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I. Il testamento come presidio giuridico della volontà post mortem del soggetto Il testamento in epoca romana (come anche in età basso-medievale e moderna) si connota come formidabile strumento di affermazione della volontà del de cuius, messo a disposizione del civis dall’ordinamento. Si tratta infatti, com’è ben noto, di un negozio giuridico mortis causa recante una solenne manifestazione di (ultima) volontà, a carattere dispositivo, peraltro liberamente revocabile in ogni momento, con la q...

[Exemplary and instructive stories in Leon Battista Alberti’s Intercenals, between literature and law] Leon Battista Alberti in the Intercenales makes original and creative use of the Aesopic model and proposes, between the serious and the facetious, stories that contain a political moral and offer the reader some reflections on the rules for running the state. The narration of the vicissitudes of a variegated bestiary, anthropomorphic in its passions and weaknesses, offers us a penetrating glimpse into the internal dynamics of the civitas, the use of power and the mechanisms that determine the succession of political regimes. In this context, laws must remain unchanged, to ensure the preservation of tradition against the temptation to innovate without criteria and with often disastrous results. Thus, some principles of a philosophical matrix emerge from Alberti’s histories, ready to be translated into positive laws, in the conviction that law can give order and stability to the restless and conflicting becoming of social relations, with a view to achieving the common good of the res publica.

Accanto alle opere storiografiche ed alla Perfezione della vita politica, Paolo Paruta (1540-1598) si dedica in età matura alla riflessione su temi politici, affidata ai venticinque componimenti poi raccolti nei Discorsi politici, editi postumi nel 1599. Gli argomenti trattati riguardano in prevalenza due filoni : anzitutto lo studio delle istituzioni di Roma antica e l’analisi delle cause della sua inarrestabile espansione territoriale, in virtù di una organizzazione politico-militare perfetta, finalizzata sin dalla sua fondazione al perseguimento di una politica imperialistica. In secondo luogo la descrizione delle istituzioni veneziane, espressione di un sistema politico senza eguali, capace di garantire la pace sociale e la coesione delle varie componenti della civitas, evitando discordie e sedizioni. Paruta procede quindi al confronto tra le due forme di governo, notando che la formula di « governo misto » utilizzata per Roma da Polibio deve essere analizzata nel dettaglio. La costituzione romana, infatti, appare all’autore disarmonica e squilibrata, tale da rendere inevitabile l’insorgere di lotte intestine tra patrizi e plebei e da portare infine alla rovina della respublica. Dunque Roma non può essere presa a modello : in tal modo Paruta polemizza esplicitamente con la posizione di Machiavelli, che invece esalta l’efficacia dell’assetto politico romano. Al contrario, la Repubblica di San Marco appare fondata su basi ben più solide ed incarna un tipo di « governo misto » più equilibrato e duraturo, senz’altro preferibile, non finalizzato alla conquista militare. Per questo Venezia ha creato un dominio meno vasto, avendo dedicato le proprie energie al commercio marittimo e non alla conquista di uno stato di terraferma. À côté d’œuvres historiographiques et de la Perfection de la vie politique, Paolo Paruta (1540-1598) consacre, à un âge déjà avancé, sa réflexion à des thèmes politiques, qu’il confie aux vingt-cinq récits qui structurent les Discours politiques, édités posthumes en 1599. Les arguments traités concernent particulièrement deux aspects : tout d’abord l’analyse des institutions de la Rome antique, avec une étude sur les causes de son inexorable expansion territoriale, essentiellement en vertu d’une organisation politico-militaire parfaite destinée, depuis sa fondation, à la réalisation d’une politique impérialiste. En deuxième lieu, la description des institutions vénitiennes, expression d’un système politique sans équivalent, capable de garantir la paix sociale et la cohésion des différentes composantes de la civitas et d’éviter les discordes et les séditions. Paruta procède donc à la confrontation entre les deux formes de gouvernements et fait remarquer que la formule « gouvernement mixte » utilisée par Polybe pour définir les institutions romaines doit être analysée de façon détaillée. Pour l’auteur, la constitution romaine est discordante, déséquilibrée et de nature à rendre inévitable l’apparition de luttes intestines entre patriciens et plébéiens, avec comme conséquence la chute de la respublica. Rome ne peut donc pas être utilisée comme modèle, et de cette manière Paruta polémique ouvertement avec Machiavel, lequel exaltait l’efficacité de l’organisation politique romaine. En revanche, la République de Saint-Marc apparaît fondée sur des bases beaucoup plus solides et incarne un modèle de « gouvernement mixte » plus équilibré et durable, non destiné à la conquête militaire et en cela préférable. Venise a consacré ses propres énergies au commerce maritime et non à la conquête d’un État dans le continent, ce qui explique la superficie plus réduite de son empire.

La direttiva Habitat impone agli Stati membri di attuare la sorveglianza dello stato di conservazione di habitat e specie di interesse comunitario. Il presente contributo delinea gli strumenti metodologici per l'attuazione di un programma di monitoraggio del barbo comune specie di pesci di interesse comunitario. Al fine di assicurare valutazioni nazionali comparabili sullo stato di conservazione e sulle prospettive future, le più efficaci tecniche disponibili vengono standardizzate e contestualizzate nel quadro tassonomico, zoogeografico, ecologico e conservazionistico della specie.