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L’étude analyse le rapport entre l’histoire et les passions à travers les emprunts à la Storia d’Italia de François Guichardin. L’influence de Guichardin sur l’auteur des Essais semble toucher tant le contenu des textes empruntés que la forme (style, modalités de la description, etc.), ainsi que le traitement des passions décrites. L’analyse des exemples empruntés à Guichardin dans le livre I des Essais permet de tirer les premières conclusions ; cependant, la recherche aurait besoin d’être poursuivie. The study analyzes the relationship between history and the passions through the borrowings from the Storia d’Italia by François Guichardin. Guichardin’s influence on the author of the Essays seems to extend to both the content and the form of the borrowed texts (their style, description techniques, and so on), and indeed to the treatment of the passions described. The analysis of the examples borrowed from Guichardin in Book I of the Essays leads to some initial conclusions, although there is further research yet to be done.

Il y a plus d’un demi-siècle, Roland Barthes définissait la théâtralité comme une « polyphonie informationnelle » et il ajoutait : « c’est cela la théâtralité : une épaisseur de signes ». Les « théâtres » du savoir du XVIe siècle répondent à cette définition ; ce sont des dispositifs très élaborés, qui combinent souvent l’image et le texte, et font donc appel aux sens tout autant qu’à l’intellect. Le mot theatrum, qui renvoie à un espace propice à la contemplation et à la compréhension, entre...

The moresca, and the related forms of weapon dance, either spread in the Mediterranean basin or in several countries of Central and Southern Europe, was a kind of 16-century choreography. Born as a battle between Saracens and Christian knights, this dance inspired different kinds of mimic spectacle that served as a part of comedies and pastoral plays. The article analyses the relationship between the moresca intermingled in the pastorals of Dubrovnik and Siena, both marked by a strong presence of dances, songs and choruses to increase the fantastic and sentimental emphasis of the performances. Both Dubrovnik’s and Italian’s plays were characterized by shepherds, nymphs, and rustic men (the Croatian vlasi, i.e., Walachians or Morlacks), as well as fantastic and comic elements. Like in Sienese dramaturgy, the music in Croatian pastorals supports a narrative function. It serves as a guide through the development of the plot, namely in some pieces by Nikola Naljeskovic and Marin Drzic. At salient points, they insert choruses or mimic scenes in the vein of Sienese moresca. In what is concerned the instruments played to accompany pantomimes or songs, only rarely there are quotations in courtly form. Actually, the terms taken from Slavic folklore prevail, even though the music on stage was played by the consort.

Le canon italien de Pierre Boaistuau va bien au-delà de l’ascendance directe entre les Histoires tragiques et les Novelle de Bandello. Les préceptes suivis par Bandello (brièveté, choix lexicaux, effets rhétoriques de pointe, de suspens, de rappels intérieurs, etc.) s’insèrent dans une tradition en langue vulgaire bien affirmée en Italie, qu’on peut faire remonter aux Facéties du Pogge. Une enquête approfondie sur les sources italiennes des Histoires tragiques serait nécessaire.

Cette édition de l’œuvre majeure de Michel de Montaigne est le fruit de plus de vingt ans de travail autour du texte des Essais. La perspective de cette édition se manifeste clairement dans l’Introduction de Michel Magnien et Catherine Magnien-Simonin «Un homme, un livre»: «Est-il vraiment judicieux, voire légitime, comme l’a fait l’écrasante majorité des éditions du xxe siècle à la suite de celle préparée par Fortunat Strowski et Pierre Villey, de distinguer trois strates du texte montaignie...

A l’interieur de la poetique d’Yves Bonnefoy, le fait de donner un nom, de nommer, represente un moment capital. Le mot, en effet, designe et «en sa nature, il est nom». On a parle de la poetique de Bonnefoy comme d’une poetique du lieu, d’une poetique de la simplicite et du sens; neanmoins, tout d’abord, il faut s’arreter, a notre avis, a ce qu’il y a de plus elementaire et de plus dense dans l’ecriture de cet auteur, le nom. Bonnefoy, tout en etant conscient de la problematique representee ...

À la Renaissance, les parenthèses ne sont pas un signe de ponctuation souvent utilisé. L’incidence de ce signe dans les Essais de Montaigne est ici analysée par rapport au texte du livre II de l’édition de 1582, c’est-à-dire le texte enrichi après le retour d’Italie et qui précède l’allongeail de 1588. À l’encontre de nombreux écrivains de son temps, Montaigne utilise les parenthèses plutôt comme un moyen d’expansion de l’espace d’expression à sa disposition.

Pour la période que l’on connaît sous le nom de Renaissance, peu de renseignements écrits nous sont parvenus quant aux costumes. Pourtant, le costume appartient à un domaine très en vogue à une époque où les modèles théâtral et iconographique influencent tous les champs de la vie littéraire et sociale, surtout à la Cour (Leferme-Falguière 2007; Boucher 2007). Les gravures qui illustrent et complètent les volumes, les tableaux qui décorent les salles des châteaux contiennent souvent des représ...

Sur la base de quelques réflexions sur la pratique de la traduction de la poésie à la Renaissance (d’après les traités d’art poétique et d’après l’opinion de certains écrivains/traducteurs), la présentation fait le point sur les critères qui ont déterminé le choix des textes à traduire, et propose quelques réflexions sur la situation de la traduction de la poésie du xvie siècle aujourd’hui. On the basis of some reflexions on the translation of French poetry in the sixteenth century (following the poetical treatises and the opinions of some writers/translators), the presentation focuses on the criteria that have guided the choice of the texts that have been translated and also proposes some reflexions on the translation of poetry from the sixteenth century up to now.

Le beau livre de Tristan Vigliano est une première réponse à «une sorte de lacune dans la recherche, pourtant riche, sur les liens entre le monde chrétien d’Europe occidentale et le monde musulman» (comme le reconnaît l’auteur dans l’Avant-propos, p. 10). Le livre de Vigliano ne se veut pas un livre destiné exclusivement aux spécialistes, mais il est aussi un livre de divulgation. En s’appuyant sur des études de référence, Vigliano prouve que le Moyen Âge se fait une idée presque toujours pol...

L’étude analyse le rapport entre l’histoire et les passions à travers les emprunts à la Storia d’Italia de François Guichardin. L’influence de Guichardin sur l’auteur des Essais semble toucher tant le contenu des textes empruntés que la forme (style, modalités de la description, etc.), ainsi que le traitement des passions décrites. L’analyse des exemples empruntés à Guichardin dans le livre I des Essais permet de tirer les premières conclusions ; cependant, la recherche aurait besoin d’être poursuivie., The study analyzes the relationship between history and the passions through the borrowings from the Storia d’Italia by François Guichardin. Guichardin’s influence on the author of the Essays seems to extend to both the content and the form of the borrowed texts (their style, description techniques, and so on), and indeed to the treatment of the passions described. The analysis of the examples borrowed from Guichardin in Book I of the Essays leads to some initial conclusions, although there is further research yet to be done.

Pour le Journal de voyage de Montaigne, l’Allemagne représente un pays d’élection: ce n’est que dans ce pays, en effet, qu’on traduisit le texte de la première édition française de 1774 déjà en 1777-1779, donc quelques années seulement après sa publication. L’édition, en deux volumes (Michael Von Montaigne. Reisen Durch die Schweiz, Deutschland und Italien, in den Jahren 1580 und 1581, aus dem Französischen, mit Zusätzen, Halle, J. C. Hendel), fut procurée par Jean‑Henri‑Frédéric Ulrich. L’Al...

Le nouveau volume de la collection «Classici della Letteratura europea» (dirigée par Nuccio Ordine) présente la traduction de l’imposant roman de Rabelais, Gargantua et Pantagruel, en cinq volumes. Une équipe de chercheurs italiens a travaillé sous la direction de Lionello Sozzi sur le texte français établi par Mireille Huchon avec la collaboration de François Moreau en 1994 pour la Bibliothèque de la Pléiade (François Rabelais, Gargantua, Pantagruel, Tiers Livre, Quart Livre, Cinquième Livre...

Cet imposant volume, Montaigne. Une biographie politique, présente les hypothèses et le résultat des dernières recherches (souvent encore en cours) de Philippe Desan sur l’auteur des Essais. La définition de ‘politique’ permet de placer Montaigne et sa vie dans un contexte social, dans un réseau de connaissances, d’ambitions personnelles, d’ambitions de groupe social: dans l’univers de Montaigne, Philippe Desan inclut l’ensemble hétérogène de la société de la Renaissance, «ordres, clans, fami...

Lors de son voyage en Italie, la curiosité poussa Montaigne à la recherche de livres rares et précieux, quelquefois pour trouver une meilleure édition d'un livre qu'il possédait déjà. Cet article examine d'abord la rencontre de Montaigne avec Vincenzo Castellani da Fossombrone et la production de cet auteur. Ensuite sera étudié le « mazzo di commedie » que Montaigne dit avoir acheté à Florence, pour enfin s'interroger sur d'autres livres peut-être achetés à cette occasion.

L'article analyse la partie italienne du Journal de voyage de Montaigne (1774) et la possibilité de l'existence des « erreurs linguistiques » à travers l'exemple de l'interprétation et de la traduction du verbe « straccinò ». L'article se pose aussi la question des livres/manuels que Montaigne pourrait avoir utilisés pour apprendre ou améliorer son italien. Delle phrasi thoscane (1566) de G. Montemerlo présente avec le texte italien du Journal plusieurs analogies qui stimulent la réflexion., The article analyzes the section of Montaigne's Journal de voyage (1774) written in Italian and points out the possibility of frequent linguistic misunderstandings through the analysis of the interpretation and of the translation of the verb “straccinò”. The article also offers an insight into the books that Montaigne could have read in order to improve his Italian language. Montemerlo's Delle phrasi thoscane (1566) has several points in common with Montaigne's text that should be analyzed.

L'Enfer poétique (1585) de Benoît Voron, moralité de collège, fut conçu pour être représenté dans les écoles de Saint-Chamond où Voron était recteur. Pourtant, la nature et la structure de la pièce semblent plutôt faire penser à un échec de la représentation, car la pièce se réduit à un échange de paroles. Cette pièce se prêtait plutôt à la transmission des savoirs, à la mémorisation, à l'exercice de la declamatio et de la disputatio.

Il y a plus d’un demi-siecle, Roland Barthes definissait la theâtralite comme une « polyphonie informationnelle » et il ajoutait : « c’est cela la theâtralite : une epaisseur de signes ». Les « theâtres » du savoir du XVIe siecle repondent a cette definition ; ce sont des dispositifs tres elabores, qui combinent souvent l’image et le texte, et font donc appel aux sens tout autant qu’a l’intellect. Le mot theatrum, qui renvoie a un espace propice a la contemplation et a la comprehension, entre...

La poésie conjugale et funèbre que Berardino Rota et Pierre de Brach ont consacrée à leurs femmes prématurément décédées révèle des traits communs aussi bien dans l'expression que dans la structure des recueils, inspirés de Pétrarque mais retravaillés de manière originale. Une influence directe serait à envisager, en approfondissant les rapports qui liaient la production littéraire napolitaine des années 1530-1580 avec le sud-ouest de la France, sans oublier l'incidence des idées hétérodoxes., The conjugal poems of mourning that Berardino Rota and Pierre de Brach devoted to their wives, who died prematurely, reveal in their collections a similarity in both style and structure, inspired by Petrarch, but refashioned in original form. A direct influence could be conjectured, by exploring the links between the Napoleonic literary production and that of the South-West of France (1530-1580). Nor can one ignore the notions of heterodoxy of that period.

Pierre de Brach fut le premier traducteur de l’Aminte du Tasse en France. Sa traduction se trouve dans un volume d’Imitations imprime par Simon Millanges a Bordeaux, avec privilege du 5 aout 1584; l’epitre dedicatoire de l’auteur a Marguerite de Navarre est datee du 27 aout de la meme annee. Dans cette epitre, Pierre de Brach avoue avoir traduit l’Olympe, l’autre piece presente dans le volume et qui imite un episode de l’Arioste, bien avant l’Aminte; la reine a certainement apprecie l’Olympe...