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O artigo objetiva analisar o caso do assassinato do indígena Paulo Paulino Guajajara, guardião da floresta na Terra Indígena Arariboia, no Maranhão, bem como seu contexto e seus desdobramentos na atuação do movimento indígena. Partimos do pensamento decolonial, relacionando-o aos conceitos de necropolítica e homo sacer, num cenário de estado de exceção. Além de discutirmos categorias, utilizamos técnicas da etnografia na recolha dos dados: observação, pesquisa de declarações públicas, documentos e arquivos digitais. O Maranhão se caracteriza como o espaço em que a colonialidade/modernidade desconsiderou as experiências e histórias locais de povos e comunidades – atingidas por tentativas de degradação, silenciamento e morte de sujeitos cuja humanidade fora desconsiderada. Nesse cenário, os indígenas, organizados em um movimento, articulam a luta por justiça e direitos. Assim, o assassinato de Paulo Paulino foi mobilizado pelo movimento indígena como instrumento de luta e enunciado como resistência à colonialidade. Atravessado por projetos de modernidade e pelo capital internacional, o Maranhão é também um espaço de decolonialidade, de enunciação de experiências que não têm lugar na lógica de modernidade lançada sobre esse espaço, seus recursos e povos.

O método Zaba era uma variação do que ficou conhecido, no Ocidente do século XIX, como método mnemônico polonês para o ensino de História Universal, desenvolvido por Antoni Jazwinski nos anos 1820 e modificado por Jozef Bem nos anos 1830. A partir dos anos 1840, outro polonês, Napoleão Félix Zaba, desenvolveu uma versão própria do método e, nas quatro décadas seguintes, deu conferências sobre ele em vários países, inclusive o Brasil. O objetivo deste trabalho é analisar a recepção do método Zaba durante a passagem do seu divulgador pela Bahia, em meados de 1871, quando suas palestras foram assistidas pelo alto escalão da instrução pública da província, por normalistas e professores primários, ensejando tentativas de adaptação e implementação do método à História do Brasil. Buscaremos entender como os dirigentes perceberam a eficácia do método para o ensino de História na Bahia e como professores e normalistas mobilizaram seus conhecimentos e esforços para adaptá-lo ao conteúdo das classes primárias.

Em 1377, o célebre bispo de Oviedo, Gutierre Gómez de Toledo, celebrou um sínodo reformista em que se promulgaram diretrizes para a ação do clero, incluindo uma constituição sobre a ação catequética na diocese. Apregoava o prelado que “como, segundo as ordenações dos santos padres, a principal carga e cura devem haver os que têm alguns súditos” consistia em ensiná-los as lições pelas quais seriam salvos”. Por isso, os arciprestes e curas eram obrigados a apresentar “aos seus súditos e paroquianos os feitos divinais e virtuosos.

Os anos de 2015 e 2016, no Brasil, foram marcados por ocupações estudantis cujas pautas gerais defendiam a educação pública e tinham a autogestão como premissa de organização. O presente artigo objetiva abordar, a partir de perspectivas histórico-culturais e freirianas, processos de aprendizado e desenvolvimento ocorridos durante ocupações estudantis paulistas nos referidos anos. O corpus de pesquisa foi construído por meio de grupos focais, entrevistas e observações participantes com estudantes de quatro cidades: São Paulo, Ribeirão Preto, Catanduva e Barretos. Em face da análise, evidenciam-se as especificidades dos aprendizados e desenvolvimentos suscitados pela participação nas ocupações. Destaca-se como a autogestão dos movimentos favoreceu o processo de educação autônoma, dialógico e libertadora. Vivências concretas vivenciadas na ocupação circunscreveram a produção de relações e subjetividades mais conscientes, ativas e potentes. Os relatos apontam para um processo de democratização psicossocial a partir das experiências em ocupações estudantis.

En este trabajo se presenta el desarrollo de una propuesta educativa sobre la enseñanza del cambio social en relación con las ciencias jurídicas, desde un enfoque CTS; a partir de la alimentación. Para ello, se llevó a cabo un análisis teórico del enfoque CTS en las ciencias jurídicas enfatizando en la seguridad alimentaria. La propuesta educativa se realizó a partir del relato expositivo de una experiencia real de investigación, seguido de un ejercicio de discusión sobre la relación entre el cambio social y las Enfermedades Transmitidas por Alimentos (ETA). La evaluación se realizó mediante variables que relacionaban la temática, encontrando resultados favorables. Asimismo, se ha hallado especial interés en el estudiantado universitario sobre la necesidad de vincular las prácticas de investigación en esta materia y el ejercicio efectivo de derechos fundamentales. La propuesta presentada, junto con el análisis teórico realizado, permite afianzar el campo poco conocido de la implementación del enfoque CTS en asignaturas de Ciencias Sociales.

Este artigo tem em vista refletir sobre a categoria formação continuada de professoras/es a partir dos pressupostos da categoria educação emancipatória numa perspectiva freireana e suas interfaces com a Educação Sexual no cotidiano da Educação Infantil. O artigo possibilita subsidiar uma ampliação de estudos desses fundamentos teóricos sobre a temática que é eixo de um projeto de dissertação em andamento de um dos autores. A metodologia para dar luz ao texto foi a pesquisa bibliográfica, realizada por meio de algumas obras de Paulo Freire e em artigos de outras/os autoras/es que tratam de temas freireanos, formação continuada e Educação Sexual emancipatória. Para reflexões finais, foi possível observar que Paulo Freire, aponta para as possibilidades de auxiliar em processos de educação emancipatória de formação continuadas de professoras/es junto as interfaces com projetos intencionais de Educação Sexual emancipatória em processos de busca constante da sua transformação, porque acreditamos que o SER ainda é inacabado dentro desse processo de vida e de produção de conhecimento.

Resumo Os anos de 2015 e 2016 foram marcados politicamente por movimentos de ocupações estudantis pelo Brasil, os quais pautavam a defesa da educação pública e tiveram a autogestão como grande marca organizativa. Este artigo objetiva abordar os processos de produção de potência de agir e saúde ético-política ocorridos durante ocupações estudantis paulistas nos anos de 2015 e 2016. O corpus de pesquisa foi construído por meio de entrevistas, grupos focais e observações participantes com estudantes de quatro cidades: São Paulo, Ribeirão Preto, Catanduva e Barretos. A partir da análise do material, evidencia-se que apesar de os participantes terem sido submetidos a processos de diminuição de potência de agir e a sofrimento ético-político durante os movimentos, lutaram em prol de ideais coletivos, partilha de identidades sociais, humor, espaços lúdicos etc.

Between the middle of the fourteenth century and the end of the fifteenth, bishops of Castile intensified the proposal of making the synods a space for the implementation of rules that could help all sorts of people to correct their faults and, consequently, to absorb the rudiments of Christian doctrine. Through the examination of a part of the synodical constitutions of this period, this work seeks to analyze the role of the prelates in the promotion of teachings to be memorized by any type of churchgoer, regardless of their origin or social condition.

Este artigo visa levantar questionamentos e propor análises acerca da inserção do estagiário de psicologia social. As análises partiram de uma experiência de estágio curricular obrigatório em um Centro de Referência em Assistência Social (CRAS) de uma cidade do sul do Brasil, realizado entre os meses de março e dezembro de 2015. A discussão foi feita a partir da perspectiva da análise institucional para realizar uma análise de demandas que busca evidenciar os atravessamentos institucionais que envolvem o processo de inserção do estagiário. Como conclusão, afirmamos a necessidade de reconhecer e problematizar a existência de atravessamentos a priori, propondo uma possibilidade de inserção que busque reduzir os efeitos destes atravessamentos sobre as atividades realizadas em estágio.

Resumo Este trabalho resulta de uma pesquisa qualitativa que verificou as percepções de estagiários de Psicologia, através de entrevistas semiestruturadas, sobre questões raciais e de classe social, e como esses fatores se evidenciam na clínica de psicológica. O método de análise das entrevistas foi a Análise de Conteúdo de Bardin. Os resultados indicam: restrito conhecimento temático; dificuldades em relacionar conceitos de forma crítica que abarquem as especificidades desses fenômenos na realidade; escasso repertório teórico-metodológico dos estagiários em identificar tais questões em clínica, limitando-se a utilização de técnicas psicoterapêuticas que não contemplam as especificidades dessas demandas. Por fim, as questões raciais e de classe não são suficientemente discutidas no campo das intervenções clínicas, o que sugere que a formação em Psicologia no interior de Rondônia não contempla aprendizados que habilitem os futuros profissionais à intervenção adequada às questões sócio-raciais.

Resumo O artigo objetiva apresentar a proposta teórica denominada campo de potência. O conceito foi elaborado a partir de pesquisa junto a jovens que participaram de ocupações escolares no estado de São Paulo em 2015 e/ou 2016. A pesquisa teve como fundamento teórico a articulação entre a psicologia histórico-cultural e o pensamento político gramsciano. O campo de potência se configura como um instrumento psicossocial composto por três dimensões entrelaçadas e indissociáveis: potência de agir; aprendizado e desenvolvimento; práxis política. O campo de potência se caracteriza como um ambiente físico e social que favorece a produção de potência de agir; subjetividades e relações democráticas e democratizantes; e práxis política reflexiva e criativa - com caraterísticas multitudinárias. Entende-se que a ação psicossocial pautada no campo de potência possa contribuir com o fortalecimento de movimentos de luta por direitos, bem como com a atuação junto a espaços diversos como: saúde, educação e assistência social.

O objetivo deste trabalho é analisar o humor na ficção policial brasileira da Primeira República, tomando como fonte principal o romance O mistério, escrito a oito mãos em 1920 por Afrânio Peixoto, Viriato Correia, Medeiros e Albuquerque e Coelho Netto. Nossa tese é que esse romance representa sobretudo a recepção da ficção policial difundida no país desde 1907. Focaremos a recepção dos textos policiais de Conan Doyle por terem marcado a imaginação dos leitores brasileiros. Sherlock Holmes ensejou imitadores de tal modo que suas deduções foram aplicadas pelos leitores de jornal e jornalistas na solução dos crimes noticiados na imprensa, servindo também de modelo à investigação policial, marcada por uma criminologia científica bastante difundida no período. Mostraremos como esses fenômenos estão presentes em O mistério, mobilizados para uma sátira da polícia e da sociedade brasileira.

Este artigo tem por objetivo uma análise sócio-antropológica sobre a veiculação de animes no Brasil e a formação do grupo otaku. Para tal, primeiramente apresentamos um breve resumo do processo de veiculação das produções japonesa, sendo na sequência analisadas as características destas produções e, por fim, focando em uma apreciação do grupo. Durante a elaboração do artigo são apresentados fragmentos destas obras como um recurso para que o leitor tenha uma percepção mais ampla desse universo.

Abstract Creativity has become essential to the innovation that is demanded today. In this context, the university is fundamental in promoting creative skills and, thus, meeting such demand. Despite the lack of research concerning what college students think about creativity, these students perceive barriers to their creative expression. A total of 582 Portuguese college students were analyzed in the present study regarding their perceived barriers to the expression of creativity, using an inventory concerning psychological and social dimensions. Gender differences were assessed, not only considering the inventory’s factors, but also items independently. Statistically significant differences were found in both analyses. These results are the starting point to a debate about the role of university in students’ development, which should be not only professional, but also social and personal, besides the importance of finding place to creativity in their daily academic lives.

O segundo cronista e guarda-mor da Torre do Tombo, Gomes Eanes de Zurara, notabilizou-se pela produção de crônicas acerca da conquista e manutenção da praça de Ceuta no século XV. Com a finalidade de explorar as impressões desse cronista, o presente trabalho abordará como Zurara fez um uso edificante de duas de suas fontes: o discurso do conde D. Pedro de Meneses e um reportatio do sermão do fr. João Xira. Mais precisamente, o alvo deste estudo é examinar em que medida Zurara reproduziu as palavras dessas célebres figuras na expectativa de legitimar a incursão militar da Coroa no norte da África. Com ênfase na descrição do referido oficial da Torre do Tombo, o alvo consistirá em analisar a função da prédica de um religioso e de um cavaleiro para a exortação dos portugueses enviados a essa região em um período de fortalecimento das bases políticas e religiosas de Portugal.

O artigo explora a dinâmica da relação entre os diferentes papéis de uma mulher no seu processo de envolvimento em um movimento social de luta pela terra e busca compreender os significados e sentidos que atribui a tal processo. A partir das contribuições da psicologia histórico-cultural, em articulação com conceitos gramscianos, a práxis política desta militante é discutida tendo como foco os processos de mudança em seu drama subjetivo. O corpus empírico foi construído por meio de duas entrevistas com a participante da pesquisa. Com base na análise do material, defendemos que a práxis política deve ser entendida como um processo em constante movimento e transformação, relacionado a múltiplos papéis e dimensões diversas: social e pessoal; objetiva e subjetiva; cognitiva e afetiva. Nessa perspectiva, drama subjetivo e política não apenas se relacionam, mas se interpenetram; o sujeito dramático passa a ser visto necessariamente como sujeito político.

Hagiographies and Monastic Treaties of the monasteries of Santa Cruz de Coimbra and Alcobaça were considered important tools for maintaining social order, for prescribing what was objectionable or recommended practice in daily life between the fourteenth and fifteenth centuries. The scriptoria of such monasteries textually prescribed various practical teachings to spread them through different regions of Portugal at that time. Given the commitment of these moralizing works, we intend to find out which values ​​the copyist monks sought to spread on Portuguese soil in that period. More precisely, this article aims to analyze such written production to scan the forms of production, conservation and distribution of knowledge related to the practice of virtues on the "Three hundred." In other words, from an argument about the social role of the book, this article attempts to inventory framework of values and practices shared by the Portuguese clergy of that time. Furthermore, it is also an objective of this study to show the importance of the monasteries for the construction of the first libraries in that kingdom.

This work brings together some of the recent approaches on social participation in public policies steps, considering them in its complexity of actors and elements. It evidences especially the stage of monitoring, whose potential for social participation has been little discussed in the analysis of public management in contemporary times. Reflections on the potential for social participation of monitoring systems, contemplating them in their entirety aspects and structures are presented. From different theoretical and practical benchmarks intended to establish here a succinct and relevant contribution to the field of public policies management, highlighting participation in support of democratic processes in the XXI century.

Nos séculos XIV e XV, um conjunto de escritos portugueses e castelhanos foi elaborado para combater, entre outras práticas, crimes considerados frutos do pecado mortal da ira, como o homicídio ou a agressão física e verbal. Levando em conta as prédicas contidas especialmente em tratados religiosos, o objetivo deste ensaio é analisar o papel do sacramento da penitência e do ensino dos rudimentos da fé cristã na formação moral de homens julgados violentos, isto é, de pessoas que menosprezavam, na visão de letrados dessa época, os princípios mais ínfimos da virtude da justiça. Mais precisamente, a partir da análise de uma série de obras eclesiásticas produzidas em Portugal e Castela, o presente trabalho busca questionar em que medida o sacramento da penitência e as prédicas dos párocos foram instrumentos pedagógicos decisivos para a construção de um modelo de cristão brando e avesso à violência.

Entrevista concedida a Leandro Alves Teodoro por José Mattoso, professor catedrático da Universidade Nova de Lisboa, renomado medievalista autor de várias obras importantes na historiografia portuguesa. Recentemente, coordenou a publicação de História da vida privada em Portugal, obra que abrange da Idade Média aos nossos tempos, abordando o campo de estudos dos comportamentos e das mentalidades, que até então era apenas tateado pelos historiadores portugueses. Com o objetivo de delinear uma perspectiva historiográfica concernente aos usos da história das mentalidades em Portugal, foi elencada uma série de perguntas a Mattoso sobre os interesses que o levaram a organizar tal conjunto de ensaios inéditos.Interview given to Leandro Alves by José Teodoro Mattoso, professor at the New University of Lisbon, a renowned medievalist and author of several important works on Portuguese historiography. He recently coordinated the publication of the History of private life in Portugal, a work encompassing the Middle Ages through to the present day, addressing the field of study of behaviors and mentalities, which until then had barely been touched upon by Portuguese historians. Seeking to outline a historiographical perspective regarding the use of the history of mentalities in Portugal, a series of questions were prepared to put to Mattoso about the interests that led him to organize such a collection of unpublished essays.

O objetivo deste artigo é analisar a repercussão no Brasil, nas décadas de 1930 e 1940, dos gêneros destinados ao grande público, em especial daqueles que hoje consideramos de entretenimento como o policial, o sentimental e as aventuras. As fontes utilizadas serão as opiniões de escritores, editores e intelectuais publicadas em jornais e revistas publicadas em São Paulo e Rio de Janeiro. Primeiramente, vamos analisar como a expansão do mercado editorial pautou-se nesses gêneros, como também perceberam editores, escritores e livreiros da época. Em seguida, consideraremos suas opiniões sobre o papel desses gêneros para a cultura letrada no Brasil. Mostraremos posicionamentos que recusam qualquer valor a essa ficção, outros que restringem sua função ao entretenimento ou degrau para formação do leitor erudito, até mesmo as tentativas de nacionalização dessas histórias escritas por escritores estrangeiros e difundidas no Brasil da época.

Founded in 1901 by the celebrated press trust headed by Miguel Moya, El Liberal of Seville became the main independent newspaper published in Andalusia prior to the Civil War. Managed by José Laguillo from 1909, and belonging to the publishing company owned by the Busquets brothers from the 1920s, El Liberal reached a daily circulation of approximately 50,000 copies. This article examines the history of this publication during the dictatorship of Primo de Rivera and during the Second Republic, the composition of its editorial staff and the vicissitudes of this great newspaper, part of whose archives are currently stored at the Centro Documental de la Memoria Histórica in Salamanca. | Fundado en 1901 por el célebre trust de prensa dirigido por Miguel Moya, El Liberal de Sevilla se convirtió en el principal diario independiente editado en Andalucía con anterioridad a la Guerra Civil. Dirigido desde 1909 por José Laguillo y perteneciente desde los años veinte al grupo editorial de los hermanos Busquets, El Liberal llegó a alcanzar una tirada de aproximadamente 50.000 ejemplares diarios. En este artículo se analiza su trayectoria durante la Dictadura de Primo de Rivera y la Segunda República, la composición de su redacción y las vicisitudes de este gran diario, parte de cuyo archivo se conserva actualmente en el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca.

Desde el siglo XIX, Andalucí a se convirtió en la región donde mayor arraigo alcanzó la masonería en España. Profundamente afectada por la crisis fi nisecular, aquella pujante masonería vol vería a resurgir ya bien entrado el siglo XX, en paralelo, al cada vez más progresivo deterioro del sistema político de la Restauración. En este artículo se aborda el papel desempeñado en este proceso por Diego Martínez Barrio, Gran Maestre de la Regional del Mediodía y del Grande Oriente Español y, durante la década de 1930, uno de los principales protagonistas de la Segunda República Española.

Se ao roteiro escrito cabe o mérito de ter permitido o apogeu do cinema clássico hollywoodiano e os grandes momentos de diálogo do cinema francês, a tradição de escrever previamente o que se vai filmar é, em contrapartida, responsável pela hegemonia de narrativas fechadas, de tipo aristotélico, baseadas na identificação psicológica, narrativas que já trazem em si a solução dos problemas apresentados e que, por isso mesmo, inibem uma relação didática do espectador com o filme. A partir da análise de um roteiro construído com imagens e sons, Roteiro do filme "Paixão" (Godard, 1982), avaliamos aqui as contribuições de uma escrita dessa natureza para uma participação ativa do espectador no texto fílmico. Avaliamos também os resultados de uma oficina de roteiro inspirada na pedagogia godardiana.

O objetivo deste trabalho é entender como o escritor João de Minas se apropria das histórias sobre os subterrâneos paulistanos que circulavam na cidade na primeira metade do século para escrever um romance policial. Apontamos inicialmente algumas versões dessa história e a atuação de João de Minas no gênero policial em revistas ilustradas, para analisarmos mais atentamente a narrativa, o enredo e os temas do romance Nos misteriosos subterrâneos de São Paulo. Valendo-se da lenda urbana, o escritor estrutura um romance policial que mina alguns preceitos clássicos do gênero ao apontar as mazelas do povo e dilemas políticos dos anos 1930 em São Paulo

Este artí­culo se propone analizar la forma en que se implantó la Justicia de Paz en el interior de la provincia de Buenos Aires entre 1865 y 1910, a través del estudio de los sujetos que desempeñaron esa función y los entramados polí­ticos en los que participaron. El mismo se ha realizado a partir del estudio de un Juzgado en particular, como fue el del partido de Tres Arroyos. Por un lado, se reconstruye el perfil de los sujetos que ejercieron el cargo de Jueces de Paz, con la intención de entender las lógicas que guiaron su designación. Para ello, se indaga en la reconstrucción de sus biografí­as asociadas a los diversos momentos de ocupación e institucionalización local. Posteriormente se identifican dos modos de nucleamiento que sirvieron de base relacional a los individuos del lugar y que permiten completar la explicación generada desde las biografí­as individuales: una red de tipo iniciática, como fue la masonerí­a; y una red del conservadurismo local, dirigida por poderosos estancieros del lugar. Por último, se observa si esas redes influyeron en la administración de justicia local. Las fuentes utilizadas son diversos álbumes conmemorativos locales, datos censales, periódicos locales, expedientes correccionales tramitados en la Justicia de Paz de Tres Arroyos, el Libro Copiador de Notas del Juzgado y el Libro de Actas de la Logia Hiram de Tres Arroyos.

The purpose of this article is to analyze the way in which Justice of the Peace was implemented in Buenos Aires Province, Argentina, between 1865 and 1910, through the study of the subjects who acted in such capacity and the political framework in which they took part. The work was carried out taking into account one particular Justice of the Peace Office, the one located at Tres Arroyos County. On the one hand, the profile of the subjects who acted as Justices of the Peace is reconstructed so as to understand the logics guiding the appointment thereof. For this, research work is done in order to reconstruct their biographies associated to the different terms of office and local institutionalization. Then, two grouping modes that served as a relational basis for local individuals and that allowed to complete the explanation developed from individual biographies are identified: an initiation ritual-type network, as it was the case of masonry, and a local conservatism network, managed by local and powerful ranch and farm owners. Finally, it is observed if these networks had an influence on local justice administration. The sources used are several local commemorative albums, census data, local newspapers, criminal records brought before the Justice of the Peace in Tres Arroyos, the Copybook of the Justice of the Peace Office, and the Book of Records of Tres Arroyos Hiram Lodge.Este artículo se propone analizar la forma en que se implantó la Justicia de Paz en el interior de la provincia de Buenos Aires entre 1865 y 1910, a través del estudio de los sujetos que desempeñaron esa función y los entramados políticos en los que participaron. El mismo se ha realizado a partir del estudio de un Juzgado en particular, como fue el del partido de Tres Arroyos. Por un lado, se reconstruye el perfil de los sujetos que ejercieron el cargo de Jueces de Paz, con la intención de entender las lógicas que guiaron su designación. Para ello, se indaga en la reconstrucción de sus biografías asociadas a los diversos momentos de ocupación e institucionalización local. Posteriormente se identifican dos modos de nucleamiento que sirvieron de base relacional a los individuos del lugar y que permiten completar la explicación generada desde las biografías individuales: una red de tipo iniciática, como fue la masonería; y una red del conservadurismo local, dirigida por poderosos estancieros del lugar. Por último, se observa si esas redes influyeron en la administración de justicia local. Las fuentes utilizadas son diversos álbumes conmemorativos locales, datos censales, periódicos locales, expedientes correccionales tramitados en la Justicia de Paz de Tres Arroyos, el Libro Copiador de Notas del Juzgado y el Libro de Actas de la Logia Hiram de Tres Arroyos.

Este artigo analisa os três principais temas debatidos por escritores e pela crítica literários a partir de sua leitura do livro Jantando um Defunto, de João de Minas: o estilo do escritor, a descrição dos sertões na sua obra e as atrocidades cometidas pela Coluna Prestes.

Hasta una fecha relativamente reciente la ausencia de estudios referidos a la Sevilla contemporánea constituía uno de los vacíos más sobresalientes de su historiografía local. Esta situación contrastaba con el claro protagonismo histórico —no siempre reconocido— que la capital de la España del Sur había desempeñado durante el período que desembocó en la tragedia de 1936. En efecto, la Sevilla del primer tercio del siglo XX cumplía con creces los objetivos que, según el profesor Tedde de Lorca, la historia local o regional debe perseguir: su carácter de marco de referencia apropiado para examinar, con rigor y profundidad, algunos de los principales problemas de nuestra historia; cubrir vacíos de información, gracias a la observación de cuestiones locales mal o nunca exploradas, y someter las interpretaciones generalmente aceptadas al contraste empírico de nuevos halleizgos. Por todo ello, el estudio de —por ejemplo— los mecanismos de funcionamiento de la vida política local, en una ciudad donde convivieron y desarrollaron su actividad personalidades de la talla de Diego Martínez Barrio, Manuel Giménez Fenández, Pepe Díaz o Manuel Pal Conde, constituía un reto historiográfico de indudable interés.

Resumo Nesta entrevista, um dos mais renomados medievalistas franceses da atualidade, Jean-Claude Schmitt, responde a diferentes questões concernentes não apenas às suas escolhas teórico-metodológicas, mas também aos temas de seus últimos trabalhos. Conhecido como um dos principais herdeiros da história antropológica de Jacques Le Goff, Schmitt faz um balanço de uma trajetória que resultou em trabalhos diversos, desde edições de documentos até obras sobre as imagens medievais, sem nunca perder de vista o compromisso de interrogar as crenças dos homens e as permanências do imaginário da Idade Média na cultura ocidental.

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In the fifteenth century Portugal, one notice the multiplication of brochures that promoted specifically the principles of the Christian faith, like the commandments of the Church, the works of mercy and the cardinal and theological virtues. In order to examine the role of the Christian pastoral care in Portugal, the purpose of this study is to present the first french version of the work Explicação dos Dez Mandamentos da lei de Deus (Explanation of the commandments of God´s law), written at the Alcobaça monastery in the mid fifteenth century and celebrated for their rich glosses on the elementary rules of the Church. It also intends to turn to the general characteristics of the vernacular pastoral leaflets whose number had expanded at that time.

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Hospitality allows in various areas of knowledge in order to understand diferente sides of our society and, more precisely, migration issues, where take place the act of host the other with his otherness. This observational field research in the host immigrants and refugees institutions in São Paulo (Brazil) aims to contribute to the understanding of exchange relations with the foreign people on the contemporary migratory context, especially with the haitians. It's concluded that religious institutions seek to make hospitality by their own social justice through the dialogue with the civil society and the State which lacks in policy of public hospitality. [ABSTRACT FROM AUTHOR]