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Resumen En este texto proponemos posibles razones por las cuales el tema de la violencia sexual hacia los sujetos del sexo masculino no es tan estudiado, nombrado y abordado en investigaciones, políticas públicas y campañas para atender y prevenir la violencia que ellos ejercen y la que reciben de otras personas. Combinamos razones teóricas y semióticas con razones políticas e ideológicas. Discutimos la falta de agencia de quienes reciben la violencia, al no reconocerse como posibles víctimas de dichas agresiones sexuales. Consideramos el discurso religioso y jurídico, al reproducir imaginarios de los delitos sexuales y al definir a víctimas y victimarios. Reflexionamos sobre el consentimiento, la frontera entre una agresión y un encuentro sexual acordado y las secuelas emocionales en la persona que vive la violencia. Cada una de las razones comentadas sugiere vertientes de investigación, diálogo y reflexión colectiva sobre la interacción y violencia sexual entre las personas. Abstract In this text we propose possible reasons why the issue of sexual violence against male subjects is not so studied, named and addressed in research, public policies and campaigns to address and prevent the violence that they exercise and that they receive from others. We combine theoretical and semiotic reasons with political and ideological reasons. We discuss the lack of agency of those who receive violence, by not recognizing themselves as possible victims of said sexual assaults. We consider the religious and legal discourse, when reproducing imaginaries of sexual crimes and when defining victims and perpetrators. We reflect on consent, the border between an assault and an agreed sexual encounter and on emotional consequences in the person who lives the violence. Each of the reasons discussed suggests aspects of research, dialogue and collective reflection on interaction and sexual violence between people.

El conflicto armado colombiano ha afectado a múltiples poblaciones a través de la historia y los académicos han estudiado y analizado la violencia desde diferentes perspectivas. Sin embargo, la participación de estructuras ilegales y armadas en escenarios culturales, como las típicas fiestas y festivales no han sido investigadas a profundidad. Por está razón, la presente investigación toma como punto de partida el concurso de belleza realizado por la estructura paramilitar, Bloque Héroes de los Montes de María, que se llevó a cabo en algunos municipios del departamento de Sucre y posteriormente, se acerca a otros eventos de este tipo que fueron realizados con la participación de los comandantes armados para responder algunas preguntas como, ¿Cuáles eran las intenciones de los comandantes al involucrarse en el desarrollo de este tipo de eventos?, ¿Cómo analizar la importancia de los concursos de belleza en un contexto de guerra y ocupación armada?. En este sentido, la investigación se dirige a las relaciones de poder para evidenciar la forma en la que el concurso de belleza puede ser analizado como un evento político en sí mismo, cargado de significados que comunica y representa el orden social y político impuesto por el grupo paramilitar durante su ocupación en la sociedad rincomarense. The Colombian armed conflict has affected multiple populations across history, and Colombian academics have studied and analyzed violence from different perspectives. Nevertheless, the participation of armed and illegal structures in cultural stages, like typical parties and festivals, has not been deeply investigated. For this reason, the present research takes starting point at the beauty contest carried out by a paramilitary structure, Bloque Héroes de los Montes de Maria, in some towns of the department of Sucre and then analysed other beauty contests made and performed by the commanders of this paramilitary structure to answer some questions like, What was the commander intentions to develop this kind of events? How analyzing the importance of beauty contests in a war context and armed occupation? In order to answer these questions, the research is led to power relations to show the beauty contest as a political event itself, full of meanings that communicate and represent the social and political order imposed by the paramilitary group during its occupation of the rincomarense society. Pregrado Antropólogo / Antropóloga

¿Qué dice un silencio? En la canción Necesito de Sui Generis, la flauta y el piano de las primeras estrofas dan lugar a la voz de un Nito Mestre que hasta el undécimo compás permanece en silencio, aunque no ausente. Un Charly García ansioso y aga- zapado aguarda su momento para ingresar en el compás diecinueve. En el tiempo que dura la canción, voces como las de Nito y Charly cantan y callan, alternándose con la de otros instrumentos. En la partitura se indican unos y otros; sonidos y silencios como cara y contracara de la expresión artística. Lo interesante de la obra musical es que ninguna voz o instrumento desaparece de la partitura al silenciarse, sino que simplemente permanece en potencia a la espera de otros compases. La presencia incontestable de los silencios en la música los convierte en elementos ineludibles a la hora de explicar, comprender y ejecutar la totalidad de cualquier pieza musical. Resulta que, sin embargo, por fuera de la música, los silencios pueden no ser una contribución positiva a la comprensión de un todo complejo. Sobre esto y a propósito de los tiempos extraños de pandemia que nos tocan vivir trata el presente texto colectivo. Como ya deja entrever esta breve introducción, el trabajo surge de la convicción de que la reflexión acerca de la actual crisis y su administración al igual que la ejecución de una pieza musical? depende también de los silencios involucrados. Fil: Lavagnino, Nicolas Jose. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Ciudad Universitaria. Instituto de Ecología, Genética y Evolución de Buenos Aires. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales. Instituto de Ecología, Genética y Evolución de Buenos Aires; Argentina Fil: Grupo de Filosofía de la Biología. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales; Argentina

Palabras-clave: Las claves siempre están escondidas en las palabras. Question/Cuestión es una publicación periódica de prácticas y saberes en y de investigación. Pertenece a todos los mundos de la Comunicación, incluyendo por supuesto, los de la “Academia”, lo universitario, lo educativo, lo intelectual, con nuestra intención de socar, de calar, de penetrar, saliendo y entrando de los suelos ora graníticos ora barrosos de la Historia, de nuestras historias.Por esto es que, en ocasión de esta sextuagésimo séptima (67) versión de lo que queremos/podemos producir, les pasamos cinco claves: Certezas – Polémicas – Pandemia – Silencios – Lealtad. Como para seguir el diálogo., Facultad de Periodismo y Comunicación Social

Hay silencios de todo tipo: cómplices, delatores, intimidantes, fuertes, traumáticos, mortales... En situaciones de violencia, el enmudecimiento también es un revelador contundente de hechos y eventos, individuales y colectivos, que hacen parte de la historia y que pueden tener una gran resonancia social. Escudriñar algunos de ellos y darles protagonismo es el propósito del libro Los silencios de la guerra, editado por Camila De Gamboa y María Victoria Uribe, investigadoras de la Universidad del Rosario. There are all kinds of silences: Complicit ones, ones that betray or intimidate; strong ones, traumatic ones, mortal ones... In violent situations, muteness is also a striking revelation of the individual and collective deeds and events which form part of history and may have a great social resonance. To investigate some of them and give them a leading role is the purpose of the book entitled Los silencios de la guerra [The silences of war], edited by Camila De Gamboa and María Victoria Uribe, researchers at the Universidad del Rosario.

Este artículo propone el análisis de tres cómics de autoficción centrados en los distintos silencios de los deportados durante y después de la Shoah cuyos protagonistas, niños judíos, sobrevivieron escondidos en silencio gracias a la solidaridad de Justos de las Naciones. Mediante el análisis de estas tres obras, L’enfant cachée de Lizano, Dauvillier y Salsedo, Deuxième génération de Kichka y L’agneau qui ne voulait pas être un mouton de Jean y Zad, la voz de tres supervivientes conseguirá romper un silencio de más de sesenta años. Nos centraremos en el silencio de Dios, en el silencio del rescatado que prefiere callar, del que le niegan el derecho de decir, del que ha desaparecido en cenizas… Haremos hincapié en la literatura memorial de autores de ensayos tales como Wieviorka, Levinas o Friedemann, entre otros. This paper shows the analysis of three autofiction comic books focused on different silences of deported during and after the Shoah. The heros are Jewish children who survived hiding in silence thanks to the solidarity of the Righteous among the Nations. The analysis of these three comics, L'enfant cachée (Lizano, Dauvillier & Salsedo), Deuxième génération (Kichka) and L’agneau qui ne voulait pas être un mouton (Jean & Zad), shows the voice of three survivors who managed to break their silence of more than sixty years. We will focus on the God silence, the silence of the rescued who prefers to say nothing, which right to say was denied, who has disappeared in ashes... We will emphasize the memorial literature of trials authors Wieviorka, Levinas and Friedemann, among others.

Fil: Ramos, Ana Margarita. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Río Negro, Argentina. Fil: Bompadre, José María. Universidad Nacional de Córdoba. Córdoba, Argentina. The call for this dossier invited us to reflect on a specific question: What are memory processes about when they are collectively approached as political projects by subordinate groups? That same invitation anticipated the importance of taking into account that these remembrance works, in addition to being political, are usually affective, and that they are not only interested in organizing past experiences but also in producing meaningful knowledge about the present and the future. Furthermore, by defining them as political, it was being invited to think about how these projects position themselves to resist or fight in a disadvantageous field of forces. La convocatoria para este dossier invitaba a reflexionar en torno a una pregunta específica: ¿De qué tratan los procesos de memoria cuando son encarados colectivamente como proyectos políticos por los grupos subordinados? Esa misma invitación anticipaba la importancia de tener en cuenta que esos trabajos de recuerdo además de políticos suelen ser afectivos, y que no solo están interesados en organizar las experiencias del pasado sino también en producir conocimientos significativos sobre el presente y el futuro. Además, al definirlos como políticos, se estaba invitando a pensar cómo esos proyectos se posicionan para resistir o luchar en un campo de fuerzas desventajoso.

Este artículo analiza los silencios y el patrimonio ausente en la exhibición de un Museo Histórico de la localidad de El Hoyo, en Patagonia (Argentina). Particularmente, examina los silencios difundidos sobre los pueblos originarios, ciertas problemáticas y relaciones, procurando develar los mecanismos mediante los cuales la institución configuró esas ausencias. Abordamos estos silenciamientos como recursos productivos que configuran y transmiten sistemas de pertenencia-diferenciación, estratificación y territorializaciones que ponen de manifiesto las relaciones de poder y estructuran el campo de acción posible. This article analyzes the silences and absent heritage in the exhibition at the Historical Museum in the town of El Hoyo in Patagonia (Argentina). In particular, it examines the widespread silences about indigenous peoples and certain issues and relationships, while attempting to reveal the mechanisms by which the institution gave shape to these absences. We approach the analysis of these silencings as productive resources through which systems of belonging and differentiation, stratification and territorialization, are configured and transmitted, revealing relations of power and structuring the possible field of action. Este artigo analisa os silêncios e o patrimônio ausente na exibição de um Museu Histórico na localidade de El Hoyo, na Patagônia (Argentina). Particularmente, examina os silêncios difundidos sobre os povos originários, certas problemáticas e relações, procurando revelar os mecanismos mediantes os quais a instituição configurou essas ausências. Abordamos estes silenciamentos como recursos produtivos que configuram e transmitem sistemas de pertencimento-diferenciação, estratificação e territorializações que destacam as relações de poder e estruturam o campo de ação possível.

In the present article I analyze the characteristics that the memory of immigrants comprises and the scope of the silences in the experience of childbirth in Bolivian migrant women living in the city of Comodoro Rivadavia. The majority of these women come from rural Cochabamba and Potosi, with memories of indigenous birth as practices developed by them or by the women of their families, in conflict with the medicine implemented in the hegemonic health system of the host society. The response to the misunderstandings is silence, and this article attempts to explain these through the various testimonies of migrant women from Bolivia., En el presente artículo propongo analizar las características que asume la experiencia del parto en mujeres migrantes bolivianas en la ciudad de Comodoro Rivadavia (Chubut, Argentina). En su mayor parte estas mujeres provienen de la zona rural de Cochabamba y Potosí, con registros memorísticos del parto indígena como práctica desarrollada por ellas o por las mujeres de sus familias, las cuales entran en conflicto con la medicina implementada desde el sistema de salud hegemónico en la sociedad receptora. La respuesta ante los desentendimientos es el silencio, siendo esta manifestación objeto de análisis a través de los diferentes testimonios de las mujeres migrantes bolivianas.

Este artículo parte de la hipótesis que el territorio de las memorias públicas sobre el exilio en Argentina – esto es aquellas narrativas elaboradas entre otros por los propios exiliados y por sus interlocutores desde el Estado (durante la dictadura y en los sucesivos gobiernos constitucionales) o la sociedad civil (el campo intelectual, los organismos de DD.HH., etc.) – ha mostrado una pregnancia de una memoria discreta, circunspecta, en cierta medida silente que expresa las dificultades para entender al exilio junto a/o en los diferentes relatos sobre las luchas sociales y políticas, la militancia revolucionaria, la represión estatal y paraestatal y la lucha antidictatorial que la sociedad ha ido articulando desde 1983 hasta hoy. En este contexto, el trabajo intenta reconstruir algunas explicaciones acerca de esa subrepresentación del exilio, pero haciendo hincapié en la historicidad y conflictividad de las memorias, su carácter social, generacional y culturalmente determinado, etc. This article is part of the hypothesis on the territory of public memories on the Argentine exile – that is, those narratives created, among others, by the exiles themselves and their representatives from the State (during the dictatorship and the subsequent constitutional governments) or the civil society, i.e. the intellectual field, Human Rights organizations, etc. has shown a pregnancy of discrete, circumspect, silent -in a certain way – memory that expresses the difficulties for understanding the exile together with or in the different stories on social and political struggles, the revolutionary militancy, the repression from the State and from para-State groups and the anti-dictatorial struggle that society has been articulating since 1983 and up to the present time. In this context, this work attempts to reconstruct some explanations on that under-representation of exile, but focusing on the historicity and conflictivity of memories, their social, generational and culturally determined character, etc. Fil: Jensen, Silvina Inés. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades; Argentina

Nuestro trabajo, Casi la Verdad: Silencios y Secretos en la post-dictadura del General Augusto Pinochet en Chile, examina testimonios de militares y personal civil de inteligencia chilena procesados por crímenes cometidos durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990), encontrados en testimonios judiciales. El objetivo principal es cuestionar el papel social que juega ese silencio mermado tanto por la cultura militar como por omisión testimonial en la Comisión de la Verdad. En estos testimonios se detectan, patrones de lealtad a las Fuerzas Armadas y no el reconocimiento de responsabilidades de los delitos. Ourstudy, AlmosttheTruth: Silences and Secrets in General Augusto Pinochet's dictatorship in Chile, examines intelligentsia, militaryand civilian staff's judicial testimonies, accused of participating in crimes committed during the Augusto Pinochet's dictatorship (1973-1990). Our aim is to interrogate the social role played by this silence influenced, we argue, by a persisting military culture. In these confessions, we identify subordination to the Armed Forces and not the acknowledgement for responsibilities for the crimes committed.

En este artículo se estudia la problemática de la transición entre turnos. Los silencios, los solapamientos y las interrupciones son los fenómenos más evidentes derivados de las unidades conversacionales. Se analizan la clasificación y la tipología de estos elementos. El silencio puede clasificarse como pausa, intervalo o lapso, según la posición en la conversación. En los casos de habla simultánea se pueden dar solapamientos colaborativos o competitivos (interrupciones), con una gradación interna regulada por la organización conversacional