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O presente artigo é resultado do desenvolvimento da pesquisa de mestrado, realizado no Programa de Pós-graduação em Educação Ambiental (PPGEA)- FURG. O trabalho apresenta o entendimento de que as questões raciais são compromissos de todas educadoras antirracistas. O trabalho tem o foco no cotidiano das mulheres kilombolas, possibilitando a geração de conhecimentos com base em conteúdos que façam refletir sobre o racismo e o quanto ele afeta as relações sociais, bem como as relações com o ambiente. A “Escrevivência” da escritora Conceição Evaristo, traz a dimensão ética ao colocar a produção da narrativa no lugar da expressão de determinado coletivo. Assim como, o diálogo direto com Lélia Gonzalez, que foi filósofa, antropóloga, professora, escritora, intelectual, militante do movimento negro e feminista ressaltando a importância da oralidade e ancestralidade para a educação ambiental em comunidades kilombolas.

Este artigo focaliza a análise de produções elaboradas por professoras alfabetizadoras, de uma cidade do interior de Minas Gerais, participantes em um Curso de Formação Continuada Virtual oferecido pela universidade no ano de 2020. Objetivamente, a proposta, composta em 17 diferentes módulos, esteve voltada para a oferta de atualização e vivência de professoras com foco em suas atuações profissionais no âmbito pedagógico. Esta pesquisa centrou a discussão no que foi estabelecido no módulo de alfabetização, que teve duração de dois meses e contou com a participação de, em média, 300 pessoas. Como referencial teórico, as discussões do módulo se basearam em teóricos da alfabetização da perspectiva dialógica (Freire, 1968) e discursiva (Geraldi, 2010, Mortatti, 2000, Smolka, 2012). Este estudo se orientou por esse mesmo referencial teórico e, metodologicamente, adotamos a perspectiva qualitativa, de abordagem documental (Gil, 2002), voltada para a leitura e análise das produções escritas em quatro fóruns de discussão registrados ao longo desse módulo na plataforma Moodle. Pode-se afirmar que as postagens realizadas pelas professoras indicaram diferentes perspectivas de alfabetização, indícios de sensibilização na realização de práticas de leitura literária que consideram a vivência das crianças e o desejo de transformar as relações de ensino mecânicas em relações mais afetivas e dialógicas. Por outro lado, os registros indicaram a predominância de um único método de alfabetização no município, o fônico, e uma certa resistência institucional e, também, individual por parte de algumas professoras no que se refere à implementação das propostas pedagógicas voltadas para uma abordagem dialógica e discursiva.

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O propósito do texto é perceber como bailarinas da Mimese Companhia de Dança Coisa (Mimese) compreendem a produção de partilha sensível (Rancière, 2005) dentro do processo de criação em dança que vivem, enquanto participantes do grupo. Como metodologia, o artigo usou da intepretação de escritos de Rancière e os aplicou nas entrevistas feitas com integrantes da companhia. Dessa maneira, há a compreensão, através das entrevistas com o elenco, que a partilha sensível se dá pelo fato de pessoas diversas terem acesso ao modo de produção de danças ao entrarem em contato com o trabalho desenvolvido pela diretora Luciana Paludo.

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A abordagem dos gêneros orais em sala de aula possibilita que os alunos desenvolvam habilidades que lhes serão úteis em eventos reais, em diferentes situações de interação. Assim sendo, essa abordagem exige planejamento e elaboração de atividades pedagógicas voltadas para os mais diferentes gêneros. Esta pesquisa tem como foco central o uso das atividades destinadas ao trabalho com a oralidade como uma ferramenta sociointerativa nas aulas de Língua Portuguesa com os alunos do Ensino Fundamental II. O objetivo desse estudo parte do seguinte questionamento: As atividades destinadas à oralidade estão sendo utilizadas como objeto de ensino no desenvolvimento das práticas comunicativas dentro e fora da sala de aula? Nessa direção, fundamenta-se em estudos que seguem perspectivas sociointeracionais, com o foco nos gêneros orais e no ensino desses gêneros. Baseando-se, para tanto nas orientações teórico metodológicas de Bertone – Ricardo (2009), Marchuschi (2007), da Mata (2009), Bagno (2009) e Cagliari (2010).

Dos contributos historiográficos que concorreram para a oralidade ser hoje reconhecida, em meios especializados, como uma realidade inerente a toda a «literatura» na Idade Média, nenhum se revelou tão determinante como o de Paul Zumthor, eminente medievalista da segunda metade do século XX. Neste ensaio, reflete-se, tendo por base uma das suas obras cimeiras, La lettre et la voix (1987), sobre a importância central que assumiu o diálogo interdisciplinar entre a história e os estudos literários, tanto na génese do conceito de Idade Média de Zumthor, como na sua investigação sobre a voz na «literatura» medieval. Assim, depois de se situar a referida obra no âmbito do despontar novecentista dos primeiros estudos sobre a oralidade medieval (coincidente com uma reaproximação entre a história e os estudos literários), e do extraordinário percurso académico de Zumthor, analisam-se as conceções que nela se consubstanciam em torno da ideia de «medievalidade», bem como o universo conceptual em que se desdobra o estudo do medievalista suíço sobre a voz na «literatura» do período.

O presente trabalho, intitulado “Formas de narrar: três narrativas orais das/nas Amazônias”, apresenta três análises referentes a contextos amazônicos, buscando, a partir das reflexões de Paul Zumthor sobre oralidade e narrativas orais, exemplificar como estas categorias podem ser articuladas para diferentes fins, seja na transmissão de conhecimento tradicional passado de geração em geração, seja para fins de lutas políticas e/ou artísticas, tendo como ponto de conexão os pluriversos amazônicos que emergem e consolidam formas outras de produção do saber. Como aporte teórico para as discussões aqui apresentadas utilizamos textos como os de Paul Zumthor (1997, 2007), Hampaté Bâ (2010), Walter Benjamin (1987), Alessandro Portelli (2016), Antonieta Antonacci (2014) entre outros.

As comunidades quilombolas rurais são locais em que os saberes orais e populares são abundantes. No entanto, estes modos de conhecimento não costumam ser reconhecidos pela sociedade ocidental capitalista “desenvolvida”, especialmente nas instituições escolares e acadêmicas. Este artigo busca trazer histórias e memórias de uma griô quilombola do Sul do Brasil. Suas histórias contam a sua gente e os processos de “envolvimento” e resistência em mais de cem anos em meio a um espaço historicamente racista e excludente. O referencial teórico que coteja o texto traz as reflexões do malinês Amadou Hampaté Bâ (2010) e do autor quilombola Antônio Bispo dos Santos (2015; 2023). Dona Nena, irá completar 104 anos em 2024 e suas histórias são um convite a conhecermos e valorizarmos a história, os modos de viver e a sabedoria popular quilombola.

Este trabalho tem como objetivo mostrar, a partir da manifestação de Davi Kopenawa em Hutukara, grito da terra (2021) e do livro Narrativas Kaingang (2023), a contribuição dos povos indígenas no cenário atual, tanto para a sociedade como um todo, como para os espaços acadêmicos. Esta escrita traz como inovação as epistemologias indígenas na voz de um pesquisador kaingang, já que sua metodologia se baseia na pesquisa autorreferenciada em elementos da cultura própria. Com isso, evidencia a contranarrativa a partir de um movimento de cruzamento de mundos, ou seja, dos conhecimentos ancestrais e milenares que atravessam os diversos muros e barreiras que separam os territórios conhecidos dos desconhecidos. Tais fronteiras e mundos, que são imposições dos Fóg (não indígenas), são considerados perigosos para os indígenas no sentido de participarem de uma experiência intercultural perturbada pela hegemonia do sistema moderno ocidental, que ignora tanto o pertencimento à terra como a dimensão da espiritualidade, ligada a mundos não humanos e à natureza.

RESUMO Nesse texto, discutimos algumas expressões da oralidade relativamente estáveis em língua portuguesa que apresentam sinais de pontuação em sua construção. Como os sinais de pontuação são sinais gráficos (visuais) típicos da escrita, analisamos as funções que os sinais de pontuação assumem tanto na escrita como nas construções em que são usados na oralidade. Como referencial teórico, recorremos principalmente a Nunberg (1990), Dahlet (1995, 1998, 2002, 2006b, 2006a) e Bredel (2020) que oferecem sistematizações compatíveis entre si dos sinais de pontuação, e recorremos a Traugott & Trousdale (2021) para entender o processo de construcionalização em que os sinais se envolvem na oralidade. Diferentemente dos processos de construcionalização geralmente encontrados na literatura, nosso objeto de análise é de natureza tipográfica e não morfológica. Percebemos que apenas sete (dos onze) sinais de pontuação ganham expressão na oralidade e que esses sinais se distribuem em diferentes gradiências de lexicalização: os sinais finalizadores (ponto, interrogação, exclamação e reticências) recebem valor referencial na oralidade, ao passo que vírgula, aspas e parênteses permanecem com valor metalinguístico — sendo que os sinais duplos podem ser gestualizados.

O Projeto “Leitura e Escrita na Educação Infantil – PLEEI (2013-2016)” buscou subsídios, por meio de pesquisas, estudos, reuniões técnicas, seminários internacionais com pesquisadoras das áreas da linguagem e da educação da primeira infância para a elaboração de proposta de formação de professoras da educação infantil. Neste artigo, retomam-se os princípios orientadores do PLEEI e suas contribuições para políticas públicas de formação docente. Implementações do curso têm evidenciado a adequação de se trabalhar a temática da apropriação da linguagem escrita levando-se em conta as especificidades da primeira infância e o direito de bebês e demais crianças à cultura escrita.

Neste artigo discutimos relatos produzidos por meio de histórias de vida em grupo focal de cuidadoras e cuidadores de idosos e idosas com Alzheimer no interior do sul do Brasil e sua relação com construções históricas de gênero e geração. Ao considerar a obtenção de relatos a partir de história oral como documentos provocados que estão ligados com as vivências contemporâneas da institucionalização de cuidados, consideramos o envelhecimento a partir de uma perspectiva ampla que abriga não apenas processos individuais. O entrecruzamento de relatos e categorias gênero e geração sugerem a permanência de papéis historicamente constituídos ligados ao cuidado de pessoas idosas.

Analisamos a obra Maka na Sanzala (1979), de Uanhenga Xitu, escritor angolano, a partir do recorte teórico sobre epistemologias dissidentes, visando destrinçar como esse escritor africano se serve da escrita contracolonial para sugerir configurações recalcitrantes e que reforçam a construção da angolanidade. Por meio de uma abordagem anti-epistêmica, buscamos compreender o envolvimento dos elementos provenientes da cultura e cotidiano da ruralidade como fatores instituintes do discurso desobediente e da mordacidade epistemológica na contística uanhenguiana. Através deste livro de contos, no qual o autor desenha um cenário de resistência, mergulhamos na complexa realidade de expugnação linguística e legitimação de modos de vida e saberes angolanos.

Este artigo propõe uma reflexão teórico-prática sobre os mecanismos que são mobilizados na atividade de tradução para o português da obra poética de Henri Meschonnic (1932-2009). Nosso objetivo é observar a continuidade que existe entre a escrita de poemas e os ensaios teóricos e traduções bíblicas realizados pelo poeta-tradutor francês, para então, por meio de uma experimentação tradutória teórico-prática, continuar Meschonnic no Brasil. Nesse sentido, o estudo será desenvolvido em torno de três etapas. A primeira trata sobre a situação da obra de Meschonnic no Brasil. A segunda aborda uma poética do contínuo que caracteriza o estilo e o pensamento do poeta-tradutor. A terceira consiste na realização de uma experiência teórico-prática com a tradução de trechos de poemas de Meschonnic para a língua portuguesa. O conjunto de reflexões aqui desenvolvido busca fornecer meios para integrar a obra poética do poeta-tradutor no amplo movimento que faz continuar Meschonnic no Brasil.

Este trabalho tem como objetivo identificar as crenças de falantes do português brasileiro sobre a oralidade em Língua Inglesa (LI), a partir de uma pesquisa qualitativa de cunho bibliográfico. Mais especificamente, focamos em pesquisas que trazem à tona as crenças de professores, alunos e gestores escolares a fim de compreender como a prática da oralidade é concebida por essa parcela de falantes brasileiros que (de certa forma) tem acesso à Língua Inglesa. Pautados no referencial teórico sobre crenças (BARCELOS, 1995, 2004) e oralidade (NUNAN, 1993; BALBINO, SILVA E SILVA, 2014, dentre outros) no contexto de ensino-aprendizagem de línguas, foram selecionados estudos conduzidos no Brasil entre 2010 e 2020, através da plataforma Google acadêmico (Google Scholar), que possuem como plano de fundo espaços educacionais (escolas públicas, privadas, e universidades). Como resultado, observamos que a oralidade, em ambientes de ensino, enfrenta crenças fortemente construídas que contribuem para a pouca prática dessa habilidade. Esperamos que esta revisão possa dar visibilidade às pesquisas na área no Brasil; incitar reflexões a respeito do espaço reservado à oralidade nas aulas de inglês de escolas públicas em nosso país; e que possa promover ações e avanços nesse quesito.

Farmers from Buçu (Augusto Corrêa, PA), while digging a hole in the farm, came across an artifact: pottery associated with bones. Curious, they headed to the University showing concerns on the place where they live and work. Particularities of this spontaneous report and the peculiar nature of their fortuitous finding led to this case study. Given the peremptorily transdisciplinary characteristic of this research, once it involves history, anthropology and archeology, and guided by the dialogue between different kinds of documents, such as orality, material culture and imagery sources, investigations on the mnemonic fragments about the past of that place, coming from testimonies of social agents, in comparison with analyzes of subjects' vivendi and operandi modi, are shown. It is important to note that the existing intercultural bricolage in knowledge's construction in the space is an indelible mark of interethnic character of belonging and identity as a community. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Através deste ensaio teórico, promovemos uma reflexão acerca do fazer docente do professor de Francês Língua Estrangeira (FLE), enfocando a formação inicial e o letramento docente, propondo um modelo de plano de aula ajustável aos variados temas ministrados na sala de aula da Educação Básica destacando oralidade, leitura e escrita. Baseando-se na experiência com a formação inicial do professor, concentramos esforços na importância da elaboração dos planos de aula, identificando o lugar da leitura, da escrita e da oralidade, focando no processo de ensino e aprendizagem da língua francesa e, portanto, tratando do plano de aula, sua relevância e composição, visando a sala de aula e a prática docente de FLE. Desenvolvemos uma pesquisa de caráter etnográfico, uma vez que nos respaldamos em nossa prática de ensino em estágio supervisionado, observando os planos de aula e verificando a necessidade de melhor direcionar os estudantes, referenciando-nos em Anecleto e Miranda (2016), Libâneo (2006), Reichmann (2012), Vian Jr. e Rojo (2020), dentre outros. Sendo assim, verificamos que podemos adaptar o plano de aula às particularidades de cada turma, ampliar, refletir e problematizar as possibilidades de elaboração do plano e, deste modo, contribuir para a formação inicial e continuada do docente de FLE.

Ao situarmos a manifestação estilística como atributo da competência metagenérica, almejamos analisar como nossos/as colaboradores/as, em um minicurso de Português Brasileiro como Língua Adicional (PBLA), avaliam e manifestam estilo no gênero entrevista de emprego por meio de tarefas de leitura e de produção oral. No âmbito teórico, defendemos a necessidade de ampliarmos a competência metagenérica dos/as estudantes, considerando a noção de gêneros discursivos, o caráter multimodal inerente às interações e as particularidades (especialmente estilísticas) do gênero sob estudo. No âmbito metodológico, planejamos um minicurso on-line para vivenciarmos práticas pedagógicas que abarcassem tarefas de leitura e de produção oral, com vistas a investigarmos a construção de sentidos em torno da manifestação estilística na entrevista de emprego. No âmbito analítico, constatamos que os/as participantes perceberam as nuances estilísticas em consonância com a configuração do contexto em que a enunciação se instanciava. Concluímos ser fundamental a atuação do/a professor/a de PBLA na ampliação da competência metagenérica em tarefas instanciadas no efetivo uso sociocultural da língua(gem).

Este artigo objetiva analisar o tratamento da exposição oral na coleção de livro didático de Língua Portuguesa, Português: Conexão e Uso da editora Saraiva aprovada pelo PNLD de 2020, mais especificamente, quais as orientações para a produção do gênero e quais os elementos da oralidade são contemplados no trabalho com o gênero. Usamos como base, os estudos sobre oralidade de Carvalho e Ferrarezi Jr (2018), Bueno (2008), da pesquisa com o oral em livros didáticos de Storto e Brait (2020), e com o gênero exposição oral de Dolz et al (2004). Essa pesquisa se situa no campo da Linguística Aplicada e faz uso da análise documental (LÜDKE e ANDRÉ, 2012) e da análise de conteúdo (BARDIN, 2011) como aporte teórico-metodológico. A análise evidenciou que a coleção, nos volumes de 6º, 7º, 9º anos, trabalha com o gênero exposição oral a partir de duas habilidades da BNCC (EF69LP38/EF67LP21), oferecendo orientações para a realização do gênero: organização, roteiro, pesquisa do tema; e das particularidades da oralidade: postura, ritmo, entonação da voz. Entretanto, não são ofertados exemplares do gênero para que os estudantes observem sua realização, o que pode levar a possíveis dificuldades no momento da produção do gênero.

Apresentamos, neste artigo, um modelo didático do gênero tutorial em vídeo, construído a partir do levantamento de suas configurações para subsidiar ações de formação docente em uma pesquisa de doutorado, em andamento, com professores de Língua Portuguesa da Educação Básica. Tomamos como base os pressupostos de análise do Interacionismo Sociodiscursivo, a partir de um corpus de 30 tutoriais coletados do Youtube. As pesquisas que enfocam a construção de modelos didáticos de gênero são necessárias para dar base à elaboração de sequências didáticas, seja na escola básica, seja em cursos de formação de professores. O levantamento dos dados, então, forneceu elementos para duas ações de um curso de formação docente, realizado em 2020: a) a explicitação dos elementos ensináveis do tutorial para os docentes, que produziram exemplares do gênero ao final do curso, assumindo a posição de autoria; b) a elaboração de materiais didáticos para o trabalho com a oralidade na escola. Compreendemos, com esta pesquisa, que o modelo didático é um instrumento mediador fundamental na formação docente para melhor visualização de elementos e fenômenos linguísticos da oralidade necessários não apenas para a produção do gênero pelos próprios docentes, mas também para a desejada transposição de gêneros orais no ensino básico.

Este artigo está vinculado às pesquisas realizadas no âmbito do Mestrado Profissional em Letras e objetiva discutir como aspectos vinculados à oralidade, identificados em dois vídeos de divulgação científica em circulação no YouTubeBR, produzidos em torno do tema fake news, estão articulados a outras semioses na composição de opiniões que visam à adesão de adolescentes e jovens às ideias veiculadas em dois diferentes canais. Com base em conceitos do campo da conversação e da linguística textual, é proposto um procedimento metodológico que orienta a compor análises da oralidade combinadas com a complementaridade intersemiótica de materialidades multimodais. Os resultados apontam que acompanhar a organização do fluxo e tópico discursivo colabora com a compreensão das operações de filtragem e da saliência, ambas associadas às características próprias de produções audiovisuais, além de registrar o tipo de raciocínio privilegiado em cada uma. Entende-se que a identificação desses recursos linguístico-discursivos pode servir de referência para a composição de práticas pedagógicas voltadas à compreensão da argumentação oral.

O artigo aqui apresentado tem como objetivo central a análise dos documentos de referência curricular para o ensino do português em Portugal. Para tal, parte-se da apresentação de uma proposta de conceptualização do texto oral como uma realidade multimodal constituída pelos planos verbal, paraverbal e não verbal, que se materializa num dado género textual, pelo que envolve ainda uma dada situação de comunicação. De seguida, com base na leitura das Aprendizagens essenciais (2018), identificam-se os elementos que o documento associa à competência da oralidade, de modo a compreender qual a conceção que os documentos oficiais veiculam do oral e que planos / elementos constitutivos do texto oral são referidos explicitamente para o desenvolvimento dos conhecimentos, capacidades e atitudes considerados. A análise destes aspetos mostrará que, embora a oralidade seja assumida como uma competência central do currículo, estes documentos não consideram todos os elementos da oralidade, não preveem determinados aspetos de forma sistemática e não consideram uma evolução no âmbito da sua abordagem em contexto didático.

A abordagem da relação entre escrita e oralidade em vários estudos acadêmicos sobre as literaturas africanas de língua portuguesa produzidos no país nos mostrou a constância de algumas noções conceituais que, parece-nos, articulam essa relação reiterando uma perspectiva disjuntiva. Esses estudos se organizam a partir de ideias e noções conceituais que reiteram a hierarquização de diferentes modos de representar, ancorados ainda em dicotomias como escrita e oralidade, tradicional e moderno, racionalidade e animismo, realismo e antifiguratividade, etc. Ao fazê-lo, circunscrevem a produção e a recepção das escritas literárias africanas a um enquadramento que modela e afirma sua dependência da literatura europeia, seja para confrontá-la com o discurso canônico ou para reiterar seus fundamentos. Com isso, a literatura europeia permanece ocupando um lugar central em torno do qual gravitam as escritas produzidas nos países africanos de língua portuguesa, já que se constroem como efeito de modos de ler estabelecidos de acordo com normas pré-estabelecidas, as quais funcionam como mecanismos de controle que, por serem exaustivamente repetidos, produzem e deslocam os termos por meio dos quais essas escritas poderiam, de fato, ampliar sua visibilidade. Em função disso, reflete-se, neste texto, sobre alguns questionamentos que envolvem a abordagem disjuntiva dos termos dessa relação, destacando que seu estudo nos aponta a necessidade de revisitar conceitos como os de oralidade, escrita, tradição, modernidade, dentre outros, a fim de tentar fazer avançar um pouco mais as reflexões acadêmicas que se realizam nesta área de estudos.

O artigo tem como objetivo analisar a narrativa do curandeiro africano Rasta Samuel Pita registrada no livro “Por quem vibram os tambores do além?”, em parceria com a escritora moçambicana Paulina Chiziane. Em um primeiro momento, apresenta-se sua visão a respeito das principais características da tradição religiosa africana, com destaque para sua hierarquia espiritual, cantos, orações, mitos, ritos e revelações. Em seguida, busca-se relacionar tais elementos da narrativa do curandeiro ao seu esforço de denúncia dos males do colonialismo que ainda persistem na sociedade contemporânea em Moçambique como o racismo religioso, a intolerância religiosa, o preconceito, a destruição da natureza e a perda da identidade cultural. Por fim, interpreta-se a narrativa do curandeiro como expressão de resistência religiosa e literária ao processo de degradação de sua tradição religiosa, por meio de uma releitura do livro sagrado da oralidade africana, com base na esperança profética de transformação do mundo.

Desde a implementação da Internet, o ensino de línguas adicionais (LEFFA; IRALA, 2014) tem mudado e se adaptado para ajudar os alunos a aprender um novo idioma. Durante o período de isolamento da pandemia de COVID-19, doença contagiosa que se alastrou pelo mundo a partir do ano de 2020, as aulas online foram extremamente relevantes para a continuidade da Educação e, na nossa visão, tendem a ser o futuro nos institutos de idiomas. Além disso, a crescente implantação de cursos online antes, durante e depois da pandemia, tem sido uma alternativa para os aprendizes que desejam interagir com outros alunos, mas não podem frequentar integralmente as aulas presenciais. Paralelamente, é possível acreditar que uma parcela dos professores de idiomas não foi preparada para ensinar as habilidades linguístico-discursivas no formato online. Nesse contexto, o objetivo deste artigo é, a partir dos conceitos do interacionismo sociodiscursivo (BRONCKART, 2003, 2006, 2008) e da multimodalidade e dos multiletramentos (ROJO, 2009, 2016; BARTON; LEE, 2015; DUDENEY; HOCKLY; PEGRUM, 2016), apresentar sugestões de práticas ao professor para que ele possa desenvolver o ensino online com foco na produção oral. A metodologia usada neste estudo foi a pesquisa bibliográfica em livros, artigos e sites relacionados ao ensino oral no formato remoto. Essa pesquisa resultou em sete sugestões de práticas voltadas para o ensino online da oralidade em língua inglesa, que têm como intuito ampliar a interação entre os pares através das abordagens multimodais e representações multiletradas que permeiam os atuais contextos sociais.

The present work had its basic principles guided by bibliographic, documentary and field research, through observations made in the classroom, in the discipline Portuguese Language, in Elementary School, at the State School of Elementary and High School Professor Onésima Pereira de Barros, on reading as an instrument for the construction of written text and development of orality. Through this investigation, it is possible to reflect and glimpse pedagogical actions successfully practiced by the educator in elementary school, within the scope of the public school, since it offered a privileged moment in which the student learns and the teacher exercises his role as an educator in classroom. In this way, during the observations, the daily practice of teaching was coexisted, where the diagnosis / characterization of the Portuguese language classes was made possible, investigating their educational context of the practice of reading, textual production and the oral exposition of the students, culminating in the elaboration of the results of this research. Thus, the work has as general objective to show the process that involves reading with essential support for the construction of the written text and for the development of orality. The research has as specific objectives to know the principles that guide reading; as well as, understand the process that involves the construction of the written text; and to identify the contextualization that guides orality and oral exposure in elementary education. Thus, we sought to show the importance of innovative teaching focused on reading, textual production and orality of students. Observing and participating in this research process on the educational teaching of a Public Elementary School in Northern Brazil. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The present work focuses on the literary construction of Conceição Evaristo through the perspective of the matriarchal culture of the Afrocentric communities, based on the analysis of short stories from the book Histórias de leve enganos e parecenças (2017). To this end, we aim to reflect on the importance of the role of women and the relationship with orality, which stand out in the tales of Afro-centric ancestral tradition. In the analysis, the epistemological bases count on theorists such as Stuart Hall (2003), Paul Zumthor (1993), Lélia González (2020), Cheikh Anta Diop (1974), among other researchers of the Afro-Brazilian and culturalist theme. The methodological procedure consists of qualitative analyses of the narratives of the collection Histórias de Leves Enganos e parecenças, with ways to identify traits that mark the maintenance of matrilinearity in the fiction of Evaristo. Here, we build the hypothesis that the discussion on the theme promotes the fight against racism, at the same time increasing the visibility and promotion of gender and cultural equality. In this context, the contributions of the research point to the positive aspect of (re)construction and strengthening of the Afro-feminine culture regarding diversity, whether from the aesthetic-literary or cultural and social point of view. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Built on the interface between "public history, corporealities and orality", the article brings experiments based on the Trajetórias Docentes audiovisual collection. It problematizes theoreticalmethodological aspects of corporeality (gestural expressions during public interviews) in studies on life history and teacher training. In a case study, from the perspective of dialogical and participatory oral history work, the autobiographical performance of teacher and activist of basic education Rubens da Silva Pinho (2022) is observed, based on a meeting between basic education teachers and university professors, between teaching, school, university and community knowledge, in the context of ProfHistória (Professional Master's Degree in History Teaching). The research contributions point to three articulated but distinct directions: the teacher's role in the public debate on education, in the present time; the use of autobiographical narratives for continuing education and the construction of a public history of teachers and, finally, the importance of narrative performances and public interviews, contextualized in support networks, for the work in oral history. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Ritos de passagem, livro de estreia de Paula Tavares, inaugura uma nova dicção poética em uma Angola recém livre do domínio português (SECCO, 2011). Ao versar acerca do corpo feminino, Tavares visita a tradição com elementos camponeses e a poética da oralidade, ao mesmo tempo em que inaugura uma fala de um eu erótico feminino que recusa o silêncio colonial (MATA, 2009). Na sua poesia, a memória é articulada como ferramenta de (re)construção de sentido (NOA, 2015). Ocorre um encadeamento de fragmentos onde a poeta inventa sentidos para preencher as fissuras produzidas pela colonialidade, num exercício de articular uma rememória (MORRISON, 2019) poética. Ao construir a partir do corpo, dos frutos e dos ritos, o gênero tangencia a perspectiva e a voz poética apresentada nos textos. O feminino é tratado como conhecimento e o erótico (LORDE, 2007) como via de um entendimento de si e da criatividade que rege a poesia e a vida. Em poemas que dialogam com desenhos simples, de aspecto não finalizado e poucas cores, as partes do todo se conectam produzindo, imagem e poema, unidades textuais que traduzem a angolanidade, o feminino e uma epistemologia própria por onde compreender o corpo, o gênero, a cultura e a sociedade.

RESUMO Este artigo tem como objetivo desenvolver uma discussão de caráter teórico-filosófico relacionada ao campo da alfabetização, com desdobramentos de ordem metodológica para o trabalho escolar em torno da oralidade, na forma de diretrizes. Para tanto, expõe-se, a partir da fundamentação materialista, histórica e dialética, a relação entre trabalho e linguagem, tomados à luz dos conceitos de objetivação e apropriação, sendo, para isso, retomada a indissociabilidade entre teoria e prática também no trabalho pedagógico. Na defesa, em nome de um projeto formativo humanizador, de que cabe à escola o reconhecimento das necessidades do sujeito histórico/concreto, as quais podem não corresponder às necessidades imediatas do sujeito empírico, são apontadas as fragilidades das pedagogias hegemônicas, ao mesmo tempo em que se discute que o planejamento pedagógico compromissado com o desenvolvimento da oralidade deve centralizar os gêneros do discurso secundários, constituindo-se a produção textual na esfera escolar a partir da vinculação entre as modalidades escrita e oral da linguagem.

Nesta pesquisa, realizou-se um estudo do componente curricular Língua Portuguesa da Base Nacional Comum Curricular (BNCC). O objetivo consistiu em levantar e discutir os conceitos e os princípios expostos no documento em relação à prática da oralidade, bem como indicar relações entre os princípios teóricos arrolados e as habilidades determinadas para a segunda etapa do Ensino Fundamental, no que se refere à oralidade. A discussão fundamentou-se teoricamente nos pressupostos do dialogismo (BAKHTIN, 2003; VOLÓCHINOV, 2013) e nas reenunciações dessa teoria na Linguística Aplicada no Brasil (ANTUNES, 2003; GERALDI, 1997; ROJO, 2009 2015), a respeito do ensino da Língua Portuguesa. Metodologicamente, tomaram-se para a investigação os princípios da análise documental. Os resultados indicaram: a) na BNCC a oralidade envolve a produção oral e a oralização de textos; b) os princípios teóricos e as habilidades para o ensino da oralidade contemplam pressupostos da concepção dialógica da linguagem, a mobilizar os conceitos de gêneros discursivos, campos de atuação, contexto de produção, finalidade, dentre outros; c) para produção de textos orais tomam-se os mesmos princípios da produção de textos escritos, portanto, orienta-se para a consideração das etapas do processo de produção: planejamento, execução, revisão e redesign.

RESUMO O trecho entre 276b1 e 277b3 do diálogo Fedro tem sido usado como indício de uma dicotomia entre oralidade e escrita, que seria, por sua vez, signo de uma inconciliável relação entre a dialética e a escrita. Ambas são associadas, respectivamente, a uma atividade séria (spoudé) e a uma brincadeira ou jogo (paidiá). Em nossa leitura, pretendemos mostrar não ser possível subscrever tal associação, tendo em vista que, por um lado, a passagem deve ser lida como uma espécie de síntese de uma reflexão mais abrangente (a determinação do lógos filosófico, i.e., a dialética) e, por outro, que nela se entreveem camadas de significação produzidas pelo diálogo intertextual (o debate sobre a escrita encetado entre Alcidamante e Isócrates). Nesse sentido, propomos uma interpretação que leva em conta uma análise imanente da passagem, mostrando que ela carece dos significantes para uma dicotomia oralidade vs. escrita, seguida de uma reflexão que a repõe no enquadre do diálogo, ao analisarmos os sentidos filosóficos da imagem do “Jardim de Adônis” e da oposição entre paidiá e spoudé

Prossegue-se no intuito de mostrar como a análise cuidada de uma epígrafe romana pode fornecer informações válidas do ponto de vista da vivência cultural nessa época. Se um texto escrito se destinava, então, ao público seu contemporâneo, um texto gravado visava o presente e o futuro. Utiliza-se o exemplo de uma epígrafe quase desconhecida, guardada no Museu Nacional Soares dos Reis, no Porto, para mostrar a evidência do que se pretende demonstrar. No caso, porém, deste epitáfio, há três aspectos a salientar: o importante papel da mulher, a ternura familiar e, do ponto de vista cultural, a progressiva aculturação onomástica.

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In this text, we aim to conceptually problematize the rite of "axé of speech" as a rite of passage legitimating statutes in the organizations of Batuque Gaúcho. For this, in a perspective of interfaces, we undertook a literature review on afro-religion/tradition Batuque Gaúcho, organizations/terreiros, folk communication, communication and organizational culture, rites of passage and rite of "axé of speech". As main inferences we have that, at the same time, the studied rite materializes as a process of batuque communicational, legitimizing status and fulfilling a role to validate the presence of the orixá as a manifestation of the sacred, to highlight the abilities of the batuque leaders and to put in evidence, in the batuque community, the organizations/terreiros that perform the rite of "axé of speech". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Esta sequência didática é a materialização de um produto educacional fruto da dissertação de mestrado profissional intitulada “Letramentos para construção da autonomia do técnico de nível médio em agropecuária: uma proposta didática para o ensino híbrido da comunicação oral-argumentativa”, do Programa de pós-graduação em Educação Profissional e Tecnológica – ProfEpt/Campus Palmas do IFTO. Dessa forma, o presente produto educacional foi orientado para auxiliar as práticas educacionais de ensino em EPT, com base nos aportes teórico conceituais que discutem a omnilateralidade dos sujeitos, com vistas a atualização do currículo na escola de formação profissional e tecnológica, sobretudo no que se refere a melhora da oralidade dos estudantes e construção da sua autonomia por meio do pensar e agir críticos. A escolha por essa temática da linguagem com base na oralidade e construção da autonomia estudantil se deu pelo fato de constatarmos a necessidade desses aspectos tanto na organização curricular de EPT, com base no estudo que realizamos, como nas limitações enfrentadas pelo público estudantil. Conclui-se que estes sujeitos carecem de atividades com base nos letramentos escolares e contemporâneos da língua, inclusive que abarque a leitura e a reflexão sobre o uso das novas tecnologias em circulação, mas não de forma apenas instrumentalizada.

RESUMO: No século XIX, a cegueira como marca original dos primórdios da poesia foi louvada ou vituperada, segundo o grau de adesão dos representantes da modernidade literária à sacralidade que até então caracterizava o poeta cego. Este foi o caso da tradução do Fausto de Goethe pelo escritor português António Feliciano de Castilho, em 1872, que deu início à polêmica conhecida como a Questão do Fausto. A contenda produziu uma memória em que estão inscritas as marcas de oralidade que condicionaram a confecção da tradução, considerada, neste texto, a partir de perspectivas que permitem evidenciar o valor do oral na ordem do discurso.

O presente ensaio visa dissertar acerca do processo criativo da ilustração “Oralidade e Distopia” presente na capa do dossiê temático “Eu canto porque o instante existe e exige: as poéticas da voz no período pandêmico”. O objetivo da ilustração é a de complementar um discurso verbal mediante tema e assunto que o editor ou corpo de organizadores apresenta ao seu leitor, o que exige do artista a capacidade de criar em uma composição não verbal uma síntese do projeto editorial. A análise dos manuscritos e trajetória criativa contribui para a formação interdisciplinar de pesquisadores que atuam em linguagens de fronteiras entre o oral, verbal e não verbal, como ilustradores, autores de histórias em quadrinhos e artistas multimídia. O percurso do ensaio consiste em apresentar o conceito de crítica do processo, a concepção dos elementos presentes na ilustração e sua respectiva apresentação.