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Le tourisme est un pilier économique et créateur de richesse, impliquant plusieurs acteurs instables, riche en informations dynamiques, complexes et hétérogènes (Benckendorff et al., 2019). De ce fait, l'augmentation continue du volume d'informations sur les offres touristiques disponibles sur le web a rendu la prise de décision des utilisateurs une tâche cruciale. Par suite, l’utilisation des systèmes de recommandation personnalisés et intelligents est indispensable pour la satisfaction des consommateurs du tourisme (Grün et al., 2017). L’objectif de cet article est de montrer l’impact du déploiement des techniques sémantiques sur la qualité et la précision des résultats de la recherche des renseignements touristiques, cas du tourisme au Maroc. Cela à travers les ontologies, composante clé dans le web sémantique (Buhalis, 2020). Pour ce faire, nous avons présenté, d’abord, la mise en œuvre du web sémantique et l’utilisation des ontologies dans ce dernier. Ensuite, nous avons décrit le contexte fondamental des ontologies. Et enfin, nous avons discuté les ontologies existantes dans le domaine touristique au Maroc. Les résultats de cet article montrent que, la prise en charge de la conceptualisation ontologique lors de la création des contenus digitaux par les établissements touristiques, comme une base de connaissance consciente du contexte, assure la mise en place d’une correspondance sémantique entre les préférences des utilisateurs et les caractéristiques des offres touristiques publiées, ce qui permet d’améliorer la qualité et la précision des recommandations, selon le contexte de l’utilisateur (Abbasi-Moud et al., 2022). Néanmoins, l’évolution des ontologies du tourisme suite aux changements de ce secteur, est d’une complexité majeur. Pour cette raison, l’invention d’une approche automatique, à base des techniques de l’intelligence artificielle, TAL, Machine Learning ou Deep Learning, peut contribuer à une maintenance évolutive, fiable et plus aisée des ontologies du tourisme, dans le contexte marocain.

En ces jours de questionnement de l’impact de l’intelligence artificielle (IA) sur la sécurité pour l’humain, nous avons un devoir de prendre conscience de notre responsabilité sociale dans cet enjeu. La conscience résulte d’un processus évolutionnaire qui, selon Piaget, vient réaffirmer la notion d’une conscience génétique, à la fois raffinée et épanouie. Teilhard de Chardin propose que la « montée de conscience » s’élève en altitude pour élargir nos horizons en sortant de la biosphère pour entrer dans la « noosphère » retrouvée au zénith de sa progression. L’artiste et philosophe Zanis Waldheims (1909-1993) a constaté que « c’est voir là, toute l’histoire de la conscience qui devient véritablement conscience qu’à son dernier niveau supérieur, c’est-à-dire seulement qu’une fois que toute l’expérience de la vie est épuisée ». Sommes-nous arrivés à ce sommet où l’IA prends les dessus sur la conscience humaine? La sélection naturelle favorise-t-elle cette forme ultime de la conscience? Certains préconisent que l’IA permettra de résoudre les maux de la société tandis que d’autres nous avertissent d’une dystopie imminente. Cette analyse vient proposer une réconciliation téléologique de ces perspectives par l’entremise d’une cybernétique éthique et d’une géométrie exhaustive pour proposer le développement d’une conscience ultime.

Una de las preguntas cuya resolución importa más a la educación superior es el uso que pueda darse a las diferentes innovaciones tecnológicas dentro de la educación a todos sus niveles, especialmente a nivel universitario. En este artículo se examinan algunos de los cuestionamientos que surgen del uso de la Inteligencia Artificial en las instituciones universitarias. Este es un tema que no suele ofrecer una respuesta sencilla y segura, en especial por las consecuencias que puede tener la tecnología informática, la cual no solo se desarrolla con una velocidad vertiginosa, sino que se ha implementado de una manera subrepticia. Este es un tópico urgente en virtud de las influencias que tienen estas innovaciones tecnológicas sobre los mismos procesos de subjetivación de los seres humanos. Por lo tanto, las consecuencias de la tecnologización educativa pueden añadirse a los cambios de época que ha traído consigo el proceso de privatización y mercantilización de la educación superior. Se concluye en que la evaluación de la tecnología en la educación universitaria necesita imperativamente de una discusión informada dentro de la esfera pública global frente al ritmo desordenado de tal proceso de desarrollo. Este objetivo sugiere, sin embargo, que se plantee una aplicación más pausada en la educación tecnológica, dado que los cambios implementados terminan por cambiar por completo la fisonomía del proceso educativo.

The present article aims to discuss and address pertinent issues related to the new possibilities and challenges imposed on mathematical education due to the popularization of artificial intelligence. However, what exactly is AI? Let's reflect on whether today's ChatGPT is simply an updated version of the calculator from forty years ago, the desktop computer known as the "PC," and the internet from earlier phases of digital technology in mathematical education. The text seeks to consider recent news on the subject, as well as a series of simple tests conducted by the authors using this resource, in addition to exploring ethical issues and the generation of problems for ever-changing collectives of humans with digital technologies. The study suggests that we will still face immense ethical concerns, but it will be of paramount importance to consider problems to be solved for this type of collective. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo examina la forma en que las nuevas tecnologías de la información hacen posible un tipo de violencia que se basa en el socavamiento de los pilares del comportamiento ético-racional en un sentido integral. Sostiene que dicha causalidad, de tipo estructural, emerge de la conjunción de tres factores. En primer lugar, una disrupción que no solo provoca inestabilidad social y personal, sino que no es compatible con las posibilidades de una reorganización política democrática. En segundo lugar, las tecnologías inducen una progresiva erosión de las capacidades reflexivas del ser humano —un factor que milita no solo a favor de la dispersión de noticias falsas, sino que provoca polarización, conspiraciones y otro tipo de malestares digitales. En tercer lugar, las tecnologías digitales erosionan la ética dado que eclipsan al Otro, un aspecto esencial para la constitución de la subjetividad ética y la acción responsable. De este modo, las redes sociales y las nuevas tecnologías no hacen posible las experiencias éticas fundamentales, lo cual se muestra en las dificultades que encuentra la ética de la inteligencia artificial. Estos argumentos sugieren que el paso civilizacional para evitar los peligros del totalitarismo digital radica en promover el sentido incluyente de comunidad que surge de la conciencia de la relación de nuestra interdependencia con todo el Universo. Los peligros de la tecnología son irresolubles, si se permite que la disrupción que provoca se prolongue de manera incontrolable, razón por la cual es necesario regular democráticamente sus usos, no permitiendo su desarrollo secreto.

While the needs of dependent seniors needs are important in Nursing Home (NH), the medical resources are low in residences located in a medical desert. Access to care in these NH is very unequal and can result in a loss of chance for residents who are immediately transferred to emergency with a risk of iatrogeny or inappropriate hospitalization. Objective: We aim to find new models of care organization to optimize management of elderly in NH thanks to new technologies Artificial Intelligence (AI) associated to telemedicine. Method: Intel@Care is a 3 steps program planned over 5 years : 1- faisability study : Intel@Med-Faisa (2019-2020); 2- proof of concept : Intel@Med-POC with socio-environmental study (2020-2022); 3- efficiency study with medico-economic assessment Intel@Med-Efficiency (2022-2024). Results: Intel@Med-Faisa : 18 residents were included in 2 NHs; 20 additional diagnoses were created to adapt the Artificial Intelligence algorithm to the clinical characteristics of the elderly. Intel@Med-POC: (study in progress): 306 residents to be included to validate development of evidence-based decision tool to help physician to make decisions to manage healthcare interventions, verify the acceptability of the new care organization. A medico-economic study is also conducted. Perspectives : This program aims to secure the use of this tool by professionals and to identify the obstacles and levers about use, perception and find an economic model for the deployment on the territory. In parallel, a clinical research will be conducted in order to adapt this organization to elderly people living at home in medical desert areas.

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Les conséquences d’un progrès technologique ultra-rapide ne préoccupent pas seulement les chercheurs, théoriciens et constructeurs, mais également les artistes. Ces derniers s’intéressent de plus en plus aux idéologies et aux mythologies que le développement technologique et la montée en puissance de l’intelligence artificielle font émerger. Le théâtre s’est prononcé déjà plusieurs fois à ce propos, d’abord par rapport à la technique, notamment à travers les réalisations et la pensée des avant-gardes des années 1920, puis à la technologie, en intégrant ses propres moyens d’expression. Le spectacle contemporain nous confronte à une multitude de dispositifs technologiques permettant aux metteurs en scène de se positionner sur la question de l’intelligence artificielle en créant à la fois des messages d’alerte et des spéculations sur un futur possible. Quelles sont les frontières entre l’humain et l’intelligence artificielle ? Comment se réapproprier le présent pour devenir les acteurs du monde à venir ? Quel message nous transmet la scène contemporaine à ce sujet ? Nous abordons ces questions à travers des spectacles tels que Artefact de Joris Mathieu, Pygmalion et Frankenstein d’Improbotics, La Vallée de l’étrange de Stefan Kaegi et Contes et Légendes de Joël Pommerat.

This article explores the theme of the romance between a human and an artificial intelligence through an original example, borrowed from natively digital literature. In her 2010 interactive work Digital, a love story, Canadian author Christine Love imagines a love intrigue mixed with a police investigation within the labyrinths of cyberspace, one of whose protagonists, *Emilia, is an IA who appears and then mysteriously disappears on the BBS, these Bulletin Board Systems which preceded the forums and other messaging spaces throughout the 1980s. Our objective is to analyse in what way Christine Love revisits the well-codified pattern of man-machine love in light of the specificities of her writing medium. Indeed, while being a part of a dense intertextual network full of winks to the work of William Gibson and to retro-gaming, Digital, a love story offers a very contemporary reinterpretation of this narrative topos thanks to its interactive and immersive interface, its emphasis on cyberpunk feminism and the trouble it throws on the gender of the protagonist *Emilia, opening the way to a queer reading of the romance with an IA.

The aim of this article is to examine fictions surrounding AI, through utopian and dystopian representations produced in the field of visual arts. Starting with Stephan Degoutin and Gwenola Wagon’s film World Brain, the ethical, philosophical and political consequences of the application of artificial intelligence on several aspects of life will be studied. Furthermore, by drawing from the concept of cybernetic ecology introduced by the poet Richard Brautigan, the article seeks alternative practices and experiments that place nature, humans and AI in an egalitarian position. Through the work of the artist and writer James Bridle, AI will be contextualised within an ethic that is respectful of other-than-human intelligence forms, thus questioning the anthropocentrism of Western philosophy and history.