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The first volume of the Histoire des femmes en Occident, at the crossroad between history and anthropology, was conceived as the part of an ensemble and its aim was to understand the foundations of ways of thinking and values that the volumes on later periods would then develop and analyse. The first volume was organized in three sections, the first one discussed the female models in ancient Greece and Rom; the second one compared social rituals with women’s practices and the third one offered an historiographical overview of a women’s history that was becoming, at that time, a gender history of Antiquity. What has changed since then? First of all, the evolution of archaeological researches allows new interpretations of gender roles that question the alleged gendered separation of public and private spaces. Then the researches on the representations continue to propose new hypothesis on women’s and men’s cultures, for example in the studies on theatre and on mythology. Another very important topic still is the study of the body, and of sexual practises.

En mai 2016, un colloque international était l’occasion de célébrer, à l’École française de Rome, le XXVe anniversaire de la parution de l’Histoire des femmes en Occident et le XXe anniversaire de la publication de la Storia delle donne in Italia, deux entreprises collectives dont l’éditeur italien Laterza avait été à l’origine. Le livre collectif issu de cette rencontre revient sur la genèse de ces ouvrages pionniers, leur réception et la solidité des acquis historiographiques dont ils sont le fruit en donnant tout d’abord la parole à Michelle Perrot et à quelques-unes des éditrices d’alors ; il s’efforce ensuite de rendre compte de l’extraordinaire évolution d’un champ d’études qui s’est enrichi en suivant les parcours déjà balisés par ces œuvres majeures, mais également en empruntant des directions plus inattendues. Plus de vingt éminent-e-s spécialistes font ainsi le point sur les thématiques les plus significatives qui, de nos jours, sont au cœur des questionnements de l’histoire des femmes et du genre, inscrite désormais dans une dimension globale : circulations, migrations et métissages, lois et droits, identités personnelles, familles et masculinités, économies et cultures matérielles.

Profitant des innovations en ingénierie des matériaux depuis plusieurs décennies, des anches synthétiques pour saxophone et clarinette sont apparues sur le marché dans le but de répondre aux attentes des fabricants et des musiciens à la fois en termes de prédictibilité, de reproductibilité et de durabilité. Nous proposons ici une étude comparative de différentes anches disponibles actuellement dans le commerce. Dans cette étude exploratoire, nous nous concentrons sur une étude de paramètres objectifs, sans inclure l'instrumentiste. Le premier volet porte sur l'analyse d’images des anches obtenues par micro-tomographique à rayons X. Elle permet un relevé tridimensionnel des géométries et l'examen de la structure interne des matériaux. La variété des profils d'épaisseurs est mise en rapport avec l'architecture des matériaux (naturelle pour les fibres de roseau, tissée et/ou renforcée pour les composites, et fragmentée pour les anches à base de poudre). Dans un second temps, les anches sont montées sur un bec de saxophone - sans lèvre artificielle - et soumises à des essais vibro-acoustiques par sollicitation acoustique via le bec et mesure des champs de déplacement transverse par vibrométrie laser à effet Doppler. On s'intéresse tout d'abord aux fréquences de résonance et aux facteurs de qualité associés. La variabilité liée aux incertitudes de montage d'une même anche sur le bec est comparée à la variabilité entre différentes anches d'une même série, puis entre les différentes conceptions d'anches synthétiques, confirmant le caractère discriminant des essais vibro-acoustiques.

Alors que la part des femmes dans la délinquance est restée moindre que celle des hommes et que le droit traite, en principe, les deux sexes à égalité, pourquoi le récit de leurs crimes les transforme-t-il si facilement en monstres ? Pour répondre à cette question, paradoxale, cet ouvrage croise les analyses d’historiens, juristes, crimino­logues, historiens de l’art et plasticiens. Ces chercheurs mobilisent des sources abondantes et multiples, fragments bibliques, vases antiques, miniatures médiévales, chroniques judiciaires, dessins de presse, grands procès reconstruits par la télévision... qui nous donnent à voir la complexité des représentations des femmes criminelles, construites et sédimentées depuis trois millénaires. Des figures de femmes criminelles contemporaines - Jeanne Weber, l’ogresse de la Goutte d’or, Violette Nozière, l’empoisonneuse, les sœurs Papin - aux figures archétypales « intemporelles » - Eve, Pandora, la sorcière, la prostituée, la femme adultère, qui ne sont pas coupables de crimes mais pensées comme coupables du désordre de l’humanité -, on retrouve les mêmes stéréotypes dépréciatifs des femmes dans l’imaginaire occidental. Cette image peut connaître des nuances, des changements concernant les infractions féminines sont intervenus dans le champ juridique, mais sur le long terme la société n’accepte guère que la femme soit criminelle. Si la femme est réellement criminelle, elle donne une image repoussante, celle du monstre, ou au contraire aguichante, celle de la tentatrice dont les prostituées sont les filles. Cela revient, dans les deux cas, à renier le crime au féminin. Est-ce la raison pour laquelle, aujourd’hui encore, les historiens n’arrivent pas à expliquer le phénomène, sauf à dire que les femmes sont portées à la paix et les hommes à la violence ?

Notas: Documento pegado a una hoja en blanco. Datos de la publicación manuscritos en un fragmento de papel pegado encima del artículo., Tipo de publicación: Periódico, Título de la publicación: France Soir, Periodicidad: Diario

L’École doctorale d’histoire est jeune, mais elle a rapidement établi quelques solides traditions grâce au dynamisme de ses premiers directeurs, Denis Wbronoff et Claude Gauvard. Je me suis efforcée dans la mesure du possible de poursuivre et de développer son action. La mise en place des écoles doctorales est peut-être, de toutes les réformes mises en place ces dernières années, l’une des seules dont les universitaires sont à peu près unanimes à louer les effets bénéfiques. Avant cette réfor...

Figures intemporelles, qu’entendons-nous par là ? Nous voudrions rappeler la longue durée du thème de la femme « criminelle par nature ». Ève, Pandore, la sorcière, la prostituée, la femme adultère ne sont pas coupables de crimes dans l’acception juridique du terme, mais pourtant elles figurent comme celles qui perturbent, depuis les origines et jusqu’à nos jours, l’ordre de l’humanité. Si le terme de « crime » est ici métaphorique, il n’en est pas moins prégnant dans l’ensemble de la culture...

International audience; Dans le but d’estimer le comportement effectif de pièces obtenues par le procédé de fabrication FDM utilisant des matrices polymères renforcées de fibres courtes, une méthodologie d'homogénéisation analytique en thermo-viscoélasticité est proposée. Les caractéristiques des fibres sont prises en compte grâce à l’introduction des fonctions de distribution obtenues via l’analyse statistique de la microstructure. La procédure d'homogénéisation a été évaluée en comparant ses prédictions aux calculs basés sur la FFT en champ complet et des résultats d’essais.

Vingt ans après la publication de La Fille d’Athènes, Mythes, cultes et société, ouvrage majeur de Pierre Brulé, il convient de suivre les traces de ces petites Athéniennes, sans doute devenues épouses et mères et, chemin faisant, de revenir sur les travaux pionniers de cet helléniste hors norme. En effet, il importe de se mettre en quête de la place que le féminin tient dans les mythes et les rites grecs, de reconsidérer la vision que les hommes proposent des pratiques religieuses des femmes et de revisiter les divinités qui les concernent plus spécifiquement, autant de pistes abordées dans le présent ouvrage. Il s’agit de se demander comment les femmes grecques appréhendaient le domaine cultuel et si elles le faisaient d’une manière particulière, spécifique à leur « nature féminine ». S’agissait-il d’un des seuls domaines dans lequel elles auraient pu trouver une forme d’expression publique et de reconnaissance sociale ? Peut-on parler encore de « citoyenneté cultuelle » pour les femmes grecques ? Il convient toutefois de ne jamais oublier que la « religion des filles c’est celle que les hommes font fonctionner, et d’une certaine façon, utilisent ». Dans le présent volume des contributions sont rassemblées et organisées autour de trois parties : les figures féminines, déesses et héroïnes ; les mots et les noms du féminin et, enfin, les passages et les transmissions féminins.

Au cœur de la première décennie du xxie siècle, la critique littéraire espagnole a été secouée par ungroupe d’écrivains que la presse a tôt fait de coiffer des qualificatifs les plus variés (« nocilla », « afterpop », « postpop ») mais que j’ai choisi de nommer « écrivains mutants » pour des raisons exposées dans les premières pages de ma thèse de doctorat consacrée à l’étude de cette poétique. Ces auteurs, et tout particulièrement ceux que l’on considère souvent comme leurs chefs de file, Vi...

International audience; Qui est le pirate ? Le personnage de hacker à l'abordage du roman espagnol contemporain Ce travail à quatre mains naît à la croisée de deux projets qui n'avaient pas a priori vocation à se rencontrer : d'une part, celui des écrivains « mutants », proposant dans leurs oeuvres une reconfiguration du littéraire en interaction avec les pratiques numériques ; d'autre part, celui d'écrivains dont l'écriture participe d'une redéfinition contemporaine de la notion de littérature engagée, loin du verdict de galvaudage ou des préjugés qui semblent en proclamer l'obsolescence. Deux éléments pourtant nous ont incitées à aborder ensemble les deux productions : la forte représentation des hackers au sein du personnel romanesque, mais aussi l'existence d'un certain nombre de pratiques scripturales largement expérimentales, dont les modalités tiennent du hacking. Ces convergences imprévues nous mènent à proposer ici l'étude conjointe d'un corpus pour nous inattendu, où l'on tentera de saisir l'influence du virtuel sur le fictionnel en examinant quelques portraits de personnages hackers parmi lesquels se glissent, nous le verrons dans un second temps, les auteurs eux-mêmes, qui font irruption dans le réel afin de transformer leur activité littéraire en un véritable hacktivisme. Les figures du hacker dans le roman : petite typologie Le nom du pirate : personne, personnage ou persona ? Vicente Luis Mora publie en 2010 Alba Cromm, un roman dystopique qui prend la forme d'un magazine pour hommes. Les rubriques habituelles de cette revue des années 2020 accompagnent le dossier principal de ce numéro consacré à l'affaire « Alba Cromm » : l'histoire de la traque d'un dangereux pédophile du net, Némo, par la commissaire de police qui dirige la cellule d'enquête technologique, Alba Cromm. Plongé dans un cyberthriller, le lecteur reconnaît dans les années vingt de notre siècle certaines des problématiques qui nous occupent aujourd'hui, telles que la place de la femme dans une société dominée par l'homme, la protection de l'enfance face à la pédophilie, l'espace de non-droit que constitue Internet ou encore la protection des données personnelles. Ancrés dans un cyberespace bruyant, multiple et séduisant, mais aussi inquiétant et pervers, les personnages de ce roman naviguent sur le net, dissimulés derrière ces masques électroniques infiniment réversibles que sont les pseudonymes. Outre le fait d'ouvrir le champ des possibles narratifs au genre du roman policier et à la fiction littéraire en général, ce roman pose la question du brouillage de l'identité de l'être contemporain en contact permanent avec les mondes virtuels. C'est en traquant l'identité du personnage de Némo, notamment dans sa duplicité onomastique, que nous proposons de donner un éclairage sur la représentation du hacker dans la société actuelle. Némo se cache derrière une fausse identité pour tenter d'entrer par effraction sur des sites de chat destinés aux préadolescents et leur soutirer ainsi des photos. Il essaye par ailleurs de forcer l'entrée de la forteresse réputée inviolable de la multinationale CNS (Cyber Network Systems) dirigée par Lesmer, multimillionnaire et principal rival du géant de l'informatique Microsoft. Pour protéger son empire, Lesmer a conçu un système de protection nommé Nautilus, un programme complexe d'intelligence artificielle capable d'interdire l'accès aux données sécurisées à toute personne autre que lui. Nautilus est un personnage fictionnel mais aussi virtuel qui a un âge et des souvenirs, peut tenir une conversation, faire des plaisanteries, garder en mémoire des conversations ou encore réciter des poèmes. Dans les premières pages du roman, le lecteur apprend que Nautilus vit dans « une adorable caverne 1 », ce qui nous renvoie vers l'épisode de l'Odyssée où Ulysse affronte le cyclope Polyphème. Le héros homérien demande l'hospitalité au cyclope qui refuse de le 1 Vicente Luis Mora, Alba Cromm, Barcelone, Seix Barral, 2010, p. 29.

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Ces quelques pages voudraient interroger le thème du colloque « image et religion » sous l’angle de l’histoire du genre en prenant un aspect précis : l’utilisation des images divines, et plus particulièrement leur manipulation dans les rituels. Après les mises au point introductives et les exposés de ce colloque portant sur l’image comme objet cultuel et l’image dans la stratégie du rituel, je dirai seulement que j’adopte les précautions de méthode rappelées par plusieurs intervenants sur le ...

Nous voudrions ici faire un tour d’horizon des recherches publiées récemment dans le domaine du genre portant sur le monde grec antique, en tentant de repérer quelles sont leurs ouvertures sur d’autres domaines de l’histoire et en privilégiant l’articulation entre genre et politique. Nous utilisons la notion de gender/genre telle qu’elle a été définie par l’historienne Joan Scott, dans un article où elle analysait les usages et les valeurs de la notion de « genre », depuis sa première utilisa...

J’aborderai ici la réflexion sur le politique selon trois voies différentes, mais finalement liées. La première est le rappel du contexte intellectuel des recherches sur le politique au moment où Clisthène l’Athénien, le livre de Pierre Lévêque et Pierre Vidal-Naquet, paraît. La seconde est de situer les mesures prêtées à Lycurgue par rapport à la construction du champ du politique à l’époque classique. La troisième est un exemple de déplacement (ou décentrement) de l’étude du politique avec ...

Cet ouvrage collectif entend revisiter deux monuments historiographiques des études classiques : la réforme de Clisthène (508/507 avant J.-C.), acte de naissance présumé de la démocratie athénienne, et le moment lycurguéen, auquel on attache traditionnellement une vaste entreprise de réorganisation de la cité aux lendemains de la défaite de Chéronée, en 338 avant J.-C. Ces deux événements, qui définissent les contours de ce qu’il est convenu d’appeler l’Athènes classique, invitent à redonner au politique grec ses vraies dimensions, qui excèdent le champ strictement institutionnel. De fait, l’événement clisthénien présente de multiples facettes : il combine des luttes politiques, où l’on devine de véritables innovations institutionnelles, des jeux d’influence socio-économique et un nouveau découpage territorial, débouchant sur la redéfinition de l’identité civique athénienne. En miroir, la période lycurguéenne correspond à une réorientation profonde de la cité, tant sur les plans institutionnel et militaire, que religieux et culturel. On peut même y discerner l’ambition d’une véritable refondation de la société civique, désormais mieux hiérarchisée et formalisant davantage les rapports entre les différentes sphères de l’activité sociale. Ces deux moments charnières offrent ainsi l’occasion rêvée d’entrevoir, à la manière d’une coupe géologique, le politique athénien dans ses multiples articulations.

Cette enquête poursuit la réflexion que j’ai menée sur les espaces masculin et féminin dans les rituels et dans les pratiques sociales. Elle aborde cette fois de front la question de l’implication du genre, entendu comme la classification sociale et culturelle, le plus souvent hiérarchisée entre masculin et féminin, dans la définition grecque de l’identité politique. La méthode est toujours la même : étudier de façon parallèle, à propos d’une institution, d’une pratique sociale, d’un discours...

L'invention a pour objet une bicyclette comprenant un cadre (1) globalement plan (P1) comportant un palier principal (7a) de montage tournant d'un pédalier (4). Le cadre (1) est configuré pour recevoir un accessoire (11) amovible de motorisation électrique de la bicyclette, qui comprend un boîtier (12) logeant un moteur électrique et une réserve d'énergie électrique. Le boîtier (12) est installable sur le cadre (1) en étant logé à l'intérieur d'un berceau (21) qui est délimité entre au moins deux profilés (6a, 6b) du cadre (1) qui sont convergents vers le palier principal (7a). Le boîtier (12) est fixable conjointement sur les profilés convergents en surplomb du palier principal (7a) qui est ménagé dans la zone de convergence (Z1) des dits profilés convergents, l'accessoire (11) étant monté sur le cadre (1) suivant une direction de montage (D1) orientée perpendiculairement au plan (P1) du cadre (1).

Pascal Payen – La table ronde qui nous réunit autour de Pauline Schmitt Pantel prolonge une série d’« entretiens » destinés à être retranscrits et publiés dans Anabases. Consacrés à l’œuvre d’historiennes et d’historiens spécialistes de l’Antiquité, sans exclusive de milieu scientifique ou d’école de pensée, ces échanges ont permis d’accueillir Luciano Canfora, Maurice Sartre, Wilfried Nippel, Claude Mossé, Christian Jacob, Claude Calame, Laurent Pernot, François Hartog. L’objet principal de ...

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Identification du locus synthétisant l’odilorhabdine, antibiotique produit par Xenorhabdus nematophila. Congrès de la Société Française de Microbiologie (SFM)

Dans la cité grecque hellénistique, la « belle mort » n’est plus la mort du héros homérique au combat, ni celle du citoyen-hoplite à son rang. La mémoire du mort ne peut plus dépendre d’une aretê guerrière en un temps où la guerre n’est plus l’affaire des citoyens, mais des mercenaires. Chaque forme de mémoire du mort est étroitement inscrite dans la pratique sociale et politique d’une époque. Quand la mort au combat pour la cité n’a plus d’efficacité idéologique, elle cesse d’être le lieu pr...

Dossier : Normativité. Énoncés et manières de faire. Comment, dans divers domaines des cultures grecque et romaine, se sont manifestées des régulations et se sont mises en place des normes ? Tout jugement, toute discrimination de valeurs dans le langage, les croyances, les mœurs et les productions de tous ordres introduisent dans une société donnée une dimension normative. L’énoncé des normes, notamment dans la poésie homérique, dans le cadre des sanctuaires avec l’examen de la notion de lois « dites sacrées », dans le droit de l’Égypte romaine et dans l’imaginaire linguistique romain, est soumis à l’analyse en même temps qu’est observée la manière dont les Anciens jugeaient les conduites des hommes politiques et leurs écarts. À côté de ce dossier consacré à la notion de normativité, le volume présente différents aspects, représentatifs de la recherche actuelle en histoire et anthropologie des mondes anciens. Varia : Énonciations (voix chorales, la polis et la loi). Questions archéologiques et iconographiques (papyri en contexte funéraire, Aphrodite à l'égide). Problèmes historiques (le rêve d'Onomarchos, le modèle de la reine veuve).

Les manières de vivre des hommes politiques athéniens au Ve siècle avant J.-C. permettent de réfléchir sur la constitution et l’application de normes dans tous les domaines de la vie civique : éducation, participation à la guerre, richesse et générosité, religion, genre, mort et mémoire. La construction d’un ensemble de normes propre à un contexte historique particulier relève de la délimitation du champ politique dans la cité grecque. Studying the customs of the politicians in Athens (fifth century B.C.) is a way of thinking about the construction and the use of norms in all spheres of the civic life: education, war, wealth and generosity, religion, gender, death and memory. To build an ensemble of norms in a particular historical context is part of what defines politics in the Greek city.

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Les Gunaikon Aretai, les Vertus de femmes, ou les Conduites méritoires de femmes de Plutarque constitue un recueil des actions dignes d’éloge de femmes soit isolées soit en groupes. Certains récits semblent mettre en parallèle les conduites féminines et masculines. Ils permettent d’affiner une approche du genre dans les discours grecs et de nuancer un système d’opposition trop strict entre masculin et féminin. Des « histoires d’amour » qui ne sont pas que des histoires de genre car celles-ci sont indissociables de deux autres systèmes de classement des cités, celui qui distingue les classes d’âge et celui qui sépare les citoyens des non citoyens. The Gunaikon Aretai, the Virtues of women, or the Commendable conducts of women by Plutarch, constitute a collection of praiseworthy actions by women either in isolation or in groups. Certain narratives seem to set a parallel between feminine and masculine ways of behaviour. They make it possible to refine an approach of gender in Greek discourses and nuance a too strict system of opposition between masculinity and femininity. “Love Stories” which are not solely gender stories because they cannot be dissociated from two other systems of classification in the cities, one which differentiates the age groups and the other which discriminates the citizen from the non-citizen.

Depuis le début de ce siècle, il semble que nous assistions à une prolifération du terme « hybride » employé dans des domaines fort divers – tels que l’économie et la finance, les nouvelles technologies, l’industrie automobile, la téléphonie, l’aménagement du territoire ou encore la sociologie – pour désigner tout phénomène qui allie plusieurs techniques ou procédés de création. Le terme « hybridité » provient du latin ibrida, « sangs mêlés », altéré en hybrida en raison de sa similitude ave...