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O artigo tem como objetivo analisar a representação da comunidade LGBT na primeira e na quarta minisséries do universo Crônicas de San Francisco, ambas baseadas nos escritos do autor Armistead Maupin e lançadas, respectivamente, em 1993 e 2019. O sujeito de ambos os microuniversos aqui estudados é Mary Ann Singleton, uma jovem branca e hétero, de Cleveland, que lida com uma São Francisco repleta de pessoas LGBTs e feministas, todas num espectro progressista de liberdade dos corpos. Também é comum nas narrativas a presença de cenas de choque cultural entre protagonista e coadjuvantes. Para realizar esta análise foi utilizado o método de leitura crítica dos textos midiáticos proposto por Kellner tendo como escopo teórico os Estudos Culturais, os Estudos Queer e os Estudos de Gênero. A análise do universo narrativo Crônicas de San Francisco nos possibilitou compreender a mudança representacional que aconteceu num intervalo de quase 25 anos. A partir desta análise, constatou-se que, se na primeira minissérie retratar homens gays brancos e uma personagem central trans parecia ser suficientemente disruptivo, nos anos 2010, para evocar diversidade foi necessário não apenas multiplicar as identidades desviantes como também pensar em um quase infinito número de interseccionalidades para que se pudesse dizer que o programa é diverso – com pessoas com deficiência, casais interraciais, pessoas vivendo com HIV e pessoas de diferentes localidades, cores e corpos.

Este artigo analisa a campanha articulada, em junho de 2023, pelo pastor André Valadão (Lagoinha Global) contra a comunidade LGBT+. As falas e os textos produzidos por ele e sua igreja evocam sentimentos de ódio, repugnância e desqualificação das dissidências sexuais e de gênero, por meio da mobilização de noções como guerra espiritual, pecado, humildade e sacrifício. Há ainda críticas à transexualidade, ao aborto e à educação sexual nas escolas, em nome da defesa da família, do binarismo de gênero, da heterossexualidade e de um tipo específico de masculinidade que visa repor a autoridade dos homens. Seguindo as concepções de Magali Cunha, aposta-se na midiatização da religião como grande potencializador do ativismo antigênero empenhado pelos evangélicos. O texto, assim, demonstra uma das maneiras como tem se atualizado a relação entre evangélicos brasileiros, mídia e política, evidenciando como certa vertente da religião digital resiste à diversidade e se apropria de expressões presentes em outro campo ideológico, que compõem uma gramática que está em disputa.

Este artículo aborda las definiciones de la categoría de género que se han desarrollado en las experiencias de justicia transicional en Colombia y su operativización en informes y decisiones judiciales, con el fin de identificar sus usos y su utilidad, desde algunas premisas teóricas de los estudios de género. Concluye que el género, en tanto categoría, se asocia fundamentalmente a los sujetos mujeres y población LGBT, de quienes se presupone su existencia, relegando su uso como categoría analítica de relaciones de poder a un segundo plano. La justicia transicional en Colombia aún debería poder utilizar la categoría de género para explicar la institución de la guerra y debería mantenerse alerta para identificar cómo la guerra construyó identidades generizadas que son, a su vez, continuamente construidas a partir de la narrativa generada en las decisiones judiciales.

Esta pesquisa investigou as experiências de streamers LGBTIN+ na plataforma Twitch.tv, concentrando-se no serviço de live streaming de jogos online. O estudo, de natureza exploratória, inicialmente aborda a interação do e-leisure (lazer digital) com a comunidade LGBTIN+, examinando como as tecnologias digitais, enquanto espaços de lazer, expandem as interações e representações sociais desse público diversificado. A partir da observação das relações entre jogadores/jogadoras, dos formatos que se estabelecem nos jogos e os intercâmbios com a audiência e os patrocinadores, foram selecionados/selecionadas 10 streamers LGBTQIN+. Utilizou-se o método snowball e a aplicação de entrevistas semiestruturadas. As entrevistas exploraram experiências nos jogos e na plataforma Twitch.tv e interações e representações LGBTQIN+. Na análise dos dados, a partir da Análise de Conteúdo proposta por Bardin (1977), os resultados indicaram quatro categorias de análise. Por meio das categorias encontrou-se que os espaços de e-leisure, especialmente a live streaming de jogos, oferecem à comunidade LGBTIN+ uma ampliação das interações sociais, possibilitando a expressão de identidades, a promoção da representatividade e criação de oportunidades para geração de renda. Contudo, é essencial destacar que esses ambientes também podem ser cenários para manifestações de ódio e discriminação, sendo que o algoritmo da plataforma aparenta favorecer homens brancos heterossexuais. As experiências compartilhadas pelos/pelas streamers alinham-se com estudos anteriores, ressaltando a necessidade de mais representatividade e visibilidade para esses profissionais. A complexidade da dinâmica entre lazer e trabalho também foi evidenciada, revelando uma tensão entre o prazer pessoal e as demandas profissionais enfrentadas pelos/pelas streamers, de forma que alguns estudos contribuíram para uma compreensão mais profunda acerca dessa dualidade. A conclusão do estudo destaca a imperativa necessidade de investigações mais aprofundadas sobre políticas trabalhistas nas plataformas digitais. Além disso, enfatiza a importância de examinar como as plataformas de live streaming de jogos podem apoiar as minorias que enfrentam opressão na sociedade livecontemporânea. Por fim, esse trabalho oferece uma contribuição para o entendimento das interseções entre lazer, trabalho, representatividade e discriminação na esfera digital.

From 2010 to 2020, several efforts to decriminalize sodomy have taken place in Singaporean courts. Although these efforts have been largely unsuccessful, the cases have highlighted how courts can serve as a space to push for rights in a city-state that some have labelled “soft-authoritarian”—a state with democratic institutions in place, but with an under-developed set of democratic ideals and practices. This article argues that strategic litigation to decriminalize sodomy is forcing institutions in Singapore to evolve, become more democratic and responsive to a rising cultural backlash particularly with regards to sexuality. This article will examine some of the incremental changes that have come about due to the legal challenges, such as the strengthening of the court, the modification of laws to protect minorities, and the growth and diversification of civil society. Entre 2010 y 2020, los tribunales de Singapur han intentado despenalizar la sodomía en varias ocasiones. Aunque estos esfuerzos han sido en gran medida infructuosos, los casos han puesto de relieve cómo los tribunales pueden servir como un espacio para presionar por los derechos en una ciudad-estado que algunos han etiquetado como “autoritario blando” –un estado con instituciones democráticas, pero con un conjunto subdesarrollado de ideales y prácticas democráticas. Este artículo sostiene que el litigio estratégico para despenalizar la sodomía está obligando a las instituciones de Singapur a evolucionar, a ser más democráticas y a responder a una creciente reacción cultural, especialmente en lo que respecta a la sexualidad. Este artículo examinará algunos de los cambios graduales que se han producido debido a los desafíos legales, como el fortalecimiento de los tribunales, la modificación de las leyes para proteger a las minorías y el crecimiento y la diversificación de la sociedad civil.

Campanhas publicitárias são meticulosamente elaboradas para alcançar o maior número possível de pessoas, utilizando uma variedade de estratégias adaptáveis para conquistar públicos-alvo. À medida que surgem questões sociais somadas a esse contexto, há uma crescente intenção de representar uma ampla gama de diversidade. Esta pesquisa visa analisar a recepção do público em relação a uma campanha publicitária pró-LGBT lançada pelo Burger King, veiculada no YouTube, compreendendo alguns aspectos abordados nas reações à campanha. Para isso, filiamo-nos à Análise Crítica do Discurso (Fairclough, 2003), que concebe discurso como uma parte essencial da prática social, influenciadora e mantenedora de estruturas de poder. Nosso corpus consistiu em 20 comentários retirados da seção de discussão da campanha publicitária no YouTube. Utilizamos o sistema de Avaliatividade (Martin; White, 2005) como ferramenta analítica da semântica do discurso, mais especificamente o subsistema de Engajamento, para verificar como esses 20 comentaristas se posicionaram e interagiram com outras vozes em seus textos. Os comentários foram classificados conforme as subcategorias de Engajamento e, discutidos a partir de uma perspectiva linguístico-social. Os resultados revelaram que a maioria dos discursos é marcada por comentários LGBTfóbicos, que contestam a legitimidade da campanha e apresentam argumentos para negar a importância de abordar o tema na mídia. Esses discursos utilizam estratégias que dificultam o diálogo e excluem a comunidade LGBT+ dos espaços de consumo.

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This article explores what queer as a concept brings to peacebuilding, presenting a guiding framework and introduction for a special issue on queer peacebuilding. It offers an initial approach to the topic, which means to center queer and trans perspectives of peace and bring queer epistemologies to bear on how peace is constituted so as to rearticulate the concept both in theory and praxis. In doing so, it addresses an unexamined gap in peacebuilding efforts to achieve gender justice and inclusive security in conflict-affected societies, namely the unique experiences of LGBTQ (lesbian, gay, bisexual, trans and queer) individuals and their collective efforts to achieve social justice in these contexts. The authors approach the topic of queer peacebuilding through three questions: What is queer peacebuilding?, ‘Why is queer peacebuilding important? and What can queer peacebuilding contribute? While the impacts of queer peacebuilding in sites of contentious politics around the globe are visible, it remains an emergent and somewhat elusive concept, still under construction within peace and security scholarship and practice. By presenting a conceptualization of the notion of queer peacebuilding, the authors seek to further academic efforts to construct and analyze queer peace.

Contexto e Objetivo: O bullying escolar, caracterizado por comportamento agressivo recorrente e intencional, afeta desproporcionalmente crianças e adolescentes LGBT, ou presumidos como tal. Este estudo de caso explora a experiência de bullying escolar contra um jovem LGBT português, com o objetivo de entender as implicações psicossociais desta forma específica de bullying, tendo em consideração as perspectivas intrassubjetivas das vítimas. Métodos: Foi realizada uma entrevista em profundidade com um jovem adulto que sofreu bullying LGBTfóbico durante a adolescência. A análise do corpus foi baseada na abordagem teórico-metodológica designada Produção de Sentidos em Práticas Discursivas. Resultados: A análise revelou uma complexa rede de sentidos pessoais e psicossociais, incluindo as interpretações de desumanização, inadequação, prevaricação e solidão, refletindo a interação de fatores individuais, sociais, culturais, históricos e institucionais. Conclusões: Este estudo ilustra a profundidade do impacto do bullying escolar LGBTfóbico em suas vítimas, destacando a importância de políticas educacionais que promovam um ambiente escolar seguro e inclusivo. Sugere-se a necessidade de mais pesquisas para explorar padrões comuns em experiências de bullying, e ressalta-se a relevância de considerar as experiências individuais no desenvolvimento de estratégias de enfrentamento ao bullying escolar.

This study aimed to understand social representations of LGBT old age among residents of a rural coastal community. Thirty-one adults participated, 65% female, 97% Catholic and heterosexual, and 42% working as fishermen. For data collection, the TALP (free word association technique) was used, analyzed with IRaMuTeQ software, employing the prototypical analysis method and based on the theoretical framework of the Structural Approach to Social Representations. The study revealed dualistic representations that incorporate subtle expressions of prejudice and deny the particularities of these elderly individuals, as well as a view of aging as a natural phenomenon common to all but with specific aspects that affect its course in rural areas. The study also highlighted the difficulties faced by the native populations of these communities. Thus, it is anticipated that this research will support new studies on the investigated topic, aiming to promote rights and visibility for LGBT and rural elderly individuals. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Trata-se do resultado de uma pesquisa que propôs problematizar a forma que alunos e alunas LGBT, matriculados no Ensino Médio em uma escola pública da Rede Estadual de Ensino do Estado de Mato Grosso do Sul, no município de Campo Grande, agem diante dos dispositivos de sujeição a que são submetidos, pelas condições culturais, nas suas sexualidades. O objetivo do estudo foi compreender de que modo os sujeitos envolvidos (jovens adolescentes) lidam com os preconceitos e exercitam práticas de si que impactam o discurso de que a escola é heteronormativa. O lastro teórico parte de alguns postulados Foucaultianos, sustentado por uma base empírica e analítica, cujos procedimentos privilegiam aspectos etnográficos, como o cotidiano escolar e a educação, concebidos pelos processos das práticas sociais. A problemática posta é de que a escola seja exclusivamente heteronormativa, nas diferentes facetas da instituição, é abalada frente às diversas dinâmicas, práticas e discursos que ocorrem no intenso jogo do corpo que marca os corredores desta instituição. Este trabalho chacoalha a visão restrita e naturalizada de um conceito sobre a escola de que os corpos são exclusivamente resultados de uma heteronormatividade, mas assinala que o corpo trans também tensiona o poder e os preconceitos.

De acuerdo con el enfoque del curso de vida, el envejecimiento y la vejez humana son procesos dinámicos, responden a las interacciones del sujeto con su entorno y a los estímulos que recibe del mismo. La vejez no aparece repentinamente, sino que se va construyendo a lo largo de la vida. En este sentido, vivir un envejecimiento acompañado resulta importante para el sujeto. No obstante, las personas integrantes de la comunidad LGBT+ enfrentan dificultades durante este proceso y al llegar a la vejez están expuestas a violencias y discriminaciones no solo por su identidad sexo-genérica u orientación sexual, sino por su edad. Este rechazo a la vejez o a lo viejo, no solo ocurre entre heterosexuales, también se verifica en grupos LGBT+.

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O artigo busca investigar, por meio do estudo do espaço e da memória social, instrumentais de análise que possibilitam a compreensão da subjetividade das representações, quais eram e são os locais de socialização da comunidade que foge aos padrões de heteronormatividade na cidade de São José dos Campos-SP. A pesquisa parte do conceito de gueto e de região moral, que estuda os espaços urbanos a partir das suas fronteiras identitárias, atribuindo-se valor aos sentidos e identidades, permeados por representações. Busca-se compreender, também, como ocorre a relação entre os moradores do entorno com a comunidade LGBTQIA+, bem como a relação dessa população com os espaços deliberadamente considerados GLS (Gays, Lésbicas, Simpatizantes), Gays friendly (espaços amigáveis aos LGBTQIA+), ou não, da década 1980 aos dias atuais. Essa perspectiva ocorre por meio de entrevista oral com três indivíduos que se identificam como LGBT. O estudo evidenciou que os sujeitos estabelecem uma relação intrínseca com os espaços e que as memórias vivenciadas têm, no espaço, o suporte das identidades compartilhadas.

No presente artigo, investiga-se historiográfica e etnograficamente, quatro jornais moçambicanos de grande circulação entre os anos de 1975 e 2007, no intuito de perceber como a imprensa do país tratou a questão da homossexualidade desde a independência. Conclui-se que a imprensa local, ao publicizar a homossexualidade de estrangeiros e não engajar em um discurso de ódio, reforçou a ideia da exogenia da homossexualidade em África e, diferente de outras nações africanas vizinhas, produziu um ambiente de tolerância para com a questão em Moçambique.

The aim of this article is to reflect on the Policy for the Integral Health for Lesbian, Gay, Bisexual, Transvestite and Transsexual people (LGBT) in the context of health policy in Brazil and in light of Antonio Gramsci’s theory of the Enlarged State, embracing the domains of the state, public policies and health. This study is conducted through bibliographic research and retains a historical and critical character. Furthermore, it describes the Gramscian concept of the Enlarged State, approaches health reform, and analyzes the institution of the National Policy for LGBT Integral Health, especially from the perspective of vulnerability in the context of health public policies. It concludes, in the light of Gramscian theory, that civil society is important to the construction of public policies for LGBT individuals.

Resumo Este trabalho apresenta uma revisão exploratória da literatura sobre publicações científicas (entre os anos 2000 e 2020) a fim de identificar como as políticas públicas voltadas à população LGBT no Brasil estão sendo discutidas. O levantamento realizado aponta que tal discussão ainda se apresenta de forma emergente no campo de administração pública. Foi possível identificar no corpus da pesquisa dois eixos de abordagem sobre os quais os textos podem ser tipificados: aqueles com discussão centrada em etapas do ciclo de políticas públicas e outros com debate apoiado na perspectiva queer. Os principais pontos apresentados como entraves às políticas públicas LGBT no Brasil foram: a falta de leis que resguardem os direitos dessa população; falhas na interlocução entre Estado e sociedade civil; falta de previsão orçamentária para os planos e programas; e falta de representação política no meio LGBT. Além do já exposto, foi observada convergência entre os artigos ao se referirem sobre a presença e avanço do conservadorismo, especificamente aquele protagonizado por segmentos religiosos, caracterizando-o como habitual empecilho na efetivação dos direitos LGBT.

Resumo Desde a infância, a violência simbólica é um processo vivenciado por pessoas LGBT diante das sanções da heteronormatividade hegemônica. A universidade se constitui como espaço de possibilidade e mudança para muitas pessoas, com uma expectativa em particular: a de maior abertura à pluralidade moral e, portanto, à diversidade. Este artigo investiga as experiências de violência simbólica e os contornos do habitus vividos por universitários LGBT, por meio de entrevistas não estruturadas com 16 estudantes analisadas a partir do arcabouço teórico de Bourdieu. A violência simbólica se mostrou presente na vida de todos, se manifestando em diversos ambientes e instituições, inclusive na vida acadêmica universitária, mas principalmente na vida familiar e escolar. Diante das imposições do habitus heterossexual, os indivíduos desenvolvem diversos recursos, com destaque para a aquisição de capital social, como a militância LGBT. No entanto, a universidade precisa concretizar ações específicas de enfrentamento às violências e de respeito à diversidade, considerando seu papel como instituição socialmente responsável pela educação de cidadãos para além de profissionais. Esse é um desafio já presente na definição da agenda ético-política universitária, que se torna ainda mais complexo em tempos de luta pela própria manutenção do sistema democrático no Estado brasileiro.

El objetivo del presente artículo es identificar los obstáculos que enfrentan las personas de la diversidad sexoafectiva respecto del ejercicio de la maternidad/paternidad. Utilizamos el método biográfico, desde un abordaje interseccional, en un proceso investigativo dialógico-recursivo. Realizamos entrevistas a nueve informantes clave pertenecientes a la academia, la psicoterapia, la política y el activismo. Encontramos que existen obstáculos en los ámbitos: simbólico, institucional y fáctico, que se (re)producen y afectan recursivamente. Concluimos que los obstáculos relacionados con el ejercicio de la parentalidad desde la diversidad sexoafectiva generan autolimitaciones afectivas asociadas a la (im)posibilidad de pensarse como potencial madre/padre basadas en el contexto social hostil que enfrentan.

Considering the lack of studies about the emergence of the homosexual movement in Pernambuco in the early eighties of the 20th century, we aimed through the discursive productions generated by the printed media: (a) analyze the discursive construction about "political movement" in the media production about the Grupo de Atuação Homossexual (Gatho) in Pernambuco, in the scenario of the re-democratization; (b) map repertoires about homosexuality in the media production about the Gatho and its political action; (c) identify actors and actresses, among disputes and coalitions, in the conformation of the news about this group. The results point out that Gatho sought to position itself as a political subject, as it began to confront institutional spheres and open fields of alliance with other social movements, political parties, and the press. It also acted to produce new repertoires to combat discrimination around homosexuality, contributing to a debate about the need to guarantee rights, historically denied to the LGBT population. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Neste artigo, por meio de uma etnografia virtual realizada em um grupo de socialização LGBT+ na rede social Facebook, busca-se analisar as discussões políticas desencadeadas entre seus membros. Assim, apresenta-se também os processos sociohistóricos que vincularam as identidades LGBT+ à direita ou à esquerda em determinados contextos e que podem explicar essa concepção enraizada em muitas pessoas LGBT+, ou seja, como os discursos devem ser analisados dentro dos contextos políticos e sociais que foram (re)produzidos. Por fim, demonstra-se os limites e as impossibilidades na associação entre sexualidade a posições políticas, além dos perigos de se essencializar as identidades.

This study aims to highlight the compulsory heterosexuality on business school and its relationship with the performance of gay and bisexual students. Based on the understanding of performativity, performance, heteronormativity and intelligibility matrix, interviews were conducted with 16 students (gay and bisexual) of the business school of a higher education institution and the collected statements were analyzed under the discourse analysis theory. We realize that the heteronormativity evidenced in the social practice of administration compels compulsory practices to students, being governed by rules that instigate the repetition of legitimate performances and which are supported by the linear understanding between body, sex and desire. The bodies of students circumscribed in the course tend to be regulated based on impositions established from compulsory heterosexuality. We also believe that the heterosexual matrix allows social control in business school from legitimate elements that seek to conform the student bodies to previously architected identities.

As a phenomenon, funk is wider than its specificities as a musical genre. The cultural space it occupies highlights issues related to the body, gender, race and social classes as sociopolitical aspects in constant friction with elite culture and the media, which absorb it and attempt to sanitize it. If something needs to be sanitized through the erasure of social and racial traits of funk singers and dancers, it is because this condition is seen as abject – immund. This article makes use of the concept of immund to analyze the black and LGBT body within the funk universe by examining the portraits of six young men in light of theoretical reflections derived from the fields of dance, performance art and politics.

O fenômeno do Funk é mais amplo do que as suas especificidades como gênero musical. O lugar cultural por ele ocupado coloca em evidência questões relativas ao corpo, gênero, raça e classe social como conteúdos sociopolíticos em constante fricção com a cultura da elite e das mídias, que o absorvem e buscam higienizá-lo. Entende-se que se algo deve ser higienizado pelo apagamento dos traços sociais e raciais dos funkeiros é porque essa condição é entendida como abjeta – imunda. Parte-se aqui do conceito de imundo para tratar do corpo negro e LGBT no universo do Funk por meio do portrait de seis rapazes tendo como suporte teórico reflexões do campo da dança, da performance art e da política.

The article proposes the existence of an actorial network that created a character-type of the male homosexual, which could be called the bicha louca (crazy fag). Actors such as Nestor Montemar, Raul Cortez, Ítalo Rossi and Emiliano Queiroz participated in this network, contributing to the theatre being a space of visibility for the LGBT population and of resistance to the moral and political repression in the period of the Brazilian civil military dictatorship (1964-1985).

O artigo propõe a existência de uma rede atorial criadora de uma personagemtipo do homossexual masculino, que poderia ser chamada de bicha louca. Participaram dessa rede atores como Nestor Montemar, Raul Cortez, Ítalo Rossi e Emiliano Queiroz, contribuindo para que o teatro fosse um espaço de visibilidade para a população LGBT e de resistência à repressão moral e política durante o período da ditadura civilmilitar brasileira (1964-1985).

Objective: This study aims to understand the social representations of old age LGBT (lesbians, gays, bisexuals, transvestites, and transgenders) among adults living with human immunodeficiency virus (HIV) in Brazil. Method: 111 people from 21 Brazilian states participated in the study, with a mean age of 42 years, most of the men (85%), homosexuals (75%), single (85%), and without religion (34%). For data collection, a sociodemographic questionnaire was used; a structured interview was also used; both instruments were applied online. Results: The classes of representations shared by the investigated group are structured in three main axes: Old age of LGBT people; Old age of people living with HIV; Intersectionality, and commonalities between groups. Conclusions: The representations directed to the specificities of each group were: Older LGBT people, connected to loneliness and discrimination; People living with HIV, related to the continuous use of medication. The common and intersectoral experiences for both groups are those related to the experience of stigma and social exclusion. Thus, based on the representations expressed, one can see the need for an intersectional understanding of the groups being investigated and the importance of countering the negative stereotypes to which these people are subjected.

O artigo propõe analisar o filme, Hoje eu quero voltar sozinho, do cineasta Daniel Ribeiro. A Análise encontra-se fundamentada dentro do panorama de gênero e de valorização quanto à identidade LGBT diante do espaço cinematográfico. A sugestão do artigo tem como proposta à reflexão sobre a temática da homossexualidade entre adolescentes, e questões relacionadas à humilhação na escola, problemáticas quanto à inserção de pessoas portadoras de necessidades espaciais na educação formal tradicional, as descobertas da adolescência quanto ao amor, e o medo dos pais diante aos desafios e desejos destes imaturos adolescentes no espaço da contemporaneidade. sendo assim, também percebemos na adaptação uma variedade de temáticas inseridas no roteiro cinematográfico, e relevante ao tema inicial da descoberta da homossexualidade na fase da adolescência e no processo comparativo das obras ocorre uma divisão de opiniões entre a busca pela independência financeira e a descoberta do amor, além da dualidade de sentimentos, a busca por um intercâmbio internacional com a finalidade de se libertar do medo de desapontar a família perante a opção. A obra apresenta a importância da problemática do tema que é pouco explorado, com toques de criatividade, sutileza, e destreza artística no desenrolar do filme.

This article aims to understand the process of “institutionalization” (Douglas, 2007) of homosexuality in Mozambique, based on the ethnographic case of the Café Púrpura radio program sponsored by LambdaMoz – the largest LGBT organization in the country – and broadcast nationally in 2018. Analyzing five of its episodes, we concluded that the Mozambican LGBT movement seeks not only to institutionalize homosexuality through discourses, symbols and values, but also from a specific political perspective, namely, a politics of “base” of non-violent confrontation against the wider society. In this sense, the data lead to reflection on an important native category in local homosexual semantics, “tolerance”.

Apoiando-se nos estudos foucaultianos, este artigo discute processos de inclusão social da população LGBT, na interface educação e saúde, especialmente no que diz respeito às estratégias biopolíticas de controle das sexualidades LGBT. Para isso, tomamos como objeto de análise enunciados em torno da Profilaxia Pré-exposição – PrEP. Nossa aposta é a de que programas como a PrEP podem ser pensados em um duplo analítico. De um lado, tais programas ajustam-se ao contexto da governamentalidade biopolítica neoliberal, a partir de um deslocamento, na atualidade, na forma de prevenção de doenças: de uma lógica comportamental-moralizante, para uma outra lógica que chamamos de fármaco-moralizante. De outro lado, tais programas podem, concomitantemente, a partir dos modos pelos quais as pessoas subvertem o uso dessas últimas formas de prevenção, funcionar como estratégia de resistência criada no interior dos próprios dispositivos de controle.

O objetivo deste texto foi identificar as ações de lazer desenvolvidas por órgãos públicos representativos da população LGBT situados na cidade de Belo Horizonte, além de buscar compreender as perspectivas dos profissionais que atuam nesses locais sobre o lazer e a responsabilidade do órgão que representam em promovê-lo. Os resultados obtidos possibilitaram afirmar a existência de ações de lazer promovidas pelos órgãos estudados, mas identificamos que essas ações são pontuais e eventuais. Em relação à importância da promoção do acesso ao lazer, identificamos que alguns profissionais indicaram o lazer como pauta fundamental na organização de suas ações e outros apontaram o lazer como um direito, mas com importância secundária.

A Jornada Universitária pela Reforma Agrária (JURA) da Universidade Federal de Uberlândia acontece tradicionalmente através de uma agenda nacional de eventos com esse fim. A intenção deste texto é trazer as reflexões sobre a territorialização do movimento de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) dentro dos movimentos de luta pela terra no Brasil, especialmente os ligados à Via Campesina, tratados em uma roda de conversa promovida por estudantes do tema para os alunos e integrantes dos movimentos sociais da JURA-UFU. Entendendo que a inserção dessa pauta é um processo que está ocorrendo em escala nacional, o objetivo da roda é levantar questões que são recorrentemente invisibilizadas como a pauta das sexualidades camponesas e a vivência LGBT dentro de acampamentos e assentamentos da Reforma Agrária no Brasil.

Resumo: O presente artigo objetiva tratar sobre a forma como o ódio colonial vem sendo historicamente capitaneado pelo capitalismo, perpetuando, a partir do Estado moderno, uma estrutura racial e sexista que alijam pessoas negras, mulheres e LGBT. Ainda que interseccionada, iremos nos deter no ódio direcionado às pessoas transgêneros, sujeitos cujo controle da vida e dos corpos tem revelado ódio como projeto de Estado neoliberal que promove a invisibilidade e o extermínio dessas pessoas.

Resumo Este artigo discute a adoção da sigla LGBT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais), questionando a representatividade dos grupos que fazem parte desse acrônimo nas pesquisas em Administração. No Brasil, afirma-se que, embora se almeje construir um campo de pesquisas no assunto, sua agenda é majoritariamente destinada às pesquisas sobre gays (CARRIERI, SOUZA e AGUIAR, 2014). De modo mais específico, o questionamento é: será que é possível tratar sob o mesmo prisma categorias identitárias tão distintas? A construção do trabalho está embasada em: 1) uma versão histórica sobre a constituição dos grupos LGBT, principalmente no Brasil, evidenciando de que modo eles se organizaram e se fragmentaram (FACCHINI, 2005); 2) uma discussão sobre a adoção da sigla LGBT como categoria universal, embasada no debate sobre identidades contingentes (BUTLER, 1998); e 3) um levantamento de literatura nacional sobre grupos LGBT em Administração na base de dados Scientific Periodicals Electronic Library (SPELL). Foram encontrados 34 artigos sobre os grupos incluídos na sigla LGBT. Pesquisas sobre gays predominam enquanto grupos de lésbicas, travestis e transexuais estão sub-representados. Percebe-se que, embora haja similaridades do ponto de vista de que todas essas categorias identitárias são alvos de discriminação e violência - o que se justifica por se tratarem de categorias tidas como desviantes, as pesquisas levantadas demarcam as diferenças entre elas. É nessas diferenças que se encontram as possibilidades de a pesquisa em Administração questionar a adoção de siglas (como a LGBT) como conceitos universalmente representativos e unificados.

Elias foi indenizado judicialmente porque um supervisor tirou uma foto dele “na companhia de um homossexual” e divulgou-a entre os colegas, que o ridicularizaram e humilharam no local de trabalho. Diana também foi indenizada por ter sido moralmente assediada pelo encarregado de seu setor, por ser lésbica. “Como ela queria ser homem”, segundo ele, lhe atribuiu o trabalho mais pesado. Além disso, Elias e Diana sofreram acidentes de trabalho: ele caindo de moto, ela contaminando-se com amônia. O artigo parte do exame documental de dois casos judiciais para, em uma perspectiva queer, discutir a centralidade do corpo e a produção da normalidade no trabalho. Explora o acoplamento dos círculos normativos laborais e de gênero e sexualidade e, a partir daí, tenta compreender como o direito do trabalho se envolve na constituição da precariedade queer, como parte da disciplina jurídica de corpos.

Due to the growing religious influence in political discourse against sexual minorities and gender identity, this article aims to present religious alternatives for valuing these identities, their processes of formation and means of action in the public environment. To this goal, the analysis of data obtained in participant observation in the Church of the Metropolitan Community is performed from the perspective of Habermas and Honneth, contributing to the debate on the relevance of Critical Theory as a tool of analysis. It is noted that the actions of the denomination in the public space in the fight for LGBT rights is based on a process of struggle for social recognition, generating not only a discursive dispute, but also political actions in the public space, aiming at the transformation of society. In doing so, the denomination becomes a religious arm in the broader LGBT movement, dialoguing with both other denominations and society more broadly. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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A partir de pesquisa etnográfica e documental, o artigo apresenta uma genealogia do movimento LGBT moçambicano desde sua origem até os dias atuais. Nesse sentido, ele aborda as primeiras festas homossexuais; o primeiro jornal do movimento; a institucionalização do movimento na organização “LAMBDA”; e a relação desta última com o Estado moçambicano. Dois são os argumentos aqui apresentados: respondendo aos debates sobre os discursos de exogenia da homossexualidade em África, argumento que a história do movimento LGBT local é uma das razões pelas quais faz sentido para o senso comum, em Moçambique, atribuir a “homossexualidade” aos estrangeiros, aos brancos e à cidade. Em segundo lugar, o artigo busca se contrapor aos africanistas que enfatizam a homofobia no continente, demonstrando a particular ambiguidade que há na relação do Estado Moçambicano com o movimento LGBT local.

Esse artigo aborda a homofobia enquanto categoria e conceito para compreender a organização Escola “sem” Partido. O modo de funcionamento, as práticas discursivas e a atuação junto ao âmbito público denotam que tal conceito pode não ser capaz de explica-la. Desse modo, propõe-se a utilização do cis-heteroativismo como ferramenta analítico-teórica para mobilizar saberes acerca da Escola “sem” Partido e as violências que pratica contra corpos e signos dissidentes da matriz cis-heteronormativa.

A presente pesquisa tem por objetivo compreender como discentes do curso de especialização em Ensino de Biologia, modalidade a distância, discutem a temática de gênero e sexualidades em sua prática docente. Para tanto, foi realizada a aplicação de questionário via Google Docs a discentes matriculados nos 8 polos que ofertam o referido curso de especialização pelo período de 18 a 25 de maio de 2019. Partimos da premissa de que a escola se constitui enquanto heteronormativa e LGBTfóbica. Além disso, o discurso biológico se configura como um regulador de práticas humanas. Desta forma, docentes da disciplina de biologia possuem um importante papel na desconstrução de práticas com enfoque no determinismo biológico para a compreensão de gênero e sexualidades, bem como no combate a preconceitos e discriminações. Os resultados evidenciam que, em sua maioria, os docentes discutem tranquilamente as temáticas, tornando-se mobilizadores neste processo de abertura para tais abordagens em âmbito educacional, mesmo com a falta de preparo e omissão por parte de outros docentes e da equipe pedagógica. Por fim, a maioria dos participantes concordam com a importância dos temas em âmbito escolar, utilizando das mais variadas metodologias e estratégias para a promoção do respeito e ao enfrentamento da LGBTfobia.

The reparative therapy, popularly called "gay cure", are based on the justification that every lesbian, bisexual, homosexual or transsexual person suffers from a disorder. Such irregular practices motivated by beliefs that pathologize the LGBT population are still identified. For this reason, this study aimed to investigate the beliefs and attitudes of psychology professionals about the use of reparative therapy in clinical practice with the LGBT population. A systematic literature review was performed, using a string "LGBT" OR "LGB" AND "reparative therapy" OR "beliefs" in the SciELO and "LGBT" OR "LGB" databases AND "reparative therapy" OR "beliefs" in Scopus and PubMed bases. A total of 339 productions were found, with the final analysis bank consisting of four articles. The results showed predominantly ideological and/or religious beliefs that favor reparative therapy. More studies are needed that seek to understand what leads to the unpreparedness of professionals in relation to the LGBT population, as well as the consequences of reparative therapy, mainly, in the national scenario. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O fenômeno do Funk é mais amplo do que as suas especificidades como gênero musical. O lugar cultural por ele ocupado coloca em evidência questões relativas ao corpo, gênero, raça e classe social como conteúdos sociopolíticos em constante fricção com a cultura da elite e das mídias, que o absorvem e buscam higienizá-lo. Entende-se que se algo deve ser higienizado pelo apagamento dos traços sociais e raciais dos funkeiros é porque essa condição é entendida como abjeta – imunda. Parte-se aqui do conceito de imundo para tratar do corpo negro e LGBT no universo do Funk por meio do portrait de seis rapazes tendo como suporte teórico reflexões do campo da dança, da performance art e da política.

As a phenomenon, funk is wider than its specificities as a musical genre. The cultural space it occupies highlights issues related to the body, gender, race and social classes as sociopolitical aspects in constant friction with elite culture and the media, which absorb it and attempt to sanitize it. If something needs to be sanitized through the erasure of social and racial traits of funk singers and dancers, it is because this condition is seen as abject – immund. This article makes use of the concept of immund to analyze the black and LGBT body within the funk universe by examining the portraits of six young men in light of theoretical reflections derived from the fields of dance, performance art and politics.

In this article, we analyze several lines of activism related to gender and sexual diversity, along with the impact they have had, and continue to have, in school contexts. We analyze these movements along two main lines – first we review lgbt activism, movements that have promoted equality and visibility of gay, lesbian, transsexual and bisexual persons. At the same time, we consider other more radical movements based on transfeminist thinking that resist the very notion of normal, extending feminist critique of the patriarchy to include the social construction of the sexual binary. We identify the institution of schooling as a key site for disseminating inaccurate and harmful social ideologies, as well as for their resistance. We review here some of the efforts of activist collectives to educate about gender and sexual diversity.