Search

Le présent article se propose de présenter le plurilinguisme littéraire qui caractérise le parcours de Pham Van Ky, en s’intéressant en particulier à son écriture poétique. Celle-ci sera abordée à travers l’étude de deux sonnets de son premier recueil de poèmes, Une voix sur la voie (Aspar, Saigon, 1936) : « Le Quena » et « Le Palanquin », en comparant un manuscrit autographe, daté du 24 avril 1934, avec la version publiée en recueil en 1936, en cherchant à comprendre ce qu’indiquent les évolutions d’un état du texte à l’autre. En effet, si l’auteur adopte les règles prosodiques de la poésie classique française et de la forme fixe qu’il a choisie, il conserve une liberté qu’on essaiera d’interroger et d’interpréter. This article proposes to present the literary plurilingualism that characterizes Pham Van Ky’s career and will pay particular attention to his poetic writing. We will broach his poetry by way of two sonnets in his first collection of poems, Une voix sur la voie (Saigon, Aspar, 1936): “Le Quena” and “Le Palanquin,” comparing the signed manuscript, dated 24 April 1934, with the published version of the collection in 1936. We will also seek to understand the evolution from the first version to the second. Indeed, if the author adopts the prosodic rules of French classical poetry and chooses a fixed form, he retains a certain freedom that we will attempt to interrogate and interpret.

International audience; Avant la victoire communiste de 1975, il a existé de multiples options alternatives à la réunification nationale et l’indépendance du pays. Cette communication permettra de poser quelques jalons provisoires sur les artisans et partisan.es d’une « praxis non-révolutionnaire » pour accéder à l’indépendance tout en menant un combat pour les valeurs démocratiques.De la revendication de réforme de l’Etat colonial à la contestation du parti unique par la dissidence actuelle une histoire des idées peut ainsi prendre forme et rappeler la complexité politique intrinsèque de ce pays. A partir des textes produits par des Vietnamien.nes engagé.es dans la lutte pour l’indépendance et la liberté politique, l’ouvrage fait émerger les alternatives oubliées, effacées ou proscrites par l’historiographie officielle.A travers tout le XXe siècle, de la situation coloniale en passant par la révolution indépendantiste et la guerre civile jusqu’aux transformations politiques post-réunification, nous tenterons de comprendre pourquoi et comment le pluralisme politique n’a pu se maintenir et ce que cela implique pour les temps présents.Enfin, ces regards critiques sur l’Etat colonial, la monarchie ou le communisme et ces aspirations pour une transformation pacifique ou l’avènement d’une démocratie sociale à visage humain conservent encore aujourd’hui toute son actualité pour penser le Viêt Nam de demain.

Dans les pays du Sud, l'accès à la terre et à ses ressources, son contrôle et ses usages représentent des questions cruciales. Au coeur des défis de la construction de l'État, du développement agricole, de la sécurité alimentaire et de la durabilité environnementale, le foncier est aussi un marqueur identitaire et une source récurrente de conflits. Depuis vingt ans, de nombreuses recherches ont renouvelé les savoirs sur ces questions. Dans une approche processuelle et pluridisciplinaire, cet ouvrage propose un état des lieux sur les dynamiques foncières rurales au Sud. S'appuyant sur une très riche bibliographie internationale, il traite des principaux thèmes liés aux questions foncières : depuis les pratiques et dynamiques locales (évolution des droits sur la terre, marchés fonciers, conflits...) jusqu'aux politiques publiques (réformes agraires, programmes de formalisation des droits sur la terre), en passant par les enjeux de méthode et d'expertise foncière. Chaque chapitre propose une mise en dialogue critique entre les questionnements, les catégories d'analyse et les résultats de la recherche. Somme sans équivalent sur le sujet, cet ouvrage constitue un outil de référence pour tous ceux qui, étudiants, chercheurs ou praticiens du développement, souhaitent approfondir leur compréhension des dynamiques foncières dans les mondes ruraux contemporains.

National audience; Lorsque la Convention pour la protection du patrimoine mondial est définie en 1972, elle reconnaît d’emblée l’existence d’un patrimoine mondial naturel, considérant qu’il importe de « concilier la conservation des sites culturels et celle des sites naturels », reprenant là une idée venue des États-Unis . Derrière cela, c’est une vision de la nature qui se répand, celle d’un bien hérité, commun à l’Humanité et qu’il importe de préserver pour les générations futures. On la retrouve quelques années plus tard dans la notion de développement durable, qui est mentionnée pour la première fois dans le rapport Brundtland (1987) et s’impose lors de la conférence de Rio. Celle-ci s’ouvre en 1992, « dans un contexte de psychose face à la menace de disparition radicale et rapide d’un des plus grands biomes forestiers du globe, la forêt tropicale » (Arnould, 1999). L’un des moyens d’action alors envisagé, pour préserver ce patrimoine naturel menacé, est l’écocertification (ibid. ; Tsayem Demaze et Fotsing, 2004 ; Kouna Eloundou et al., 2008). Elle marque le début de la mondialisation des questions environnementales et notamment forestières. Mais elle ne tarde pas à montrer ses limites et pour cause : il s’agit de distinguer le bois issu de forêts gérées durablement, d’abord pour répondre à la demande de consommateurs de pays du Nord (Arnould, 1999), de plus en plus soucieux de la préservation de l’environnement, quitte à imposer une idée de la nature et à se méprendre sur les enjeux locaux réels. Il faut dire que les forêts sont au centre d’une pluralité d’enjeux et d’une diversité de représentations qui rendent d’ailleurs problématique toute « option de […] patrimonialisation des forêts pour le compte de l’humanité [surtout] dans les territoires où les populations en dépendent encore étroitement » (Abanda Ngono, 2017). Dans la cas de l’écocertification, il en résulte des mesures « spectaculaires sur le plan symbolique » mais « quasiment inefficaces » car ignorant les causes de la déforestation (Arnould, 1999). Ainsi, les deux principaux labels, FSC et PEFC, se sont paradoxalement répandus surtout dans les pays du Nord (Tsayem Demaze, 2008 ; Kouna Eloundou et al., 2008 ; Iwanaga et al., 2019). Pourtant, loin d’être une « idée rebattue et dépassée » comme le présageait P. Arnould (1999), l’écocertification est aujourd’hui en plein essor dans certains pays tropicaux, en Asie du Sud-Est : le Viêt Nam est le pays qui y a enregistré la plus forte progression (+ 554 % entre 2012 et 2017 : Iwanaga et al., 2019). L’écocertification y est-elle un moyen de préserver ce patrimoine que constitue la forêt tropicale ? Après une discussion sur les enjeux et problématiques de l’écocertification et plus largement de la patrimonialisation de la forêt à l’échelle internationale, nous nous attarderons sur le cas vietnamien. Nous verrons que ce n’est finalement pas la forêt tropicale qui est concernée mais plutôt de « nouvelles forêts » (Arnoul, 2004) qui amènent à nous questionner sur nos représentations de la nature (Robert, 2021) : ce sont essentiellement des plantations d’acacias, dont l’essor est considérable au Viêt Nam depuis les années 1990 (ibid. ; Amat et al., 2008). Outre le rôle des ONG internationales (WWF, SNV, GIZ, JICA), certes appuyées par les autorités vietnamiennes (décision n° 1288/QD-TTg :Vietnam Forest Certification Scheme, 2018), il est à noter les motivations avant tout économiques des acteurs qui se tournent vers l’écocertification. Celle-ci s’est ainsi bien éloignée de son objectif initial, de préservation de la forêt tropicale, patrimoine mondial, par la lutte contre la déforestation : elle offre surtout une plus-value économique et la possibilité de vendre à l’étranger, même si elle concourt aussi à une prise de conscience environnementale (Iwanaga et al., 2019) et permet de développer une gestion plus ancrée dans la durabilité.

International audience; In this introduction we argue that sonic experiences in contexts of organized violence can be understood as lieux de mémoire (sites of memory). Exploring how these sonic sites are indissociable from the individual and collective experience of places, we show how they form networks of relationships within which the memory of silences and sounds is constructed and actualized. We also argue that these sonic lieux de mémoire can be seen from two perspectives, representing the dark and bright sides of the same phenomenon. On one hand, sound, music and silence are used as weapons in organized violence, for example in detention facilities or during wars or political conflicts. On the other hand, they constitute symbolic resources, positive tools that contribute to the (re)construction of subjectivities and thus can serve as tools for survival and resistance. In both cases, sound and musical practices are essential facets of what makes us human.; Dans cette introduction nous affirmons que les expériences sonores en contexte de violence organisée peuvent être comprises comme des « lieux de mémoire sonore ». Indissociables de l’expérience individuelle et collective des lieux, ils constituent des réseaux de relations non prédéterminées, dans lesquels la mémoire des silences et des sons se construit et s’actualise. Nous soutenons aussi que les lieux de mémoire sonore peuvent être appréhendés sous une double perspective, à la fois la face noire et la face lumineuse d’un même phénomène. D’une part, le son, la musique et le silence sont utilisés comme des armes en contexte de violence organisée, que cela soit par exemple dans certains lieux de détention ou en situation de guerre ou de conflit politique. D’autre part, ils constituent des ressources symboliques qui contribuent à la (re)construction de subjectivités, notamment dans des situations faisant suite à des expériences d’exil forcé et de violence organisée. Dans tous les cas, les pratiques sonores et musicales sont des ressources immatérielles constitutives des êtres humains.

Préface de l'ouvrage de Cao Xuân Huy, En mars, fusils brisés (Riveneuve, 2021).

International audience

Préface de l'ouvrage de Caroline Grillot et Nelcya Delanoë, Casablanca-Hanoi (L'Harmattan, 2020).

La crise dans la principauté des Nguyễn (Đàng Trong 塘中, Nam Hà 南河 ou Cochinchine selon les textes) située dans le centre et le sud du Việt Nam actuel peut être appréhendée à travers un placet de 1770 du lettré Ngô Thế Lân 吳世璘 adressé à Nguyễn Phúc Thuần 阮福淳 (r. 1765‑1775), dixième et ultime seigneur de la lignée des Nguyễn. Les dérèglements monétaires, la pression fiscale et la corruption bureaucratique conjuguées aux fléaux naturels - telles que les inondations à partir du milieu du xviiie siècle - stimulent le mécontentement populaire. Toutefois, la solution traditionnaliste que prône l’auteur – le recours à un outil de régularisation des prix institué par les Han au milieu du Ier siècle avant notre ère - n’est pas à la mesure d’une crise qui, loin de se limiter à la monnaie, touche l’économie et la société dans son ensemble. The crisis in the principality of the Nguyễn lords (referred to in texts as Ðàng Trong 塘中, Nam Hà 南河 or Cochinchina) situated in central and southern Vietnam can be understood through a petition sent by the scholar Ngô Thế Lân 吳世璘 in 1770 to Nguyễn Phúc Thuần 阮福淳 (r. 1765‑1775), the tenth and ultimate Nguyễn lord. Monetary disruption, heavy taxation and bureaucratic corruption combined with natural catastrophes - such as the floods from the middle of the 18th century - provoke popular dissatisfaction. However, the traditionalist solution advocated by the author - restoring a tool to regulate prices established by the Han dynasty in the middle of the 1st century BC - is inadequate given the scale of a crisis which, far from limiting itself to the currency, affects the economy and society as a whole.

National audience; L’émergence d’une connaissance académique sur le genre et la guerre au Viêt-Nam peut être datée de la fin des années 1990 lorsque le conflit régional avec le Cambodge se termine et que la politique de Renouveau culturel s’affirme. C’est à partir de cette décennie que des autrices et auteurs explorent l’histoire des Jeunesses de choc, une formation fondée en 1950 pour la logistique de guerre et mobilisée pendant les trois périodes de conflit (1950-1955, 1965-1975, 1979-1989). Formés de plus de 50% de jeunes femmes, ces groupements ont joué un rôle décisif dans la victoire communiste notamment sur la Piste Hô Chi Minh.A la fin des années 2000, des initiatives sont prises par des chercheuses à Hô Chi Minh-Ville pour mener des investigations dans une perspective transnationale. Ainsi fut créé le groupe de recherche Gender And Society de l’université privée Hoa Sen, université dirigée par l’historienne Bui Trân Phuong, organisatrice d’un colloque international interdit par les autorités en octobre 2011. Notre ouvrage sur « l’autre moitié de la guerre » s’inscrit dans ce contexte particulier et reflète précisément les difficultés qu’ont les témoins ou acteurs/actrices de cette guerre (écrivain·es, soldat·es, représentants politiques, corps médical …) à mettre des mots sur une guerre fratricide particulièrement destructrice lors de laquelle on a fait peu de cas du destin des femmes.Cette difficulté à dire la vie quotidienne sur le théâtre des opérations militaires, à parler de la souffrance et de la brutalité de la guerre, se retrouve dans l’expression même du texte. Nous nous appuierons sur quelques exemples pour démontrer l’émergence du genre dans la littérature sur la guerre du Viêt-Nam et comment l’expression de l’indicible apparaît en filigrane dans certains textes d’écrivaines (Lê Minh Khuê, Duong Thu Huong, Vo Thi Hao) ou dans les études d’anciens responsables des Jeunesses de choc comme Nguyên Van Dê et Dông Sy Nguyên ou dans le témoignage du chirurgien Lê Cao Dai.

International audience; Décalant la posture face aux analyses des enjeux urbains majeurs ─ modèles liés à l’internationalisation des villes et régulation de la transition métropolitaine ─ cet article analyse l’évolution spatiale et temporelle, spontanée et impensée de l’espace social urbain et de sa morphologie. L’étude porte sur l’espace-temps d’un quartier péricentral à Hanoi, reflet à la fois des mutations contemporaines de la capitale du Viet Nam et de la complexité des espaces non traités dans la littérature scientifique et dans la pratique de l’urbanisme de grands projets. Méthodologiquement, la production ordinaire de la ville est ainsi saisie par le biais des usages quotidiens et discrets des habitants, des témoignages de non-experts, des transformations physiques à bas bruits et des traces des plans locaux d’aménagement. Une lecture des avancées et contradictions de l’évolution urbaine du quartier Than Nanh comme urbanisme transitoire révèle la nécessité de politiques urbaines cohérentes.

International audience

International audience; A l’échelle mondiale, la superficie des plantations forestières demeure faible mais elle progresse indéniablement : elle serait passée de 168 millions d’hectares en 1990 à 278 millions d’hectares en 2015 (Keenan et al., 2015). Selon les pays, la tendance est bien sûr variable et certains se démarquent. Dans la zone intertropicale, c’est particulièrement le cas du Viêt Nam, où les plantations forestières ont connu un réel essor depuis les années 1990. A travers l’exemple de ce pays, l’objectif de cette proposition est de questionner l’implication de l’introduction de ces plantations forestières dans les paysages des pays tropicaux, en termes de développement durable, en prenant en compte le changement climatique et plus généralement les changements globaux en cours. Notre propos se fondera sur les résultats acquis dans le cadre de recherches doctorales, au cours desquelles des sources diverses ont été mobilisées, en se centrant sur la province de Thua Thiên Huê qui, située au Centre-Viêt Nam, est représentative de l’évolution que connaissent les plantations forestières à l’échelle nationale. Dans les pays tropicaux, les sources cartographiques font souvent défaut et le Viêt Nam ne fait pas exception. Des cartes d’occupation des sols ont donc été dressées à partir d’images satellitales, associées à des relevés de terrain qui ont été réalisés dans vingt villages situés dans les trois unités paysagères de la province étudiée – plaine, collines et montagnes. Ces relevés ont été complétés par des entretiens semi-directifs conduits auprès d’habitants de ces mêmes villages. Parallèlement ont été analysés des textes législatifs, se rapportant aux plantations forestières ainsi qu’au développement rural, et des rapports, émanant notamment des autorités forestières : ils ont permis d’acquérir, entre autres, des données statistiques, à manier toutefois avec précaution au regard de leur fiabilité contestable. Et pour cause, les plantations apparaissent au centre d’enjeux forts, notamment en lien avec le développement rural, et de controverses, liées à des représentations qui ont été questionnées par l’intermédiaire d’un questionnaire en ligne, défini dans le cadre d’un programme de recherche plus récent (projet Reforesté, financé par la MSH Val de Loire) : les résultats acquis sont aussi mobilisés dans le cadre de cette proposition.Aujourd’hui, le développement durable ne peut s’envisager sans prendre en compte le changement climatique déjà en cours, plus largement les changements globaux qui affectent particulièrement les pays tropicaux. Le changement climatique engendre une augmentation des phénomènes extrêmes (tempêtes, inondations ou, à l’inverse, sécheresses…) et des événements tragiques qui les accompagnent. Mais ces aléas sont aussi favorisés par la dégradation de l’environnement, imputable à une exploitation non raisonnée des ressources : en l’occurrence, les pays tropicaux sont particulièrement concernés par la déforestation. Dans ce contexte, les plantations forestières sont présentées comme une solution, notamment par leurs défenseurs. Elles apparaissent comme un moyen d’augmenter rapidement la superficie forestière, d’autant plus si elles sont formées d’espèces à croissance rapide : le Viêt Nam en est un exemple emblématique puisqu’il est désormais un des rares pays de la zone intertropicale à voir sa superficie forestière progresser. De ce fait, les plantations forestières offrent la possibilité de stocker rapidement du carbone, de manière provisoire si le bois est utilisé comme combustible mais plus durable s’il l’est pour la construction : elles sont ainsi un moyen d’atténuer le changement climatique. Mais elles offrent aussi, par là même, la possibilité d’adapter les formations végétales aux nouvelles conditions climatiques, ce de manière plus rapide que si cette adaptation se faisait spontanément par la végétation. Par ailleurs, ces plantations offrent des ressources renouvelables aux populations locales : au Viêt Nam, elles sont sources de bois de chauffe mais elles génèrent aussi des revenus pour les propriétaires. Ici, ce sont des acacias, dont le bois est utilisé pour la construction, surtout pour la production de la pâte à papier et, de plus en plus, pour l’ameublement (y compris en mélaminé). Les plantations détournent ainsi les populations locales de l’exploitation des forêts spontanées, du moins partiellement, au regard du cas vietnamien : malgré l’essor des plantations forestières et l’augmentation de la superficie forestière qu’il engendre, les forêts spontanées continueraient de régresser.Promouvoir les plantations forestières suppose de les intégrer dans les paysages, de réfléchir à la manière de construire ces derniers, en prenant en compte les implications et surtout les avis de chacun, qui peuvent être opposés, dans l’objectif de trouver des compromis. En effet, les plantations forestières engendrent des modifications paysagères fortes, d’autant plus lorsque les surfaces concernées sont aussi importantes qu’au Viêt Nam : à Thua Thiên Huê, elles s’étendent à perte de vue, surtout dans la région des collines. Dès lors, des critiques, parfois virulentes, sont aussi formulées à l’encontre des plantations forestières et elles apparaissent ainsi au centre de controverses, voire de conflits. Certains défendent l’idée que les plantations forestières ne peuvent être considérées comme des forêts, s’apparentant plus à des cultures : il serait dès lors erroné d’affirmer qu’elles contribuent à l’augmentation de la superficie forestière. Mais les critiques ne s’arrêtent pas là. Au Viêt Nam, des chercheurs occidentaux les ont dénoncées car ils y voyaient la preuve d’une préoccupation plus financière qu’environnementale de la part des autorités qui les encourageaient. Plus largement, les plantations forestières sont considérées comme dénaturant les paysages et contraires à la biodiversité. Artificielles, elles seraient à l’opposé de ce qu’est la nature : il est vrai qu’avec leurs arbres alignés, identiques – car équiennes et monospécifiques –, elles contrastent avec les forêts spontanées, surtout celles tropicales, marquées par une très forte diversité. Ajouton à cela que, en raison de cette uniformité, elles sont aussi plus vulnérables aux aléas tels que les tempêtes, les incendies, qui sont pourtant amenés à se multiplier avec le changement climatique. Ceci amène à relativiser la prise en compte des plantations forestières comme moyen d’inscrire les formations végétales des pays tropicaux dans la durabilité. Il n’en demeure pas moins que ces plantations peuvent être un moyen de protéger les ressources forestières locales, de préserver l’environnement et de promouvoir, par là même, le développement économique local, à condition toutefois que leur essor soit accompagné par une législation limitant dans le même temps l’exploitation des forêts spontanées et que leur insertion dans les paysages soit encadrée, afin de limiter les conflits liés, de trouver des compromis entre défenseurs et opposants. Formées d’espèces susceptibles d’offrir du bois d’œuvre, elles pourraient participer, par là même, à inscrire l’architecture tropicale dans la durabilité, puisque pouvant dès lors mobiliser des ressources locales et renouvelables.Keenan, R. J. et al. (2015), “Forest ecology and management dynamics of global forest area: results from the FAO global forest resources assessment 2015”, Forest Ecology and Management, vol. 352, p. 9-20.

Sommes-nous entrés dans l’ère du plastique ?L’Anthropocène est-il un Plasticocène ?Les enjeux écologiques contemporains nous invitent à porter un regard critique et sensible sur les matières plastiques de synthèse qui ont progressivement investi notre vie quotidienne durant le XXème siècle. Depuis la fin des années 1980, la République Socialiste du Viêt Nam s’est ouverte au commerce international et a adopté un modèle de production et de consommation de masse. Suivre les plastiques nous permet de raconter l’histoire de ce « Renouveau » vietnamien (Đổi mới), une transformation accélérée du régime autoritaire autant que de la vie ordinaire dans les petites et grandes villes du pays. Cette thèse questionne le devenir déchet de ces matières issues de l’extraction des hydrocarbures et leur rapport avec les humains, dans un contexte d’emballement plastique. Elle est constituée d’une série de six plasti-cités, qui sont à la fois des lieux physiques – petites villes et métropoles – et des communautés politiques hybrides. Dans la cité, les humains ne sont jamais seuls. Observer les matières, les choses, les êtres, autrement dit, les non-humains, permet de réfléchir aux principes structurant la vie en commun. Ces plasti-cités sont également des écritures :elles proposent de rendre compte textuellement et plastiquement d’enquêtes de terrain menées au Viêt Nam depuis 2011. La démarche est sensible et fondée sur l’expérience. La narration qui en résulte cherche à construire un équilibre entre éthique et esthétique scientifique, depuis une perspective chiffonnière., Doctorat en Sciences politiques et sociales, Au sein du manuscrit, les lecteurs trouveront des liens vers des fichiers multimédia qui font partie intégrante de la thèse., info:eu-repo/semantics/nonPublished

International audience; En un siècle, les paysages des montagnards du Centre-Viêt Nam ont connu de profondes mutations et ceci n’a pas été sans incidence sur le mode de vie de ces populations, appartenant aux ethnies minoritaires (Robert, 2017). Les forêts spontanées, qui dominaient au début du XXe siècle, ont reculé, s’éloignant de plus en plus des villages. Or, elles offraient « mille ressources » (Gourou, 1940) aux montagnards qui vivaient en osmose avec elles, pratiquant l’agriculture itinérante sur brûlis. Guerre, sédentarisation sont en cause dans cette évolution des paysages et le changement des pratiques qu’elle a induit (Robert, 2011). Depuis les années 1990-2000, une nouvelle dynamique est à l’œuvre : les arbres réapparaissent dans les paysages mais ce sont désormais des arbres plantés, formant des plantations agricoles et forestières. Les montagnards sont-ils à l’origine de cette nouvelle évolution qui affecte leurs paysages, leur lieu de vie mais, par là même, leur mode de vie, leurs pratiques agricoles et forestières ?Conduite dans le cadre de recherches doctorales, l’étude se fonde sur une analyse de rapports et de textes législatifs et sur des entretiens semi-directifs réalisés auprès de montagnards. Entre trois et cinq villageois ont été interrogés dans sept villages répartis dans l’ensemble de la région montagneuse de la province de Thua Thiên-Huê ; ils appartiennent aux ethnies minoritaires Pahy, Pakô, Tà Ôi et Katu – les quatre principales ethnies minoritaires de cette province. En complément des relevés de terrain ont été menés, afin de connaître la réalité des plantations.Les plantations sont visibles aux abords des villages. Agricoles, elles sont surtout peuplées d’hévéas, plus rarement de caféiers. Forestières, elles sont formées de pins, pour les plus anciennes ; d’acacias, pour les plus récentes. Les unes remplacent surtout des cultures annuelles ; les autres, des savanes. Il va sans dire que ces évolutions engendrent des modifications dans les pratiques agricoles, d’autant qu’elles visent désormais un objectif commercial. Les pratiques forestières sont aussi impactées : les montagnards commencent à collecter le bois de chauffe dans les plantations forestières et ils peuvent aussi espérer tirer des revenus de ces dernières, par la vente du bois d’œuvre ou pour la fabrication de la pâte à papier (Amat et al., 2010), s’ils sont propriétaires. En effet, les premières plantations appartiennent aux autorités forestières et non aux montagnards. Derrière cela, on perçoit que la progression des plantations forestières est une dynamique impulsée par l’Etat. De fait, cela entre dans le cadre de sa nouvelle politique, « de protection et développement des forêts » (selon l’intitulé des lois de 1991 et 2004) ; les forêts plantées d’espèces à croissance rapide en sont un volet majeur (Amat et al., 2010), ce qui n’est pas sans susciter des critiques émanant de chercheurs occidentaux qui voient, dans cette politique, une priorité plus financière qu’environnementale (Mellac, 1997 ; Roche et De Koninck, 2001). Mais l’Etat n’est pas le seul acteur ; des organisations internationales ont aussi été impliquées dans l’impulsion de cette dynamique. En finançant les plantations, elles ont aussi joué un rôle dans la production des paysages des montagnes du Centre-Viêt Nam. Certes, il s’agit là de programmes « d’aide au développement » et les montagnards s’y engagent volontiers mais ne risquent-ils pas de perdre plus encore leur identité, déjà mise à mal par la sédentarisation et le recul des forêts ?

Notice parue dans l'Encyclopédie de la colonisation française sous la direction d'Alain Ruscio

Nowadays, Vietnam is one of the few countries in the intertropical area, whose forests are on the increase. Yet, during the 20th century, these forests were faced with deep threats, leading to their decline. One of these threats was the war, which is often mentioned as a major factor of deforestation, with irremediable consequences. However, is the war the only threat which affected the Vietnamese forests? This article is based on results obtained of PhD research, which focused on landscape dynamics and their factors (practices and policies) in a province of central Vietnam, Thùa Thiên Huê. This research shows that the war contributed to the forest decline but, above all, this process was accelerated after the war, due to civilian practices. Since 1990’s, the trend was reversed, at the instigation of the authorities. Replantations were encouraged, and, consequently, the forest area was able to increase. However, these plantations are realized with fast-growing species and thus they may also represent a new threat to spontaneous forests, even if they have environmental as well as economic benefits., Le Viêt Nam fait aujourd’hui partie des rares pays de la zone intertropicale dont les forêts progressent. Pourtant, au cours du XXe siècle, elles ont été confrontées à de profondes menaces, entraînant leur recul, parmi lesquelles la guerre. Celle-ci y est souvent évoquée comme une cause majeure de déboisements, aux conséquences irrémédiables. Pour autant, la guerre est-elle la seule menace qu’ont subie les forêts vietnamiennes ? Les résultats présentés proviennent de recherches doctorales, qui se sont intéressées aux dynamiques paysagères et à leurs facteurs pratiques et politiques dans une province du Centre-Viêt Nam, Thùa Thien Huê. Il en ressort que la guerre a certes pu concourir au recul des forêts mais celui-ci s’est en fait surtout accéléré après-guerre, sous le poids des pratiques civiles. Depuis les années 1990, la tendance s’est inversée, sous l’impulsion des autorités, qui ont encouragé les plantations : la superficie forestière progresse. Pour autant, ces plantations par espèces à croissance rapide peuvent aussi représenter une nouvelle menace pour la reconquête des forêts, même si elles présentent des avantages environnementaux autant qu’économiques.

Le double mouvement de globalisation et de localisation des phénomènes sociodémographiques a donné une acuité inédite à la question des échelles en sciences humaines et sociales, renouvelant les questions d'articulation entre les niveaux micro et macro. Dans le même temps, le décloisonnement des pratiques scientifiques n'a cessé d'encourager les chercheurs à revoir et à partager leurs échelles d'observation et d'analyse. Changer d'échelle, qu'elle soit spatiale, temporelle ou catégorielle, c'est adopter une autre optique sur un même objet de recherche mais cela ne se fait pas sans risques.Encore trop souvent reléguée à une dimension technique, il s'agit pourtant d'une question des plus fécondes pour sans cesse réinterroger collectivement les dynamiques des sociétés contemporaines. Les auteurs de cet ouvrage, géographes, sociologues, anthropologues, démographes relèvent ces défis épistémologiques et méthodologiques à partir de leurs pratiques de recherche sur des terrains aussi variés que l'Afrique de l'Ouest et du Nord, le Moyen-Orient, l'Asie du Sud-Est, la Mélanésie ou encore l'Europe.

Les résultats préliminaires du recensement général de la population et de l'habitat du Viêt‑nam d'avril 2019 ont été publiés en un temps record, moins de 3 mois après la fin des travaux de terrain. Les recensements vietnamiens peuvent être considérés comme bons au niveau international. Ils n'en sont pas moins exempts de critiques, parmi lesquelles la non-prise en compte des étrangers résidant dans le pays arrive au premier rang. Les chiffres portant sur les effectifs de population des deux plus grandes villes du pays, Hanoi et Hô Chi Minh Ville, sont discutés ici. La réflexion conduit à proposer des mesures pour améliorer les recensements à l'avenir.

International audience

La bulle entre Siam, Viêt Nam et Cambodge, formée par les territoires des nombreux peuples aborigènes des hautes terres de la péninsule Indochinoise, fut partagée entre le Laos, le Viêt Nam et le Cambodge à la fin de l’époque coloniale. Les Etats indépendants qui ont émergé à partir de 1953-1954 ont donc dû définir des politiques visant à intégrer ces populations dans leur jeune nation, mais aussi à tirer profit de leurs nouveaux espaces. Pierre Cupet, qui parcourut les hauts plateaux pour le...