power politics in a cultural sense. Conflicts on the spot arose between German, Russian, French, and British archaeologist, since explorers of each nation intended to occupy spaces of excavation. Secondly, the quest for the ‘Urheimat’, which was the leitmotif of these expeditions, was also a quest for the cultural identity of the nation. This essay argues that myths on historical migration defined diverse and historically changeable concepts of identity. The archaeological objects needed to be interpreted at first, and this process opened up possibilities to locate the relicts of Turfan in cosmopolitan, but also in völkisch and racial concepts of culture and civilization.

This essay is the first stage in a larger project that investigates an inter-imperial history of knowledge production through the prism of Baḥrī's activities and networks at various imperial sites in the Dutch, British and German empires as well as the French imperial nation-state. In this essay, I begin by asking how we can tell the history of the nationalist, journalist, author and traveller Yūnis Baḥrī (ca. 1901-1979) - once known in Arab-speaking populations from Europe across the Middle East to South East Asia as the "Iraqi traveller" (Arabic al-sāʾiḥ al-ʿirāqī) - by acknowledging his inter-imperial life and activities. Taking the archives of the German Foreign Office as examples, I seek to render these inter-imperial coordinates of his life visible. Previous research on Baḥrī has neglected these inter-imperial connections. Due to this reduction, Baḥrī's case could be described as a dualistic story of "Middle Eastern-German" relations. Thus, he could be a symbol for an ideological proximity of Arab nationalists and National Socialism. In this essay, I want to move away from the civilizational lens underlying such arguments by developing a broader methodological outlook. If Baḥrī's story forms part of the historical relationship between Arab nationalists and National Socialism, it is also an element of wider inter-imperial histories. To bring out these histories requires reading practices of the archives that do not follow civilizational or national logics. I therefore take what the archives of the German Foreign Office tell about Baḥrī as a starting point to tease out how his activities transgress civilizational historio graphical frameworks. In conclusion, I explain how the conceptual shift involved in my argument leads to a both broader and denser account of the politics that governed Baḥrī's life and other actors like him.

This paper critically analyzes German bilateral Official Development Aid (ODA) in Sudan, embedding it in a broader review of ‘state-building’ delivered by western capitalist states. It argues that, after the Comprehensive Peace Agreement (CPA) between Sudan and South Sudan, German ODA became geared towards statebuilding in the now independent South. Even if Germany is not a major player in the country (e.g. compared to other donors, like the US), its ODA supported an explicitly secessionist conflict party even though the CPA called on all parties involved to make unity attractive. Largely ignoring the causes of long-standing conflicts within South Sudan, the German government thus conceded to the probability of new acts of violence. In the first part, this paper briefly outlines the history of civil war between Sudan and South Sudan. The subsequent critique of state-building is followed by a short portrayal of the United States’ policies towards Sudan, being the most important donor in South Sudan. The fourth part turns to German bilateral ODA in Sudan with regard to its geographic and sectoral distribution. The final chapter discusses the impact of this particular development policy in light of imperialist interests.

Este artículo se centra en el análisis de Rosa Luxemburg sobre la I Guerra Mundial, en el que muestra el equilibro de poder entre las potencias involucradas en la lucha por las colonias. Luxemburg echa luz sobre el conflicto entre éstas, hasta el punto en que –con Alemania convirtiéndose en el foco de atención- la guerra acabó siendo la única opción posible. Este tipo de historiografía supera otras lecturas recientes de historiadores que apuntan a la cuestión de la culpa. Para el objetivo de la política cotidiana de Luxemburg, la lucha por la nación y la identidad nacional se vuelve central para lograr una política antibelicista que calara entre la población. ABSTRACT The article focuses on Rosa Luxemburg`s analyses of Worldwar I, in which she demonstrates the balances of power among the capitals involved in the struggle for colonies. She illuminates teir fight of each against the other up to the point at which - with Germany becoming the new focal point - war is the only option left. This kind of historiograpy dwarfs other newly published readings of historians that aim at the question of guilt. For the aims of Luxemburg`s daily politics the struggle for nation and natonal identity becomes central in order to establish effective anti-war politics among the people. ABSTRACT Im Zentrum stehen Rosa Luxemburgs Analysen zum 1. Weltkrieg, die die Kräfteverhältnisse der beteiligten Kapitale im Kampf um Kolonien vorführen, ihr Gegeneinander, bis – mit dem Auftauchen Deutschlands als neuer Brennpunkt - der Krieg die einzige Lösung bleibt. Diese Geschichtsschreibung stellt die nach Schuld suchenden neueren Lektüren der Historiker weit in den Schatten. Für Luxemburgs Tagespolitik wird zentral der Kampf ums Nationale im Ringen um eine wirksame Antikriegspolitik im Volk.

The specific of development of South African society was in a great deal predefined by the level of socially-historical development of the South African region to colonial encroachment, and by the features of the transformations introduced southward the African continent by the English colonialists. The colonial past of South Africa continues to be saved in memory and psychology of new generations of native population. And for the best comprehension of socio-political difficulties into that the people of this region run on the modern stage of their development, it is necessary from positions of retrospective analysis to study the process of colonization and influence of methods of her realization on a political, socio-economic and cultural situation in South Africa.

"The Merauke Integrated Food and Energy Estate (MIFEE), launched in 2010 by the Indonesian government, aims to transform 1.2 million hectares of indigenous and forest land in West Papua into largescale agribusiness estates for food and bioenergy production. This article looks both at the power structures and geopolitics behind the project and at the emerging resistance to the MIFEE land grab. What is the extent of local opposition to the project? What coalitions between local groups and organized movements and NGOs are developing and what national and international alliances are they involved in? How do they counter the state narrative of MIFEE as a development path for the region? Analyzing key documents of the different organizations and initiatives involved, the authors examine three distinct but connected narratives of opposition around the discourses of customary forest rights, Indonesian 'imperialist' subjugation of Papua, and land reform and food sovereignty. The authors argue that their relation to each other needs to be rethought in order to overcome internal divisions and to broaden and deepen the social movement opposing the project." (author's abstract), "Das Merauke Integrated Food and Energy Estate (MIFEE) wurde im Jahr 2010 von der indonesischen Regierung ins Leben gerufen und zielt auf die Umwandlung von 1,2 Millionen Hektar indigenem Land und Wäldern in West Papua in großflächige Agrarindustrieflächen für die Nahrungsmittel- und Bioenergieproduktion. Der folgende Artikel betrachtet die Machtstrukturen und Geopolitiken im Hintergrund des Projekts sowie die dabei entstehende Widerstandsbewegung. In welchem Ausmaß gibt es lokalen Widerstand gegen das Projekt? Welche Koalitionen entwickeln sich zwischen lokalen Gruppen und organisierten Bewegungen und NGOs und in welche nationalen und internationalen Allianzen sind diese eingebunden? Wie entgegnen diese dem staatlichen Narrativ von MIFEE als Entwicklungspfad für die Region? Auf Basis der Analyse von Schlüsseldokumenten der unterschiedlichen involvierten Organisation und Initiativen untersuchen die Autoren drei unterschiedliche, aber miteinander verbundene Narrative des Widerstands rund um die Diskurse um Gewohnheitsrechte an Wald, die indonesische 'imperialistische' Unterwerfung Papuas sowie Landreform und Ernährungssouveränität. Sie argumentieren, dass die Beziehung zwischen diesen Diskursen neu gedacht werden muss, um die internen Spaltungen zu überwinden und die soziale Bewegung zur Ablehnung des Projekts zu verbreitern und zu vertiefen." (Autorenreferat)

'Die Untersuchung von Informationsflüssen war in der Geschichte der Telekommunikation zum Teil aufgrund des Datenmangels rückständig. Interessanterweise hinterließ das Kaiserreich Japan eine bemerkenswert große Sammlung an Telekommunikationsdaten, die von anderen imperialen Großmächten wohl nicht übertroffen wird. Angesichts der enormen Bedeutung, die Japan seinem Telekommunikationsnetzwerk im Inland und in Ostasien eingeräumt hat, ist es nur angebracht zu fragen, wie es genutzt wurde und welche Art von Informationen durchgeflossen sind. Als eine einleitende Analyse der Verkehrsdaten aus der 50-jährigen Geschichte des japanischen Kaiserreichs untersucht meine Arbeit sowohl den Inhalt, den Umfang und die Richtung von Informationsflüssen, als auch die zugrunde liegenden ökonomischen, politischen und technologischen Faktoren. Eine solche Auswertung kann unser Verständnis von der Informationskontrolle durch ein modernes Imperium bereichern. Sie kann, wie von Johan Galtung und anderen vorgeschlagen, zur strukturellen Theorie des Imperialismus das empirische Fleisch bilden.' (Autorenreferat) 'The study of information flow has been under-developed in telecommunications history in part due to the paucity of traffic data. Interestingly Imperial Japan has left a remarkably large collection of telecommunication traffic data, perhaps unmatched by other imperial powers. Given the enormous importance Japan placed on its telecommunications network at home and in East Asia, it is only appropriate to ask how it was used and what kind of information went through it. As a preliminary analysis of the traffic data in the Japanese empire over its fifty-year history, the paper examines the content, volume, and direction of information flows as well as the underlying economic, political, and technological factors. Such an analysis can enrich our understanding of how a modern empire operates in terms of its control of information flows. It can provide empirical flesh to the structural theory of imperialism, as proposed by Johan Galtung and others.' (author's abstract)

'Großbritannien führte Telegraphen in seine Kolonialreiche ein, um die Kontrolle über seine Untertanen zu festigen. So nutzten die Briten in Indien ihre neuen Telegraphenverbindungen zur Unterdrückung des 'Indian Mutiny' 1857 und beeilten sich anschließend Kabel von England nach Indien und um Afrika herum zu verlegen. Imperialisten rühmten das Aufkommen der Telegraphie als Etablierung dauerhafter Verbindungen zu ihren Kolonien und verglichen sie mit dem römischen Straßen- und Postsystem. Die Telekommunikation hatte jedoch eine andere Auswirkung: sie verbreitete Neuigkeiten aus fernen Orten und hat dadurch den kolonialen Status quo untergraben. Die Nachricht von Japans Sieg über Russland im Jahr 1905 elektrisierte die nationalistische Bewegung in Indien und die Swadeshi Unruhen in Bengalen. Später brachten die Nachrichten über die Aktivitäten von Gandhi und seinen Anhängern Inder aus verschiedenen Regionen auf eine Art und Weise zusammen, wie es Mitte des 19. Jahrhunderts nicht möglich gewesen wäre. Folglich erwiesen sich die Hoffnungen, die die Imperialisten in die Kontrollmacht der Telekommunikation setzten, als verfehlt.' (Autorenreferat) 'Britain introduced telegraphs in its colonial empires in order to tighten its control over its subjects. Thus, the British in India used their new telegraph lines to repress the Indian Mutiny of 1857 and hastened thereafter to lay cables from England to India and around Africa. Imperialists extolled the advent of telegraphy as establishing permanent ties to their colonies, often comparing these ties to the Roman roads and postal system. Telecommunications had another effect, however, namely it spread the news from distant places, thereby undermining the colonial status quo. News of the Japanese victory over Russia in 1905 had a galvanizing effect on the nationalist movement in India and the Swadeshi agitation in Bengal. Later, news of the activities of Gandhi and his followers brought Indians from different regions together in a way that could not have happened in the mid-nineteenth century. Thus the hopes that the imperialists placed in the controlling powers of telecommunication proved to be misplaced.' (author's abstract)

Regional powers are often conceived of as ‘regional leading powers’, states which adopt a cooperative and benevolent attitude in their international relations with their neighbours. The article argues that regional powers can follow a much wider range of foreign policy strategies in their region. Three ideal-typical regional strategies are identified: empire, hegemony, and leadership. The article is devoted to a theory-led distinction and clarification of these three terms, which are often used interchangeably in the field of International Relations. According to the goals pursued, to the means employed, and to other discriminating features such as the degree of legitimation and the type of self-representation by the dominant state, the article outlines the essential traits of imperial, hegemonic, and leading strategies and identifies sub-types for better classifying hegemony and leadership.

'This article tests the flows of rents during the Brazilian Imperial period. To achieve this goal, a Vector of Error Correction Model (VECM) was employed to test long-run and short-run relationships between government revenues and expenditures. The VECM was applied for the entire imperial period with data available (1836-1889) and for the period after the Law Alves Branco (1844-1889), which more than doubled tariffs on imports. A trivariate causality test fails to show a casual relationship among the variables in any direction, regardless of the period tested. When the augmented granger causality test is employed for the entire period, results show a unidirectional causality from government expenditures to revenues, a spend-to-tax model, and a bi-causality relationship for the 1844-1889 period.' (author's abstract)

Es herrscht Bürgerkrieg, Bürokratie und Korruption lähmen die Regierung, das Parlament ergeht sich in endlosen Debatten - dies ist die Situation, in der sich die Demokratie selbst den Todesstoß versetzt: Sie ruft nach einem starken Mann. Damit beginnt der Aufstieg eines Politikers zur Herrschaft über das Imperium in der Star-Wars-Galaxis. „Um weiterhin allgemeine Sicherheit und Stabilität zu gewährleisten, wird die Republik umgestaltet werden, und zwar zum ersten galaktischen Imperium zum Wohle und Nutzen einer stabilen und sicheren Gesellschaft“, erklärt der künftige Diktator, während sich die Kamera öffnet und den Blick auf eine unüberschaubare Masse begeistert zustimmender Parlamentarier freigibt. Nur sehr leise gibt es auch eine kritische Stimme zu hören: „So geht die Freiheit zu Grunde mit donnerndem Applaus.“ Die imperiale Machtübernahme steht im Mittelpunkt der Handlung des Star-Wars-Films „Die Rache der Sith“, der im Mai 2005 als sechster und letzter Film der Serie in die Kinos kam.

Die inhärenten Probleme des amerikanischen Imperiums sind nur zu begreifen, wenn man sich dessen tieferliegenden inneren Widersprüchen zuwendet. Dabei rückt vorwiegend eine Schwierigkeit in den Mittelpunkt der Betrachtung: Wie können die USA gleichzeitig ein Imperium und ein an eigenen Sicherheitsinteressen ausgerichteter Nationalstaat sein? Es erscheint nahezu unmöglich, die von Peter Bender ausgemachte „augusteische Schwelle“ zum dauerhaften Imperium zu überschreiten, wenn dieses Problem nicht gelöst wird – sonst droht dem amerikanischen Imperium das gleiche Schicksal wie seinem britischen Vorgänger. Diese These wird in drei Schritten hergeleitet. Erstens verfolgt der Artikel die komplizierten Linien der inneramerikanischen Diskussion über den Begriff des empire. In einem zweiten Schritt werden die zum Teil weit zurückreichenden historischen Entstehungsbedingungen des amerikanischen Imperiums untersucht; dabei ist festzuhalten, dass die USA bereits an der Schwelle zum 20. Jahrhundert den entscheidenden Schritt zum Imperium taten. Drittens wird die These von den strukturellen inneren Widersprüchen des amerikanischen Imperiums näher erläutert., To understand the problems of the concept of the American empire, it is necessary to scrutinise the underlying contractions of this concept. The United States – like her British predecessor in the 19th century – generally suffers from the inherent ambiguity between being a supranational empire and the interests of a national security state. It is this specifically modern contradiction that will prevent the U.S. from crossing the “Augustean border” (Peter Bender). This argument is presented in three steps. Firstly, the American discourse about empire and imperialism is analysed, and the different political, socio-economic and cultural implications of the notion of empire in the U.S. are discussed. Secondly, the basic reasons for the rise of American power toward global empire are explained, based on hard and soft power theories. The American empire became a reality already in the years between 1890 and 1920. The third step elucidates the thesis about the structural contradictions of American imperialism.

'Grundlegendes Ziel einer differenzierten Amerikapolitik sollte es sein, die gegenwärtige amerikanische Debatte über das außenpolitische Selbstverständnis und die internationale Rolle der USA mit einer zweigleisigen Politik zu beeinflussen: Einerseits müssten die konsensfähigen Elemente einer im Sinne liberaler Hegemonie verstandenen Führungsrolle gestärkt und mit Worten, aber auch mit Taten abgestützt werden. Andererseits wird es notwendig bleiben, den anstößigen, der Logik liberaler Hegemonie und dem eigenen deutschen Interessen- und Werteverständnis zuwiderlaufenden Elementen amerikanischer Außenpolitik mit sachlich-nüchterner Kritik entgegenzutreten. Im Interesse der Einflussoptimierung wird eine solche Politik aus einem Strategiemix bestehen müssen. Je nach Kosten-Nutzen-Abwägung ergeben sich drei grundlegende strategische Optionen für die Behandlung einzelner Politikfelder in den transatlantischen Beziehungen. Die erste Option ist der Schulterschluss mit der amerikanischen Politik, sei es, weil das amerikanische Vorgehen mit dem eigenen Interesse übereinstimmt, sei es, weil bei fehlender fundamentaler Interessendivergenz durch eigene Mitwirkung Einfluss auf die Ausgestaltung einer im wesentlichen von den USA bestimmten Politik genommen werden kann. Die zweite Option besteht in der Behauptung deutscher/ europäischer Gegenpositionen, sei es durch die Nutzung internationaler Institutionen, um amerikanische Machtausübung zu beschränken, sei es durch die Verweigerung internationaler Legitimität für amerikanisches Handeln, sei es schließlich durch die Erbringung einer eigenständigen faktensetzenden internationalen Führungsleistung in jenen Politikfeldern, in denen die USA eher blockieren als initiieren. Die dritte Option schließlich ist die der konditionierten Kooperation.' (Autorenreferat) 'The starting point of the argument is that America policy should be guided by the plausible assumption that German and European positions are not without influence in the current American debate about the country's role in the world. The fundamental goal of policy towards the United States, consequently, should be to influence this discourse through a two-track approach. While the consensual elements of American leadership (in the sense of liberal hegemony) should be strengthened with words and deeds, levelheaded criticism will remain necessary to counter objectionable elements of American foreign policy that contradict the logic of liberal hegemony and German/ European interests and values. In the interest of optimizing influence, such a differentiated America policy will have to consist of a policy mix. According to cost-benefit considerations, three basic strategic options for dealing with individual policy areas can be identified. Firstly, there is the option of closing ranks with United States, whether because the American course coincides with one's own interests, or because in the absence of fundamental divergence of interests participation will give the chance to influence the details of a policy that is largely determined by the United States. The second option is to assert German/ European alternatives through 'soft balancing'. This can involve using international institutions in order to restrict the exercise of American power or at least to gain influence over it. Another form can be the refusal to give international legitimacy to American actions or to particular policy concepts. 'Soft balancing' can also involve showing independent international leadership in those fields where the United States tends to block progress rather than initiate it. The third option, finally, is that of conditional cooperation.' (author's abstract)

Als Hitler am 6. Oktober 1939 seine Rede im Reichstag hielt, war der Angriffskrieg gegen Polen bereits zu Ende. Am 27. September hatten die Verteidiger Warschaus kapituliert, nachdem die deutsche Luftwaffe und Artillerie die polnische Hauptstadt nahezu verwüstet hatten. Einen Tag später vollzog der deutsch-sowjetische Grenz- und Freundschaftsvertrag die Aufteilung Polens, die bereits im geheimen Zusatzabkommen des Hitler-Stalin-Paktes vom 23. August beschlossen worden war. Der 1919 errichtete polnische Staat war zerschlagen worden - zum vierten Mal in der polnischen Geschichte.

Unaufhaltsam scheint »der Westen« auseinanderzudriften. Zu gegensätzlich sind nach Meinung vieler Experten die amerikanischen und europäischen Vorstellungen über die künftige Weltordnung. Dabei ist die internationale Sicherheit maßgeblich von der Rekonstruktion des Westens abhängig. Ob sie gelingt, bleibt in der Debatte umstritten. (Autorenreferat)

Questions of domination and power, legitimacy and legitimation have driven 20th century research on dictatorship and democracy, on totalitarian and authoritarian regimes, on fascism and communism and even on capitalism versus socialism. Reference to Max Weber's ideal-types of legitimate domination was universal, but the prior logical distinction between legitimate and illegitimate domination remained unexamined. Hence Soviet relations of domination were appraised as 'total', 'goal-rational', 'new traditionalist' and 'eudaemonic' but never was the legitimacy of relations of command and obedience examined closely, not even in the light of the scope, duration and intensity of Stalinist terror. We propose such a re-examination here and conclude that as a consequence of the terror Soviet (imperial) relations of domination were illegitimate. We buttress this hypothesis through a historical comparison between the Soviet, National Socialist and Chinese communist case; by contrasting it with the most theoretically informed contemporary appraisal of the Soviet path after Stalin's death; and by defending the excess content of the new hypothesis vis-à-vis such notions as 'total domination', 'goal-rational legitimation', 'new traditionalist legitimacy' and 'eudaemonic legitimacy'. Our discussion challenges sociology to develop a general theory of domination as a social relation – as begun by Max Weber but never completed.

Es ist sicherlich noch zu früh für einen Abgesang auf die imperiale Euphorie jener 18 Monate zwischen dem 11. September 2001 und dem Krieg gegen den Irak Saddam Husseins im März 2003. Nach dem erfolgreichen Kriegs- und dem weniger erfolgreichen Nachkriegsverlauf im Irak ist die Diskussion in den USA über »Amerika als Imperium« allerdings nicht nur substantieller und nüchterner geworden. Sie wird auch vermehrt durch eine selbstkritische Reflexion der Grenzen amerikanischer (Militär-)Macht angereichert. (Autorenreferat)

Der vorliegende Beitrag geht der Frage nach, ob es sich bei dem Begriff "Eurasien" um gesellschaftliche Realität oder um einen neo-imperialistischen Diskurs handelt. Dabei kommt es zunächst zu einer Begriffsbestimmung. Der Begriff, wie er hier verwendet wird, umfasst den geographischen Raum "Eurasien" und damit die südost- und ostasiatischen, die mittelasiatischen und die europäischen Staaten. Aktuelle Wirtschaftsdaten, wirtschaftliche und politische Prozesse lassen Integrationstendenzen innerhalb dieses geopolitischen Raumes erkennen, dem der Mythos der Seidenstraße entspricht. Hierbei scheint wieder Marktexpansion - über die Grenzen der ehemaligen Sowjetunion hinweg - der entscheidende Faktor neuerlicher soziokultureller Veränderungen zu sein. Der Autor untersucht in diesem Zusammenhang detailliert die neoimperialistischen Interessen der fünf zentralasiatischen Staaten und deren Verhältnis zu EU, USA und Japan. Es ist festzustellen, dass sich insgesamt zunehmend engere wirtschaftliche, staatliche, politische und virtuelle Beziehungen zwischen Asien und Europa ergeben. Abschließend wird der Integrationsprozess Eurasiens analysiert. Für eine wachsende Anzahl von Menschen und Gruppen verlieren einzelne geographische Orte als primäre und ausschließliche Bezugspunkte der Identität und des Alltagslebens an Bedeutung und werden durch multi- oder translokale soziale Bündnisse und Organisationsformen abgelöst. Diese sozialen und kulturellen Prozesse in Eurasien sind nicht zuletzt Konsequenzen der Marktexpansion infolge des Zerfalls der Sowjetunion. Quer durch den zentralasiatischen Raum und darüber hinaus nach Russland, Europa und Asien erstrecken sich Handelsnetzwerke und eine postsowjetische Warenwelt. "Eurasien" wird in dem Beitrag als ein innovatives Milieu dargestellt, in dem neue Formen sozialen Lebens und neue kulturelle Formen und Strukturen geschaffen werden. Das bedeutet nicht das Verschwinden der lokalen, unmittelbaren Lebenswelt, in der sich Alltag, sinnliche Erfahrung, soziales Handeln und die "soziale Konstruktion der Realität" tatsächlich abspielen. Im Gegenteil: Gerade das Lokale wird zur Arena, in der eine Vielfalt global vermittelter Einflüsse zusammen kommt und - durch aktive Rekonstruktion in der sozialen Praxis - zu neuen Kombinationen von globaler und lokaler, europäischer und asiatischer Kultur gerinnt. (ICD2)

Das vorliegende Material ist eine Information über die Hauptergebnisse einer Untersuchung zur Haltung der DDR-Jugend zu Fragen der Friedenssicherung. Es handelt sich um eine Zusammenstellung von Tabellen mit einigen Kommentaren und um die erste Auswertung einiger offener Fragen. Im Rahmen der Untersuchung wurden 689 Leipziger Jugendliche befragt. Im Anhang der Arbeit werden Vorstellungen der Jugendlichen über die Zukunft der Welt wiedergegeben. Es wird davon ausgegangen, daß etwa die Hälfte der Studenten bezüglich Abrüstung und Friedenserhalten vertrauensvoll in die Zukunft blickt. (psz)

Das vorliegende Sieben-Punkte-Papier enthält Einschätzungen des Zentralinstitutes für Jugendforschung der DDR aufgrund von Forschungsergebnissen über die Haltung der Jugendlichen der DDR zu Krieg und Frieden. Im einzelnen enthält die Schrift folgende Hauptthesen: (1) Ein großer Teil der Jugendlichen der DDR stellt eine direkte Beziehung her zwischen ihren Vorstellungen vom Sinn ihres Lebens und dem Kampf um die Erhaltung des Friedens. (2) Die sozialistische Friedenspolitik trägt in bedeutendem Maße zur Identifikation der Jugendlichen mit dem Sozialismus bei. (3) Die meisten der Jugendlichen schätzen die gegenwärtige internationale Lage realistisch ein: Noch nie seit Ende des Weltkrieges war der Weltfriede so bedroht wie gegenwärtig. (4) Die Jugend besitzt eine gefestigte Grundhaltung gegenüber dem Imperialismus als System: Er ist derjenige, der den Frieden gefährdet. (5) Die Jugendlichen sind der Überzeugung, daß die sozialistischen Länder mehr für ihre militärische Sicherheit tun müssen. (6) Die Jugendlichen sind zur Erfüllung ihrer Pflicht zum Wehrdienst bereit. (7) Weiter gefestigt werden muß die Überzeugung der Jugendlichen von der militärischen Stärke und militärischen Unbesiegbarkeit der sozialistischen Staaten. (ICC)

Die vorliegende Studie referiert die Ergebnisse einer Befragung von DDR-Jugendlichen zum "Klassenfeind" bzw. Imperialismus. Folgende Themenkomplexe werden behandelt: (1) Einstellung Jugendlicher zu den konterrevolutionären Aktivitäten des Imperialismus; (2) Haltungen gegenüber der BRD und persönliche Kontakte mit BRD-Bürgern; (3) Einfluß der BRD-Sender. Der größte Teil der Ausführungen gilt dem dritten Punkt. Hier wird ein "verhängnisvoller Teufelskreis" konstatiert: "Unklarheiten und Vorbehalte in wichtigen ideologischen Fragen sind mit einer größeren Zuwendung zu den Westmedien verbunden und werden durch diese Zuwendung noch verstärkt, was den Westmedien zusätzliche Wirkungsmöglichkeiten verschafft." (pmb)

Das vorliegende Sieben-Punkte-Papier enthält Einschätzungen des Zentralinstitutes für Jugendforschung der DDR aufgrund von Forschungsergebnissen über die Haltung der Jugendlichen der DDR zu Krieg und Frieden. Im einzelnen enthält die Schrift folgende Hauptthesen: (1) Ein großer Teil der Jugendlichen der DDR stellt eine direkte Beziehung her zwischen ihren Vorstellungen vom Sinn ihres Lebens und dem Kampf um die Erhaltung des Friedens. (2) Die sozialistische Friedenspolitik trägt in bedeutendem Maße zur Identifikation der Jugendlichen mit dem Sozialismus bei. (3) Die meisten der Jugendlichen schätzen die gegenwärtige internationale Lage realistisch ein: Noch nie seit Ende des Weltkrieges war der Weltfriede so bedroht wie gegenwärtig. (4) Die Jugend besitzt eine gefestigte Grundhaltung gegenüber dem Imperialismus als System: Er ist derjenige, der den Frieden gefährdet. (5) Die Jugendlichen sind der Überzeugung, daß die sozialistischen Länder mehr für ihre militärische Sicherheit tun müssen. (6) Die Jugendlichen sind zur Erfüllung ihrer Pflicht zum Wehrdienst bereit. (7) Weiter gefestigt werden muß die Überzeugung der Jugendlichen von der militärischen Stärke und militärischen Unbesiegbarkeit der sozialistischen Staaten. (ICC)

Die vorliegende Studie berichtet über die Ergebnisse einer Untersuchung des politischen Bewußtseins von Schülern in der DDR, die durch einen Kohortenvergleich bei verschiedenen Jahrgängen im Zeitraum 1968 bis 1980 gewonnen wurden. Die Schüler wurden zu folgenden Themenkomplexen befragt: (1) Identifizierung mit dem Marxismus-Leninismus als Weltanschauung; (2) Verhältnis zur imperialistischen Gesellschaft der BRD; (3) Standpunkte in Bezug auf Atheismus/Religiosität; (4) Einstellung zum gesellschaftlichen Eigentum; (5) Einstellung zur künftigen Arbeit; (6) Einstellung zu Lehrern; (7) Lebensgewohnheiten; (8) Freizeitverhalten und -interessen. Die vorliegenden Daten weisen auf eine hohe Übereinstimmung der Jugendlichen mit dem Sozialismus hin. (pmb)

Der Beitrag berichtet über die Ergebnisse einer 1972 durchgeführten Befragung von Schülern der 6.-8. Klassen einer Oberschule in Leipzig. Das Ziel war, vergleichbare Daten zur Intervallstudie "Formen und Bedingungen der Entwicklung jugendlicher Persönlichkeiten vom 12. bis zum 16. Lebensjahr", die 1967 begonnen wurde, zu gewinnen. Gefragt wurde nach der Überzeugung, daß sich "der Sozialismus in der ganzen Welt durchsetzt", nach der "Identifikation mit der Arbeiterklasse" und der Überzeugung von der "historischen Mission der Arbeiterklasse", nach der "Identifikation mit dem Kommunismus" und dem "persönlichen Einsatz für den Aufbau des Sozialismus/Kommunismus", nach der atheistischen Einstellung und der Überzeugung von der ausschließlichen Richtigkeit der marxistisch-leninistischen Lehre, nach dem "Verhältnis zur marxistisch-leninistischen Partei", der Einstellung zur DDR, der Wehrbereitschaft und der "Einstellung zum Imperialismus". (pka)

Der vorliegende Bericht referiert ausgewählte Ergebnisse einer Untersuchung zur internationalistischen Einstellung der Jugend. Es wurde geprüft, inwieweit die Jugend hinter dem "heldenhalften Kampf des vietnamesischen Volkes gegen die US-Aggression" steht. Obgleich es anhand der Daten um die Solidaritätsbereitschaft der Jugendlichen bestens steht, wird konstatiert, "daß bisher noch nicht alle Möglichkeiten der Erziehung der Jugendlichen zur internationalistischen Einstellung und für die Unterstützung der um ihre Freiheit kämpfenden Völker genutzt wurden". (pmb)

Der Beitrag berichtet über die Ergebnisse einer 1972 durchgeführten Befragung von Schülern der 6.-8. Klassen einer Oberschule in Leipzig. Das Ziel war, vergleichbare Daten zur Intervallstudie "Formen und Bedingungen der Entwicklung jugendlicher Persönlichkeiten vom 12. bis zum 16. Lebensjahr", die 1967 begonnen wurde, zu gewinnen. Gefragt wurde nach der Überzeugung, daß sich "der Sozialismus in der ganzen Welt durchsetzt", nach der "Identifikation mit der Arbeiterklasse" und der Überzeugung von der "historischen Mission der Arbeiterklasse", nach der "Identifikation mit dem Kommunismus" und dem "persönlichen Einsatz für den Aufbau des Sozialismus/Kommunismus", nach der atheistischen Einstellung und der Überzeugung von der ausschließlichen Richtigkeit der marxistisch-leninistischen Lehre, nach dem "Verhältnis zur marxistisch-leninistischen Partei", der Einstellung zur DDR, der Wehrbereitschaft und der "Einstellung zum Imperialismus". (pka)