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International audience; This paper presents an overview of Alessandro Fontana’s research on Machiavelli, the Venetian ambassadors and the birth of a new political practice and thought in Renaissance Italy. To this end, it deals with Fontana’s analyses of the couples virtue/fortune and security/power in Machiavelli, and with his investigations into the nature and characteristics of the Venetian relazioni. The conclusion emphasises Fontana’s notion of historical consciousness and his reference to Benedetto Croce in the illustration of his historical method.

My thesis is intended to analyse the interactions between Greek and Roman Comedy and Cynicism. My study, that considers all the complex issues related to the sources of Cynicism, is developed using a double perspective. On the one hand, I examine the formal debts that Cynical tradition has contracted towards Comedy and the different functions of the geloion in the communicative forms used by Cynics. In this perspective, I also analyse the passages where the ancient sources put into relation Cynics with Comedy or with a specific comedian and the passages in which the attribution fluctuates between comedians and Cynics. On the other hand, I study the representation of Cynics in Comedy. Therefore, the significant part of my research is committed to the collection and to the comments of the comic verses where there is a reference to Cynics or where scholars have suspected an allusion to them. In this analyse, I devote a special attention to the comparison between the representation of Cynics in Comedy and these in other sources. From this analysis we can infer that there are not many differences about elements used to the representation, but rather a risemantisation and a different connotation of same elements.; Mon travail de thèse se propose d’analyser les interactions entre Comédie grecque et latine et Cynisme. Mon étude, qui prend en compte toutes les problématiques complexes liées aux sources du Cynisme, se développe dans deux directions. D’un côté, j’étudie les dettes formelles que la tradition cynique a envers la comédie et les différentes fonctions du geloion dans les formes communicatives adoptées par les Cyniques. Dans cette première perspective, j’analyse aussi les passages où les sources anciennes associent les Cyniques à la Comédie ou à un comique en particulier et les passages pour lesquels l’attribution oscille entre comiques et Cyniques. De l’autre, j’étudie la manière dont les Cyniques sont représentés par les comédiens. La partie la plus consistante de la thèse est donc dédiée au recueil et au commentaire ponctuel des vers comiques dans lesquels figure une référence explicite aux Cyniques ou dans lesquels les chercheurs ont soupçonné une allusion.

International audience; The regular practice of physical activity is a recognized form of prevention against some long-lasting diseases, as well as a valid support to accompany rehabilitation processes and a recog-nized tool of health education. For example, physical activity is often the core basis of the "therapeutic patient education", regulated in France since 2009 by a specific law. A different matter, the practice of physical activity on medical prescription, institutionalized from Decem-ber 2016, is proposed as an important process of de-medicalization of long-lasting patholo-gies, bringing significant social and cultural innovation in health care and in terms of public health. Through this article, about a year from its institutionalization, we intend to take stock of the functioning of this device, with respect to the therapeutic patient education and the idea of "sport-health", highlighting its limits and potential.

International audience; The article presents the first results of a joint research between the University of Cassino and Southern Lazio and two French Universities, Lille and Littoral Côte d’Opale, aimed at analyzing gender differences in relation to the risk behaviors of the 'student universe of two national contexts, the Italian and the French, and relations with the public and social policies of reference.

International audience; A manuscript of Machiavelli, recently found and published by Andrea Guidi, testifies for the first time of the Florentine Secretary’s activities betweenthe coups of August 31st and September 16th, 1512, when the Medici seized power by force. According to Guidi, the document attests to Machiavelli’s efforts to avoid an institutional transformation into an authoritarian regime, albeit in line with the political strategies of the aristocrats who broughtdown Piero Soderini. If Machiavelli had actually written it, it would merit inclusion among his minor political works. This paper, starting from textual and intertextual analysis, proposes a more detailed reconstruction of the context, and shows the limits of Guidi’s interpretation. Even if there is no doubt that the document was written by the Florentine Secretary, this paper argues that he participated in its drafting more likely as a copyist than as an author.

International audience; Pellegrino Artusi was named the father of Italian cooking in the XX century. His work “Science in the Kitchen”, published in 14 editions between 1891 and 1911, brings together numerous local traditions to distribute them to the bourgeoisie of Italy, with the goal of joining the Country through the kitchen. The way presented by Artusi is integrate in a culture and ethics that were part of pre-existing food and gastronomic habits, a decisive element – incorporated over the centuries – of Italian national identity.The main objective of this paper, which develops from the Middle Ages to today, is to propose a reflection on the Italian national identity and on the memory, through the illustration of their relationship with food and cuisine before and after the unification of the Country, through a journey into cinema, fiction, recipe books and culinary tradition.

L. ANTONELLI et S. LEVATI éds.; International audience

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G. ORTALLI et A. SOPRACASA éds; International audience

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Le titre mentionné dans la notice est le titre de la communication au Colloque et qui apparaît en anglais à la deuxième page du fichier.; International audience; Uno dei problemi discussi in questo programma è stato: in questa creazione di una nuova identità collettiva, qual è il ruolo dell’università? E il ruolo dell’università è esattamente la ricerca e “provocare” nuove idee. Quindi grazie per queste idee provocatorie ma stimolanti. Ma mi sembra che in un certo senso si arrivi alla stessa conclusione di prima. Però lasciatemi dire una cosa che lei ha citato proprio all’inizio. Cioè Horizon 2020. Penso che sia stato un grande risultato. Non ovvio. È da considerare il fatto che la prima serie di programmi avviati dalla Commissione riguarda l’Europa e la cultura europea. Perché non è ovvio, si sa che all’interno della commissione, la grande discussione è stata essenzialmente sulla volontà di focalizzare Horizon 2020 sulla tecnologia, solo sulla tecnologia.

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traduit aussi en russe; International audience

International audience; Présentation synthétique des principales doctrines et de l'histoire du stoïcisme à l'époque hellénistique

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International audience; This paper aims to show that the Stoic physicalist conception of the soul as a specific body is original and still interesting for contemporary philosophy, as witnessed by some of its ethical consequences, which are shown to be similar to some of Deleuze’s claims drawn from Spinoza. The paper focuses on the Stoic analysis of the relationships between the soul and the body and of the nature of virtue and its capacity to resist various bodily threats, like drunkenness, taking into account the disagreements between Cleanthes and Chrysippus about the physical «strength» of wisdom.

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International audience; Le futurisme et la cuisine ont souvent été associés de façon folklorique, mais on n’a pas mis en évidence qu’un futuriste compte parmi les plus grands promoteurs de la cuisine italienne moderne.En Italie, jusqu’aux années 1930, il n’y avait aucune revue de cuisine pour "non spécialistes", et ceci jusqu’à ce que le futuriste Umberto Notari ne crée, avec sa femme Delia Pavoni, La Cucina Italiana, qui est toujours publiée, et dont le premier numéro est sorti le 15 décembre 1929. La revue était consacrée à la gastronomie, mais elle proposait aussi des contes, des rubriques de bon ton, de décoration, de jardinage, de mode et beauté. La rubrique consacrée à la correspondance jouait un rôle capital, avec ses échanges de conseils et de recettes entre les lecteurs et les rédacteurs. Le succès a été fulgurant et constant : cette revue, pas chère, claire et facile à lire, était accessible à un vaste public. En harmonie avec sa matrice futuriste, La Cucina Italiana souhaitait apprendre à la population à mieux manger, à oser de nouveaux plats et à adapter la cuisine aux temps modernes ; , prenant le parti de Marinetti et de ses théories culinaires. Mais, conformément à l’idéologie fasciste, elle avait également pour objectif de valoriser les recettes régionales et l’italianité, ainsi que de promouvoir les campagnes alimentaires lancées par le gouvernement. Avec l’arrivée de l’autarcie, le magazine va proposer trucs et astuces pour celle qui sera rebaptisée, notamment pendant la guerre, « la cuisine du peu et du sans ».; Futurismo e cucina sono stati spesso associati in modo folkloristico, ma non si è abbastanza messo in evidenza che proprio un futurista è tra i maggiori promotori della cucina italiana moderna.In Italia, fino agli anni Trenta, non esisteva nessuna rivista di cucina per il grande pubblico finché il futurista Umberto Notari non fondò insieme alla moglie Delia Pavoni La Cucina Italiana, tuttora pubblicata, e il cui primo numero uscì il 15 dicembre 1929. La rivista, oltre alla parte consacrata alla gastronomia, proponeva anche racconti, rubriche di galateo, arredamento, giardinaggio, moda e igiene. Molto importante era la rubrica della piccola posta, con scambi di consigli e ricette tra lettori e redattori. Il successo fu immediato e non si è mai smentito: la rivista, poco costosa, chiara e di facile lettura era accessibile a tutti. La campagna abbonamenti era rivolta anche a chi viveva in zone isolate. In armonia con la sua matrice futurista, La Cucina Italiana si proponeva di insegnare alla popolazione a nutrirsi meglio, a osare nuovi piatti e ad adattare la cucina ai tempi moderni, e difese spesso Marinetti e le sue teorie culinarie. Ma, in accordo con l’ideologia fascista, aveva anche il chiaro proposito di valorizzare le ricette regionali e l’italianità, oltre che a far eco alle campagne alimentari lanciate dal governo. Con l’arrivo dell’autarchia, la rivista sarà in prima linea per suggerire escamotage e trucchi per quella che verrà ribattezzata, specie negli anni di guerra, «la cucina del poco e del senza».

This thesis(theory) is finalized to produce a comment to the Antiope d' Euripide; Cette thèse est finalisée à produire un commentaire à l'Antiope d'Euripide. Jouan et Van Looy et Kannicht aussi ont récemment donné des importantes contributions à l'étude des tragédies fragmentaires d'Euripide en faisant une édition de tous les fragments attribués à cet auteur et, pour ce qui concerne l'Antiope, Kambitsis aussi a produit un utile commentaire focalisé surtout sur les problèmes linguistiques de ce texte.Cette thèse se basera donc sur ces éditions et commentaires aussi, mais l'étude se concentrera sur les contenus de la tragédie.Les fragments, surtout ceux qui appartiennent au débat célèbre parmi Amphion et Zéthos, soulèvent des questions de grand intérêt, comme: l'utilité de la musique et, peut être, de la philosophie; les qualités qui permettent à un homme d'être un bon citoyen utile à sa maison et à ses amis; le rapport avec la richesse; le bonheur de l'homme; l'utilité de la force et de l'intelligence en guerre. On retrouve les mêmes questions dans l’œuvre de nombreux auteurs et philosophes du cinquième siècle: les étudiants ont déjà souligné des éléments qui montrent dans l'Antiope des allusions à la spéculation d'Anaxagore et de Protagoras.C'est en raison de ça que l'étude de ce texte peut aider à mieux comprendre les sujets auxquels Euripide, le poietes sophos, était intéressé et peut être à rassembler des informations utiles à éclaircir sa formation intellectuelle et ses rapports avec les philosophes contemporaines.; Il presente lavoro si propone come un commento all'Antiope di Euripide. Dopo una rapida analisi delle testimonianze letterarie ed iconografiche che ci parlano delle vicende portate sulla scena, si è proposta una ricostruzione della trama della tragedia. A questa sezione fa seguito un'analisi puntuale dei singoli frammenti. Particolare attenzione è dedicata all'agone tra Amfione e Zeto, l'episodio che pare aver goduto in antico di maggior fortuna; per questa sezione si è proposta un'analisi di temi e problemi dibattuti dai due personaggi, anche in rapporto ad analoghe riflessioni riscontrabili in testi cronologicamente prossimi.

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International audience; Il Cantico del gallo silvestre è la riscrittura manifesta di unmito eziologico, presente in diversi culti antichi: il mito del tarnegòlbar. Leopardi stesso cita peraltro la sua principale fonte –il Lexicon Chaldaicum Talmudicum et Rabbinicum dell’ebraistaJohann Buxtorf (Basilea, 1640) – ma quasi per meglio liberarsenee, anziché riscrivere un mito preesistente, crearne uno proprio.Il mito del gallo silvestre diventa così, a tutti gli effetti, unmito leopardiano. Come afferma Ceronetti a proposito di questotesto, “Leopardi piega i simboli che adotta ad altri significati”,ovvero sceglie un mito prettamente religioso, al contempocosmogonico e apocalittico, che sovverte: il gallo gigante dellatradizione annuncia in fine in questa operetta l’annientamentodi ogni cosa. Tale rovesciamento del mito presuppone a nostroavviso un principio di dualità che percorre l’insieme del testo, adiversi livelli, e che era intrinseco al mito originario del tarnègolbar. Un principio di dualità che seguiremo quale filo conduttoreattraverso il testo per decifrare il Cantico, partendo dal suo rapportoalle fonti.

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Which are the issues posed for the construction of a church in the urban fabric of the third millennium? Which are, currently, the places of worship -more or less visible- capable of attracting the faithful,the inhabitants but also migrants or visitors in transit?What kind of conflicts can the construction of a church, or more generally of a sacred space,create in a neighborhood and which could be the conditions to avoid it?In some cases, places of worship contribute to reinforce the feeling of belonging and/or identity,they are also points of orientation in the cities,which exceeds the scale of their communities,opening up to other confessions,also.They participate in urban life through many events that we can qualify within culture.This paper interrogates the notion of sacred space from the spatial point of view,through the analysis of the churches built in Rome and Paris,after the Great Jubilee,but also from the standpoint of individual and collective representations.Between tradition and future,attractiveness and repulsion,beyond the symbolic dimension (brand) of the sacred building, the thesis places the question of methodological processes that lead to the construction of a space both real and virtual.Final argument,the comparison between the Italian and French experiences can help to identify the differences between the two systems,the issues of a technical and sociological nature,in order to identify the manner in which we can overcome the monofunctional and restrictive use of the worship site,in favor of multi-functional uses,both internal and aggregated,which allow a wider ownership of these spaces,in an era where the churches are,gradually, more and more empty.; Quelles sont les problématiques posées par l’édification d’une église du troisième millénaire en milieu urbain? Quels sont, actuellement, les lieux de culte - plus ou moins visibles - capables d’attirer fidèles, habitants mais aussi visiteurs ou migrants en transit? Quel type de conflits la construction d’une église, ou plus généralement d’un espace du sacré, peut-elle engendrer dans un quartier et quelles pourraient être les conditions pour les éviter ? Dans certains cas, les lieux de culte contribuent à renforcer le sentiment d’appartenance et/ou d’identité ; ils sont des points de repère dans la ville qui dépassent l’échelle de leur communauté, s’ouvrant aussi à d’autres confessions. Ils participent de la vie urbaine à travers de multiples événements que l’on peut qualifier de culturels. Cette thèse interroge la notion de sacré, aussi bien du point de vue spatial, par l’analyse des églises construites à Rome et à Paris, après le « Grand Jubilé » (entre 2000 et 2010), que du point de vue des représentations individuelles et collectives. Entre tradition et anticipation, attractivité et répulsion et au–delà de la dimension symbolique (brand) de l’édifice cultuel, la thèse pose la question du processus qui conduit à la construction d’un espace autant réel que virtuel. Elle met en évidence, par la comparaison avec la France, les enjeux sous-jacents, les moments où des dysfonctionnements ou des blocages apparaissent mais aussi la manière dont on peut dépasser une vision monofonctionnelle et restrictive du lieu de culte, au profit de démarches partenariales permettant une plus large appropriation de ces espaces, et ce à une époque où les églises se vident de plus en plus.

International audience; Benché non siano del tutto inedite, negli ultimi anni si sono moltiplicate le riflessioni incentrate sui mutamenti che si sono prodotti a seguito dell’avvento del digitale nel mestiere di storico e, parallelamente a queste, sono cresciuti numericamente i contributi relativi alle “Digital humanities” così come all’“umanesimo digitale” (...).

Il progetto di tesi intrapreso in questi anni si inserisce nel solco dei fecondi studi sul teatro senecano e si concentra in special modo su un dramma: la Phaedra. L'obiettivo dell'analisi messa in atto sulla tragedia è quello di porre in evidenza l'esistenza di un sistema di antitesi costruito su più livelli sia sotto il profilo formale che contenutistico, individuando in questo sistema una delle chiavi di lettura privilegiate del dramma. La complessa impalcatura antitetica sulla quale l'opera si fonda risente in larga misura dei modelli e delle influenze che maggiormente agirono su Seneca nella costruzione e nelal scelta stessa di trattare il dramma di Fedra. Il modello greco dell'Ippolito Coronato e la stessa tradizione del conflitto tragico greco oltre ad offrire a Seneca un punto di partenza per costruire la vicenda, costituiscono altresì un interessante modello per quanto concerne la realizzazione di situazioni contrastive oltre che per l'elaborazione di personaggi, sia di natura divina che umana, completamente antitetici (basti pensare alla significativa opposizione fra Afrodite a Artemide). Sul piano formale, ma non solo, ad influenzare in maniera massiccia l'operazione messa in atto dal Cordovese è sicuramente il modello della Controversia, largamente operante nella Roma del suo tempo. La tradizione del conflitto e l'abitudine a strutturare gli argomenti per antitesi rappresenta in effetti un importante portato della tradizione retorica che riguarda sia il piano dell'inventio che quello della dispositio oltre ad manifestare la sua influenza sull'aspetto più propriamente stilistico sino alle microstrutture delle sententiae antitetiche. Benché la vasta critica senecana non abbia mancato di mettere in luce taluni elementi di antitesi presenti all'interno della Phaedra, la novità dell'analisi svolta consiste nell'inserire questi contrasti all'interno di un vero e propria sistema di antitesi. L'indagine trasversale svolta sulla tragedia ha infatti permesso di delineare una serie di ampli percorsi antitetici relativi ad alcuni temi fondanti del dramma stesso. In maniera originale rispetto a quanto effettuato sinora dalla critica, le antitesi maggiori e, per così dire, costitutive, della Phaedra – l'opposizione fra le divinità di Diana e e Venere, le antitesi spaziali fra aula e silva e fra mare e terra e quella fra vita secondo o contro natura; il conflitto parentale, per citare solo alcuni dei contrasti affrontati – sono state trattate a fondo ed esaminate nel loro andamento nel corso dell'intera tragedia individuando gli sviluppi, i mutamenti, i ribaltamenti che avvengono al loro interno, tenendo sempre conto dei modelli latini più significativi e istituendo, ove ciò sia sia rivelato possibile, un proficuo confronto con il resto della drammaturgia senecana, senza mai trascurare il necessario richiamo al modello euripideo.

International audience; The symbolism of light and darkness has accompanied the Medea myth since its origins and becomes structuring in some of its versions, as for example in Pasolini's film. This article proposes a reading of the story of Medea in terms of her choice, explicit in Corrado Alvaro's work, to renounce all forms of power by a movement of withdrawal towards the darkness, which is not the darkness of the forces of evil evoked by certain authors, such as Seneca or Corneille, but on the contrary a form of non-violence.

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Questa pubblicazione non ha sommaria

Nel settembre del 2006 moriva Oriana Fallaci e sulla stampa italiana fiorivano omaggi e ricordi da parte dei suoi colleghi giornalisti. Quel momento di riflessività del giornalismo italiano consente di ricostruire, frammento per frammento, il contesto editoriale che ha reso possibile, all'indomani dell'11 settembre, la pubblicazione de La rabbia e l'orgoglio e degli altri pamphlet razzisti dell'ultima Fallaci (...).

Exposition septembre 2006-janvier 2007 - Foligno, Palazzo Trinci ; Perugia, Palazzo Baldeschi ; Orvieto, Palazzo Coelli ; Terni, Palazzo Montani Leoni ; Spoleto, ex Museo Civico ; Città di Castello, Palazzo Vitelli alla Cannoniera

This study regards the low noise properties of X-bandGaN-based LNAs as well as its associated robustness. Devices are processed on epilayers grown onSiC or Si substrates. The HEMTs present very low noise properties with NFmin and Gass close to 1 dB and 13 dB at 12GHz. The robustness testsshow that the component withstands power level up to 34 dBm. A two-stages X-bandLNA is fabricated showing a noise figure of 1.7 dB with a gain of 20 dB at 10 GHz.

The advantage of planar technology for the AlGaN/GaN HEMTs realization is demonstrated in this paper. A breakdown voltage closed to 100 V and an output power density of 4 W/mm at 4 GHz have been measured on a 2x25x1.5 µm² HEMT on sapphire substrate. These results are very promising because the devices have not been passivated, and no T gate has been achieved. Moreover, planar technology offers the advantage of a better reliability. At present time, it is the best power result obtained with an isolation by argon implantation.

numéro identifiant de la référence commentée

Il contributo studia l’influenza dell’antica leggenda della ferita di Venere dopo la morte di Adone (la spina di Venere) sullo sviluppo delle immagini di ‘Venere Spinaria’ nel Rinascimento: questa influenza, dovuta al peso dell’‘anacreontismo’ nelle rappresentazioni dell’amore, è stata rafforzata dalle immagini di ‘Spinari’, in particolare il famoso ‘Spinario Capitolino’. È così che una leggenda piuttosto rara e tarda nell’Antichità divenne un famoso tema iconografico nel Rinascimento, tanto da orientare erroneamente l’interpretazione di altri documenti. The contribution studies the influence of the ancient legend of the injury received by Venus after Adonis’ death (i.e. the ‘thorn of Venus’) on the development of images of ‘Venus Spinaria’ (Thorn Puller) during the Renaissance: this influence, due to the weight of ‘anacreontism’ in mental representations of love was reinforced by ancient images of thorn pullers, in particular the famous Capitoline ‘Spinario’. Thus a rather rare and late legend in Antiquity became a famous iconographic theme in the Renaissance to the point of misleading the interpretation of other documents.

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