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L’enquête sur la pratique de l’écrit dans le milieu des fraticelles italiens se poursuit avec l’examen de deux manuscrits conservés à Florence et probablement produits dans cette ville au cours de la dernière décennie du XIVe siècle. Après une introduction historiographique et un examen du contexte qui souligne l’enracinement local des fraticelles au cours du siècle, la description détaillée des deux témoins permet de formuler une hypothèse sur leur production, comme mémorial et propagande, après la condamnation et l’exécution de l’une des figures centrales du mouvement en 1389.

Filologie medievali e moderne

Filologie medievali e moderne

Filologie medievali e moderne

The contribution analyses the scattered but numerous indications of a contribution from the friars belonging to the convent of SS. Giovanni e Paolo in Venice at the first Latin diffusion of Marco Polo’s Devisement dou monde starting both from the possible attribution to this milieu of the Latin version Z, realised in the first thirty years of the fourteenth century, and from the presence of Marco in the document of 1323 which certifies the ratification of the legacy of Giovanni delle Boccole to the convent, and finally from the traces of literary activity of personalities in relationship with it, a network of preaching friars emerges in relationship with other nearby convents (in particular Treviso) and with the first two generations of Paduan humanists (in particular Albertino Mussato). These elements, if developed with wider investigations on the patrimony of the Venetian convent, can provide new insights for the interpretation of the Dominican appropriation of Marco’s text., Filologie medievali e moderne

International audience

This book is the result of a fruitful exchange between the textual studies about Marco Polo’s Devisement dou Monde and the socio-historical research regarding Mendicant Orders. The Order of Preachers, in particular, includes the figure of the Venetian merchant as an auctoritas in the area of anthropological knowledge of Eastern traditions, through a Latin translation process contributing to evangelization in Asia. The aim of this book is to analyze the Dominican reception hybridizing philological and linguistical with historical and archival methods. The crossing of these research trajectories led to the finding of a parchment that testifies definitively the trusting relationship between Marco and the preachers of SS. Giovanni e Paolo convent. This convent is a key cultural center in the humanistic environment of Veneto, within which the Latin version Z is elaborated. This research has shed light on several fundamental moments of the P Latin version’s textual history, exploring the material aspects of manuscript witnesses as well as the textual relation with the vernacular source and Francesco Pipino’s Chronicon. Finally, an investigation is dedicated to the edifying adaptation of Marco Polo’s tales in Nicoluccio d’Ascoli’s sermons. The Dominican reception of Devisement dou Monde has relevant consequences for the text and its circulation, hopefully this book suggests a new perspective on Marco Polo and Dominican studies, stimulating further research.

The article proposes a reading of the novels of Alberto Prunetti, in the light of his critical reflection on working class literature. The author studies the relationship of Prunetti’s reflection with the debate on ‘literature and industry’ held in the ‘Menabò’ in the 1960s, in order to appreciate innovations and limits of this new perspective. A comparison is then proposed with contemporary French working class literature, in particular with the novels of Edouard Louis. On the basis of the different treatment of the two competitive concepts of Pride and Shame used by the writers, the author concludes that Prunetti’s writing is characterized by a heroic attitude, while Louis’ one, influenced by Ernaux and Eribon, is more pessimistic and intersectional., Italianistica

Intento di questo contributo è quello di studiare l’ars dictaminis in rapporto alla diffusione del fenomeno della traduzione nella Toscana medievale (secc. XIII-XV). In particolare, l’articolo mette in discussione la vulgata storiografica che individua un “eccezionalismo” della regione in ragione dell’estensione del fenomeno dei volgarizzamenti nonché nella capacità di sottrarsi ai dettami della tradizione tipicamente mediolatina del dictamen producendo una retorica di impianto oratorio incentrata sull’uso del volgare. Dopo una breve panoramica degli studi sul dictamen degli ultimi anni, viene studiato il rapporto tradictamen e volgare in due contesti, che sono stati scelti per la loro vicinanza e differenza: Bologna e Firenze. Di quest’ultima si è tentato di fornire le linee-guida dell’influsso del dictamen in particolare in un autore (Brunetto Latini) che è solitamente considerato particolarmente eversivo nell’uso e nella concezione della retorica; si è quindi passati a verificare la permanenza del modello retorico-dictaminale imposto da Brunetto, grazie all’apporto di fonti estranee all’ars (in particolare Albertano da Brescia), nel XIV secolo, misurandone la consistenza in una linea che da Andrea Lancia porta al notaio episcopale Francesco da Barberino. Ne risultano, quindi, due modelli differenti – uno bolognese, uno fiorentino – che emergono come tali anche nelle scelte librarie della tradizione manoscritta, che viene analizzata nell’ultimo paragrafo. The purpose of this contribution is to study the ars dictaminis in relation to the diffusion of the phenomenon of translation in medieval Tuscany (XIII-XV centuries). In particular, the article calls into question the vulgate which identifies an “exceptionalism” of the region due to the extension of the phenomenon of vulgarization as well as the ability to escape the dictates of the latin tradition of dictamen producing an oratory focused on use of the vernacular. After a brief overview of the recent literature on the dictamen, the relationship between this latter and the affirmation of the vernacular is studied in two contexts, Bologna and Florence. Such a comparaison has provided the guidelines for studying the influence of the dictamen, particularly in an author (Brunetto Latini) who is usually considered to be particularly subversive in the use and conception of rhetoric; we then proceeded to verify the permanence of the rhetorical model imposed by Brunetto, thanks to the contribution of other sources (in particular Albertano from Brescia), in the fourteenth century, measuring its consistency in a line that led by Andrea Lancia to the episcopal notary Francesco da Barberino. The result is two different models - one from Bologna, one from Florence - which emerge as such also in the manuscript tradition, that is analyzed in the last paragraph., Carte romanze, V. 6, N. 1 (2018)

International audience

L’articolo ricostruisce la storia intellettuale della poesia toscana del Duecento. In particolare, l’analisi individua nelle opere (poesie e lettere) e nella biografia (dalla vita politica alla conversione religiosa) di Guittone d’Arezzo un progetto culturale alternativo a quello di Brunetto Latini, in concorrenza con le rivoluzioni di Popolo e in stretta relazione con l’azione dei frati Gaudenti. La tradizione letteraria successiva si confronta con questa eredità in maniera critica. A parte il rifiuto di Dante, largamente studiato nella letteratura critica, vengono qui analizzate le risposte di Monte Andrea (anni ’70-’80) e degli intellettuali fiorentini negli anni ’90., Reti Medievali Rivista, Vol 18, No 1 (2017): Forthcoming

La scoperta del manoscritto anonimo del Fiore, alla fine del XIX secolo non ha esaurito l’indagine sulla sua paternità, dal momento che l'attribuzione a Dante è stata giudicata, più che «probabile», «possibile» dall'eminente critico e filologo italiano Gianfranco Contini. Lasciando in sospeso i problemi di attribuzione, l'autore dell'articolo incentra il suo studio sugli indizi testuali che permettono di situare in maniera più precisa, nell'ambito della cultura comunale italiana della fine del XIII secolo (la culture «podestarile – consiliare»), questa sorprendente parafrasi-riscrittura in 232 sonetti del Roman de la Rose. Una particolare attenzione è rivolta al lungo passaggio (sonetti XLVII-LXXIII) in cui l’Amis della Rose, diventato l’«Amico» del Fiore, prodiga consigli all’«Amante» disorientato, inserendosi in tal modo nella lunga tradizione che associa conforto, insegnamento morale e amicizia. La localizzazione di termini introdotti in maniera autonoma permette in seguito di analizzare il senso della loro inserzione in luoghi strutturalmente importanti. L’articolo propone un ampliamento considerevole del dialogo intertestuale all'opera nel Fiore, che non si limita alla sola tradizione lirica. Si tratta di una prima esplorazione che però permette di stabilire, in maniera più chiara di quanto non fosse stato fatto sino ad ora, che l’autore della parafrasi è un fiorentino inserito in questo processo culturale. La découverte, à la fin du XIIe siècle, du manuscrit anonyme du Fiore n’a pas fini de relancer la question de sa paternité, celle de Dante étant jugée, plus que « possible », « probable » par l’éminent critique et philologue italien Gianfranco Contini. Laissant en suspens cette attribution encore controversée, l’auteur de cet article centre son étude sur les indices textuels qui permettent de mieux situer au sein de la culture communale italienne de la fin du XIIIe siècle (la culture « podestarile-consiliare ») cette déroutante paraphrase-réécriture, en 232 sonnets, du Roman de la Rose. Son attention se concentre sur le long passage (sonnets XLVII-LXXIII) où l’Amis de la Rose, devenu l’« Amico » du Fiore, prodigue ses conseils à l’« Amante » désemparé, s’insérant ainsi dans la longue tradition qui associe réconfort, enseignement moral et amitié. Le repérage de termes que le paraphraste y introduit de façon autonome permet ensuite d’analyser le sens de leur insertion dans des endroits structurellement marquants. L’article propose un élargissement considérable du dialogue intertextuel à l’œuvre dans le Fiore, qui ne se borne pas à la seule tradition lyrique. Il s’agit là d’un premier sondage, qui est certes encore partiel, mais qui permet d’envisager le paraphraste, plus nettement qu’on ne l’a fait jusqu’ici, comme un Florentin inséré dans ce processus culturel

Tra 2008 e 2011 Filippo Sedda ha curato l’edizione critica di due testi di carattere apologetico ed epistolare da far risalire all’ambiente dei fraticelli nel terzo quarto del ‘300 : si tratta della Veritatem sapientis [d’ora in avanti VS] e dell’opera, recentemente scoperta da Jan Ballweg nel manoscritto Leuven, Bibliothek Godgeleerdheit, Grand Séminaire, 17, con incipit Quare detraxistis [d’ora in poi QD]. I due volumi sono di grande importanza per lo studio dei movimenti della dissidenza f...

Alberto Forni si interessa ai rapporti tra Olivi e Dante Alighieri in sedi pubbliche oramai da un quindicennio, affiancando a questo lavoro critico l’attività di editore della Lectura super Apocalipsim. Il tema è tra i più complessi ed ha una sua particolare consistenza nella tradizione della dantistica ; intrecciato al problema del rapporto tra l’Alighieri e gli ideali apocalittici degli Spirituali, esso è stato più volte ribadito, sebbene mai in maniera sistematica, da Raoul Manselli, che e...

Lo scopo del saggio è quello di analizzare il concetto di modernità in rapporto alla storia culturale dell'Italia moderna. Il testo ricostruisce la genealogia della costruzione dell'identità italiana moderna (tradizione letteraria; tradizione estera proiettiva del Grand Tour; diaspora italiana), del suo rapporto ambivalente con la storia di lungo periodo della civilizzazione italiana e quella recente del suo farsi Stato. La presupposizione di questi fattori può aiutare a definire la forma specifica che assunto il concetto di modernità in Italia.