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La guerra civil española tuvo en el País Vasco características singulares. El principal rasgo distintivo residió en el elemento religioso, ya que en el País Vasco la guerra civil fue también una guerra entre católicos que generó una profunda fractura en la Iglesia local. Acabada la guerra, la Iglesia vasca se convirtió en una Iglesia de vencedores y vencidos. En las décadas de posguerra ambos sectores continuaron enfrentándose, ahora por el relato y por la memoria de la guerra civil. Este artículo examina ese combate mnemónico, mediante el análisis de diversa documentación: el Boletín Oficial del Obispado, la literatura de eclesiásticos franquistas sobre la guerra civil en el País Vasco, las numerosas publicaciones de religiosos vascos del exilio, la prensa católica clandestina del interior, etc. Nuestro punto de partida es el análisis de la singular experiencia bélica de la Iglesia vasca. Después examinamos los relatos que la Iglesia vencedora y la Iglesia vencida elaboraron sobre aquel pasado traumático y la manera en que transmitieron su memoria del conflicto. Nuestra conclusión es que una parte importante de la Iglesia vasca tempranamente impugnó la memoria oficial de la guerra civil. Como consecuencia de ello, el principal soporte ideológico y legitimador sobre el que se asentó el régimen franquista —la memoria de la victoria en una supuesta guerra santa— adoleció en el País Vasco de una enorme debilidad desde los primeros años del régimen. El artículo concluye que a inicios de la década de los sesenta ese combate mnemónico en el seno de la Iglesia vasca se había resuelto a favor de la memoria alternativa de la Iglesia vasca vencida.

La España de Franco se basaba en un régimen de profunda desigualdad social. Centrándose en ellos ingenieros – constructores de presas españoles, este artículo aspira a mostrar cómo una élite técnica que formaba parte del núcleo del régimen estableció y mantuvo esta estructura de poder en un contexto internacional y cómo el Gobierno se benefició de esta configuración. El texto pone en evidencia cómo el habitus de los ingenieros fue clave para su posición social y qué papel desempeñaron los contactos internacionales en ello. Asimismo, explica cómo esta élite reclamó un papel político y social particular, escenificando su masculinidad y usando un lenguaje de éxito cargado de nociones de poder. Esta estrategia fue exitosa, hasta el punto de que Franco mismo se empezó a presentar públicamente como ingeniero a partir de los 1960, lo que ayudó al régimen español fortalecerse trasladando el énfasis en su discurso legitimador de lo militar hacia unas formas de legitimación más “civiles”.

Reseña del libro: Fernández Soldevilla, Gaizka y DE PABLO, Santiago, Las raíces de un cáncer. Historia y memoria de la primera ETA (1959-1973). Madrid, Tecnos, 2024, 412pp. ISBN: 978-84-30990-02-3.

En este trabajo profundizamos la conexión entre deporte, política y religión, y para ello partimos de un momento y un caso concreto como es el del Athletic Club, y su vinculación al franquismo y a la Santa Sede, a mediados de la década de 1950. El estudio se centra en la audiencia del papa Pío XII al club en el Vaticano (directivos, jugadores y familiares), el discurso y la recepción del acto en 1956, y el homenaje posterior al pontífice en el estadio de San Mamés en mayo de 1958. Los hechos y la documentación generada permiten analizar la construcción y el papel de los deportistas como embajadores y propagandistas de unos valores y unas propuestas políticas sociales muy concretas. Los hechos tienen lugar en una coyuntura de apertura y de legitimación del régimen como consecuencia de los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español, y en el marco de las nuevas competiciones futbolísticas internacionales que van a poner a los equipos españoles en el centro de interés europeo.

La iglesia de Santa María del Romeral (Monzón) es conocida por su importancia en el ceremonial de la celebración de la mayoría de las Cortes de la Corona de Aragón. No se ha analizado de igual manera su faceta artística, restando muchos tópicos basados en ideas anacrónicas sobre el románico. Para abordar su estudio es necesario hacer en primer lugar una crítica de autenticidad, que ha comenzado por el análisis de dos restauraciones recientes. La primera afectó a su campanario a comienzos del siglo XX, recomponiendo su volumen recurriendo a formas de tradición mudéjar. La segunda reconstruyó el interior entre 1961 y 1964, creando una imagen medievalizante según los parámetros de su tiempo, para lo que no se dudó en reconstruir capiteles o semicolumnas, siguiendo una metodología poco ortodoxa relacionada con la ausencia de financiación pública.

Con este artículo, tomando el caso de la ciudad de Madrid durante la dictadura franquista, queremos contribuir a la discusión en torno a las concepciones teóricas sobre urbanismo de zonas denominadas suburbiales y cómo se articulan con la planificación de políticas urbanas y de control social, sobre dichos espacios. A través de la revisión historiográfica y un trabajo de consulta en diferentes archivos, queremos mostrar cómo en la conceptualización, legislación y gestión en torno al “problema de la vivienda” de la capital española, la dictadura franquista acompañó políticas para el control espacial y social de la población de sus suburbios.

Cristina Santolaria Solano, ¡Un millón de princesitas! La escena madrileña para la infancia en el primer franquismo. Madrid: ASSITEJ España, 2022, 296 páginas, ISBN: 978-84-123003-2-1.

Este artículo se propone caracterizar las políticas franquistas dirigidas sobre el cuerpo y la sexualidad de las mujeres, poniendo el acento en el terreno de las agresiones sexuales. El triunfo del bando sublevado supuso la implantación del discurso nacionalcatólico, que clasificó a las mujeres como puras o impuras respectivamente. Dicha oposición de género se manifestó en el terreno judicial de posguerra a través de dos narrativas, la «tesis de la pureza» y la «tesis de la inmoralidad femenina». A través del análisis de documentación de archivo inédita, procedente de Canarias, Soria y País Vasco, así como de publicaciones de Acción Católica de España, entre 1940 y 1945, profundizaré en las construcciones de género católicas dirigidas sobre las mujeres.

La Juventud Obrera Cristiana (JOC) se implantó de manera definitiva en España a partir de 1946, con el objetivo de evangelizar a los jóvenes de clase obrera y reflexionar desde una perspectiva cristiana sobre las problemáticas que afectaban a la juventud trabajadora. Entre las cuestiones que atrajeron su atención se encontraban aquellas ligadas al desarrollo personal como las relaciones entre chicos y chicas, el noviazgo o la preparación al matrimonio. Las fuentes muestran que la educación sentimental dispensada desde la JOC masculina y femenina (JOCF) durante los años cincuenta y sesenta estuvo determinada por elementos como la clase social, la religión y los mandatos de género imperantes durante el franquismo. El modelo de pareja y de familia producto de la intersección de estos factores fue difundido a través de publicaciones, materiales de formación y de la Institución Nueva Familia Obrera (INFO).

El Nuevo Estado, surgido de la guerra civil, otorgó un papel crucial y privilegiado a la Iglesia Católica y, con ella, a las organizaciones católicas destinadas a canalizar la movilización de los seglares con el objetivo de recatolizar España y acabar con la «apostasía de las masas». Así pues, las organizaciones católicas femeninas experimentaron en esta etapa un crecimiento extraordinario. Como ya habían hecho en etapas anteriores salieron del hogar y ocuparon el espacio público para defender la tradición católica. Alguna de estas mujeres de la clase media conservadora como, por ejemplo, Elisa Sancho Izquierdo fueron grandes propagandistas, tomaron la palabra en público, escribieron un gran volumen de artículos en la prensa, cultivaron la escritura y ocuparon puestos relevantes dentro de las estructuras de Acción Católica. Asimismo, con su mera existencia, pusieron en cuestión unos modelos de género que el régimen franquista trataba de convertir en hegemónicos.

Las relaciones políticas y culturales entre Alemania y España durante la Segunda Guerra Mundial han sido objeto de una considerable atención en los últimos años. Este artículo se enmarca en este campo de estudio y pretende analizar el papel de la Deutsch-Spanische Gesellschaft (DSG) en un aspecto poco explorado hasta ahora como es el establecimiento de sus vínculos con importantes líderes políticos falangistas que también fueron figuras destacadas de la universidad española. Se pretende mostrar cómo la diplomacia académica permitió estrechar los lazos políticos entre el Tercer Reich y el franquismo, de lo que se derivó la incorporación de algunos elementos del nacionalsocialismo a la arquitectura jurídica, institucional y académica del Nuevo Estado español. El trabajo dedica especial atención a la figura de Pedro Laín Entralgo, como estudio de caso, y se basa fundamentalmente en la documentación de archivo de la DSG (Bundesarchiv -Berlín-Lichterfelde-) y del Ibero-Amerikanisches Institut (Geheimes Staatsarchiv -Berlín-), entre otras fuentes primarias.

Las formas de la protesta y las de la actuación policial evolucionan paralelamente. Durante la década de 1960, la radio y el coche radio-patrulla mejoraron la coordinación logística de los dispositivos policiales, pero también empoderaron a los activistas, periodistas y curiosos que interceptaban las emisiones. A partir de una base de datos de grabaciones a la policía y transcripciones de la radio policial, este artículo analiza las prácticas de escucha a la policía, sus usos y efectos. Este espionaje permitió a los activistas proteger sus acciones de la intervención policial. Durante la dictadura, además, la oposición utilizó las grabaciones y transcripciones como fuente autorizada sobre la magnitud de los conflictos sociales y las movilizaciones políticas, y como desmentido de las declaraciones oficiales. Las grabaciones a la radio policial se usaron también como prueba de ilegalidades y actitudes belicosas por parte de la policía y como banda sonora trepidante en documentales que denunciaban la represión. La conclusión es que la tecnificación radiofónica de la policía produjo efectos imprevistos y brindó oportunidades no deseadas asociadas también a la sofisticación técnica de la sociedad en su conjunto, que tuvieron efectos en la posibilidad de responsabilizar a la policía de sus actuaciones. Las escuchas, de ese modo, contribuyeron a la democratización.

La tachadura constituye uno de los procedimientos formales empleados en el campo de la poesía experimental española, pero, también, dentro del arte conceptual. Este artículo analiza tres obras en los que este procedimiento se aplica sobre textos originales apropiados. El carácter críptico de estas obras—por la parquedad o ausencia de unidades léxicas que en ellos aparecen—, su autonomía formal y su descontextualización invitan a realizar una lectura metarreferencial según la cual la tachadura constituiría solamente una forma de intensificación de la materialidad gráfica del signo. Sin embargo, la atención a los textos apropiados sobre los que la tachadura se opera arroja sospechas sobre cualquier lectura formalista. La naturaleza de los textos apropiados apunta a una interpretación política que se ve reforzada si consideramos la actividad «tachadora» del régimen franquista, ejercida preventivamente tanto en los textos enviados a consulta voluntaria como sobre las pintadas que orlaban los muros de la ciudad. Este artículo defiende que el procedimiento impersonal de la apropiación y el tachado constituye una corriente alternativa de compromiso estético en las obras de José Miguel Ullán, Concha Jerez y Fernando Millán y analiza los distintos significados que emanan de un acto de supresión del sentido.

Los testimonios orales del alumnado de la época franquista que se presentan ofrecen una perspectiva única sobre elementos poco estudiados de los diversos trabajos publicados sobre el tema. El objetivo del presente estudio es analizar la educación del franquismo a partir de los testimonios orales de sus protagonistas y ofrecer la visión de elementos originales tales como, la relación con el entorno y aprendizaje para la vida, el tratamiento de la diversidad y accesibilidad y la relación familia-escuela. La recogida de información se ha realizado a través de 94 entrevistas de hombres y mujeres con edades comprendidas entre los 45 y 90 años y realizadas por el alumnado del primer curso del Grado de Maestro en Educación Primaria de la Universidad de Zaragoza. Los resultados obtenidos revelan que los contenidos escolares eran percibidos como descontextualizados y con una difícil transferencia a su vida diaria, exceptuando los relacionados con los propios del sexo. También, se pone en evidencia la parcial o total exclusión del alumnado con necesidades especiales de apoyo educativo y la escasa relación y comunicación familia-escuela, principalmente durante el primer franquismo.

Ficha técnica: Ana Isabel Ballesteros Dorado Fragua Madrid, 2023 283 pp. ISBN: 978-84-7074-188-3

El estudio de la historia de la educación desde la perspectiva de género y desde el entorno rural supone una línea de investigación novedosa. El objetivo del presente estudio es analizar el papel del contexto familiar y de la escuela en la continuidad y transformación de la educación femenina en el medio rural durante el franquismo. La recogida de información se ha realizado a través de 29 entrevistas a mujeres con edades comprendidas entre los 45 y 90 años. Los resultados obtenidos revelan que ambos elementos cumplieron un papel fundamental: en la primera etapa del franquismo (1939-1959) la educación de femenina se vio condicionada a la escasa concienciación familiar que derivó en un absentismo generalizado del sexo femenino, al sistema patriarcal y a unas políticas educativas ligadas al nacional-catolicismo que impulsaron una nueva feminización de la mujer vinculada al hogar. Es a partir de los años sesenta cuando nace la primera generación de alumnas del medio rural que finalizan los estudios primarios y continúan con las Enseñanzas Medias gracias a las escuelas hogares, al bachiller “por libre”, las universidades laborales femeninas y, sobre todo, a la influencia de las familias, especialmente de las madres, que les animaron a estudiar y a dejar atrás el antiguo modelo de mujer.

“Pornográfico”, “inmoral” o “disolvente” fueron algunos de los calificativos que recibió la literatura de Álvaro Retana por parte de las autoridades franquistas encargadas de la censura. Tal consideración impidió que el escritor pudiera desarrollar su carrera literaria con la relativa libertad con que se había conducido a principios de siglo, y que se viera alejado del éxito comercial y la celebridad que había alcanzado en otro tiempo. Este artículo ofrece un panorama general de los problemas que tuvo que afrontar Álvaro Retana para publicar durante el franquismo, así como las estrategias que utilizó para conseguir permiso de publicación de la censura.

A partir de los años 50, el gobierno español suscribió catorce nuevos convenios de intercambio de películas con distintos países para reducir el elevado coste que suponía la importación de cintas extranjeras y, además, obtener beneficios de la inversión hecha en la producción propia. Estos conciertos facilitaron la distribución del cine español en el mercado internacional. Al abrigo del Acuerdo de Cooperación Económica firmado con Portugal en 1949, y hasta 1974, se exportaron a este último país más de 154 películas de ficción. Como el resto de las películas importadas, fueron sometidas al riguroso dictamen de la censura lusa. En consonancia con el ideario salazarista, 127 de ellas sufrieron cortes de distinta consideración y naturaleza, desde la eliminación de algunos planos o la supresión de ciertas palabras, hasta la definitiva prohibición de proyectar cinco de las propuestas. Las comisiones censoras lusas tenían plenos poderes para rechazar los filmes o aligerar aquellas secuencias y frases que, a su juicio, pudieran socavar los principios morales y políticos del Estado Novo; la propia Constitución incidía en esta misión del Estado de tutelar a la sociedad para alejarla de cualquier influencia considerada nociva. Ya en 1970, durante la denominada «Primavera Marcelista», cuando se esperaba una mayor apertura, se dieron dos fenómenos divergentes que aumentaron el control sobre la producción española. Al tiempo que esta se iba adecuando a los cánones aperturistas occidentales, en Portugal crecía el miedo a las modas e ideas que pudieran cuestionar el régimen. El presente trabajo presenta un análisis de los tres elementos que constituyeron el envío de filmes españoles a Portugal: la estructura censora lusa y su actuación sobre las cintas; el sistema de intercambio de películas establecido entre ambos gobiernos y, por último, el resultado de la aplicación de las normas censoras portuguesas sobre las ya enmascaradas, metafóricas e inhibidas películas españolas, realizadas por directores avezados en sortear la censura de su propio país.

VILLALTA LUNA, Alfonso M., Tragedia en tres actos. Los juicios sumarísimos del franquismo. Madrid, CSIC, 2022, 319 pp.

Desde la creación de la sección en español de la Radiodifusión Televisión Francesa (RTF) en 1946, «Radio París» estableció una red de conexiones entre España y Francia. En efecto, las emisiones, desde sus inicios, manifestaron no solo una abierta beligerancia antifranquista, sino también una inquietud por los acontecimientos que ocurrían en la península. Esta función de resistencia se fue atenuando en los últimos años de la década de los 50, momento en el que las políticas europeas centraron sus actuaciones en combatir el comunismo y la diplomacia española fue ganando terreno en las relaciones internacionales tras los tratados con Estados Unidos. En esta coyuntura de cambios, a principios de 1960 apareció en las antenas el programa «Españoles en Francia», cuyo objetivo fue reflejar las condiciones de los miles de españoles que cruzaron las fronteras para asentarse en el país galo. El impacto social y político que causó la emigración española en Francia animó a la redacción de París a entablar relaciones con estas comunidades transnacionales y sus prácticas sociales. A resultas de estas interacciones, la labor representativa de la radio construyó un mapa diverso de modelos identitarios contestando a los arquetipos tradicionales y reduccionistas con los que se definió a la emigración económica española. Gracias a esta actividad del medio radiofónico, abordaremos la forma en la que se tejieron estas representaciones y la relación con la audiencia española que recibía su contenido. Así mismo, intentaremos analizar los vínculos existentes entre la radio y la elaboración de una cultura transnacional, para ver como esta, en última instancia, reveló la capacidad de incidir en el imaginario social y nacional de estas comunidades. De este modo, este contexto de cruces y mutaciones permitió la aparición de identidades híbridas. El presente artículo toma como fuente primaria el discurso de las emisiones «Españoles en Francia», retransmitidas entre los años 1962-1973, para dar respuesta a estas cuestiones.

Se ofrece una exploración de las traducciones italianas del siglo XX en la España franquista a través de los expedientes de censura editorial conservados en el Archivo General de la Administración (AGA), de Alcalá de Henares. Los datos censorios –en la mayoría inéditos– se contrastan en primer lugar con los catálogos, efectuando a continuación una lectura comparativa de los mecanografiados, guardados en el archivo, con las galeradas y las ediciones que finalmente se publicaron. La observación directa de esta variada documentación permite reconstruir los mecanismos de edición y recomponer la trayectoria de traducciones e importaciones de volúmenes impresos al exterior. Se estudian así las anomalías –tanto en lengua española como catalana– de la recepción dificultosa y fragmentaria de la literatura italiana, reseñando cuáles fueron los libros que no llegaron a editarse o vieron la luz mutilados y «suavizados». Se documenta la acogida de obras representativas de narrativa, poesía, teatro, ensayos y guiones cinematográficos, atravesando todos los decenios de la dictadura. El conjunto del material confirma el carácter coercitivo del órgano censorio, pero, a la vez, su pragmatismo, su arbitrariedad de juicio y la presencia de condicionamientos externos (como el affaire Einaudi). A pesar de la evolución del aparato franquista, se prueba que la mayoría de las obras italianas, a menudo identificadas con el «realismo», se obstaculizaron porque violaban la ortodoxia moral del régimen. La lentitud y la inseguridad del procedimiento, además, empujaron a la autocensura de editoriales y agentes literarios. Los efectos conjuntos del sistema represivo y de la autocensura hicieron que obras clave de la literatura italiana llegaran con enorme retraso a España y, en algunos casos, después del fin de la dictadura y de su opresiva máquina de control.

Esta investigación tiene por objeto efectuar una aproximación preliminar al estudio del patrimonio fotográfico de las primeras campañas de alfabetización del franquismo en España difundido en las páginas del Boletín de la Junta Nacional contra el Analfabetismo. En primer lugar, realizamos una introducción general y presentación de tales campañas. En segundo lugar, tras examinar la fuente principal utilizada, analizamos las más de trescientas imágenes fotográficas contenidas en el Boletín a partir de la clasificación y tipología temática elaborada. Para finalizar, efectuamos una primera aproximación sobre su valor patrimonial y sus potencialidades como fuente histórico-educativa para el conocimiento de las campañas de alfabetización en España.

Los Niveles de Adquisiciones de 1964 culminan un proceso de renovación pedagógica de la Escuela primaria del altofranquismo que se había iniciado con los Cuestionarios Nacionales de 1953, y señalan por primera vez en la normatividad de nuestra historia educativa los aprendizajes que debían alcanzar los escolares para pasar de curso. Contemplaban un total de 20 asignaturas, de las que 15 tenían cuestionarios comunes, dos, cuestionarios separados para niños y niñas, y tres eran exclusivos para niñas. Aportaron dos novedades pedagógicas importantes: por un lado, la enunciación explícita de ‘ejercicios’, ‘nociones’ y ‘hábitos’, que encontraremos más adelante en la reforma de 1990 (LOGSE), con las denominaciones respectivas de contenidos procedimentales, conceptuales y actitudinales, y por otro lado, unas ‘destrezas’ que en 1990 se llamarán contenidos transversales.

Los estudios históricos acerca de la escuela del nacional-catolicismo han puesto en evidencia la gran utilidad de los cuadernos escolares como fuente de investigación. Dicho esto, pretendemos analizar qué oportunidad nos ofrece el corpus de cuadernos del Museo de la Educación de la UPV/EHU para analizar los elementos ideológicos de la educación en el franquismo del País Vasco. Así, mediante una descripción cuantitativa del fondo, hemos observado que de 1585 cuadernos 386 pertenecen a la etapa del franquismo en Euskal Herria y, a partir de una breve exposición de los ejercicios hallados en los cuadernos, hemos podido concluir que el corpus es lo suficientemente rico para la elaboración de una tesis, aunque es cierto que debemos seguir completando y corrigiendo ciertos aspectos de la base de datos.

The survival of Francoism continues in the political, social and media debate in Spain. The study shows the importance that the younger generations attach to the dictatorship, but at the same time they recognize that their training is deficient. In this methodologically quantitative research, the level of knowledge of first-year students about the dictatorship, the training received and the interest of this group regarding the Franco regime are correlated, based on the popularity that the subject acquires in the political-social debate today.

Casi cincuenta años después de la muerte de Franco y del final de la dictadura, el número de mujeres que sufrieron prisión en las cárceles aragonesas todavía es un reto para cualquier historiador interesado en la represión de género. Son varios los trabajos hechos sobre este tema, pero como siempre ocurre con la información relativa a este periodo, las cifras no son concluyentes. Las dificultades para encontrar la documentación el deterioro por su mala conservación, o su pérdida no han impedido que los trabajos por averiguar el número real de mujeres que vieron coartada su libertad sigan su proceso. A propósito de este proceso de recuperación de la Memoria Histórica, este artículo plantea un estudio archivístico y bibliográfico exhaustivo con la intención de establecer cifras más reales de mujeres encarceladas en Aragón durante la Guerra Civil y la posguerra.

Este artículo presenta las conclusiones de nuestra investigación sobre la represión mortal hacia las mujeres durante los primeros años del franquismo. Para ello hemos realizado un análisis prosopográfico basándonos en los datos extraídos de fuentes primarias sobre las mujeres ejecutadas, tanto oficial como extraoficialmente, así como sobre aquellas mujeres encarceladas por razones políticas que fallecieron en prisión. Las fuentes principales han sido los expedientes carcelarios de las prisiones vascas. De esta manera, hemos podido obtener una imagen nítida de las características socio económicas de estas víctimas, así como de la política penitenciaria de la dictadura franquista, que no solo privaba de su libertad a estas personas, sino que las obligaba a vivir en condiciones lamentables que en ocasiones provocaban su muerte.

El presente artículo trata de dar luz a uno de los temas relacionados con el estudio de la historia local del primer franquismo que creemos que debe ser abordado con mayor profundidad desde un enfoque microhistórico, sin olvidar los estudios de ámbitos mayores. Se refiere al del continuismo de los cuadros políticos que ejercieron el poder en Alcalá la Real, localidad muy interesante de analizar por ser la primera de la provincia de Jaén en caer en manos del Ejército sublevado, entre 1936 y 1952. A través de una investigación que ha combinado el estudio de las grandes líneas historiográficas sobre la cuestión con fuentes primarias obtenidas en archivos locales, provinciales y estatales, este trabajo demostrará que no solo no se produjo una ruptura con las viejas oligarquías del período comprendido entre 1875-1931, sino que, además, las nuevas elites políticas locales diseñaron una profunda red endogámica que consolidó en el poder a las clases dominantes tradicionales.

Entre diciembre de 1943 y febrero de 1945, Alfredo Mendizábal, profesor de derecho, católico y republicano, exiliado primero en Francia y luego en Estados Unidos, publicó en el semanario católico estadounidense The Commonweal varios artículos de análisis y opinión que le sirvieron a esta revista para consolidar discursivamente su línea editorial crítica hacia Franco, en un contexto, el de la prensa católica estadounidense, que era en general favorable al dictador español.

Los debates sobre la memoria de experiencias históricas traumáticas forman parte tanto de la opinión pública como de la historiografía actuales. En los casos de Japón y España en el siglo XXI, las dificultades para aproximarse a un pasado traumático y desarrollar una memoria incluyente acerca de él guardan relación con los distintos enfoques sobre cómo mirar ese pasado. En este artículo se propone una lectura comparada sobre ambos países, a partir de la tensión y de las posiciones encontradas entre presente y pasado respecto al santuario Yasukuni en Japón, y el Valle de los Caídos en España.

Este artículo examina desde la perspectiva del sector financiero las negociaciones entre España y la CEE que culminan con la firma del Tratado de Adhesión el 12 de junio de 1985. En el marco de análisis de las implicaciones para la Banca de la integración, se estudia la trayectoria histórica de este sector en España desde el siglo XIX, junto con la evolución de la legislación española y europea en este ámbito. La interpretación que los banqueros españoles hicieron de la integración en la CEE estuviera determinada por una estimación de los cambios y las ventajas que podrían derivarse de este paso crucial frente a la estructura histórica del sistema financiero español.

La configuración de la esfera Tricontinental a partir de la Conferencia Tricontinental de La Habana constituyó un hito de las relaciones internacionales en el marco de la Guerra Fría. La España franquista fue uno de los países presentados ante el Tercer Mundo a través de esta emergente corriente de solidaridad internacional. La Tricontinental difundió múltiples relatos en torno al franquismo, la República y la Guerra civil española en todo el mundo desde finales de la década de 1960. En este sentido, la influencia de esta corriente se hizo sentir también en el interior de la propia España a través de numerosos movimientos políticos durante la segunda mitad del siglo XX.

Sesenta años después del fallecimiento de Martínez Barrio y Giral, exponemos sus experiencias en el exilio republicano con especial atención a dos variables: praxis política y vivencias personales. Con ese objetivo, los inicios de nuestro análisis se sitúan en su paso a Francia en febrero de 1939, dentro del cortejo que acompañó en su salida de España a Manuel Azaña. Desde entonces, iniciaron un peregrinaje profesional con coincidencias en su primera etapa: fijaron residencia en México y ahí protagonizaron la restauración de las instituciones republicanas. Posteriormente estuvieron alejados geográficamente el uno del otro, pero cercanos en la amistad y en su acendrado republicanismo. Principios a los que nunca renunciaron, como tampoco a sus deseos de ver derrocado el régimen franquista y restaurada la República en España. Sus sensaciones, cuando no amargura, al no ver hechos realidad esos objetivos se describen en estas páginas, tras la consulta de una documentación inédita.

En 1940, en ocasión de la entrada de Italia en la guerra mundial, la afinidad entre el régimen de Mussolini y la España franquista alcanzó sus cuotas más elevadas. Sin embargo, las estrepitosas derrotas militares fascistas en el otoño-invierno de 1940-1941 – en África, Grecia y el Mediterráneo – demostraron la inconsistencia de las ambiciones italianas, despertando evidentes perplejidades incluso entre los partidarios más acérrimos del fascismo. En este artículo se analizará entonces la actitud mostrada por la prensa española de la época acerca de estas derrotas: una prensa que, aunque rígidamente controlada por la dictadura, no pudo eximirse de describir los fracasos italianos y que deja entrever, en sus artículos, las primeras dudas y los primeros comentarios desfavorables acerca de un régimen que, hasta entonces, había constituido un indiscutible modelo de referencia político e ideológico.

Antonio Rius Miró fue un químico destacado que desarrolló su carrera académica durante las primeras dos terceras partes del siglo XX. En este periodo la Química en España evolucionó desde la creación de una sección independiente en las facultades de Ciencias, hasta la aparición de nuevos estudios relacionados con su carácter industrial. Rius tuvo una formación en línea con el movimiento modernizador de la JAE, y un protagonismo destacado en la orientación práctica que el franquismo dio a los estudios científicos. A través de su biografía queremos mostrar cómo se produjo esa evolución, cuál fue su papel como actor político de este cambio, y las herramientas que utilizó para conseguirlo.

En las obras del entonces llamado Monumento Nacional a los Caídos en Cuelgamuros intervinieron multitud de contratas, entre las que se contaban San Román, Banús o Huarte, las más conocidas. El caso de la empresa del maestro cantero portugués Manuel Rodríguez Crisogno ha pasado desapercibido hasta el momento, a pesar de ser uno de los mayores beneficiarios del proyecto. Rodríguez, único extranjero entre todos los contratistas, intervino en la construcción de la fachada monumental de la cripta y en otras obras menores a lo largo de siete años. En ese tiempo participó de la explotación de presos políticos como trabajadores, y se lucró del sistema de corrupción imperante en la obra.

Los gobiernos civiles constituyeron la principal institución de la dictadura franquista para asegurar el control social y desplegar sus políticas en las provincias, y el Gobierno Civil de Barcelona fue, sin duda, el de mayor relevancia. Por ello la historiografía ha dedicado una especial atención a la significación y la gestión de los gobernadores-jefes provinciales, que gozaban de extensas competencias y una amplia discrecionalidad. Sin embargo, no conocemos mucho sobre cómo se producían los ceses y, sobre todo, los nombramientos de los gobernadores, cómo y quiénes seleccionaban los posibles candidatos y qué factores se valoraban en este tipo de decisiones. Con el objetivo de atender estas cuestiones, este artículo se centra en los procesos de relevo y nombramiento de gobernadores de Barcelona que se gestaron durante los años iniciales e intermedios de la década de 1960, usando para ello documentación inédita de archivo procedente del Ministerio de la Gobernación. Con ello, se pretende conocer mejor estos procesos, las relaciones entre Gobernación y la dirección del partido único (FET-JONS), los candidatos valorados y los motivos para todo ello. Los resultados pueden contribuir a entender mejor el funcionamiento de las lógicas internas de poder en la dictadura, atendiendo a las pugnas y las interrelaciones entre proyectos y culturas políticas, instituciones y clientelas.

El argumento central que desarrolla el presente artículo es que algunos de los principales avances que se han producido en la historiografía focalizada en el estudio de la guerra civil y la dictadura franquista han venido propiciados por el diálogo interdisciplinar mantenido con las vecinas ciencias sociales. En concreto, el interés recae en lo que parece estar siendo un (re)descubrimiento del sujeto y una atención renovada por las experiencias y la agencia de los individuos dentro de los análisis del periodo de guerra y franquismo. En consecuencia, el artículo propone la hipótesis de que es, precisamente, en este interés por los sujetos donde puede seguir produciéndose un fructífero diálogo entre disciplinas, ilustrándolo con algunos ejemplos destacados de perspectivas y giros recientes que, desde terrenos interdisciplinares y a partir de los sujetos, están proponiendo nuevas formas de comprender la guerra y la dictadura.

Queridísimo Caudillo… investiga la huella de la guerra civil sobre la cotidianidad de la población hasta el fin del racionamiento, en los años de la autarquía. El objetivo es analizar las continuidades en la cotidiano entre la guerra y la posguerra resumida en el concepto de Victoria y que se alargaría casi una década, más que en otros contextos posbélicos. Se busca analizar tanto la miseria material como la corrupción moral, dos de los aspectos que más impactaron en el día a día de la gente de a pie durante el periodo 1936-1952. Se sostiene que las experiencias de hambre y miseria moral que se vivieron durante la contienda persistieron tras abril de 1939. Además afectaron a personas de toda ideología.

Durante la década de 1950, en la España franquista, el sindicalismo vertical fue objeto de controversia desde una perspectiva católica. Los dirigentes de los sindicatos trataron de legitimarse defendiendo su adecuación a la doctrina social de la Iglesia. Algunos sectores eclesiásticos avalaron esta pretensión, pero otros la rechazaron. Tanto los defensores de la catolicidad del verticalismo como los detractores de esta idea coincidían en que era necesario poner fin al sistema de reglamentaciones laborales elaboradas por el Ministerio de Trabajo y permitir autonomía a empresarios y trabajadores en la negociación de las condiciones de trabajo. Debido a ello, cuando en 1958 fue promulgada la Ley de Convenios Colectivos, los dirigentes verticalistas pensaron que finalizarían las críticas católicas a su modelo. Sin embargo, esta Ley, lejos de acabar con la controversia, provocó una escalada en la misma, con nuevas críticas, dirigidas ahora a la insuficiente representatividad de los sindicatos.

El presente artículo analiza la represión franquista en el ámbito educativo, concretamente en relación con los profesionales de centros educativos vinculados a la Universidad de Salamanca. Nuestro estudio se basa en la investigación de los informes de depuración vinculados a la citada universidad en el periodo de la guerra civil española. Los resultados obtenidos permiten realizar una esquematización de las distintas características vinculadas a los represaliados. Hemos encontrado la existencia de un método generalizado que buscaba apartar de sus puestos laborales a los docentes no adeptos al régimen. Es destacable también que los procedimientos estudiados tienen como base un derecho penal de autor que negaba a sus víctimas la tutela judicial efectiva.

Acabada la Guerra Civil en España (1936-1939), el régimen franquista impuso un sistema de racionamiento justificado en el contexto internacional y la destrucción ocasionada por la guerra. Hasta los primeros años de la década de 1950 en España la dieta se vio afectada por la escasez de los productos básicos y la imposibilidad de pagarlos con los salarios de aquellos años, así como por las dificultades de circulación y distribución de los productos, en parte atenuado –o agravado, por los elevados precios–, con el «estraperlo» o «mercado negro». En este artículo, mediante un enfoque «micro», explicamos la actitud de las primeras autoridades provinciales (los gobernadores civiles) y de los alcaldes de los pueblos, a partir de las propias fuentes documentales oficiales que trataban el tema del abastecimiento en sus disposiciones, cartas, normativas, castigos e informes internos, capaces de ofrecer un particular retrato de una provincia andaluza extrapolable al resto del territorio español. También mostramos las consecuencias materiales y sociales de esta política sobre la población en la provincia de Málaga (España) y la reacción de los vecinos frente a dicho sistema de racionamiento, con un despliegue de estrategias de supervivencia y formas de resistencia cotidianas que caracterizaron la década de los años cuarenta.

La investigación que se presenta aborda el análisis de la escuela y las prácticas docentes llevadas a cabo en un tiempo determinado, la España comprendida entre los años 1936 y 1970, mediante el análisis de una temática concreta, cómo es la educación de niñas durante este periodo, a través del estudio minucioso de una muestra significativa de cuadernos escolares pertenecientes al fondo documental del Centro Museo Pedagógico de la Universidad de Salamanca. Los resultados, agrupados en siete variables (la familia, la formación para el hogar, los principios de obediencia, el juego y las pautas sociales, la religión, la patria y la música), han posibilitado la reconstrucción histórico-pedagógica de una parte de nuestro pasado escolar. Palabras clave:CeMuPe; cuadernos escolares; educación femenina; género; franquismo.

Los Cuestionarios Nacionales de 1953 son los primeros de nuestra historia educativa dentro del nivel de Educación Primaria; eran válidos para todo el territorio nacional, pero obligatorios sólo en los Centros públicos. Constaban de ocho cuestionarios comunes para niños y niñas y tres cuestionarios separados para unos y otras, además de uno exclusivo para niños y tres exclusivos para niñas. Presentaban algunas orientaciones y enfoques que ya habían sido avanzados por la pedagogía normativa republicana, así como algunas innovaciones, desde la perspectiva de la pedagogía oficial franquista, que dejan entrever una pervivencia de ideas del anterior régimen educativo lo suficientemente neutras para no despertar recelos. En conjunto, se encuentran en ellos unas enunciaciones de alta potencialidad interdisciplinar, no concebibles a priori como hipótesis en una época convulsa como aquélla

Versión escrita, traducida al castellano, de la conferencia “Menéndez Pidal, Castela e as identidades medievais”, dictada el 7 de noviembre de 2019, en el marco del “Bienio Pidalino en Galiza”, en la Facultade de Xeografía e Historia de Santiago de Compostela, organizada por la Fundación Ramón Menéndez Pidal, la USC y la Dirección Xeral de Política Lingüística (Xunta de Galicia).

El cine español realizado bajo los preceptos nacionalcatólicos del régimen franquista es un material especialmente relevante para estudiar los discursos de género. En el presente texto se analizan dichos discursos en una producción de 1954 dirigida por Ignacio F. Iquino: La pecadora. María de Magdala. Con el análisis de dicho film se plantean dos objetivos principales: detectar las herencias de María Magdalena en la protagonista del film y demostrar cómo todo ello se articula en función de los ideales y contra-ideales de feminidad impuestos por el régimen dictatorial. Palabras clave: Cine católico, Ignacio F. Iquino, historia de las mujeres, franquismo, María Magdalena.

Este artículo analiza la recepción de cinco autoras inglesas del siglo xix, Jane Austen, Mary Shelley, Charlotte Brontë, George Eliot y Anne Brontë, traducidas al español y publicadas en España durante la época franquista. El estudio se centra en las diez novelas de estas escritoras que superaron la rigurosa censura administrativa y se publicaron por primera vez entre 1939 y 1975: Sense and Sensibility, Mansfield Park y Emma de Jane Austen; The Professor, Shirley y Villette de Charlotte Brontë; Agnes Grey y The Tenant of Wildfell Hall de Anne Brontë; Janet’s Repentance de George Eliot, y Frankenstein de Mary Shelley. Para elucidar los motivos que llevaron a la censura a autorizar la publicación de estas autoras de tradición protestante, se han examinado todos los expedientes de censura referentes a los libros tratados (49 expedientes) y se han tenido en cuenta las valoraciones de los catálogos morales que circulaban durante el franquismo. También se ha llevado a cabo un análisis comparativo en traducciones para verificar si se produjeron transformaciones significativas en el proceso de traducción. La censura fue muy laxa con las autoras analizadas y las novelas se publicaron sin muchos reparos.

El guion de cine A Madrid: 682 del escritor Juan Ignacio Luca de Tena reproduce algunos de los lugares comunes de la propaganda escrita por el bando sublevado durante la guerra civil española. No obstante, al margen de la tergiversación del relato histórico contrastado con respecto a algunos hechos —como ocurre con el asedio del Alcázar de Toledo—, llama la atención el medio por el cual Luca de Tena pergeña su texto. Así, la incorporación de ilustraciones del artista boliviano Arturo Reque Meruvia se estudia aquí como un medio adicional, muy significativo, de transmisión y consolidación de la propaganda franquista durante la guerra mediante el análisis de la función que desempeñan las ilustraciones en relación con el texto, intensificadoras de la estética grotesca presente en algunas escenas.