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No presente texto explicitaremos algumas considerações sobre as relações conceituais que envolvem a “imagem” em parte da obra de Georges Didi-Huberman e de Gilles Deleuze, possibilitando uma aproximação, ou mesmo um diálogo no pensamento desses dois autores de “períodos distintos”. Assim, primeiro, apresentaremos os elementos que determinam a importância da noção de anacronismo da imagem para Didi-Huberman; em seguida, caracterizaremos, parcialmente, as ideias que constroem a concepção de imagem-tempo na filosofia de Deleuze, presentes no seu livro Cinema 2 – A imagem-tempo, assim como em outros excertos e, por fim, evidenciaremos a relação de semelhança entre as concepções de “tempo” e heterogênese para ambos os autores afirmando, desta maneira, os entrelaçamentos conceituais entre eles. Esse é um trabalho referente ao dossiê temático “O pensamento e a obra de Gilles Deleuze”. Palavras-chave: Imagem. Anacronismo. Tempo. Heterogeneidade. Possible dialogues between Georges Didi-Huberman and Gilles Deleuze ABSTRACT: In this paper we will explain some considerations about the conceptual relations that involve the “image” in part of the work of Georges Didi-Huberman and Gilles Deleuze, allowing an approach, or even a dialogue at the thought of these two authors of “distinct periods”. Thus, first, we will present the factors that determine the importance of the sense of image anachronism for Didi-Huberman; then we will partially characterize the ideas that develop the conception of time-image in Deleuze's philosophy, in his book Cinema 2: The Time-Image, as well as other excerpts and, finally, we will emphasize the relationship of similarity between the conceptions of “time” and heterogenesis for both authors, affirming, in this way, the conceptual entanglements between them. This is a paper referring to the thematic dossier "Gilles Deleuze's Thought and Work". Keywords: Image. Anachronism. Time. Heterogeneity. [1] Artigo submetido para avaliação em 23/10/2019 e aprovado em 30/10/2019.

Este artigo analisa alguns dos aspectos centrais da teoria estoica dos incorporais e seu uso por Deleuze para construir uma nova ontologia firmada no conceito de acontecimento. Deleuze acompanha os aspectos gerais do ataque estoico à lógica platônica-aristotélica, especialmente a substituição do princípio de identidade por uma ciência dos corpos, ou seja, a teoria dos incorporais possibilita elaborar uma concepção do ser enquanto ser, bem como pensar o sujeito enquanto constituído de linhas e de efeitos produzidos a partir das relações dos corpos. Deste modo, a compreensão do pensamento estoico pode trazer mais clareza aos dilemas do presente, para isso, apresentaremos alguns passos da interpretação deleuziana da filosofia estoica, a sua crítica ao modelo metafísico, bem como suas inovações a essa teoria, o que permitiu a ele criar um plano de imanência absoluto no qual uma ética afirmativa e vitalista é possível. Palavras chave: Acontecimento. Estoicos. Incorporais. Univocidade. Imanência. The theory of incorporals and the Gilles Deleuze's philosophy of the event ABSTRACT This paper analyzes some of the central aspects of the stoic theory of incorporals and its use by Deleuze to construct a new ontology based on the concept of event. Deleuze follows the general aspects of the Stoic attack on the Platonic-Aristotelian logic, especially the substitution of the principle of identity by a science of bodies, that is, the theory of incorporals makes it possible to elaborate a conception of being as being as well as to think the subject as constituted by lines and effects produced from the relationships among bodies. Therefore, the understanding of stoic thinking can bring more clarity to the present dilemmas. This paper will discuss some steps of the Deleuze’s interpretation of stoic philosophy, his critique of the metaphysical model, as well as his innovations in this theory, which allowed him create a plan of absolute immanence on which an affirmative and vitalist ethic is possible. Keywords: Event. Stoics. Incorporeal. Univocity. Immanence. [1] Artigo submetido para avaliação em 10/10/2019 e aprovado em 20/10/2019.

GAMELEIRA The flourish of the Payayá geography GAMELEIRA El arborecer de la geografía Payayá Resumo Este texto é o reconhecimento de uma geografia ancestral e sensível. Da Gameleira, árvore sagrada, a geografia Payayá emerge pela escrita poética do Cacique Juvenal Payayá. Expressão da alteridade indígena, a Gameleira apresenta uma geograficidade pneumática, na relação terra-ar, que questiona a colonialidade que nega a história e a geografia. A ancestralidade é terra, mas é também ar que se respira, que envolve e que resiste à verticalidade do enraizamento. O artigo reverbera o poema “Gameleira”, do livro “Vozes selvagens”, em busca do arvorecer da geografia Payayá, como alteridade que acolhe e que, a partir do sentir, oferece sombra alimentada pela ancestralidade. Palavras-chave: Geograficidade, Ancestralidade, Poética Payayá, Colonialidade, Alteridade. Abstract This paper is the recognition of a sensitive and ancestral geography. From Gameleira, a sacred tree, the Payayá geography emerges through the poetic writing of indigenous chief Juvenal Payayá. An expression of indigenous otherness, the Gameleira presents a pneumatic geography, in the earth-air relationship, which questions the coloniality that denies history and geography. Ancestry is earth, but it is also the air that you breathe, that surrounds and resists the verticality of rooting. The paper reverberates the poem “Gameleira”, from the book “Vozes selvagens”, in search of the flourish of the Payayá geography, as an alterity that welcomes and that, from the act of feeling, offers shade fueled by ancestry. Keywords: Geographicity, Ancestrality, Payayá poetics, Coloniality, Alterity. Resumen Este texto es el reconocimiento de una geografía ancestral y sensible. De Gameleira, árbol sagrado, la geografía Payayá emerge por la escritura poética del Cacique Juvenal Payayá. Expresión de la alteridad indígena, la Gameleira presenta una geografía pneumática, en la relación tierra-aire, que cuestiona la colonialidad que niega la historia y la geografía. La ancestralidad es tierra, pero también es aire que se respira, que envuelve y resiste la verticalidad del enraizamiento. El artículo reverbera con el poema “Gameleira”, del libro “Vozes Selvagens”, en busca del amanecer de la geografía Payayá, como una alteridad que acoge y que, desde el sentimiento, ofrece sombra alimentada por la ancestralidad. Palabras-clave: Geograficidad, Ancestralidad, Poetica Payayá, Colonialialidad, Alteridad.

INDIGENOUS MOVEMENTS THROUGH THE BELIEFS OF GOOD LIVING AND EARTH WITHOUT EVIL MOVIMIENTOS INDÍGENAS DETRÁS DE LAS CREENCIAS DEL BUEN VIVIR Y LA TIERRA SIN MAL Resumo O bem viver, mais que uma ética, trata-se de uma poética que tem sido defendida em diferentes contextos desde o viver indígena. Neste texto, defende-se seu potencial educacional a partir dos movimentos indígenas, como postura de acolhimento e do ressoar as vozes ancestrais de Abya Yala. O artigo constitiu um diálogo desde os mitos reunidos em Ayvú Rapyta às demais crenças dos povos falantes do Tupi e Guarani, como a Yby Marã Eyma e da Yvy Marãey, isto é, da “Terra sem Males” ou “Terra Indestrutível” – às cosmovisões e profecias como “A Queda do Céu”. Aborda as dimensões do bem viver, desde seu sentido religioso, passando pelo poético, pelo mítico e chegando à sua relação com o desenvolvimento. Esse remete às noções, crenças, cosmogonias, mitos e narrativas que fazem parte das histórias e culturas dos ameríndios. Da promessa do viver bem à “Terra dos males”, o artigo busca sinalizar para a importância dos povos indígenas na constituição dessa outra possibilidade de existência. Palavras-chave: Narrativa poética, Cosmogonias, Povos indígenas. Abstract Good living, more than an ethics, is a poetics that has been defended in different contexts since the indigenous living. In this paper, the educational potential of good living is defended in this paper from the perspective of the indigenous movements, as a welcoming posture and the resonance of Abya Yala's ancestral voices. The paper constituted a dialogue from the myths gathered in Ayvú Rapyta to the other beliefs of the Tupi and Guarani-speaking peoples, such as Yby Marã Eyma and Yvy Marãey, that is, from “Earth Without Evil” or “Indestructible Earth” - to cosmoviews and prophecies like “The Fall from Heaven”. It addresses the dimensions of good living, from its religious sense, through the poetic, the mythical senses and reaching its relationship with development. This refers to the notions, beliefs, cosmogonies, myths and narratives that are part of the histories and cultures of the Amerindians. From the promise of living well to the “Earth of evils”, the paper seeks to signal the importance of indigenous peoples in the constitution of this other possibility of existence. Keywords: Poetic narrative, Cosmogonies, Indigenous peoples. Resumen El buen vivir, más que una ética, se trata de una poética que ha sido defendida en diferentes contextos desde el vivir indígena. En este texto, defiende su potencial educativo a partir de los movimientos indígenas, como postura de acogimiento y de resonancia de las voces ancestrales de Abya Yala. El artículo constituyó un diálogo desde los mitos recogidos en Ayvú Rapyta a las demás creencias de los pueblos de habla Tupi y Guaraní, como Yby Marã Eyma e Yvy Marãey, es decir, desde “Terra sem Males” o “Terra Indestrutível” - hasta visiones del mundo y profecías como "La caída del cielo". Aborda las dimensiones del buen vivir, desde su sentido religioso, pasando por lo poético, por lo mítico y llegando a su relación con el desarrollo. Se remitea las nociones, creencias, cosmogonías, mitos y narrativas que hacen parte de las historias y culturas de los amerindios. Desde la promesa de vivir bien hasta la “Tierra de los males”, el artículo busca señalar la importancia de los pueblos indígenas en la constitución de esta otra posibilidad de existencia. Palabras-clave: Narrativa poética, Cosmogonías, Pueblos indígenas.

Este trabalho procura refletir sobre a presença do feminino nos causos populares da cidade de Baependi/MG dentro da perspectiva da Análise do Discurso de origem francesa. Tal abordagem se justifica pela observação da grande quantidade de causos nessa cidade, sendo eles conhecidos, inclusive em cidades vizinhas, pela comicidade, absurdo e terror que carregam em seu enredo. A finalidade desse trabalho é analisar alguns desses causos para tentar compreender os diversos sentidos do feminino que tais narrativas trazem, bem como procurar manter viva essa tradição que faz da cidade um local tão peculiar. Através da revisão bibliográfica na área da AD, bem como a análise do corpus local já recolhido e publicado por terceiros de maneira artesanal, percebe-se que os sentidos do feminino nessas narrativas, atemporais e de autoria desconhecida, já vêm passando por alterações que demonstram quebras de paradigmas no que se refere ao papel da mulher nas pequenas cidades do interior do país. Palavras-chave: Análise de Discurso. Feminino. Sul de Minas. Sentidos. Causos. The Feminine in the Folk Tales from Southern Minas ABSTRACT This paper analyzes the senses of the female figure in the popular causes of the city of Baependi/MG within the perspective of Discourse Analysis of French origin. Such an approach is justified by the observation of the great amount of causes in this city, being known, even in neighboring cities, by the comedy, absurdity and terror that they carry in their plot. The purpose of this paper is to analyze some of these causes to try to understand the meanings that such narratives bring, as well as to try to keep alive this tradition that makes the city such a peculiar place. Through the bibliographic review in the area of the AD, as well as the analysis of the local corpus already collected and published by third parties in an artisan way, it is noticed that the senses of the female figure in these narratives, timeless and of unknown authorship, have been undergoing changes that demonstrate paradigm breaks regarding the role of women in small cities in the interior of the country. Keywords: Discourse Analysis. Female. South of Minas. Senses. Causes.

O artigo analisa o nascimento da Sociedade Econômica de Amigos do País na ilha de Porto Rico como um dos primeiros espaços de sociabilidade pública formal que reuniu periodicamente aos homens prominentes do poder político, econômico e social com o propósito de discutir temas relacionados com o coletivo do país. Foram estudadas as funções na constituição dessa organização e as realizadas pela Comisión de Instrução Pública nos primeiros anos de vida. Um tema central abordado refere-se ao projeto da Sociedade para constituir o primeiro gabinete de leitura no ano de 1835 o qual visou incentivar o habito pela leitura. No artigo se transita da historia institucional a historia de la cultura y de ésta a las práticas e representações que sobre a leitura e os leitores estão presentes no regulamento do Gabinete. Trabalha-se com fontes de arquivo, periódicos da época e bibliografia. Palavras-chave: Sociedade Econômica de Amigos do País. Gabinetes de leitura. História da leitura em Porto Rico Resumen En el artículo se analiza el nacimiento de la Sociedad Económica de Amigos del País en la isla de Puerto Rico como uno de los primeros espacios de sociabilidad pública formal que reúne, de manera periódica, a los hombres más distinguidos del poder político, económico y social con el propósito de discutir temas relacionados con el bien común. Se examinan las funciones con que fue constituida esa organización y las realizadas por la Comisión de Instrucción pública en sus primeros años de existencia. En particular se presta atención al proyecto que en el seno de la Sociedad Económica de Amigos del País se presentó para constituir el primer gabinete de lectura en 1835 con el objetivo de incentivar el hábito por la lectura. En el artículo se transita de la historia institucional a la historia de la cultura y de ésta a las prácticas y representaciones que sobre la lectura y los lectores están plasmadas en el reglamento del Gabinete. Se trabaja con fuentes de archivo, periódicos de la época y bibliografía. Palabras claves: Sociedad Económica de Amigos del País. Gabinetes de lectura. Historia de la lectura en Puerto Rico Abstract This article analyses the rising of Amigos Del País Economic Society from the Puerto Rico island as one of the first spaces of formal public sociability, which gathered, periodically, the most distinguished men of political, economic and social power remains, with the purpose of discussing commonwealth related topics. In addition, this article examines the functions with which that organization was constituted and those made by the public instruction commission in their first years of existence. Particularly, the article focuses on the project of a reading cabinet that was presented in 1835 with the objective of promoting lecture. Also, this paper goes from institutional history to cultural history, and from this to the practices and representations that are showed through the cabinet´s rules. For this, we have worked with file sources and epoch´s news papers and bibliography. Keywords: Economic Society of Friends of the Country. Reading rooms. Reading history in Puerto Rico

Neste trabalho se aborda os grandes movimentos migratórios de espanhóis e antilhanos para Cuba ocorridos entre a Independência e a Revolução de 1930. São analisadas duas questões que se consideram substantivas, especialmente no âmbito do mercado de trabalho. De um lado as características básicas dos mercados de trabalho em Cuba, fazendo uma aproximação com as diferenças regionais na forma que os imigrantes se inserem nos mesmos, e de outro lado, relacionando a expansão açucareira e a configuração de estruturas regionais, fazendo referência aos dois contingentes principais de imigrantes que chegaram à ilha de Cuba nas primeiras décadas do século XX. RESUMEN En este trabajo se aborda el caso de los dos grandes movimentos migratórios en Cuba entre la independencia y la revolución, el español y el antillano, desde una perspectiva regional. Analizando dos cuestiones que se consideran sustantivas, especialmente em el ambito de estudio de los mercados laborales, por um lado, las características básicas de los mercados de trabajo de Cuba, aproximándome a las diferencias regionales em la forma en que los inmigrantes se insertan em los mismos; y por otro, relacionando la expansión azucarera y la conformación de estructuras regionales, haciendo referencia a los dos contingentes principales que llegaron a la isla. ABSTRACT This paper delas with the two biggest emigration flows towards Cuba in the period between independence and revolution: the Spanish and the Caribbean. Two very important issues are aimed, mainly from the perspective of the study of labour markets: the basic characteristics of Cuban labour markets and the way in which immigrants integrate into them. The paper also focuses on the close relationship between the growth of sugar business and the regional structures that appeared on the sland at that time.

O trabalho aborda o tema das culturas híbridas, examinando como as ideologias nacionais guianense e brasileira, que permeiam as sociedades indígenas e suas organizações políticas, são conceptualizadas pelos povos indígenas cujos territórios tradicionais foram divididos historicamente pela fronteira internacional entre a Guiana e o Brasil. Os povos indígenas que se identificam como Makuxi e Wapichana habitam aldeias em grande parte de etnias mistas ao longo desta fronteira, tendo uma longa experiência das sociedades pós-coloniais, localizados como estão nas periferias geográficas destes dois Estados nacionais. Examina-se as interpretações indígenas de ideologias nacionais e pós-coloniais, numa situação em que há uma intensa migração de mão-de-obra da região do Rupununi na Guiana para Roraima no Brasil, sobretudo para a capital do estado, Boa Vista, desde a independência da Guiana em 1966 e especialmente após a revolta do Rupununi em 1969. Antes disto a migração foi, sobretudo, no sentido contrário de Roraima para Rupununi. O ambiente atual é altamente politizado com uma presença forte de ONGs nacionais e internacionais que trabalham em parceria com estes povos indígenas. Identidades nacionais, regionais e indígenas se sobrepõem e se misturam em maneiras aparentemente contraditórias e ambíguas numa situação altamente dinâmica. Palavras-chave: Fronteira. Nacionalidade. Identidade Resumen El trabajo aborda el tema de las culturas híbridas, examinando como las ideologías nacionales guyanesa y brasileña permean las sociedades indígenas y sus organizaciones políticas. Éstas son conceptualizadas por los pueblos indígenas, cuyos territorios tradicionais fueron divididos históricamente por la fronteira internacional entre Guyana y Brasil. Los pueblos indígenas que se identifican como Makuxi y Wapichana habitan aldeas em gran parte de etnias mixtas a lo largo de esta frontera, teniendo una larga experiencia de sociedades pós-coloniales por su localización em las periferías geográficas de estos dos Estados nacionales. El artículo analisa las interpretaciones indígenas de las ideologías nacionales y pós-coloniales, en el contexto de las amplias migraciones de la mano de obra de la región de Rupununi em la Guyana para Roraima en Brasil, sobre todo para la capital del estado, Boa Vista, desde la independencia de Guyana em 1966 y especialmente después de la revuelta de los Rupununi em 1969. Antes de estos acontecimientos la migración fue sobre todo em el sentido contrario, de politizado com uma fuerte presencia de ONGs nacionales e internacionales que trabajan em apoyo a estos pueblos indígenas. Identidades nacionales, regionales e indígenas se sobreponem y mezclan, de formas aparentemente contradictorias y ambíguas, creando una situación altamente dinámica. Palabras claves: Fronteira. Nacionalidad. Identidad Abstract The paper approaches the theme of hybrid cultures, examining how the Brasilian and Guyanese national ideologies, which are in between the Indian societies and their politic organizations, are conceptualized by the Indian people which traditional territories have been historically divided by the international frontier between Guyana and Brazil. The Indian people that identify themselves as Makuxi and Wapichana live in village almost with mixed ethnics nearby this frontier, and have a long experience of the postcolonial societies, located how they are in the geographic peripheries of these two national States. The paper also will examine the Indian interpretations about national and postcolonial ideologies, in a situation which there is na intense migration of labor from the region of Rupununi, in Guyana, to Roraima, in Brazil, especially to the capital of the State, Boa Vista, since the independence of Guyana in 1966 and particularly after the Revolt of Rupununi in 1969. Before that, the migration was especially from Roraima to Rupununi. In these days the environment is highly politicized with the strong presence of national and international NGOs which work in partnership with these Indian people. National, regional and indigenous identities are put one on top of another and mixed in apparently ambiguous and contradictory manners in a situation highly dynamic. Keywords: Frontier. Nationality. Identity

O objetivo deste trabalho consiste em tentar explicitar uma possível relação entre o argumento do filósofo Arthur Schopenhauer acerca da natureza humana, à luz de sua metafísica da vontade, e aspectos das ciências empíricas, tomadas aqui enquanto base para uma filosofia imanente da natureza. Para tanto, algumas obras importantes foram adotadas como base deste estudo, tais como: O Mundo como Vontade e Representação e Sobre Vontade na Natureza. Inicialmente, procurou-se aproximar alguns elementos de sua formação científica e investigar como o autor utiliza os recursos das ciências da vida em sua metafísica, transferindo seus argumentos filosóficos para áreas de estudo como a fisiologia. Em seguida pretendeu-se com explorar uma espécie de argumento naturalista, à medida que adentra o panorama observacional do filósofo. O objetivo não é estabelecer uma defesa desta visão, mas compreender a dinâmica desta intelecção sobre natureza, o que permitirá examinar dimensões tanto do ponto de vista naturalista quanto existencial, intimamente relacionadas com a sujeição do homem a um princípio volitivo. Palavras-chave: Schopenhauer. Ciências. Metafísica. Natureza Humana. The Metaphysics of Will and The Sciences: a study in Schopenhauer on human nature ABSTRACT The objective of this paper is to try to explain a possible relationship between the argument of the philosopher Arthur Schopenhauer about human nature, in the light of his metaphysics of will, and aspects of the empirical sciences, taken here as the basis for an immanent philosophy of nature. Therefore, some important works were adopted as the basis for this study, such as: The World as Will and Representation and About Will in Nature. Initially, an attempt was made to bring together some elements of his scientific training and investigate how the author uses the resources of life sciences in his metaphysics, transferring his philosophical arguments to areas of study such as physiology. Then, it was intended to explore a kind of naturalist argument, as it enters the observational panorama of the philosopher. The objective is not to establish a defense of this vision, but to understand the dynamics of this understanding of nature, which will allow us to examine dimensions both from a naturalistic and an existential point of view, closely related to the subjection of man to a volitional principle. Keywords: Schopenhauer. Science. Metaphysics. Human Nature.

O Projeto de Investigação ACCES4ALL focaliza-se em interfaces modais projetadas de acordo com o conceito de “Design Universal”. Tem como objetivo principal desenvolver um estudo piloto de uma paragem de autocarros acessível, inteligente e sustentável, a localizar numa interface multimodal. Num contexto de sustentabilidade social, os ambientes construídos inclusivos têm de garantir acessibilidade universal. Assim, as pessoas com deficiência visual necessitam de pavimentos táteis e/ou com diferenciação cromática que forneçam orientação e informação sobre os espaços e os meios de transporte. Com esta comunicação pretende-se apresentar exemplos internacionais de sistemas de encaminhamento, através de pavimentos táteis, em paragens de autocarro, tendo-se recorrido a pesquisa bibliográfica e realizado desenhos técnicos. Os resultados indicam que existe uma grande diversidade de soluções técnicas de encaminhamento tátil no ambiente construído, recomendando-se a necessidade de harmonização de soluções podotáteis no mundo, considerando um contexto de Turismo Acessível. Palavras-chave: Turismo Acessível. Acessibilidade universal. Ambiente construído. Paragens de autocarro. Pavimentos táteis. Pessoas com deficiência visual. Tactile Floors at Bus Stops ABSTRACT The ACCES4ALL research project focuses on modal interfaces designed according to the concept of "Universal Design". Its main objective is to develop a pilot study of an accessible, smart and sustainable bus stop to be located at a multimodal interface. In a context of social sustainability, inclusive built environments must guarantee universal accessibility. Thus, people with visual disability need tactile and/or chromatically differentiated pavements that provide orientation and information about spaces and means of transport. This paper intends to present international examples of guiding systems, through tactile surfaces, at bus stops, having resorted to bibliographic research and technical drawings. The results indicate that there is a great diversity of technical solutions for tactile routing in the built environment, recommending the need for harmonization of podotactile solutions in the world, considering an Accessible Tourism context. Keywords: Accessible Tourism. Universal accessibility. Built environment. Bus stops. Tactile surfaces. People with visual disability.

O presente trabalho tem como proposta identificar e categorizar as notícias relativas ao Campeonato Brasileiro Feminino 2021 no site globoesporte.com. Aborda o conceito de gênero como um elemento diretamente ligado as relações sociais. Reflete sobre a divisão sexual do trabalho e os papéis sociais de gênero. Comenta sobre a presença da mulher no futebol. É uma pesquisa bibliográfica e quali-quantitativa. Apresenta a estrutura do Campeonato Brasileiro Feminino 2021. Aponta a desigualdade de gênero como a causa das discrepâncias entre o futebol masculino e feminino. Conclui que o site em questão realizou ampla cobertura do campeonato, pois noticiou todas as fases do campeonato. Palavras-chave: Futebol feminino. Campeonato Brasileiro Feminino. Globo Esporte. Women and football: the coverage of the Brazilian Female Championship at globoesporte.com ABSTRACT This paper aims to identify and categorize the news related to the Brazilian Female Championship 2021 on the globoesporte.com website. It approaches the concept of gender as an element directly linked to social relations. It reflects on the sexual division of labor and social gender roles. It comments on the presence of women in soccer. It is a bibliographic and qualitative-quantitative research. Presents the structure of the 2021 Brazilian Women's Championship. Points to gender inequality as the cause of the differences between male and female soccer. It concludes that the site in question carried out extensive coverage of the championship, seeing that it reported all phases of the championship. Keywords: Women’s footbal. Brazilian Female Championship. Globo Esporte.

Este artigo realiza uma breve retomada das ideias de alguns autores que discutiram se a sensibilidade e o pensamento persistiam nas cabeças decepadas dos condenados à guilhotina. Na controvérsia entre opiniões, os autores discutem a possibilidade de as partes do corpo, separadas do centro comum de sensibilidade, terem dor, ou se cabeça cortada permaneceria viva por alguns momentos após a decapitação, e se sofreria ou pensaria. Nessa retomada, discutiremos algumas questões relacionadas à irritabilidade, sensibilidade e unidade da consciência. Palavras-chave: Charlotte Corday. Guilhotina. Irritabilidade. Sensibilidade. Consciência. Corday's Flushing And The Studies Of Irritability And Sensitivity In The 18th And 19th Century ABSTRACT This paper conducts a brief review of the ideas of some authors who discussed if sensibility and thought persisted in the severed heads of those condemned to the guillotine. In the controversy between opinions, the authors discuss the possibility that body parts, separated from the common center of sensibility, could have pain, or whether severed heads would remain alive for a few seconds after decapitation, and whether they would suffer or think. In this review, we will discuss some issues related to irritability, sensibility and the unity of consciousness. Keywords: Charlotte Corday. Guillotine. Irritability. Sensibility. Consciousness.

Partindo do pressuposto de que o projeto de descolonização é ainda um projeto inacabado, este texto procura caracterizar a luta dos sindicatos das trabalhadoras domésticas como uma luta pelo fim de hierarquias coloniais presentes na sociedade brasileira. Para caracterizar a luta das trabalhadoras domésticas como uma luta descolonial, utilizamos os conceitos de colonialidade do poder (Quijano), diferença colonial e pensamento fronteiriço (Mignolo), assim como as contribuições da filosofia da libertação (Dussel). O texto demonstra que ao longo da histórica luta das trabalhadoras domésticas, iniciada em 1936, as hierarquias coloniais, baseadas em raça, classe e gênero, foram utilizadas, por estas mulheres, para explicar a opressão, dominação e exploração às quais elas se encontram submetidas. Por outro lado, estas categorias têm sido utilizadas pelas trabalhadoras domésticas na luta política contra a colonialidade do poder. O artigo baseia-se em entrevistas junto a trabalhadoras domésticas sindicalizadas e em documentos de alguns sindicatos da categoria. Palavras-chave: Colonialidade do poder. Trabalhadoras domésticas Resumen El artículo parte del presupuesto de que la descolonización es un proyecto inacabado, caracterizando la lucha de las trabajadoras domésticas como una lucha por el fin de las jerarquías coloniales presentes en la sociedad brasileña. Para definir esta lucha como descolonial, utilizamos los conceptos de colonialismo del poder (Quijano) diferencia colonial y pensamiento fronterizo (Mignolo), así como las contribuciones de la filosofía de la liberación (Dussel). el texto muestra que La lucha de las trabajadoras domésticas, iniciado en 1936, las jerarquías coloniales basadas en la raza, la clase, y el género han sido utilizadas por estas mujeres para explicar la opresión, la dominación y la exploración a las cuales han sido sometidas. Por otro lado, estas categorías también han sido utilizadas por las trabajadoras domésticas en la lucha política contra la colonialidad del poder. El artículo se apoya en entrevistas y documentos de algunos sindicatos de la categoría. Palabras claves: Colonialidad del poder. Trabajadoras domésticas Abstract Assuming that the project of decolonization is still unfinished, this paper attempts to explore the female domestic worker’s trade union movements as a struggle to end with colonial hierarchies in Brazilian society. To define this battle as decolonizing, I will use the concepts of colonialism of power (Quijano), Colonial difference and border thinking (Mignolo), as well as the contribution of philosophy of liberation (Dussel). This paper shows that during female domestic worker’s struggle, initiated in 1936, the colonial hierarchies (based on race, class and gender) were used to convey the oppression, domination and exploitation that subjugated them. On the other hand, the categories of race, class and gender have been used by female domestic workers to fight against colonial powers. The arguments of this article are further supported by interviews with female unionized domestic workers and on documents from some trade unions. Keywords: Coloniality of power. Female domestic workers

Esse trabalho analisa a história de leitura, de escrita e de letramento de um grupo de trabalhadores da zona rural e da construção civil do Estado de Goiás-Brasil. A análise demonstra que a história oficial da alfabetização dos trabalhadores desdobra-se em várias versões cujos objetivos direcionam-se para a manipulação e apropriação da fala dos trabalhadores, produzindo, assim, o silêncio letrado. A partir dos estudos de Bakhtin e Paulo Freire, entre outros, foi possível reconstituir a história de leitura, de escrita e de letramento desse grupo de trabalhadores, não do ponto de vista do poder, mas daqueles cuja palavra tem sido silenciada. Esse processo dá-se não só pelo caminho da submissão, mas também pelo caminho da resistência, presente na fala e na existência dos trabalhadores. Palavras-chave: Trabalhadores. Submissão. Resistência. Resumen Este trabajo analiza la historia de la lectura de la escrita y de un grupo de trabajadores del estado de Goiás, Brasil. La investigación revela que la historia oficial de la alfabetización de los trabajadores es presentada bajo diversas versiones cuyos objetivos están dirigidos a la manipulación y apropiación del lenguaje de los trabajadores produciendo el silencio letrado. A partir de los estudios de Bakhtin y Paulo Freire, entre otros, fue posible reconstruir la historia de la lectura y de la escrita de este grupo de trabajadores no del punto de vista del poder sino de la palabra que ha sido silenciada. Este proceso se da no por el camino de la sumisión sino por el de la resistencia presente en el habla y en la vida de los trabajadores. Palabras claves: Trabajadores. Sumisión. Resistencia Abstract The purpose of this paper is to analyze the reading and writing history of a group of rural workers and a group of construction workers of the state of Goiás-Brazil. During the research for this paper, it became evident that the official reading and writing history is presented in various versions, with objectives that lead to manipulation and appropriation of the workers speech, this, producing the literate silence. Using the theoretical conceptions of Paulo Freire and Bakhtin as theoretical framework, the literacy history of these groups of workers was brought to light, not from the view point of power, but from the view point of silenced speeches. The emergence of this history occurs not only by the way of submissiveness, but also by the way of resistance, which is present in the speech and in the very existence of these workers. Keywords: Workers. Submissiveness. Resistance. Literacy

O texto apresenta um resumo das principais pesquisas realizadas pela autora no Museu Afro Brasileiro (MAFRO/ UFBA). Os temas de investigação estão relacionados com o patrimônio cultural afrodescendente, construído com base nas memórias ancestrais e na materialização dos saberes e práticas, nos objetos e temas que compõem as coleções do museu. O texto destaca os resultados de pesquisas realizadas com a participação de professores e estudantes de Museologia/ UFBA e outras áreas relacionadas no desenvolvimento de atividades que dão prioridade à formação dos alunos para a compreensão das coleções que representam as dinâmicas culturais afrodiaspóricas, ou seja, coleções que compõem o patrimônio cultural afrodescendente, diretamente relacionado com as lutas pela liberdade. Palavras-chave: Museu. Museologia. Memória Resumen El texto presenta una síntesis de las principales investigaciones realizadas por la autora en el Museo Afro Brasileño (MAFRO/ UFBA). Los temas de investigación están relacionados con el patrimonio cultural afro-descendiente, construidos con base en las memorias ancestrales y por la materialización de los saberes y prácticas, en los objetos y los temas que componen las colecciones del museo. El texto destaca los resultados de las investigaciones llevadas a cabo con la participación de profesores y estudiantes de Museología/UFBA y otras áreas relacionadas en el desarrollo de las actividades que dan prioridad a la formación de los estudiantes hacia la comprensión de las colecciones que representan las dinámicas culturales afro-diaspóricas, es decir, colecciones que conforman el patrimonio cultural de los afro-descendientes, directamente relacionadas con las luchas por la libertad. Palabras claves: Museo. Museología. Memoria Abstract The paper presents a summary of main research conducted by the author at Afro Brazilian Museum (MAFRO/UFBA). The research topics are related to the Afro-descendant cultural heritage built on the basis of ancestral memories and the materialization of knowledge and practices, on the objects andthemes that make up the museum’s collections.The paper outlines the results of research conducted with the participation of professors and students of Museology/UFBA and other related areas in the development of activities that give priority to the training of students for understanding the collections that represent the cultural dynamics of African diaspora, in other words, collections that make up theAfro-descendant cultural heritage directly related to the struggle for freedom. Keywords: Museum. Museology. Memory

Este artigo rastreia o desenvolvimento das leis de direitos autorais nos 50 anos da indústria musical jamaicana e explora como o copyright afetou o desenvolvimento da música popular durante o nascedouro do Ska, Rocksteady, Reggae e Dancehall. O artigo mostra que o copyright e os direitos de propriedade intelectual nunca foram uma prioridade no mercado musical da Jamaica, que, ao invés disso, trazia um sistema de motivações não-econômicas e autoria coletiva da música que se prestou mais a estimular do que a dificultar a criatividade. A Lei de Copyright de 1993 será examinada no sentido de analisar a virada em direção à proteção e à remuneração adequada para os criadores de materiais com direitos reservados. O artigo demonstra que o crescimento acelerado do gerenciamento da proteção dos direitos autorais na Jamaica depois de 1993 foi mais uma resposta para a pressão internacional das nações industrializadas, que estavam mais interessadas em controlar a pirataria da propriedade intelectual gerida pelos enormes conglomerados de entretenimento da América do Norte e da Europa, do que uma proteção para o criador individual do trabalho intelectual. Palavras-chave: Música popular. Jamaica. Propriedade intelectual Resumen Este artículo rastrea el desarrollo de las leyes de derechos autorales en los 50 años de la industria musical jamaicana y explora como el copyright afectó la música popular durante el nacimiento del Ska, Rocksteady, Reggae y Dancehall. El artículo muestra que el copyright y los derechos de propiedad intelectual nunca fueron una prioridad en el mercado musical de Jamaica, la cual tenía un sistema de motivaciones no económicas y autoría colectiva de la música que se prestó más a estimular que dificultar la creatividad. La Ley de Copyright de 1993 será examinada em el sentido de analizar el cambio en la protección y la remuneración adecuada para los creadores de materiales con derechos reservados. El artículo demuestra que el crecimento acelerado del gerenciamento de la protección de los derechos autorales en Jamaica después de 1993 fue en realidad una respuesta a la presión internacional de las naciones industrializadas, las cuales estaban más interesadas en controlar la propriedade intelectual generada por los enormes conglomerados de entretenimento de América del Norte y de Europa, de que dar una protección para el creador individual del trabajo intelectual. Palavras-chave: Música Popular. Jamaica. Propriedade intelectual Abstract This paper will trace the development of copyright in the 50 –year old Jamaican music industry and explore how copyright affected the development of popular music during the nascent years of Ska, Rock Steady, Reggae and Dancehall. The paper will show that copyright and intellectual property rights were never a priority of the music business in Jamaica, which featured instead, a system of non-economic motivation and communal authorship of music which assisted in fuelling creativity rather than retarding it. The 1993 Copyright Act will be examined in order to analyse the shift towards ensuring adequate protection and remuneration for creators of copyrighted materials. The paper will demonstrate that the accelerated growth in copyright protection and rights management in Jamaica after 1993 was more of a response to international pressure from industrialised nations who were more interested in controlling the piracy of the intellectual property of the large entertainment conglomerates in North America and Europe than protecting individual creator intellectual work. Keywords: Popular music. Jamaica. Intellectual property

O artigo explora a inserção internacional de Granada entre 1979 e 1983. Se verifica que o país experimentou importantes transformações durante o governo do Primeiro Ministro Maurice Bishop. Entre tanto, também constata-se que divergências ao interior da elite revolucionária local terminaram provocando um virtual suicídio desta, o que facilitou a intervenção estrangeira no mês de Outubro de 1983. O artigo utiliza fontes primárias procedentes do Archivo Histórico do Ministério das Relações Exteriores do Brasil. Palavras-chave: Granada. Democracia. Libertação nacional Resumen El artículo explora la inserción internacional de Granada entre 1979 y 1983. Verifícase que dicho país experimentó importantes transformaciones durante el gobierno del Primer Ministro Maurice Bishop. Mientras tanto, también se constata que divergencias al interior de la elite revolucionaria local terminaron provocando un virtual suicidio de esta, lo que facilitó la intervención extranjera en octubre de 1983. El artículo utiliza fuentes primarias rescatadas en el Archivo Histórico del Ministerio de las Relaciones Exteriores del Brasil. Palabras claves: Granada. Democracia. Liberación nacional Abstract The paper explores the international relations of Grenada between 1979 and 1983. It suggests that this country underwent important transformations during the government of Prime Minister Maurice Bishop. Meanwhile, the text also stated that divergences to the interior of the local revolutionary elite ended up bringing a virtual suicide of this and the foreign intervention in October of 1983. The paper use original sources from the Brazil’s Historical Archive of Foreign Affairs Ministry. Key words: Grenada. Democracy. National liberation

Este artigo explora uma das variações da identidade nacional jamaicana atraves das trajetórias discursivas da música popular, particularmente o reggae e a dança de salão. Usando exemplos destes dois gêneros, o artigo examina a centralidade e celebração da herva marihuana nesses discursos líricos. O trabalho também teoriza o papel da música popular como um compoente dos debates sócio-culturais jamaicanos, projetando discursos identitários no imaginário local, regional e internacional. O argumento do artigo coloca que esta projeção acompanhada de uma ambivalência local tem criado uma abertura para uma interpretação da identidade nacional jamaicana que está inextricavelmente vinculada à marihuana. Palavras-chaves: Marihuana. Dança de Salão. Reggae Resumen Este artículo explora una de las variantes de la identidad nacional jamaicana a través de las trayectorias discursivas de la música popular, particularmente el reggae y la danza de salón. Usando ejemplos de estos dos géneros, el artículo examina la centralidad y celebración de la yerba marihuana en esos discursos líricos. El trabajo también teoriza el papel de la música popular como un componente de los debates socio culturales jamaicanos, proyectando discursos identitarios en el imaginario local, regional e internacional. Argumenta el artículo que esta proyección emparejada a una local ambivalencia ha creado una apertura para una interpretación de la identidad nacional jamaicana que está inextricablemente vinculada a la marihuana. Palabras claves: Marihuana. Danza de salón. Reggae Abstract This paper explores the construction of one variant of Jamaican national identity through the discursive pathways of its popular music, particularly Reggae and Dancehall. Using examples from these two genres, the paper examines the centrality and celebration of the weed/marijuana in these lyrical discourses. The work also theorizes the role of popular music, as a component of Jamaica’s sociocultural debates, in projecting identity discourses into the local, regional and international imagination. It argues that, these sociocultural projections, coupled with local ambivalence, have created an opening for a rendition of Jamaican national identity that is inextricably bonded to the weed/marijuana. Keywords: Dance hall. Reggae. Marijuana

RESUMO Este artigo versa sobre os impactos da Pandemia de COVID-19 para as mulheres encarceradas na Penitenciária Feminina Maria Júlia Maranhão, localizada em João Pessoa/PB. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa, metodologicamente embasado em entrevistas semiestruturadas e conversas informais, realizadas por telefone, junto a representantes e funcionários da unidade prisional; Revisão bibliográfica na literatura específica; Pesquisa documental junto a publicações oficiais do Governo do Estado da Paraíba, do Conselho Nacional de Justiça e Departamento Penitenciário Nacional e levantamento de informação em sites de notícias e noticiários televisivos. A abordagem em tela chama atenção para os gargalos históricos observados na interseccionalidade entre as relações de gênero, as dimensões de “raça/cor” e de classe, além de outros marcadores sociais, no contexto do Sistema Prisional Brasileiro. Os resultados permitem compreender a evolução dos casos de COVID-19 nas penitenciárias paraibanas, os impactos da Pandemia e as mudanças provocadas sobre o cotidiano de mulheres encarceradas. Palavras-Chaves: Mulheres. Prisões. Pandemia. Comunicação. Direitos Humanos. Política Prisional. The pandemic in prison: (in) communicability of women jailed, in João Pessoa / PB ABSTRACT This paper analyses the impacts of the COVID-19 Pandemic for women incarcerated at the Maria Júlia Maranhão Penitentiary, located in João Pessoa/PB/Brazil. It is a qualitative study, methodologically based on semi-structured interviews and informal conversations, conducted by telephone, with representatives and employees of that prison unit; Literature review; Documentary research with official publications of the Government of the State of Paraíba, the National Council of Justice and the National Penitentiary Department and gathering information in the news sites and television news. Our study also aims to show the historical challenges about the intersectionality between gender relations, the dimensions of “race/color”, social classes and other social markers, in the reality of the Brazilian Prison System. The results of this study show the evolution of covid-19 cases in the Paraíba penitentiaries, the impacts of the Pandemic and the changes brought about in the daily lives of women in prison. Keywords: Women. Prision. Pandemic. Comunication. Human rights. Prison Policy.

O seguinte trabalho trata de uma análise acerca da experiência do marginalizado – menino de rua – e a sua relação com o espaço e o outro em seu contexto de deslocamento, retratado no conto “Di Lixão”, presente no livro Olhos d’água (2015), da autora afro-brasileira Conceição Evaristo, que, nos meandros de sua escrevivência, encena as anomalias vividas por muitos na periferia da sociedade brasileira, vítimas da desigualdade e exclusão. Este trabalho se preocupará em mostrar as experiências do marginalizado na narrativa de Evaristo - neste caso o menino Di Lixão, quando de seus últimos momentos de vida figurados em uma dolorosa morte, causada por um dente inflamado. Há ainda uma rememoração de experiências dolorosas do passado, protagonizada pela intensa dor que lhe consome a vida, reafirmando, portanto, sua condição de menino de rua marginalizado em uma circunstância de solidão. Para além, suas reminiscências estão sempre ligadas à dor, quer seja física, quer sejam dores da alma, vinculadas principalmente à figura materna, por quem sente ojeriza. Paradoxalmente é percebida sua relação de pertença e afetividade com a rua, isto é, a margem da sociedade, lugar em que se consolida sua relação existencial com a Terra, por conseguinte, sua morte. Esses aspectos serão percebidos à luz da Geografia Humanista Cultural, de base fenomenológica e dos Estudos de Identidade, sobretudo, das identidades subalternas, dando atenção aos sentimentos e sensações que o personagem Di Lixão estabelece com as pessoas, a favela e a rua, atentando-nos às categorias de espaço, lugar e a situação de deslocamento social. Portanto, esta análise utilizará como pressupostos teóricos, principalmente, os apontamentos de autores como Eric Dardel (2015), Yi-Fu Tuan (2012, 2013), Edward Relph (2014), Ana Paula Coutinho (2018), Clarice Cohn (2005). Palavras-chave: Espaço-Lugar. Deslocamento social. “Di Lixão”. Conceição Evaristo. Son of the Street: a Look upon the Marginalized in Conceição Evaristo’s Tale “Di Lixão” ABSTRACT The following work deals with an analysis about the experience of the marginalized – homeless boy - and its relationship with space and the other in its displacement context, portrayed in the tale “Di Lixão” present in the book Olhos Água (2015) Afro-Brazilian author Conceição Evaristo, who in the intricacies of her writing writes the anomalies experienced by many in the periphery of Brazilian society, victims of inequality and exclusion. This paper will focus on showing the experiences of the marginalized in Evaristo's narrative - in this case the boy Di Lixão, when in his last moments of life figured in a painful death caused by an inflamed tooth. There is still a recollection of painful experiences of the past led by the intense pain that consumes his life, thus reaffirming his condition as a street kid marginalized in a circumstance of loneliness, besides, his reminiscences are always linked to pain, whether physical or physical. whether they are pains of the soul, linked mainly to the maternal figure, by who feels antipathy. Paradoxically its relation of belonging and affection with the street is perceived, that is, the margin of the society, place in which its existential relation with the Earth is consolidated, therefore, its death. These aspects will be perceived in the light of the Humanistic Cultural Geography, based on phenomenology and Identity Studies, especially the subaltern identities, paying attention to the feelings and sensations that Di Lixão character establishes with people, the favela and the street, paying attention to the categories of space, place and the situation of social displacement. Therefore, this analysis will use as theoretical assumptions, mainly, the notes of authors such as Eric Dardel (2015), Yi-Fu Tuan (2012, 2013), Edward Relph (2014), Ana Paula Coutinho (2018), Clarice Cohn (2005). Keywords: Space-Place. Social displacement. “Di Lixão”. Conception Evaristo.

Objetiva-se por meio da taxonomia dos cristais de tempo realizada por Gilles Deleuze em seu livro Cinema 2: a imagem-tempo (2005), apresentar uma cartografia do cristal rachado demonstrando possíveis intercessões de tendências e texturas de qualidade aquosa e transitória entre os planos cinematográficos de Jean Renoir (1894-1979), sobretudo, no filme A carruagem de ouro (1952), entre a pintura de Edgar Degas (1834-1917) A primeira bailarina (1876), assim como, o sistema cristalino monoclínico por onde um terceiro lado diagonal já evidencia uma rachadura. O objetivo deste artigo é assinalar permeabilidades qualitativas de tendência e textura aquosas no cristal rachado em suas distintas expressões: no plano de imanência em suas variações, nos planos de composição em suas variedades, nos planos de referência em suas variáveis. Farei um relato do processo metamórfico pelo qual as descrições cristalinas em suas expressões físicas e metafísicas manifestam-se em uma multiplicidade advinda da dimensão inorgânica do tempo. Palavras-chave: Gilles Deleuze. Imagem-tempo. Cristais de tempo. Cristal rachado. Jean Renoir. Cinema. Deleuze and the Cinema: the watery tendency in cracked crystal in Jean Renoir ABSTRACT: Through Gilles Deleuze's taxonomy of time crystals in his book Cinema 2: the image-time (2005), we present a cracked crystal cartography showing possible intercessions of trends and textures of watery and transient quality between the planes by Jean Renoir (1894-1979), especially in the film The Golden Carriage (1952), between the painting by Edgar Degas (1834-1917) The First Ballerina (1876), as well as the monoclinic crystalline system through which a The third diagonal side already shows a crack. The aim of this paper is to point out qualitative permeability of aqueous trend and texture in the cracked crystal in its different expressions: in the plane of immanence in its variations, in the planes of composition in its varieties, in the reference planes in its variables. I will give an account of the metamorphic process by which the crystalline descriptions in their physical and metaphysical expressions manifest in a multiplicity arising from the inorganic dimension of time. Keywords: Gilles Deleuze. Picture-time. Crystals of time. Cracked Crystal Jean Renoir Movie theater. [1] Artigo submetido para avaliação em 05/11/2019 e aprovado em 10/11/2019.

Enunciar o problema da possibilidade de conhecimento do ponto de vista da história da filosofia implica em um rol de questões desenvolvidas pelos filósofos desde os gregos até o nosso século. Sendo assim, buscaremos delimitar nosso problema em torno da filosofia de Deleuze, em especial nos seus escritos sobre aquilo que denominou “imagem dogmática do pensamento”. Nosso artigo tentará traçar uma forma de genealogia do dogmatismo filosófico segundo linhas internas à obra de Deleuze, mostrando a evolução do problema desde sua primeira menção no livro dedicado a Nietzsche (1962) até as teses de Diferença e repetição (1968). Na verdade, sustentamos a hipótese de que as críticas colocadas nesse último livro servem para coroar as primeiras intuições de Deleuze acerca do mesmo problema. Palavras-chave: Deleuze. Imagem Dogmática do Pensamento. Problema. Deleuze and the critique to the postulates of the dogmatic image of thought ABSTRACT: Enunciating the matter of the possibility of thinking from the perspective of history of philosophy implies a set of questions cultivated by philosophers since the Greeks until our century. Therefore, we will try to focus on defining our matter around Deleuze’s philosophy, especially on his writings about what he called “dogmatic image of thought”. This paper will try to draw a kind of genealogy about philosophical dogmatism, based on Deleuze’s work, showing the evolution of this problem since its first mention in his book dedicated to Nietzsche until the thesis from Difference and repetition. Actually we support the hypothesis that the critiques exposed in this last book serve to top Deleuze’s first intuitions about the same matter. Keywords: Deleuze. Dogmatic Image of Thought. Problem. [1] Artigo submetido para avaliação em 28/10/2019 e aprovado em 01/11/2019.

This paper discusses the material conditions involved in the “return” of problematization and political mobilization based on the assumptions of social justice and democratic socialism in the 21st century in relation to the evolutionary and self-regulatory character of markets. In the midst of these conditions, we highlight the 2008 world financial crisis, which was directly intervened by the US Federal Reserve, whose action can be interpreted as a learning of financial capitalism in relation to its own history, specifically in relation to the financial crisis. 1929. However, it is postulated that this learning can be understood as a reversal of the revolutionary march and not exactly a revolution. The core of this inversion is marked by the incompleteness of these remedial measures, which implies the reopening of the horizon for political action through movements such as Occupy Wall Street, the uprising of the left-wing government of Greece and even the discussion in the American press about taxation of billionaires. Keywords: Politics. Marketplace. Justice. Story. Retorno da Política RESUMO: O presente texto discute as condições materiais envolvidas no “retorno” da problematização e da mobilização política com base nos pressupostos da justiça social e do socialismo democrático no século XXI em relação ao caráter evolutivo e auto-regulatório dos mercados. Em meio a essas condições, destaca-se a crise financeira mundial de 2008, a qual sofreu intervenção direta do Federal Reserve americano, cuja ação pode ser interpretada como um aprendizado do capitalismo financeiro em relação à sua própria história, especificamente em relação à crise de 1929. Todavia, postula-se que esse aprendizado possa ser compreendido como uma inversão da marcha revolucionária e não propriamente uma revolução. O núcleo dessa inversão é marcado pela incompletude dessas medidas saneadoras, o que implica na reabertura de horizonte para a ação política através de movimentos como o Occupy Wall Street, o levante do governo de esquerda da Grécia e até mesmo a discussão na imprensa americana sobre a tributação dos bilionários. Palavras-chave: Política. Mercado. Justiça. História. [1] Artigo submetido para avaliação em 01/09/2019 e aprovado em 10/09/2019.

O presente trabalho pretende-se responder a problemática do “correlacionismo”, conforme formulado por Quentin Meillassoux, em sua relação com a filosofia de Gilles Deleuze. Pretende-se demonstrar como os conceitos de acontecimento, campo transcendental, sentido e gênese estática, permitem uma leitura da obra de Deleuze que o coloca à parte da categoria de “subjectalismo” de Meillassoux. Deste modo, espera-se demonstra a atualidade do pensamento deleuziano enquanto este se revela pertinente em uma problemática distinta da imediatamente trabalhada pelo próprio Deleuze. Palavras-chave: Deleuze. Correlacionismo. Sentido. Acontecimento. Deleuze, logic and correlationism: A study from the “Logic of Sense” ABSTRACT: The present paper aims to give a possible answer to the problem of “correlationism” as formulated by Quentin Meillassoux in it’s relation to the philosophy of Gilles Deleuze. It intends to reveal how the concepts of event, transcendental field, sense and static genesis allow a reading that puts Deleuze aside from the Meillassoux’s category of subjectalism. In this respect, we intend to demonstrate the actuality of Deleuze’s thought once it reveals itself relevant in a problematic other than the one immediately worked by Deleuze. Keywords. Deleuze. Correlationism. Sense. Event. [1] Artigo submetido para avaliação em 28/10/2019 e aprovado em 10/11/2019.

O presente artigo tem o objetivo de descrever e analisar algumas contribuições de Foucault e Deleuze à política de reforma psiquiátrica e pós-reforma, na atualidade. Problematizam-se as práticas em suas descontinuidades, em um momento em que parecem ficar estagnadas em repetições de cartilhas e portarias, resoluções e termos que vão se tornando monumentos tais como objetos naturalizados. Descrevem-se alguns acontecimentos-efeitos dessas descontinuidades na política de saúde mental brasileira. Por fim, interroga-se a visão de continuidade na política e busca-se em alguns conceitos e em uma perspectiva histórica genealógica demolir as evidências constituídas. Palavras-chave: Deleuze. Foucault. Política de Saúde Mental. Disciplina. Resonances of studies of Foucault and Deleuze in politics of mental health ABSTRACT: This paper aims to describe and analyze some contributions from Foucault and Deleuze to the psychiatric reform and post-reform today. Problematize up practices in their discontinuities, at a time when they seem to be stagnant in repetitions of booklets and ordinances, resolutions and terms that are becoming monuments such as naturalized objects. Describes certain events-effects of discontinuities in the Brazilian mental health policy. Finally, questions whether the vision of continuity in policy and search on some concepts and a genealogical historical perspective demolish the evidence constituted. Keywords: Deleuze. Foucault. Mental Health Policy. Discipline. [1] Artigo submetido para avaliação em 05/11/2019 e aprovado em 11/11/2019.

O objetivo geral do presente artigo consiste em postular uma hipótese interpretativa para o texto de Gilles Deleuze, de 1995, intitulado de A imanência: uma vida... Semelhante hipótese de leitura advoga que Deleuze apresenta dois propósitos complementares, que podem ser compreendidos como o legado de uma canção filosófica: 1 – a pretensão de investigar, filosoficamente, o tema da vida numa perspectiva imanente e transcendental; e 2 – explicitar a natureza das relações entre a noção de “virtual” e o conceito de “vida impessoal”, ou seja, de “uma vida”. Para desenvolver essa hipótese, este artigo está dividido em três momentos, os quais tratam do itinerário argumentativo de Deleuze em A imanência: uma vida..., destacando as relações que esse percurso pode estabelecer com suas obras anteriores. Do ponto de vista das conclusões, enfatiza-se que “uma vida” seja plasmada em meio à distribuição virtual e nômade, que é produzida no paradoxo imanente entre a vida individual e a morte universal. Palavras-chave: Deleuze. Vida. Imanência. Virtual. The legacy of a philosophical song: An Interpretative Hypothesis for Gilles Deleuze's Immanence: A Life ABSTRACT: The general objective of this paper is to postulate a reading hypothesis for Gilles Deleuze's 1995 text entitled Immanence: A Life. A similar interpretative hypothesis argues that Deleuze has two complementary purposes, which can be understood as legacy of a philosophical song: 1 - the intention to investigate, philosophically, the theme of life in an immanent and transcendental perspective; and 2 - make explicit the nature of the relations between the notion of “virtual” and the concept of “impersonal life”, that is, of “one life”. To develop this hypothesis, this article is divided into three moments, which deal with Deleuze's argumentative itinerary in Immanence: A Life, highlighting the relations that this path can establish with his previous works. From the point of view of conclusions, it is emphasized that "one life" is shaped in the virtual and nomadic distribution that is produced in the immanent paradox between individual life and universal death. Keywords: Deleuze. Life. Immanence. Virtual. [1] Artigo submetido para avaliação em 01/11/2019 e aprovado em 05/11/2019.

O presente trabalho busca apresentar, em linhas gerais, a crítica da filosofia da diferença de Gilles Deleuze à filosofia transcendental e à fenomenologia. Num primeiro momento, é apresentada a ilusão da anulação intensiva derivada dos processos de diferenciação da diferença, presente em Diferença e Repetição; em seguida, é mostrado como esse processo é solidário à desnaturação da imanência, a partir do confronto entre as concepções de sartreanas e deleuzianas do campo transcendental. Finalmente, a noção de plano de imanência – outro nome do campo transcendental deleuziano – oferece a imagem do pensamento em que sujeito e objeto não mais governam, mas, antes, devem ser constituídos. Palavras-chave: Deleuze. Desnaturação da diferença. Desnaturação da imanência. Consciência. Deleuze and the immanence of the consciousness ABSTRACT The present paper intends to introduce, in general terms, the criticism of Gilles Deleuze’s philosophy of difference to the transcendental philosophy and to the phenomenology. Firstly, the illusion of the cancellation of intensive from process of differentiation of difference is presented, exposed in Difference and Repetition; then, it’s shown how this process is sympathetic to the denaturation of the immanence, since of confrontation between the sartrian and deleuzian conceptions of the transcendental field. Lastly, the notion of plane of immanence – another name of the deleuzian transcendental field – gives the image of thought wherein subject and object don’t rule anymore, but, first, they must be constituted. Keywords: Deleuze. Denaturation of difference. Denaturation of the immanence. Consciousness. [1] Artigo submetido para avaliação em 14/10/2019 e aprovado em 15/12/2019.

Este trabalho investiga as intercessões entre a filosofia de Gilles Deleuze e Félix Guattari e a obra de Carlos Castaneda, tomando como fio condutor o problema da aprendizagem vinculado à experimentação do corpo. Começamos introduzindo, de maneira geral, o lugar da aprendizagem na obra deleuziana dos anos ’60 (especiamente sua teoria da gênese do pensamento), a relação de mestre-aprendiz entre Carlos Castaneda e Dom Juan, e o contexto das aparições da obra de Castaneda em Deleuze e Guattari, notadamente em Mil platôs. Em seguida, examinamos com maior detalhe alguns tópicos do comentário a Castaneda feito por Deleuze e Guattari, como a oposição de Dom Juan entre o “tonal” e o “nagual”, a distinção entre o sistema dos estratos e o corpo sem órgãos, a questão dos riscos ligados à experimentação e o conceito ético de prudência. Palavras-chave: Experimentação. Aprendizagem. Corpo sem Órgãos. Castaneda. Dom Juan. Deleuze & Guattari. Experimentação, aprendizagem e prudência: Deleuze e Guattari leem Carlos Castaneda ABSTRACT: This paper proposes an analysis of the intercessions between Gilles Deleuze and Félix Guattari’s philosophy and Carlos Castaneda’s work, taking the problem of apprenticeship attached to body experimentation as our conductor. First, we introduce the place of the apprenticeship in deleuzian 60’s work (notably his theory of the genesis of thought), the relation of master-apprentice between Carlos Castaneda and Dom Juan, and the context of the apparitions of Castaneda in Deleuze and Guattari, notably in A Thousand plateaus. Then, we examine with more details some topics of the deleuzo-guattarian commentary of Castaneda in A Thousand plateaus, such as the opposition between the “tonal” and the “nagual”, the distinction between the system of strata and the body without organs, the question of the risks that involve experimentation and the emergence of the ethical concept of prudence. Keywords: Experimentation. Apprenticeship. Body without Organs. Castaneda. Dom Juan. Deleuze & Guattari. [1] Artigo submetido para avaliação em 10/10/2019 e aprovado em 31/10/2019.

EXTENSION COURSE “BLACK, AND INDIGENOUS WORLDWIEWS” education through the conter-colonial experience CURSO DE EXTENSIÓN “COSMOVISIONES NEGRAS E INDÍGENAS” educación a través de la experiencia contracolonial Resumo No contexto da busca por práticas educativas e acadêmicas que promovam a contra-colonialidade, este artigo reflete a experiência do curso de extensão “Cosmovisões negras e indígenas: contra-colonialidade e pensamento geográfico”, ministrado no primeiro semestre de 2020 pelo Laboratório Saberes Geográficos e Alteridade (SABGEO), da Universidade do Estado da Bahia (UNEB). Realizado no contexto da pandemia do COVID-19, de forma remota, o curso criou oportunidade de formação dialógica, fomentando uma abertura na episteme hegemônica do pensamento geográfico. Tal experiência, no entanto, está para além do conhecimento, encontrando sua potência no encontro de cosmovisões e suas reverberações. Partindo da vivência como monitores e participantes, este relato de experiência avalia o potencial formativo e as possibilidades abertas para pensar outras geografias na perspectiva contra-colonial a partir do encontro de epistemologias. Palavras-chave: Extensão universitária. Contra-colonialidde. Cosmovisões. Epistemologia. Abstract In the context of the search for educational and academic practices that promote the counter-coloniality, this paper reflects the experience of the extension course “Black and indigenous worldviews: counter-coloniality and geographical thinking”, taught in the first semester of 2020 by the Geographical Knowledge and Alterity Laboratory (Laboratório Saberes Geográficos e Alteridade – SABGEO), from Universidade do Estado da Bahia (UNEB), Brazil. Held remotely in the context of the COVID-19 pandemic, the course created an opportunity for dialogical training, promoting an opening in the hegemonic episteme of geographic thinking. Such an experience, however, is beyond knowledge, finding its power in the meeting of worldviews and their reverberations. Starting from the experience as monitors and participants, this experience report assesses the training potential and the open possibilities to think about other geographies in the counter-colonial perspective from the meeting of epistemologies. Keywords: University extension. Counter-coloniality. Worldviews. Epistemology. Resumen En el contexto de la búsqueda de prácticas educativas y académicas que promuevan la contracolonialidad, este texto refleja la experiencia del curso de extensión “Cosmovisiones negras e indígenas: contracolonialidad y pensamiento geográfico”, impartido en el primer semestre de 2020 por lo Laboratório Saberes Geográficos e Alteridade (SABGEO), de la Universidade do Estado da Bahia (UNEB), Brasil. Realizado de forma remota en el contexto de la pandemia COVID-19, el curso creó una oportunidad para la formación dialógica, fomentando una apertura en la episteme hegemónica del pensamiento geográfico. Sin embargo, tal experiencia está más allá del conocimiento, y encuentra su potencia en el encuentro de visiones del mundo y sus repercusiones. A partir de la experiencia como monitores y participantes, este relato vivencial evalúa el potencial formativo y las posibilidades abiertas para pensar en otras geografías en la perspectiva contracolonial desde el encuentro de epistemologías. Palabras-clave: Extensión Universitaria. Contracolonialidad. Cosmovisiones. Epistemología.

BLACK RESISTANCE: the contribution of the quilombola heritage to the process of rebuilding national identity in Brazil NEGRAS RESISTENCIAS: la contribución del patrimonio quilombola al proceso de reconstrucción de la identidad nacional en Brasil Resumo O tombamento da Serra da Barriga (o Quilombo dos Palmares) foi o primeiro reconhecimento, no campo da patrimonialidade, do Estado em relação à insurgência da população negra às opressões que sofreram no passado e que perduram na sociedade brasileira. A partir desse exemplo de patrimonialização, a Constituição Federal de 1988 estabeleceu que todos os documentos e sítios com reminiscências históricas dos antigos quilombos seriam objeto de proteção pelo Estado. Todavia, após essa determinação constitucional apenas o Quilombo do Ambrósio teve esse reconhecimento, o que demonstra a dificuldade de se enfrentar o racismo, um dos componentes estruturantes das relações sociais no Brasil. Assim, o artigo tem como objetivo analisar como as resistências quilombolas foram inseridas no processo de patrimonialização do Estado-Nação brasileiro, a partir desses casos. A análise sugere que esses exemplos de patrimonialização consistiram na necessidade do Estado-Nação reescrever o seu mito fundacional, inserindo em sua narrativa a versão silenciada da resistência quilombola à escravização dos negros no Brasil. Constituindo-se em hipótese de patrimonialização antirracista capaz de contribuir para se combater o racismo institucional e cultural, bem como romper com os silêncios burocráticos que se formaram em relação à escravidão e aos seus efeitos pós-abolição, sugere-se a necessidade de se dar efetividade a esse importante legado de patrimonialidade afro-brasileira. A metodologia consistiu na revisão crítica de literatura e análise documental dos processos de tombamento desses dois sítios quilombolas, os quais foram palco de lutas e resistências dos escravizados que fugiram da opressão da escravidão. Palavras-chave: Estado-Nação. Silenciamentos. Patrimonialidade. Quilombos. Re(existências). Abstract The article seeks to analyze how the quilombola resistance was inserted in the patrimonialization process of the Brazilian Nation-State, based on two cases of patrimonial listing. The listing of Serra da Barriga (Quilombo dos Palmares) was the first recognition, in the patrimonial field, of the State in relation to the insurgency of the black population to the oppressions that they suffered in the past and that still last in Brazilian society. Based on this example of patrimonialization, the Federal Constitution establishes that all documents and sites with historical reminiscences of the old quilombos would be protected by the State. However, after this constitutional determination, only Quilombo do Ambrósio was granted this recognition and protection, which demonstrates the hardship of facing racism, a structural component of social relations in Brazil. It also represented a possibility of anti-racist patrimonialization able to contribute to the fight against institutional and cultural racism, as well as breaking the bureaucratic silencing that has existed regarding slavery and its post-abolition effects. We indicate the need to bring light to this important legacy of Afro-Brazilian heritage. The methodology was a critical review of previous academic papers and documents regarding the listing processes of these two quilombola sites, which were places of struggle and resistance by the enslaved ones who fled the oppression of slavery. The analysis suggests that these examples of patrimonialization came from the need for the Nation-State to rewrite its foundational myth, inserting in its narrative the silenced version of quilombola resistance to the enslavement of blacks in Brazil. Keywords: Nation-State. Silencing. Heritage. Quilombos. Resistance. Resumen El reconociemento de la Serra da Barriga (Quilombo dos Palmares) fue el primer paso, en el campo del patrimonio, del Estado en relación con la insurgencia de la población negra a las opresiones que sufrieron en el pasado y que perduran en la sociedad brasileña. Basado en este ejemplo de patrimonialización, la Constitución Federal de 1988 estableció que todos los documentos y sitios con reminiscencias históricas de los antiguos quilombos estarían protegidos por el Estado. Sin embargo, después de esta determinación constitucional, solo el Quilombo do Ambrósio recibió este reconocimiento, lo que demuestra la dificultad de enfrentar el racismo, uno de los componentes estructurantes de las relaciones sociales en Brasil. Por lo tanto, el artículo tiene como objetivo analizar como cómo se insertaron las resistencias quilombolas en el proceso de patrimonialización del estado-nación brasileño, basado en estos casos. El análisis sugiere que estos ejemplos de patrimonialización consistieron en la necesidad del Estado-Nación reescribir su mito fundacional, insertando en su narrativa la versión silenciada de la resistencia quilombola a la esclavitud de los negros en Brasil. Como hipótesis de patrimonialización antirracista capaz de contribuir a la lucha contra el racismo institucional y cultural, así como a romper los silencios burocráticos que se formaron en relación con la esclavitud y sus efectos posteriores a la abolición, se sugiere la necesidad de dar eficacia a este importante legado del patrimonio afrobrasileño. La metodología consistió en una revisión crítica de la literatura y el análisis documental de los procesos de reconocimiento cultural / constitucional de estos dos sitios de viejos quilombos, que fueron escenario de luchas y resistencias de los esclavos que huyeron de la opresión de la esclavitud. Palabras clave: Estado-nación. Silencios. Patrimonios. Palenques. Resistencias.

No presente artigo procuramos refletir e analisar as relações estabelecidas do ponto de vista da História Social da Música entre Cabo Verde e Brasil, para tanto, assumimos a morna como objeto de nosso estudo. De acordo com vários pesquisadores do gênero cancional cabo-verdiano discutido no texto, compositores como Francisco Xavier da Cruz, B.Léza (1905-1958) e Luís Rendall(1898-1986) utilizaram-se dessa estética musical, que emergiu na segunda metade do século XVIII, mesmo período do desenvolvimento da modinha e do lundu em sua forma canção. Ressaltamos a hipótese de que a morna não é um mero resultado da adaptação dos gêneros brasileiros no contexto cabo-verdiano, mas sim uma construção sonora que se tornou peculiar à realidade insular de Cabo Verde. Apesar de reconhecermos que a morna foi criada pelo hibridismo, inter-relações e diálogos com as células rítmicas dos gêneros musicais brasileiros. A maioria da população das dez ilhas que compõem Cabo Verde é etnicamente negra. Sendo que a formação de seu povo se deu por meio das diásporas africanas, memórias e culturas ancoradas em corpos negros. Os processos de mestiçagens entre africanos, europeus, italianos, ingleses e, em particular, portugueses, que colonizaram o conjunto de ilhas do arquipélago colaboraram para a formação étnica do seu povo. Efetivamente, as migrações e as diferenças culturais entre esses povos foram pavimentadas pela hibridização e a cultura acústica, componentes fundamentais para a constituição da morna nesse território. Focamos metodologicamente em reflexões por meio dos diálogos com a bibliografia sobre o assunto e nas análises das canções “Brada Maria” e “Despedida”, de Eugénio Tavares (1867-1930). Para o embasamento do texto articulamos teoricamente com os autores: Araújo (1963), Antonacci (2013), Brito (2019), Canclini (2003), Grecco (2012), Lopes (2004), entre outros. Palavras-chave: Cabo Verde. Morna.Modinha. Lundu. Cultura acústica. In this paper, we seek to reflect and analyze the relationships established from the perspective of the Social History Music between Cape Verde and Brazil, for this purpose, we assume the morna as the object of our study. According to several researchers of the Cape Verdean song genre discussed in the text, composers such as Francisco Xavier da Cruz, B. Léza (1905-1958), and Luís Rendall (1898-1986) used this musical aesthetic that emerged in the second half of the18th century. The same period of the development of the modinha and lundu in its song form. We emphasize the hypothesis that morna is not a mere result of the adaptation of Brazilian genres in the Cape Verdean context, but rather a sound construction that has become peculiar to Cape Verde island reality. Although, we recognize that the morna has created by hybridism, interrelationships, and dialogues with the rhythmic cells of the Brazilian musical genres. The majority of the population of the ten islands that make up Cape Verde is ethnically black. The formation of its people took place through African diasporas, memories, and cultures anchored in black bodies. The miscegenation processes among Africans, Europeans, Italians, English, and, in particular, Portugueses who colonized the islands group, collaborated for the ethnic formation of their people. By all means, the migrations and cultural differences among these peoples have paved by hybridization and acoustic culture, fundamental components for the constitution of morna in this territory. We methodologically focus on reflections through dialogues with the bibliography about the subject and on the analysis of the songs “Brada Maria” and “Despedida” by Eugénio Tavares (1867-1930). To the text basis, we theoretically articulate with the authors: Araújo (1963), Antonacci (2013), Brito (2019), Canclini (2003), Grecco (2012), Lopes (2004), among other. Keywords: Cape Verde. Morna. Modinha. Lundu. Acoustic culture. En este artículo, buscamos reflexionar y analizar las relaciones establecidas desde el punto de vista de la Historia Social de la Música entre Cabo Verde y Brasil; para eso, asumimos la morna como el objeto de nuestro estúdio. Según varios investigadores del género "canción" en Cabo Verde discutidos en el texto, compositores como Francisco Xavier da Cruz, B. Léza (1905-1958) y Luís Rendall (1898-1986) usaron esta estética musical, que surgió en el segunda mitad del siglo XVIII, el mismo período de desarrollo de la modinha y lundu en su forma de canción. Hacemos hincapié en la hipótesis de que la morna no es un mero resultado de la adaptación de los géneros brasileños en el contexto caboverdiano, sino más bien una construcción sólida que se ha vuelto peculiar de la realidad isleña de Cabo Verde, aunque reconocemos que la morna fue creada por el hibridismo, interrelaciones y diálogos con las células rítmicas de los géneros musicales brasileños. La mayoría de la población de las diez islas que componen Cabo Verde es étnicamente negra, y la formación de su gente tuvo lugar a través de las diásporas africanas, los recuerdos y las culturas anclados en cuerpos negros. Los procesos de mestizaje entre africanos, europeos, italianos, ingleses y, en particular, portugueses, que colonizaron el grupo de islas en el archipiélago, contribuyeron a la formación étnica de su pueblo. De hecho, las migraciones y las diferencias culturales entre estos pueblos fueron pavimentadas por la hibridación y la cultura acústica, componentes fundamentales para la constitución de la morna en este territorio. Nos enfocamos metodológicamente en reflexiones a través de diálogos con la bibliografía sobre el tema y en el análisis de las canciones "Brada Maria" y "Despedida", de Eugénio Tavares (1867-1930). Como base para el texto, articulamos discusiones teóricas con los autores: Araújo (1963), Antonacci (2013), Brito (2019), Canclini (2003), Grecco (2012), Lopes (2004), entre otros. Palabras clave: Cabo Verde. Morna. Modinha. Lundu. Cultura acústica.

Este artigo resulta de doze meses de investigação e evidencia a relação entre processo formativo e criativo – enxertados de qualidades performativas –, estabelecida nas ações do Núcleo do Dirceu, coletivo artístico constituído no Complexo do Dirceu, região periférica de Teresina (PI). Ao apresentar informações sobre o surgimento deste coletivo, este texto faz associações aos estudos relacionados à pedagogia da performance, tema recorrente em estudos contemporâneos, na perspectiva da formação de artistas e formadores. Percorre por articulações que dão origem a ações coletivas, conectadas a ideia de comum e de indivíduo como potência, a descoberta da autonomia e experimentação como estratégias e elementos que impulsionam os processos do grupo e a relação entre criação/formação. Palavras-chave: Núcleo do Dirceu. Performance. Formação. Potência singular e coletiva. NÚCLEO DO DIRCEU’S AND CREATIVE PLATAFORMS: formation and creation through performance art ABSTRACT: This article is the result of twelve months of research and evidences the relationship between formative and creative process - grafted of performative qualities - established in the actions of the Nucleo do Dirceu, an artistic collective constituted in the Dirceu Complex, in the peripheral region of Teresina(PI). Presenting information about the emergence of this collective, this paper makes associations to studies related to performance pedagogy, a recurrent theme in contemporary studies, and the establishment of a training program for artists and trainers. It goes through articulations that give rise to collective actions, connected to the idea of common and individual as a power, the discovery of autonomy and experimentation as strategies and elements that drive the processes of the group and the relationship between creation / formation. Keywords: Núcleo do Dirceu. Performance art. Formation. Singular and collective power rating.

Este artigo analisa a menção de elementos narrativos em resenhas do game The Last of us. Parte-se de pesquisa anterior, que estudou a influência do desenvolvimento das personagens desse jogo em sua qualidade e consequente aceitação por parte do público e crítica especializada. Aqui, são avaliadas seis resenhas a respeito do jogo, publicadas em sites internacionais voltados para jogadores e com amplo alcance de público, de modo a observar em que medida os elementos narrativos surgem nessas resenhas como indicativos de valor e propriedades determinantes para acentuar a qualidade do jogo. O método utilizado é a análise de conteúdo conforme proposta por Bardin (1977) e são também quantificadas as ocorrências de termos que associam o desenvolvimento narrativo do jogo ao seu sucesso, bem como a presença de adjetivação em relação à construção de enredo, narrador, personagens, tempo e espaço. Em contraposição a esses, estão às citações acerca de aspectos técnicos. Desse modo, evidencia-se a relação entre história e jogabilidade já ressaltada na análise das personagens desse game. Palavras-chave: Ficção. Narrativa de Jogos. Resenha. The Last of Us. THE RELEVANCE OF NARRATIVE ELEMENTS IN THE LAST OF US REVIEWS ABSTRACT: This paper analyzes the mention of narrative elements in game reviews about The Last of us. This is based on previous research which studied the influence of the characters role of the game in its quality and consequent acceptance by the public and specialists. The work consists on the evaluation of six reviews to observe how the narrative elements arise in these texts as indicative of value to enhance the quality of the game. All of them were published on international websites with wide audience reach. The method used is content analysis, as proposed by Bardin (1977). The occurrences of terms were associated to the narrative development of the game and its success as well as the presence of adjectives in relation to the plot construction, narrator, characters, time and space. In contrast to these are mentions about technical aspects. Thus, it shows the relationship between story and gameplay already highlighted in the analysis of the characters of this game. Keywords: Fiction. Games Narrative. Review. The Last of Us.

Por muito tempo, pensou-se que a Ficção Científica relacionava-se apenas aos países tecnologicamente desenvolvidos e, por isso, acreditava-se que o Brasil não se interessava pela produção do gênero. No início do século XX, a Belle Époque fez surgir o fascínio e a incerteza diante do desenvolvimento científico. Por isso, a produção desta época é envolta em misticismo, tal como em Esfinge, obra publicada em 1908, pelo maranhense Coelho Neto. Situada na cidade do Rio de Janeiro, a trama tem como personagem central o inglês James Marian, fruto de um experimento científico, fusão entre um corpo masculino e um feminino. O objetivo do trabalho é mostrar de que forma as discussões sobre o uso da ciência apresentam-se na obra, além dos conflitos de identidade do personagem, com base nos estudos de Roberto de Sousa Causo (2003), Mary Elizabeth Ginway (2010) e Bráulio Tavares (2003). Esta obra denota, assim, o sentimento da sociedade brasileira diante do progresso científico, no início do século XX, bem como seu impacto, no que tange aos limites biológicos, psicológicos e sociais. Palavras-chave: Coelho Neto. Ficção Científica Brasileira. Gênero. Belle Époque. A VIEW OVER THE BOUNDARIES OF HUMAN BODY THROUGH COELHO NETO’S ESFINGE ABSTRACT: For a long time, it was thought that Science Fiction was only related to the technologically developed countries and, for this reason, it was believed that Brazil was not interested in the production of the genre. At the beginning of the twentieth century, the Belle Époque gave rise to fascination and uncertainty before scientific development. Therefore, the literary production this time is shrouded in mysticism, as in Esfinge, published in 1908, by Coelho Neto, writer from Maranhão. Placed in the city of Rio de Janeiro, the plot has, as central character, the Englishman James Marian, who was created by a scientific experiment, resulting in a fusion between a male and a female body. The objective of this paper is to show how discussions about the use of sciences are presented in the work, as well as the identity conflicts of the character, based on the studies of Roberto de Sousa Causo (2003), Mary Elizabeth Ginway (2010) and Bráulio Tavares (2003). Therefore, this work denotes the Brazilian society’s sense of scientific progress in the early twentieth century, as well as its impact, in terms of biological, psychological and social limits. Keywords: Coelho Neto. Brazilian Science Fiction. Gender. Belle Époque.

O Brasil foi oficialmente descoberto em 1500 pelo português Pedro Álvares Cabral. Durante o séc. XVI, a colonização europeia foi evoluindo lentamente, quase sempre adentrando os rios, processo que facilitou a descoberta de novas plantas e seus usos. Por serem letrados e estarem melhor habilitados para fazer o registo e a descrição de novas espécies, o clero e, em especial os membros da Companhia de Jesus, legaram-nos relatos de inestimável valor histórico, geográfico, etnográfico e científico sobre a flora brasileira. Este artigo debruça-se sobre os manuscritos de José de Anchieta e de Fernão Cardim, demonstrando que muitas das espécies silvestres ou cultivadas, as nativas como as exóticas, continuam a ser consumidas na contemporaneidade. Palavras-chave: Cultura. História. Brasil. Flora. Anchieta. Cardim. Contributions of the Jesuits to the study of Brazilian’s flora in the 16th century - Anchieta and Cardim Abstract Brazil was officially discovered in 1500, by the Portuguese navigator Pedro Alvares Cabral. During the 16th century, the European colonisation evolved slowly, usually penetrating the rivers, a process that favoured the discovery of new plant species and their uses. Because they could read and write, the Roman Catholic clergy, and most particularly the members of the Society of Jesus, led us valuable manuscripts on the issue of the Brazilian flora. This paper contributes to reveal the writings of Jose of Anchieta and FernaoCardim, demonstrating that many of the plant species, both wild and farmed in the 16th century, the native American and the exotic flora, are still consumed today. Keywords: Culture. History. Brazil. Flora. Anchieta. Cardim.

As imágens das divindades precolombinas ou assimiladas pela religião católica, como a Guadalupe, têm sido para Gloria Anzaldúa entidades tutelares e fonte de inspiração para seu trabalho. A escritora imaginava “a fronteira” entre México e Estados Unidos habitada por criaturas espirituales ou mitológicas, divindades às que seus ancestrais rezaram há muitos séculos antes que ela mesma nascera. Essas presências, alimentaram seu elfo da criación literária e a conectaram com a Criação, suas raízes, con su identidade mestiça e com a complexidade de cada ser. Apartir de esta relação tão especial entre arte, identidade e espiritualidade intentaremos trazer de manera privilegiada a música originaria do Caribe, criada por estrelas latinoamericanas que têm tido sucesso mundial. Dentre todas, a colombiana Shakira, as cubanas Gloria Estefan e Celia Cruz e das brasileiras María Bethania e Mariane de Castro. O caso mais extremo da comercialização da identidade está protagonizado pela estrela do pop latino de origem portorriquenha Jennifer López. Essas artistas compartilham o recurso, en videos musicales, de representar arquétipos femininos das religiões afro-americanas da área do Caribe. O auge do pop latino nos anos Oitenta-Noventa do século passado, alimentou-se em Miami, por Emilio Estefan, esposo de Gloria. A cidade que viu nascer esse fenômeno não foi nada casual: lá se estabeleceu a mais importânte comunidade cultural hispánica composta na sua maioria por cubanos, colombianos e mexicanos. Além dos estereótipos erótico-exóticos da empresa musical norteamericana, parece existir nestes produtos a necesidade por parte de artistas reconhecidos como Shakira e Jennifer López (ou Ricky Martin e Marc Anthony dentre os homens) de manifestar algo que pertenencesse à suas culturas de origem. Pelo tanto pode ser que a espiritualidade, se voltea o campo onde se joga o verdadeiro combate entre a identidade supostamente autêntica e a ficional em relação a esas personalidades. A proposta é fazer o trajeto entre os dois lados do mar, acompahados pela música, a beleza estética , cultural e a força arquêtipica das divindades do presente e do pasado. Palavras-chave: Divindades. Postmoderno. Música pop Resumen Las imágenes de las deidades precolombinas o asimiladas por la religión católica, como la Virgen de Guadalupe, han sido para Gloria Anzaldúa entidades tutelares y fuente de inspiración para su trabajo. La escritora imaginaba “la frontera” entre México y Estados Unidos habitada por criaturas espirituales o mitológicas, deidades a las que sus ancestros rezaban hace muchos siglos antes que ella misma naciera. Estas presencias, alimentaban su duende de la creación literaria y la conectaban con toda la Creación, con sus raíces, con su identidad mestiza y con la complejidad de cada ser viviente. A partir de esta relación tan especial entre arte, identidad y espiritualidad intentaremos aquí tratar de manera privilegiada la música originaria del Caribe, creada por estrellas latinoamericanas que han tenido éxito mundial, a partir propiamente de las reflexiones ya citadas de la reconocida intelectual chicana. Entre todas, analizaremos la figura de la colombiana Shakira, de las cubanas Gloria Estefan y Celia Cruz y de las brasileñas María Bethania y Mariane de Castro. El caso más extremo de la comercialización de la identidad está protagonizado por la estrella del pop latino de origen puertorriqueño Jennifer López. Estas artistas comparten el recurso, en los videos musicales, a arquetipos femininos pertenecientes a las religiones afro-americanas del área del Caribe. El auge del pop latino en los años Ochenta-Noventa del siglo pasado, se alimento en Miami, a manos de Emilio Estefan, esposo de Gloria. La ciudad que vio nacer este fenómeno no fue nada casual: allí se estableció la más importante comunidad cultural hispánica compuesta en su mayoría por cubanos, colombianos y mexicanos. Más allá de los estereotipos erótico-exóticos de la empresa musical norteamericana, parece existir en estos productos la necesidad por parte de artistas reconocidos como las mismas Shakira y Jennifer López (o Ricky Martin y Marc Anthony entre los hombres) de manifestar algo que perteneciera a sus culturas de origen. Por lo tanto puede ser que la espiritualidad, tal vez, se vuelva el campo en el que se juegue la verdadera batalla entre la identidad supuestamente auténtica y la ficcional con respecto a estas personalidades. Lo que proponemos, en este caso, es un trayecto entre los dos lados del mar, acompañados por la música, la belleza estética y cultural y la fuerza arquetípica de las Diosas del presente y del pasado. Palabras claves: Diosas. Postmoderno. Música pop Abstract The Images of pre-Columbian Deities, later assimilated by the Catholic religion, have been to Gloria Anzaldúa tutelary entities and source of inspiration for her work. The writer imagined the border between Mexico and U.S.A, inhabited by spiritual or divine creatures, gods indeed, who her ancestors prayed for many centuries before she was born. These presences feed her spirit of literary creation and connected Anzaldúa with the entire Creation, with their mestizo identity and the complexity of every human being. This paper treats in a privileged way the music originated in the Caribbean area, created by Latin American stars that have had worldwide success, from the already mentioned reflections of the recognized Chicano intellectual. We’ll focus mainly on cases of Colombian singer Shakira the Cuban American Gloria Estefan and Celia Cruz ande the brazilian singers Maria Bethania y Mariane de Castro. The limiting case is starring by the pop star of Puerto Rican origin: Jennifer Lopez. These artists refer in some of their music videos to feminine archetypes belonging to the Afro-American religious of the area of the Caribbean: the Regla of Ocha-Ifá, or the Candomblé. The Boom of Latin Pop in the eighties and nineties of the last century, developed in Miami by, among others, the producer Emilio Estefan, Gloria’s husband. The city which witnessed this phenomenon was nothing accidental: here was established the most important Hispanic cultural community of the United States, composed mostly by Cubans, Colombians and Mexicans. Beyond the erotic-exotic stereotypes of the American musical company there was a need on the part of recognized artists such as Shakira and Jennifer Lopez (or Ricky Martin and Marc Anthony), to express something authentic that belonged to their cultures of origin. Spirituality might have been, perhaps, the field in which the real battle between the authentic identity of these personalities and the fictional could be play. What I propose is a journey between the two sides of the sea, accompanied by music, discovering the aesthetic and cultural beauty and archetypal strength of the Goddesses of the present and the past. Keywords: Goddesses. Postmodern. Pop music

A presença do palo monte tem ganho força na cidade de Cali (Colombia) desde há uma década. Esta religião afro-cubana de inspiração banto, têm como um de seus suportes a relação com o nfumbi (o morto), a qual acontece através da aliança que os praticantes estabelecem com aquele. Na capital vallecaucana emerge pela metade da primeira década do ano de 2000, um templo dedicado à prática da regla vriyumba, uma das variações do palo monte, a partir da qual vai-se configurar uma singular dinâmica marcada pela presença de famílias que participam desse cenário. Os vínculos entre praticantes e entre mortos e vivos que caracterizam a estas religiões em diáspora, transcendem o âmbito nacional e se transformam num dispositivo de mudanças na cotidianidade. Palavras-chave: Palo monte. Religiões afro-cubanas. Família. Mortos. Cali Resumen La presencia del palo monte ha venido cobrando fuerza en la ciudad de Cali (Colombia) desde hace una década. Esta religión afrocubana de inspiración bantú, tiene como uno de sus pilares la relación con el nfumbi (muerto), la cual se da a través del pacto que los practicantes establecen con aquel. En la capital vallecaucana emerge a mediados del primer decenio del 2000, un templo dedicado a la práctica de la regla vriyumba, una de las variantes del palo monte, a partir del cual se va configurar una singular dinámica marcada por la presencia de famílias que participan de este escenario. Los vínculos entre practicantes y entre muertos y vivos que caracterizan a estas religiones en diáspora, sobrepasa el ámbito nacional y se convierten en un dispositivo transformador de la cotidianidad. Palabras claves: Palo monte. Religiones afrocubanas. Familia. Muertos. Cali Abstract This paper focuses on the practice of Palo Monte in Cali; it has acquired great relevance in the last decade in this Colombian city. Palo Monte is a Congo-inspired religion, but it emerged and developed in Cuba. Negotiations with the nfumbi (dead) have a central role in this diasporic religious system. In the fi rst decade of the 21st century, a temple dedicated to the practice of Palo Monte opened its doors in this Colombian city, and a strong family dynamic was generated in this sacred place. Thus, this Afro-Cuban religion is characterized by the complex religious relationships between its practitioners, and the relationships between alive and dead persons. Finally, the discussion suggests that this kind of religious systems can permeate and modify the ritual and the daily life of believers; its infl uences also go beyond national border. Keywords: Palo Monte. Afro-Cuban religions. Family. Dead. Cali

O campo cultural cubano dos primeiros anos da revolução de 1959 estruturou-se a partir das pugnas entre grupos com diferentes tendências ideológicas. Novas instituições foram impulsionadas pela liderança revolucionária e pelos chamados de Fidel Castro aos intelectuais para trabalhar no apoio à revolución. Diversos intelectuais optaron pela saída de Cuba e outros ficaram no país. Este novo campo cultural cubano foi criado a partir das primeiras reformas revolucionarias em Cuba e na transição da égida norteamericana à égida soviética. Este trabajo aborda uma das polêmicas em torno aos primeiros projetos do ICAIC. Palavras-chave: ICAIC. Cine. Revolução. Campos culturais. Intelectuais cubanos Resumen El campo cultural cubano de los primeros años de la revolución de 1959 se estructuró a partir de las pugnas entre grupos con diferentes tendências ideológicas. Nuevas instituciones fueron impulsadas por la dirigencia revolucionaria y por los llamados de Fidel Castro a los intelectuales para trabajar a favor de la revolución. Diversos intelectuales optaron por salir de Cuba y otros se quedaron a trabajar. Este nuevo campo cultural cubano fue creado a partir de las primeras reformas revolucionarias en Cuba y en la transición de la égida norteamericana a la égida soviética. Este trabajo aborda una de las polémicas en torno a los primeros proyectos del ICAIC. Palabras claves: ICAIC. Cine. Revolución. Campos culturales. Intelectuales cubanos Abstract The Cuban cultural field of the early years of the revolution of 1959 was structured from the conflicts between groups with different ideological tendencies. New institutions were driven by the revolutionary leadership and by the Fidel Castro called the intellectuals to work for the revolution. Several of them chose to leave Cuba and others stayed to work. This new Cuban cultural field was created from the first revolutionary reforms in Cuba and in the transition from the U.S.A aegis to the Soviet aegis. This paper addresses one of the controversies surrounding the first projects of ICAIC. Keywords: ICAIC. Cinema. Revolution. Cultural space. Cubans intelectuals

O texto analisa as memórias africanas da diáspora forçada dos escravizados na América Latina e no Caribe a partir de dois autores afro-latino-americanos, o brasileiro Manuel Raimundo Querino (1851- 1923) e o colombiano Manuel Zapata Olivella (1920-2004). A leitura analítica focaliza o livro A raça africana e seus costumes na Bahia, de Manuel Querino (1916, reeditado em 2006) e a terceira parte do livro Las claves mágicas de América, de Zapata Olivella, “Creatividad del Negro bajo la Opresión” (1989; 2ª ed. 1999). Para os autores, o corpo humano sofrido e desterritorializado foi o suporte fundamental de registros do passado que lhes permitiam viver os novos tempos, distantes de suas famílias, objetos, crenças e territórios. Palavras-chave: Memórias. América Latina. Manuel Zapata Olivella. Manuel Querino Resumen El texto presenta un análisis sobre las memorias africanas de la diáspora forzada de los esclavizados en América Latina y el Caribe, a partir de dos autores afro-latinoamericanos, el brasileño Manuel Raimundo Querino (1851-1923) y el colombiano Manuel Zapata Olivella (1920- 2004), a partir de la lectura analítica de los textos: La raza africana y sus costumbres en Bahía, de Manuel Querino (1916, reeditado en 2006) y los textos que componen la tercera parte del libro Las claves mágicas de América, de Zapata Olivella, Creatividad del Negro bajo la Opresión, (1989, con segunda edición en 1999). Para los autores el cuerpo humano, sufrido y desplazado fue el soporte fundamental de registros del pasado para poder vivir los nuevos tiempos, lejos de sus familias, objetos, creencias y territorios. Palabras claves: Memorias. Latino América. Manuel Zapata Olivella. Manuel Querino Abstract This paper presents an analysis of the memories of the forced diaspora of slaves in Latin America and the Caribbean, from two Afro-Latin American authors, the Brazilian Manuel Raimundo Querino (1851- 1923) and the Colombian Manuel Zapata Olivella (1920-2004) from the analytical reading of the following texts: A raça africana e seus costumes na Bahia by Manuel Querino (1916, reissued in 2006), and the texts that make up the third part of the book Las claves mágicas de América by Zapata Olivella, Creatividad del Negro bajo la Opresión, (1989, second edition in 1999). According to the authors, the painful and displaced human body was the fundamental support of the records of the past in order to live the new times, away from their families, objects, beliefs and territories. Keywords: Memories. Latin America. Manuel Zapata Olivella. Manuel Querino

As ações concretas da arte conceitual dos anos 80, assim como sua filosofia, são aplicadas a uma perspectiva de mudança no campo da poesia, igualmente conceitual, do grupo Diáspora(s). Se a escrita barroca, com seu hermetismo, ativa inúmeros dispositivos ocultos de interpretação, esta nova escrita conceitual parece entregar, através da sua codificação, a chave da artificialidade de sua linguagem. Assim, este trabalho se propõe a pensar o grupo Diáspora(s) como um dos locus teoricus privilegiados do pós-estruturalismo em Cuba, pois, como sabemos, o pensamento de Foucault, Derrida, Deleuze e Guattari serviu também de ferramenta de interpretação da política e da arte para outras manifestações grupais do período. Palavras-chave: Grupo Diáspora(s). Poesia cubana. Pós- estruturalismo. Poesia na América Latina Resumen Las acciones concretas del arte conceptual de los anos 80, assim como su filosofia, son aplicadas a uma perspectiva de mudança no campo da poesia, igualmente conceptual, del grupo Diáspora(s). Si la escrita barroca, con su hermetismo, activa numerosos dispositivos ocultos de interpretación, esta nueva escrita conceptual parece entregar, a través da su codificación, la clave del artificio de su lenguaje. Así, este trabajo se propone pensar el grupo Diáspora(s) como un de los locus teoricus privilegiados del pós-estruturalismo em Cuba, pois, como sabemos, el pensamento de Foucault, Derrida, Deleuze y Guattari sirvió também de herramienta de interpretación de la política y el arte para otras manifestaciones grupales del período. Palabras claves: Grupo Diáspora(s). Poesía cubana. Post- estructuralismo. Poesía en América Latina Abstract The concrete actions of the conceptual art in the ‘80s, as well as its philosophy, apply to a perspective of change in the poetry field, which is also conceptual, of the Diáspora(s) group. If the baroque writing, and its hermetic characteristics, triggers innumerable hidden paths of interpretation, this new conceptual writing seems to offer, by its own codification, the key for the artificiality of its language. Therefore, the present paper aims to think of the Diáspora(s) group as one of the privilege locus teoricus of the Cuban post-structuralism, once, as it is well known, Foucault’s, Derrida’s, Deleuze and Guattari’s works were means to interpret the policy and the art as well as other group phenomena over that period. Keywords: Diáspora(s) group. Cuban poetry. Post-structuralism. Poetry in Latin America

Neste estudo apresento alguns pressupostos para pensar as relações entre diáspora e memoria, discutindo a singularidade de um conjunto de textos pertencentes ao universo da literatura cubano-americana, cuja temática central e formas discursivas privilegiadas estão vinculadas à estetização de uma memoria diaspórica. Palavras -chave: Diáspora. Memória. Literatura cubano-americana Resumen En este estúdio presento algunos presupuestos para pensar las relaciones entre diáspora y memoria, discutiendo la singularidad de un conjunto de textos pertenecientes al universo de la literatura cubano- americana, cuya temática central y formas discursivas privilegiadas están vinculadas a la estetización de una memoria diaspórica. Palabras claves: Diáspora. Memoria. Literatura cubano-americana Abstract In this paper I discuss some assumptions for approaching the relations between diaspora and memory, while discussing the singularity of a group of texts that belong to the realm of Cuban-American literature, and share a central theme and privileged discursive forms that are connected to the aesthetization of diasporic memory. Keywords: Diaspora. Memory. Cuban-American literature

ABSTRACT The paper offers a general view of the different conceptions the mexican governments have had of the Caribbean during the last two centuries. Developed out of the documentary of the Foreign Affairs Office, and considering the government’s performance, it relates those notions and it’s transformations with the internal situation in Mexico and the international context where various interests were confronted.

Este artigo é uma análise crítica da complexa situação pela qual tem passado Cuba a partir das mudanças ocorridas no final da década de 1980. Estas, colocaram a necessidade de replanejamento do modelo de produção a fim de garantir uma elevada competitividade no mercado internacional, com produtos de alta qualidade que dinamizem a economia socialista; via para salvaguardar e ampliar as conquistas alcançadas pelo projeto socialista cubano. Neste trabalho se aborda, ainda que não de maneira direta, a relação entre o plano econômico e o mercado, mecanismos estes de designação de recursos, cada um dos quais apresentam imperfeições e insuficiências. Segundo as autoras, o mais importante na análise proposta não está no reconhecimento conceitual e prático do papel do mercado no funcionamento normal da economia, e sim em encontrar as proporções corretas e a relação estável entre o plano e o mercado. Um elemento importante é a caracterização da economia cubana na década de 1990 e os efeitos da aplicação das políticas macroeconômicas de ajuste dos desequilíbrios postos de maneira evidente durante o choque da oferta. RESUMEN Este artículo es una valoración crítica de la compleja situación por la que há atravesado Cuba a la luz de los câmbios ocurridos desde finales de la década de los 80, los que condicionaron la necesidad del replanteo del modelo de la reproducción, a fin de garantizar una elevada competitividad en el mercado internacional, con productos de alta calidad que potencien la dinámica de la economía socialista, vía para salvaguardar y ampliar las conquistas alcanzadas por el proyecto socialista cubano. En el trabajo se aborda, aunque no de una manera explícita, la relación entre el plan y el mercado, mecanismos éstos de asignación de recursos, cada uno de los cuales presentan imperfecciones e insuficiencias. Según las autoras, lo más importante en el análisis propuesto no está en el reconocimiento conceptual y práctico del papel del mercado en el funcionamiento normal de la economía, sino en encontrar las proporciones óptima y la relación estable entre el plan y el mercado. Un elemento importante es la caracterización de la economía cubana en la década de los 90, y los efectos de la aplicación de las políticas macroeconómicas de ajuste de los desequilibrios puestos de manifiesto durante el shock de oferta. ABSTRACT This article is a critical valuation of the complex situation for which Cuba has crossed by the light of the changes happened from final of the decade of the 80, those that conditioned the necessity of the redoing of the pattern of the reproduction, in order to guarantee a high competitiveness in the international market, with products of high quality that widen the dynamics of the socialist economy, via to safeguard and to enlarge the conquests reached by the Cuban Socialist Project. In the work it is approached, although not in an explicit way, the relationship between the plan and the market mechanisms these of assignment of resources, each one of which present imperfections and inadequacies. According to the authors, the most important thing in the proposed analysis is not in the conceptual and practical recognition of the paper of the market in the normal operation of the economy, but in finding the good proportions and the stable relationship between the plan and the market. An important element is the characterization of the Cuban economy in the decade of the 90, and the effects of the application of the macroeconomic politics of adjustment of the imbalances showed during the offer shock.

Na linguística se conhece o processo de criolização como um processo de mudança extremo a partir de uma situação particular de contato entre línguas. Esse processo pode relacionar-se como a colonização europeia da América, África, Ásia e inclusive da Oceania. Ainda que se tenha observado, em várias partes do mundo, no Caribe este processo de mudança tem ocorrido de uma forma própria, dadas as circunstâncias sócio históricas características da região. O conceito de criolização, também se menciona no Caribe para explicar os processos evolutivos de uma identidade nacional, cultural e caribenha (BOLLAND, 1997, entre outros). Neste pequeno ensaio nos interessa explicitar e relação complexa entre História e línguas criolas e como as atitudes linguísticas forjadas pela História permeiam no Caribe os âmbitos da expressão cultural. ABSTRACT In linguistics the creolization process is known as a case of extreme language change in a particular language contact situation. It is usually considered as directly related to the European colonization and explotation of America, Africa, Asia and Oceania. Though the phenomenon is worldwide, linguistic creolization in the Caribbean develops in a different enough sociohistorical environment to be recognized as a separate research area. In our days, in the Caribbean the concept of creolization also defines a development towards a national, cultural and Caribbean identy. Apparently these are two different concept belonging to two different research areas, however, they show a remarkable likeness in the conjugation of African and European elements, each with its American Caribbean outcome. In this paper we explore the terms of linguistic and cultural creolization in the Caribbean, in language and literature, as a means to explain the particular sociolinguistic situation of the Caribbean creoce languages.

Esse artigo pretendeu discutir memórias musicais e literárias no circuito África/Brasil/Caribe. Procurou identificar as particularidades estéticas e políticas que cercam a produção artística desse circuito, bem como a especificidade histórica e cultural dos povos do Atlântico Sul representado em personagens musicais e literários. Como resultado, se vê um mapa multicêntrico de culturas e povos que compõem o circuito África/Brasil/Caribe na contemporaneidade, desconstruindo a imagem de Ocidente como o enredo histórico padrão. O elogio do Atlântico Sul permitiu observar outros modernismos culturais alheios à vanguarda artística euro-americana. Palavras-chave: Música. Literatura. História Resumen Este artículo pretende discutir memorias musicales y literarias en el circuito África/Brasil/Caribe. Procuro identificar las particularidades estéticas y políticas que cercan la producción artística de ese circuito, así como la especifi cidad histórica y cultural de los pueblos del Atlántico Sur representado en personajes musicales y literarios. Como resultado, aparece un mapa de muchos centros culturales y pueblos que componen el circuito África/Brasil/Caribe en la contemporaneidad, deconstruyendo la imagen de Occidente como el enredo histórico padrón. El elogio del Atlántico Sur permitió observar otros modernismos culturales ajenos a la vanguardia artística euro-americana. Palabras claves: Música. Literatura. Historia Abstract This paper aims to discuss musical and literary memories in Africa /Brazil / Caribbean circuit. Sought to identify the aesthetic and political particularities surrounding the artistic output of this circuit, as well as the historical and cultural specifi city of the peoples of the South Atlantic represented in musical and literary characters. As a result, we see a multicenter map of cultures and peoples that make up the Africa/ Brazil / Caribbean in contemporary circuit, deconstructing the fixed image of the West as the standard historical plot. Praise the South Atlantic allowed to observe others unrelated to Euro-American artistic vanguard cultural modernism. Keyword: Music. Literature. History

As sociedades de Cuba, Brasil e outras nações latino-americanas e caribenhas que compartilham um passado escravista apresentam muitas semelhanças, dentre elas as resultantes da interação entre as culturas dos povos africanos escravizados em América. Cuba no ano de 1886 e Brasil dois anos depois foram os últimos países em abolir a escravidão e estabelecer regímenes republicanos, mas, as elites dirigentes não garantiram a igualdade de oportunidades para os cidadãos negros, criando diversos mecanismos que reforçaram a discriminação racial, dentre eles a ofi cialização da denominada “democracia racial” difundida desde a década de 1930. Essa ideologia dominante tem obstaculizado a elaboração de políticas públicas. Neste artigo analiso esses obstáculos criados às políticas públicas em ambos os países. Palavras-chave: Cuba. Brasil. Política de igualdade racial Resumen Las sociedades de Cuba, Brasil y otras naciones latino-americanas y caribeñas que comparten un pasado esclavista presentan muchas semejanzas como la interacción entre las culturas de los pueblos africanos esclavizados en América. Cuba en 1886 y Brasil dos años después fueron los últimos países del continente en abolir la esclavitud y establecer regímenes republicanos, sin embargo, las elites dirigentes no garantizaron la igualdad de oportunidades para los ciudadanos negros, creando diversos mecanismos que reforzaron la discriminación racial, entre ellos la ofi cialización de la denominada “democracia racial” difundida desde la década de 1930. Esa ideología dominante ha difi cultado la puesta en práctica de políticas públicas. El presente trabajo analizo esos obstáculos interpuestos a las políticas públicas en ambos paises. Palabras claves: Cuba. Brasil. Política de igualdad racial Abstract The Cuban, Brazilian and other Latin American and Caribbean Nations which share a slaveholding past have many similarities as the interaction between the cultures of the peoples of Africa enslaved in America. Cuba in 1886 and Brazil two years later were the last countries to abolish slavery and establish Republican regimes whose elites not guaranteed equality of opportunity for black citizens, raising various mechanisms that reinforced the racial discrimination, including the official recognition of the so-called “racial democracy” disseminated since the 1930’s. This dominant ideology has made difficult in large measure public policies. This paper analyzes the influence of this ideology in the elaboration or implementation of public policies for the eradication of racial inequality in both countries. Keywords: Cuba. Brazil. Political racial equality

Neste texto exploramos o recente movimento de africanização e de crítica ao sincretismo observado nos países de Trinidad e Brasil. Embora extremamente diferentes entre si, de um lado um país de dimensões continentais colonizado por portugueses; e de outro, uma pequena ilha do Caribe colonizada inicialmente por espanhóis, franceses e depois ingleses, e com uma população dividida entre uma maioria afrodescendente e outra indo-descendente. Alguns elementos constitutivos e experiências em comum entre as duas religiões de matriz africana na diáspora, Xangô em Trinidad e Candomblé no Brasil autorizam a produção de interessantes comparações, independente das diferentes formas que cada uma delas assumiu em seus respectivos espaços de negociação. Igualmente, esboçamos algumas percepções acerca de suas dinâmicas no interior dos campos social e político. Palavras-chave: Africanização. Sincretismo. Xangô. Candomblé Resumen En este texto exploramos el reciente movimiento de africanización y de crítica al sincretismo observado en los países de Trinidad y Brasil. Aunque diferentes entre si, de un lado un país de dimensiones continentales colonizado por portugueses; y de otro, una pequeña islã del Caribe colonizada inicialmente por españoles, franceses e después ingleses, y con una población dividida entre una mayoría negros y otra indo-descendente, algunos elementos constitutivos y experiências comunes entre las dos religiones de matriz africana en la diáspora, Changó en Trinidad y Candomblé en Brasil, autorizan la producción de interesantes comparaciones, independiente de las diferentes formas que cada una de ellas asumió en sus respectivos espacios de negociación. Igualmente, esbozamos algunas percepciones acerca de sus dinâmicas al interior de los campos social y político. Palabras claves: Africanización. Sincretismo. Changô. Candomblé Abstract In this paper we explore the recent movement of Africanization and antisyncretism observed in countries of Trinidad and Brazil. Although extremely different from each other, on one side a country of continental dimensions colonized by the Portuguese and the other, a small Caribbean island originally colonized by the Spanish, French and then English, and with a population divided between an african descent and most other Indo descendent. Some constitutive elements and experiences in common between the two religions of African origin in the Diaspora, Shango in Trinidad and Candomblé in Brazil, authorize the production of interesting comparisons, regardless of the different forms that each took in their respective areas of negotiation. Also, we outline some insights about their dynamics within the social and political fi elds. Keywords: Africanization. Syncretism. Shango. Candomblé

A identidade cultural do Caribe é abordada desde o ponto de vista de dinâmicas internas locais que existem dentro das sociedades. Neste momento existem as premissas para abordar a identidade caribenha também dentro do conceito de migração, principalmente em relação às migrações que ocorrem atualmente das antigas colônias para suas antigas metrópoles ou desde os países ainda colonizados até o país colonizador. Sem embargo, também proponho estudar o papel que as migrações inter-regionais tiveram e ainda têm dentro do âmbito da identidade cultural caribenha. Em meu artigo analiso como a emigração de trabalhadores de Curação para Cuba têm influenciado no desenvolvimento da cultura na sociedade de Curação. Devido a migração para Cuba, uma grande quantidade da população masculina de Curação saiu do país e depois regressou trazendo novos códigos culturais. Este movimento, no caso de Curação, se presta bem para estudar os dinamismos com respeito às transformações culturais que têm ocorrido no passado por meio das migrações inter-regionais. Resumen La identidad cultural del Caribe es abordada desde el punto de vista de dinâmicas internas locales que existen dentro de las sociedades. En este momento existen las premisas para abordar la identidad caribeña también dentro del concepto de la migración, principalmente las migraciones que ocurren ahora de las antiguas colônias a sus antiguas metrópoles o desde los países aun colonizados hasta el país colonizador. Sin embargo, también propongo estudiar el papel que las migraciones interregionales han tenido y aun tienen dentro del ámbito de la identidad cultural caribeña. En mi articulo analizo cómo la emigración laboral Curazoleño a Cuba há influenciado el desarrollo de la cultura en la sociedad de Curazao. Durante la migración a Cuba y regresó, este movimiento en el caso de Curazao se presta bien para estudiar los dinamismos respeto a las transformaciones culturales que han ocurrido en el pasado por medio de las migraciones interregionales. Abstract In my paper I approach the cultural identity of Caribbean society from the point of view of internal dynamics happening within the region. The existing paradigms approach Caribbean identity as something developing within the boundaries of the societies itself or as consequences of migrations either taking place from the old colonies, or from those still under colonial control to the metropolises. In my study I intend to focus on the role past interregional migrations have played in forging a Caribbean cultural identity and I will do so by analyzing in which way the labor emigration from Curaçao to Cuba at the beginning of the XXth century has influenced the development of culture in the society of Curaçao. During this particular migration a large amount of the masculine population of Curaçao joined others from the Caribbean to work on the cane-fields in Cuba. These men upon their return in the Curaçao society influenced the direction of culture in several ways. In that sense, this movement lends itself for studying how Caribbean cultural transformations are influenced by migrations happening within the region itself.

Às margens do Mississipi e próximo ao Golfo do México se encontra a Big Easy ou New Orleans. Uma cidade portuária com uma tradição histórica e cultural única dentro dos EUA. Embora as migrações caribenhas tenham marcado toda a cultura anglo-americana, apenas New Orleans e Miami apresentam a identidade de cidades caribenhas, a primeira mais “creole” e a segunda mais “latina”. Os processos de creolização da região de New Orleans têm repercutido nas representações identitárias dessa cidade, nas quais a religiosidade, a vida boêmia, a música e a culinária locais, fortemente, influenciadas pela cultura afro-caribenha, são elaboradas pelo estereótipo do exotismo e da barbárie e têm alimentado o turismo a partir do século XX até nossos dias. Nossa proposta é analisar os discursos e imagens que constituem e orientam esses estereótipos. Palavras-chave: Processos de Creolização. Hibridismo. Identidade. Representação. New Orleans Resumen A las márgenes del Mississipi y próximo al Golfo de México se encuentra Big Easy o New Orleans. Uma ciudad portuaria con una tradición histórica y cultural singular en Estados Unidos. Aunque las migraciones caribeñas han marcado toda la cultura anglo americana, sólo New Orleans y Miami presentan la identidad de ciudades caribeñas, la primeira más criolla y la segunda más latina. Los procesos de criollización de la región de New Orleans han repercutido en las representaciones identitarias de esa ciudad, en las cuales la religiosidade, la vida bohemia, la música y la culinaria locales, fuertemente influenciadas por la cultura afrocaribeña, son representadas por el estereotipo del exotismo y de la barbarie y han alimentado el turismo a partir del siglo XX hasta nuestros días. Nuestra propuesta es analizar los discursos e imágenes que constituyen y orientan estos estereotipos. Palabras claves: Procesos de criollización. Hibridismo. Identidade. Representación. New Orleans Abstract By the Mississippi River and near the Golf of Mexico is The Big Easy or New Orleans. A harbor city with a unique historical and cultural tradition in the USA. Although the Caribbean migrations have marked all Anglo-American culture, only New Orleans and Miami presents the identity of Caribbean cities, the first more “Creole” and the second more “Latin”. The processes of creolization in the region of New Orleans has reverberated in the representations of its identities, in which local religiosity, bohemian life, music and cookery, strongly influenced by Afro-Caribbean culture, are elaborated by the stereotypes of exoticism and the barbarism and has increased the tourism from the 20th century until our days. The aim in this paper is the analysis of the discourses and images that establish their meanings and stereotypes. Keywords: Creolization Processes. Hybridism. Identity. Representation. New Orleans