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About Quito field of Archival City Program: Quito, is an unknown city. However, it is the Spanish-American capital that has best preserved its archives. A paradox that must be understood in order to restore its rank to the one that was long considered the second largest city in South America, just behind Lima. Built on a geological fault, Quito is directly threatened by three volcanoes and rainwater runoff. The 1987 earthquake raised awareness in a new way: the architectural and archival heritage has since been the subject of a real rescue policy, under the aegis of UNESCO. However, this celebrated heritage is nowadays prey to identity claims, heritage policies and urban planning plans that are not very concerned about such legacies. There is little consensus on urban modernity, as illustrated by the recent controversy over the construction of the Metro. Quito – the “Light of America” – deserves to be thought about a possible “past future” would allow planners to avoid many of the mistakes made in Mexico City, Lima or Bogotá. Archival City will contribute to this by providing an exhaustive inventory of archives, innovative mapping and reflection on the urban future. Under the coordination of Georges Lomné (Gustave Eiffel University, France), a large group of researchers are participating in this ambition. They are attached to the best research centers of the city: mainly the University of San Francisco in Quito (coordination: Carlos Espinosa, USFQ) and the Andean University Simon Bolivar, headquarters of Quito (coordination: Guillermo Bustos, UASB).; International audience

Zonas verdes, cálidas y lluviosas con comunidades incapaces de convertirse en “civilizaciones superiores” por ser similares a sus climas extremos e indolentes, esas fueron las descripciones dadas por Gourou (1949) y otros estudiosos, sobre las zonas tropicales. El objetivo de esta investigación es analizar la relación de la colonialidad y los imaginarios geográficos de la tropicality en las representaciones del Caribe Colombiano, a partir de la literatura de viajes del colonialismo y los rastros contemporáneos de las practicas coloniales.; el enfoque metodológico se realizó a partir de dos estaciones: una de tipo constructivas y con enfoque cualitativo, y otra con Evaluación Heurística y con metodología cuantitativa. Green, warm and rainy lands are the spaces for those communities’ incapables of becoming “superior civilizations”, who are characterized by indolent and extreme personality, supposedly as his weather. Those were the assumptions and statements of Gourou and other academic personalities from the tropical zones. The objective of this research was to analyze the relation between coloniality and imaginaries about the tropicality of Colombian Caribbean, focusing on writing literature about colonialism and other contemporaries’ social practices. In terms of methodology, two types were chosen: one with a qualitative methodology of constructive type, and other called Heuristic Evaluation that is a quantitative methodology. Sociólogo http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado

Omar Paton was one of the last Castilian Muslims to complete the hajj, or pilgrimage to Mecca. He undertook the journey from his home city of Ávila (Castile), departing in 1491. Upon his return from the East, Paton depicted the experiences and emotions he lived during his long and dangerous pious expedition in his Memoir of the Journey to and from Mecca. This unit contains a brief introduction to the Memorial with notes and a short bibliography in Spanish, along with a pedagogical edition and modernization (into modern Castilian) of the original aljamiado text relating Patón's experiences in Alexandria, Damascus, and Jerusalem.

The creation of the tourist space in the city of La Paz, Baja California Sur shows the insertion of a global policy through a process of urban renewal of its coastal pier and historic center. According to the UNWTO (World Tourism Organization), to integrate a sustainable city model, endogenous elements such as culture, history, identity and environment must be integrated to generate social development and economic growth that results in the integration of the locality within the global economy. Consequently, a new discourse and urban meaning is established in public spaces through the sustainable city model focused on tourism development. This research seeks to show how through a political intervention a theme park is brought to life in the historic center and coastal boardwalk of the city of La Paz, Baja California Sur, which establishes a new social sense, and a different perception of the place. The methodology used is the spatial analysis proposed by Henri Lefebvre through a trialéctic integration, the conceived, represented and lived. The results obtained show how the political discourse operates by establishing an aesthetic representation of the place in order to generate tourism supply and consumption. This generates a hybrid representation of a lived space that symbolizes new experiences of daily life, whose practices are now established within the parameters of the global consumer society. The tourist space is a socio-cultural frontier that re-organizes, integrates and expels the various social elements that are not integrated according to the codification patterns established by tourism and consumption practices.

espanolEste ensayo examina dos relatos de viaje de principios del siglo XX escritos por dos mujeres europeas: la periodista catalana Aurora Bertrana (1899-1974), que vivio en la Polinesia Francesa desde 1926 hasta 1929, y su contemporanea, la periodista holandesa Mary Pos (1904-1987), que viajo a las Indias Orientales Holandesas en el otono de 1938 y regreso a principios de 1939. Nuestra investigacion tiene un doble enfoque: por un lado, examina cuestiones de imperio, colonizacion y orientalismo, y por otro lado, explora cuestiones de modernidad y feminismo. Dichos relatos de viaje revelan las estrategias de autoconstruccion de una identidad singular que cuestiona significativamente las expectativas de genero de la epoca con respecto a las practicas sociales y sexuales de las mujeres, sus roles profesionales, familiares y maritales, asi como su educacion. Sin embargo, presentandolas como mujeres modernas emancipadas, los relatos dejan ver su posicion dentro de los discursos orientalistas y coloniales, imponiendo su propia vision la modernidad y el feminismo a otras mujeres, a pesar de los ardientes llamamientos que hacen al entendimiento intercultural. EnglishThis essay examines early 20th century travel texts written by two European women: the Catalan journalist Aurora Bertrana (1899-1974) who lived in French Polynesia from 1926 until 1929, and her contemporary, the Dutch journalist Mary Pos (1904-1987), who travelled to the Dutch East Indies in the fall of 1938 and returned early in 1939. Our research is double-focused: on the one hand it examines issues of empire, colonisation, and orientalism, and on the other hand it explores issues of modernity and feminism. The travel texts under study offer personal registrations of self-fashioning strategies that both authors employ, which significantly question gender expectations regarding women’s social and sexual practices, their professional, familial and marital roles, and their opportunities for education. Presenting them as emancipated modern women, however, the accounts are also embedded in an orientalist and colonial discourse and seem to impose their own views of modernity and feminism on other women–despite ardent appeals to intercultural understanding

[Resumen] Este trabajo se realiza con el fin de crear un itinerario a través de los principales destinos turísticos visitados por Gertrude Bell entre el 1 de diciembre de 1899 y el 14 de junio de 1900. Para su elaboración, fue necesario llevar a cabo una extensa investigación sobre el contexto para entender las posibilidades de viaje para mujeres de siglos pasados, cómo la fotografía y la literatura de viajes pueden llegar a estar relacionados con la industria del turismo y llegar a ser vías de promoción, la potencialidad de la ruta como un producto viable, la vida de Gertrude Bell y su personalidad como viajera. El método aplicado consistía en el estudio de cada diario y carta escrita y fotografía tomada por Gertrude Bell durante el periodo mencionado anteriormente; información turística e histórica sobre los destinos del itinerario y la manifestación de los sentimientos y pensamientos por parte de la autora de las cartas y diarios. El resultado fue la creación de una guía culturalmente rica basada en las emociones de Gertrude Bell, para atraer la atención del lector y llamar a su empatía, de manera que derivase en una ruta basada en la subjetividad. [Abstract] The aim of this study is to create a guide through the main tourist sites visited by Gertrude Bell between December 1st 1899 and June 14t 1900. In order to do so, it was necessary to conduct extensive research into the context surrounding this figure in order to understand a series of concepts, namely the travel possibilities of women travellers from earlier centuries; how photography and travel writing can become related to the tourism industry and ways of promotion; the potentiality of the route as a feasible product; Gertrude Bell’s life and travel personality. This involved the study of the letters and diary entries written by Gertrude Bell and the photographs she took during the aforementioned period, as well as the tourist and historical information about all the destinations of the route and expression of Gertrude Bell’s feelings and thoughts of them. The result was a cultural guide based on Gertrude Bell’s emotions in order to attract readers’ attention and appeal to their empathy, conferring a considerable degree of subjectivity to the route.

El propósito de este trabajo es analizar los mecanismos argumentativos y apelativos de los tres textos principales que narran las primeras cicunnavegaciones al mundo. Por un lado, la española de Magallanes-Elcano (1519-1521), descrita por Antonio Pigafetta en la Relación del primer viaje alrededor del mundo y, por otro, la inglesa de Francis Drake (1577-1580), descrita en “The Famous Voyage of Sir Francis Drake” y The World Encompassed by Sir Francis Drake., This article analyzes the argumentative techniques used in the three main texts narrating the first circumnavigations of the world. On the one hand, the Spanish expedition of Magallanes-Elcano (1519-1521), told by Antonio Pigafetta in Relación del primer viaje alrededor del mundo; on the other hand, the English journey by Francis Drake (1577-1580), described in “The Famous Voyage of Sir Francis Drake” and The World Encompassed by Sir Francis Drake.

Dentro de la conocida tradición de autores ingleses y norteamericanos que vivieron y describieron la historia de España durante la primera mitad del siglo xx, la obra de Jenny Ballou registra la calma tensa que precede a la Guerra Civil española en los últimos días de la dictadura de Primo de Rivera. Ballou, cuya representación ha sido comparada con George Orwell, recrea en Spanish Prelude (1937) un peculiar travelogue personal, periodístico y literario donde recoge retratos de múltiples personajes decodificando sus actitudes, vivencias y emociones en una época paradójica, donde la rutina diaria se mezcla con la gestación del espíritu revolucionario. En tal contexto, este estudio se centra en la contribución de Ballou a la representación realista de la mujer española en un margen que cubre muchas clases sociales, literarias y políticas., Within the well-known tradition of British and American authors who lived and described the history of Spain during the first half of the twentieth century, the work of Jenny Ballou records the tense calm before the Spanish Civil War in the last days of the dictatorship of Primo de Rivera. Ballou, who has been compared to George Orwell, recreated in Spanish Prelude (1937) a peculiar travelogue with journalistic and literary traces. Portraits of multiple characters decode attitudes, experiences and emotions in a paradoxical time where the daily routine is mixed with the gestation of the revolutionary spirit. In this context, this study describes Ballou’s contribution to the realistic representation of the Spanish woman in a range that encompasses different social, literary and political classes.

¿Qué significa representar al afro en el relato de viajes del siglo xix? Esta es la pregunta esencial propuesta para explorar la temática. Para responder a tal interrogante, se hará un enfoque en el estudio de la narrativa de viajes planteada por Charles Darwin (1809-1882). El trabajo explora la manera como la comunidad negra es retratada, así como los mecanismos discursivos que el escritor emplea para narrarlas. Mediante este análisis, se pretende mostrar cómo el viajero narra y reconstruye a las comunidades afrodescendientes a través de unas estrategias de representación recurrentes mediatizadas por el imaginario europeo, en su afán de interpretarlas y describirlas en su comunidad de origen. Los dispositivos que usa para caracterizar la otredad revelan una ideología entretejida de inconsistencias, ambigüedades y contradicciones que parodian el discurso colonial. Dicho discurso será analizado desde el punto de vista de los lineamientos teóricos planteados por David Spurr en su libro The Rhetoric of Empire: Colonial Discourse in Journalism, Travel Writing and Imperial Administration y Mary Louise Pratt en Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation. A lo largo del trabajo, se tienen en cuenta los conceptos claves manejados por el aparato crítico, con el fin de clasificar los escenarios donde transcurren los encuentros culturales. Como quiera que este viajero ostenta el papel de autoridad intelectual, se presta particular atención a la conexión existente entre esas posiciones discursivas y el rol que estas cumplen en contribuir a pensar la cultura e identidad afro. What does it mean to represent blacks in XIX Century travel writing? This is the essential proposed question in order to explore the topic. In order to find answers to this question, I will attempt to examine Charles Darwin’s travel accounts (1809-1882). This work examines the way in which black communities are portrayed as well as the discursive devices the writer resorts to in order to narrate them. Throughout the study, I will show how the traveler, in his hasty attempt to interpret and describe these populations in his own community, describes and reconstructs them by means of certain recurring strategies of representation mediated by European imagery.The mechanisms that the writer uses to depict the Otherness reveal an ideology imbued with inconsistencies, ambiguities and contradictions that mimic colonial discourse. I will try to analyze this rhetoric by using the theoretical guidelines proposed by David Spurr in his book The Rhetoric of Empire: Colonial Discourse in Journalism, Travel Writing and Imperial administration and Mary Louise Pratt in Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation. Some theoretical key concepts are taken into account throughout this essay in order to classify the scenarios in which cultural encounters take place. Since Darwin is supposed to be an intellectual authority, particular attention is paid to the existing relation that comes into play between his discursive ideas and the role that they play in contributing to think black identity and cultures. ¿O que significa representar o afro no relato de viagens do século XIX? Esta é a pregunta essencial proposta para explorar a temática. Para responder a esta pergunta, terá como foco o estudo da narrativa de viagens proposta por Charles Darwin (1809-1882). O trabalho explora a forma como a comunidade negra é retratada, bem como os mecanismos discursivos que o escritor usa para relata-as. Através desta análise pretende-se mostrar como o viajante narra e reconstruí as comunidades afrodescendentes através de umas estratégias de representação recorrentes mediatizadas pelo imaginário Europeu, em um esforço para interpreta-as e descreve-as em sua comunidade de origem. Os dispositivos utilizados para caracterizar a outredade revelam uma ideologia entrelaçada de inconsistências, ambigüidades e contradições que parodiam o discurso colonial. Dito discurso será analisado a partir do ponto de vista das orientações teóricas propostas por David Spurr, em seu livro The Rhetoric of Empire: Colonial Discourse in Journalism, Travel Writing and Imperial Administration e Mary Louise Pratt em Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation. Ao longo do trabalho, são considerados os principais conceitos utilizados pelo aparato crítico, a fim de classificar os cenários onde decorrem os encontros culturais. De qualquer forma esse viajante apresenta a função de autoridade intelectual, é dada especial atenção à ligação existente entre essas posições discursivas e o papel que elas desempenham na contribuição para pensar a cultura e identidade afro.

Bernardino de Ávila Girón was a Spanish merchant and notary who lived in Japan between 1594 and 1619. He traveled from Spain to Manila around 1583, took up residence in Nagasaki and was living there when six missionaries and twenty Japanese were crucified on February 5, 1597. He witnessed the persecution of Christians after the edict of expulsion of European missionaries on February 14, 1614. Based on these experiences and his observation of Japanese customs, he wrote the Relación del reyno del Nippon al que llaman corruptamente Jappon, the only secular account written in Spanish about Japan and the failed expansion of Christendom in the sixteenth and seventeenth centuries.

Rubén Darío mantuvo siempre una atención casi obsesiva por la pintura. Su literatura de viajes se concentra, en algún momento, en la perspectiva visual de una exposición, en una galería pictórica o en una pinacoteca, o en la atención inicial por revistas de arte, por cuadros que podía ver en reproducciones, pinturas que crean un mundo desde la pintura. Es notable también su atención esencial por los paisajes (la descripción de los mismos mediante la palabra) sea en la prosa periodística o en la poesía. Un recorrido esencial por las obras en donde aparecen sus viajes principales, sobre todo los europeos, quiere hacer evidente su atención artística y su capacidad de crear paisajes literarios vinculados a su atención por la pintura. Rubén Darío always had an almost obsessive interest in painting. His travel writing often focuses on the visual perspective of an exhibition, on art galleries, on his early interest in art magazines where he could see the copies of paintings, painting which create a world by means of painting. Darío’s attention to landscapes is also remarkable (the description of landscapes through words) both in his journal articles and in his poetry. By means of an itinerary through Darío’s works dealing with his most relevant travels, above all those to Europe, I intend to prove his interest in arts and his ability to create literary landscapes connected to his attention to painting.

El presente artículo tiene como objetivo presentar la obra de Natalia Aguirre Zimerman, 300 días en Afganistán, un relato de viaje en el que narra la vida del pueblo afgano, sus costumbres, creencias y los limitados roles a los que se ven sometida la mujer dentro de una sociedad patriarcal -- Se analiza cómo la ideología de la mujer viajera puede contribuir al desarrollo y la transformación en la confrontación de dos culturas -- A su vez, se analiza cómo aquella cultura cambia de paradigmas de vida, de acuerdo a las diferentes inquietudes que suscita o despierta la mujer viajera en sus vidas cotidianas -- Para tal propósito, y en función de enriquecer el análisis, se tendrá en cuenta los postulados de escritores y teóricos como Terry Eagleton, Beatriz Colombi, Tzvetan Todorov, Federico Augusto Guzmán Rubio, Isabel Carrasquilla, Ema Reyes, entre otros, quienes, desde sus legados, han trasformado el pensamiento de culturas y generaciones

El presente texto expone un ejercicio de análisis de la novela María de Jorge Isaacs, sobre “el viaje” en términos de su condición de formación, la transformación generada en la vida de los personajes y las implicaciones del retorno -- Lo anterior, a partir del estudio de comportamientos, acciones y consecuencias de la vida de dichos personajes en la obra y desde el estudio de la concepción del “viaje como relato” desde diferentes perspectivas diseminados a lo largo del texto

Este artículo presenta un análisis de la novela La nieve del almirante -- Se plantea el tema de la desesperanza como un momento de percibir la realidad y aceptarla ante situaciones adversas como el fracaso -- Para evidenciarlo en primer lugar se exponen algunas características sobre la narrativa de Mutis y su relación con la interculturalidad y los relatos de viajes para posteriormente sustentar la afirmación de que en La nieve del almirante la desesperanza no es tomada como ese estado de ánimo de aquel que todo lo ha perdido, si no por el contrario, un instante de aceptación ante situaciones no esperadas, esta hipótesis se desarrollará teniendo en cuenta la conferencia- ensayo titulada La desesperanza del propio Mutis y de la cual se tomarán aportes como las condiciones del desesperanzado y cada una de sus características para el desarrollo del artículo

En este artículo se expone en primera instancia, la transacción de un viaje a pie a un viaje interior en el enlace de las pasiones y las ideas de un filósofo aficionado, que referencia la experiencia de libertad en el camino, y que se orienta hacia la comprensión del hombre y su mundo -- Se destaca también la concepción del amor como la filosofía de vida del viajero, para quien nada antecede al amor, adquiriendo forma en las ideas desde la perspectiva de lo bello, lo erótico y lo femenino -- En estos términos, se pretende demostrar la complicidad existente entre lo femenino y lo erótico en la configuración del pensamiento de un filósofo del amor

En el presente artículo se pretende analizar cómo la novela La isla de la pasión de Laura Restrepo configura una metáfora del exilio a partir del relato de la historia de un grupo de soldados que conviven, sueñan y sufren en medio de unas condiciones inhóspitas en una isla abandonada -- Para confirmar la tesis se realiza un estudio detallado y minucioso de la obra a través de un análisis e interpretación de algunas citas -- Como primera parte del artículo está una breve presentación de la novela anunciada -- Luego se despliegan los temas de La isla de la pasión como exilio, La isla de la pasión como relato de viaje y el papel de las mujeres en La isla de la pasión realizando una exegesis sobre la relación de éstos y la metáfora del exilio en la novela

¿Qué significa representar al afro en el relato de viajes del siglo XIX? Esta es la pregunta esencial propuesta para explorar la temática. Para responder a tal interrogante, se hará un enfoque en el estudio de la narrativa de viajes planteada por Charles Darwin (1809-1882). El trabajo explora la manera como la comunidad negra es retratada, así como los mecanismos discursivos que el escritor emplea para narrarlas. Mediante este análisis, se pretende mostrar cómo el viajero narra y reconstruye a las comunidades afrodescendientes a través de unas estrategias de representación recurrentes mediatizadas por el imaginario europeo, en su afán de interpretarlas y describirlas en su comunidad de origen. Los dispositivos que usa para caracterizar la otredad revelan una ideología entretejida de inconsistencias, ambigüedades y contradicciones que parodian el discurso colonial. Dicho discurso será analizado desde el punto de vista de los lineamientos teóricos planteados por David Spurr en su libro The Rhetoric of Empire: Colonial Discourse in Journalism, Travel Writing and Imperial Administration y Mary Louise Pratt en Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation. A lo largo del trabajo, se tienen en cuenta los conceptos claves manejados por el aparato crítico, con el fin de clasificar los escenarios donde transcurren los encuentros culturales. Como quiera que este viajero ostenta el papel de autoridad intelectual, se presta particular atención a la conexión existente entre esas posiciones discursivas y el rol que estas cumplen en contribuir a pensar la cultura e identidad afro. What does it mean to represent blacks in XIX Century travel writing? This is the essential proposed question in order to explore the topic. In order to find answers to this question, I will attempt to examine Charles Darwin's travel accounts (1809-1882). This work examines the way in which black communities are portrayed as well as the discursive devices the writer resorts to in order to narrate them. Throughout the study, I will show how the traveler, in his hasty attempt to interpret and describe these populations in his own community, describes and reconstructs them by means of certain recurring strategies of representation mediated by European imagery. The mechanisms that the writer uses to depict the Otherness reveal an ideology imbued with inconsistencies, ambiguities and contradictions that mimic colonial discourse. I will try to analyze this rhetoric by using the theoretical guidelines proposed by David Spurr in his book The Rhetoric of Empire: Colonial Discourse in Journalism, Travel Writing and Imperial administration and Mary Louise Pratt in Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation. Some theoretical key concepts are taken into account throughout this essay in order to classify the scenarios in which cultural encounters take place. Since Darwin is supposed to be an intellectual authority, particular attention is paid to the existing relation that comes into play between his discursive ideas and the role that they play in contributing to think black identity and cultures. ¿O que significa representar o afro no relato de viagens do século XIX? Esta é a pregunta essencial proposta para explorar a temática. Para responder a esta pergunta, terá como foco o estudo da narrativa de viagens proposta por Charles Darwin (1809-1882). O trabalho explora a forma como a comunidade negra é retratada, bem como os mecanismos discursivos que o escritor usa para relata-as. Através desta análise pretende-se mostrar como o viajante narra e reconstruí as comunidades afrodescendentes através de umas estratégias de representação recorrentes mediatizadas pelo imaginário Europeu, em um esforço para interpreta-as e descreve-as em sua comunidade de origem. Os dispositivos utilizados para caracterizar a outredade revelam uma ideologia entrelaçada de inconsistências, ambigüidades e contradições que parodiam o discurso colonial. Dito discurso será analisado a partir do ponto de vista das orientações teóricas propostas por David Spurr, em seu livro The Rhetoric of Empire: Colonial Discourse in Journalism, Travel Writing and Imperial Administration e Mary Louise Pratt em Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation. Ao longo do trabalho, são considerados os principais conceitos utilizados pelo aparato crítico, a fim de classificar os cenários onde decorrem os encontros culturais. De qualquer forma esse viajante apresenta a função de autoridade intelectual, é dada especial atenção à ligação existente entre essas posições discursivas e o papel que elas desempenham na contribuição para pensar a cultura e identidade afro.

La obra de Ignacio Piedrahíta es un relato de viaje que narra la travesía de un hombre desde Colombia hasta Tierra del Fuego en la Argentina. A través del recorrido el narrador reflexiona sobre sí a partir de la observación de la naturaleza. De allí que este trabajo busque: primero destacar cómo el espacio-tiempo de la cordillera, estructura la forma y el contenido de la obra; segundo, entender la cordillera como un texto permite los efectos de meditación y de narrativa de la experiencia del viajero; y por último, pretende dar cuenta la práctica del viajante como un acto hermenéutico en el que este es lector de la naturaleza. Así, la cordillera, es texto; y el viaje, la actualización del texto y de sí mismo a través de la dialéctica de quien narra y de los lugares recorridos

Este trabajo analiza la visión que la escritora argentina Delfina Bunge tiene de los países y pueblos del Mediterráneo Oriental y del Maghreb. Realizamos el estudio detallado de los testimonios publicados en su libro Tierras del Mar Azul (1928). El análisis del relato de viaje, integra las condiciones sociales en que se despliega la escritura de la autora, junto con el entramado propio del orientalismo argentino hacia 1920., Cette étude porte sur la vision déployée par l’écrivaine Delfina Bunge autour des pays islamiques et les peuples du Levant et du Maghreb. Notre analyse est fondée sur les témoignages publiés par l’auteur dans son ouvrage Tierras del Mar Azul (1928). L’étude de ce récit de voyage intègre en même temps les conditions d’appartenance sociale de l’auteur, tout en essayant de dégager une vision d’ensemble dans le contexte du discours orientaliste argentin autour des années 1920., This study focuses on the vision displayed by the writer Delfina Bunge around Islamic countries and peoples of the Middle East and the Maghreb. Our analysis is based on the testimonies published by the author in his book Tierras del Mar Azul (1928). The study of this travelogue features at the same time the social conditions of membership of the author, trying to generate an overview in the context of Orientalist discourse in Argentina around 1920.

El presente artículo examina la experiencia de viaje en la ciudad de París de dos letrados criollos hispanoamericanos de mediados del siglo XIX: Domingo Faustino Sarmiento y Benjamín Vicuña Mackenna. Los relatos de viajes escritos por ambos pensadores serán analizados en torno a la importancia que el viaje tuvo en la construcción de una experiencia de modernidad en Hispanoamérica, donde París es presentada como ciudad emblema de la vida moderna y centro de la cultura occidental de la época. Para ello, problematizaremos sucintamente las conceptualizaciones de flâneur delineadas por Charles Baudelaire y Walter Benjamin en relación con el surgimiento de una subjetividad crítica de la experiencia urbana moderna en Sarmiento y Vicuña Mackenna. En este sentido, consideramos que sus relatos de viajes sobre París, funcionan como textos que, a partir de la observación in situ y desde su posición periférica en relación con Europa, critican el moderno modelo social y cultural que se había idealizado desde el conocimiento enciclopédico en torno a París. This article examines the travel experiences in Paris of two lettered Hispanic Creoles of the mid-nineteenth century: Domingo Faustino Sarmiento and Benjamín Vicuña Mackenna. The travel writings of both thinkers will be analyzed with regard to the importance of the trips for the construction of the experience of modernity in Latin America, an experience wherein Paris is presented as a city emblematic of modern life and as the center of Western culture of that age. To this end, we will succinctly problematize the concepts of flâneur as outlined by Charles Baudelaire and Walter Benjamin in relation to the emergence of a critical subjectivity of the modern urban experience in the writings of Sarmiento and Vicuña Mackenna. In this regard, we believe that these travel writings function as texts that, through their in situ observations and from their peripheral positions in relation to Europe, criticized the modern social and cultural model that had been idealized based on encyclopedic knowledge about Paris.

El 9 de abril de 1929 Isabel Carrasquilla y Claudino Arango se embarcaron en Puerto Berrío hacia Ciudad de Panamá, llevados por el propósito de acompañar a Jorge, su hijo, quien se sometería a una cirugía. Cumplido con éxito el cometido, y a instancia de algunos amigos, la pareja se dirigió primero a Nueva York y luego a Europa. El día de aguinaldos del mismo año, estuvieron de vuelta en Medellín. Este libro es la deliciosa crónica de ese viaje; un relato ameno, de exquisito y sencillo lenguaje salpicado de humor, pleno de resonancias históricas y literarias, válido como documento y como fino retrato de una personalidad creadora. Le debemos la buena nueva a la familia Arango Carrasquilla que durante 74 años conservó con celo y entrañable cariño un legado que hoy, gracias al Fondo Editorial de la Universidad EAFIT, trasciende el carácter de mito familiar para convertirse en obra nacional. Aquí estudiosos y lectores encontrarán un texto íntegro y original, enriquecido con notas y anexo que acercarán a los lectores al contexto de su creación., 188 p., + audio (02:16 min), Fotografías del cuadernillo: archivo familiar de Miguel Arango y Ana Arango de Mejía.

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