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Cet article a d’une part pour objet de rendre lisible l’utilisation par les élites politiques créoles du Suriname de l’histoire des groupes marrons pour renforcer la construction d’un sentiment national et d’une conscience historique. Il dépeint d’autre part la manière dont le discours politique des nationalistes anticolonialistes de Paramaribo, dans les années 1950 et 1970, a produit des effets, à court et à long terme, dans la vie des descendants de Marrons businenge que sont les Saamaka, les Dyuka, les Kwinti, les Matawai, les Boni-Aluku et les Pamaka. Il s’agit de mesurer l’impact qu’a provoqué la « nouvelle histoire » (indépendance politique du Suriname depuis 1975), de voir la façon dont les générations de Businenge des années 1950 et 1980, ainsi que les nouvelles (depuis 1990), se sont approprié progressivement ces données urbaines (politiques mémorielles, culturelles) pour produire une mémoire historique, des pratiques culturelles et politiques nouvelles. L’étude s’appuie pour l’essentiel sur l’inscription de la mémoire de l’esclavage et du marronnage dans le tissu urbain de Paramaribo (monuments et noms des rues et des places). The aim of this paper is—on one hand—to give an understandable view of how the creole political elite of Surinam used the history of groups of Maroons to reinforce the construction of a sense of national identity as well as historical awereness.On another hand, this paper portrays how the political discourse of Paramaribo’s anticolonialist-nationalists of the 1950’s and the 1970’s has impacted – on both short and long-term scales – the life of descendants of Businenge maroons such as Saamaka, Dyuka, Kwinty, Matawai, Boni-Aluku and Pamaka.The analysis is mainly based on the inclusion of the memory of slavery and maroonage within Paramaribo’s urban web (monuments as well as streets and squares names). El artículo tiene por objeto hacer leíble por una parte, el aprovechamiento de la historia de los grupos cimarrones por las élites políticas criollas de Surinam para intensi car la construcción de un sentimiento nacional y de una conciencia histórica. Por otra parte, describe la manera cómo el discurso político de los nacionalistas anticolonialistas de Paramaribo, en los años 1950 y 1970, tuvo in uencias a corto y largo plazo, sobre la vida de los descendientes de los Cimarrones businenge que son los Saamaka, los Dyuka, los Kwinti, los Matawai, los Boni-Aluku y los Pamaka. Se trata de evaluar el impacto que ha ocasionado la « nueva historia » (independencia política de Surinam desde el año 1975), de ver cómo las generaciones de los Businenge de los años 1950 y 1980, así como las nuevas (desde 1990), poco a poco se han apropiado estos elementos urbanos (politicas memorativas, culturales) para construir una memoria histórica, prácticas culturales y políticas nuevas. El trabajo se apoya esencialmente en la inscripción de la memoria de la esclavitud y de la cimarronada en la estructura de Paramaribo en los monumentos y denominaciones de las calles y plazas.

En este artículo se presenta el estudio de caso de la aplicación de la Consulta Previa, Libre e Informada. Se trata de la instalación de un parque eólico en Juchitán, ciudad ubicada en el sur del Istmo de Tehuantepec (México), una región indígena en donde opera actualmente el conjunto de parques eólicos más grande de América Latina. Si la Consulta Previa es un mecanismo que busca construir concertación social y proteger los derechos humanos de las poblaciones indígenas, en este artículo encontramos que la ausencia de una política pública que resuelva los problemas derivados de la implantación territorial de los parques eólicos y la falta de modificación de los mecanismos de planificación vigente (de arriba abajo), son obstáculos a la aplicación de dicha consulta, lo que no garantiza la protección de los derechos de los pueblos indígenas. À travers une étude de cas, le projet du parc éolien de Juchitan (Mexique), cet article examine les modalités d’application du droit de « Consultation Préalable Libre et Informée ». Cette région accueille un important réseau des parcs éoliens le plus important en Amérique latine. La « Consultation Préalable » est une norme inscrite dans les droits des peuples autochtones. Elle vise à construire une concertation sociale autour des projets qui se réalisent dans les territoires autochtones. Toutefois, nous montrons dans cet article son aspect illusoire si elle n’est accompagnée d’une réelle politique publique dédiée aux problèmes d’implantation territoriale des parcs éoliens ainsi que de modifications des mécanismes actuels de planification fondés sur une stratégie essentiellement « de haut vers le bas ». This paper presents the case study of the application of the Prior Informed and Free Consultation for the evaluation of a project of wind farm in Juchitán, city in the south of the Isthmus of Tehuantepec in Mexico where currently operates the largest wind farm series in Latin America. As an official mechanism, the Prior Consultation seeks to build social consensus and protect the human rights of the indigenous population. Nevertheless, we argue in this paper that without a specific public policy to solve the problems of wind farm planning, and without changes in the current top-down planning management, its application remains illusory and cannot guarantee the protection of the rights it seeks to defend.

Afin de traiter des rapports entre science et idéologie, Schumpeter distingue la Vision, cet « effort de connaissance pré-analytique » qui, par définition, est historiquement et socialement situé et qui constitue une étape nécessaire de la procédure scientifique sur laquelle se bâtit ce qu’il appelle « Analyse ». L’analyse est le travail proprement scientifique et répond, à ce titre à un certain nombre de règles dont l’objectif est de fournir des solutions satisfaisantes aux problèmes posés. Les règles de procédure analytique seraient une solution pour prémunir l’analyse contre une contamination idéologique. Schumpeter développe une conception positive de la science qui s’exprime par l’élimination de l’idéologie et de la philosophie en les reculant dans un moment pré-analytique. Cet article propose une critique de la conception de la science économique de Schumpeter. Dans un premier temps, nous utiliserons la philosophie économique comme outil pour une critique de la séparation entre Vision et Analyse chez Schumpeter. Dans un second temps, nous appliquons les méthodes de la philosophie économique à l’œuvre de Schumpeter afin d’entrevoir une nouvelle porte d’entrée dans son œuvre, celle de la question philosophique originaire qui lui sert de leitmotiv : l’émergence de la nouveauté. In order to deal with the relationship between science and ideology, Schumpeter distinguishes the Vision, an “effort of pre-analytical knowledge” which is, by definition, historically and socially located and which constitutes a necessary step of the scientific procedure on which is based what Schumpeter calls the “Analysis”. The Analysis is strictly scientific work and responds, as such, to a number of rules whose objective is to provide satisfactory solutions to the problems encountered. The rules of analytical procedure would be a solution to prevent the analysis from ideological contamination. Schumpeter thus develops a positive conception of science which is expressed by the elimination of ideology and philosophy by moving them back to a pre-analytical moment. This paper intends to use economic philosophy, first as a tool to make a critical appraisal of the distinction between Vision and Analysis in Schumpeter’s work. Indeed, rather than reconstructing a Vision, which would be prior and separate from the Analysis, economic philosophy proposes to grasp the fundamental philosophical questions of economic theories. In doing so, this paper proposes, secondly, to apply the methods of economic philosophy to Schumpeter's work in order to introduce a new entry to his work: the philosophical question running thought his work, i.e. the emergence of novelty.

Née à Paris dans les années 1930, la négritude s’est progressivement détachée de la contingence de son origine et de ses pionniers pour devenir le leitmotiv de plusieurs générations d’écrivains originaires d’Afrique et des Caraïbes qui l’ont plus ou moins réévaluée. La négritude a ainsi voyagé dans le temps et dans l’espace en dessinant une trajectoire transnationale que cette recherche essaie de restituer. À travers ce prisme circulatoire inspiré de l’histoire sociale des idées politiques et de la théorie voyageuse, cet article expose la conception originale de la négritude. Il présente ensuite son caractère diasporique. Puis il rend compte des entreprises institutionnelles qui ont été au cœur de sa fabrique transnationale. Coined at Paris during the 1930s, la Negritude has progressively broke away from the contingency of both its origin and pioneers becoming the leitmotiv of several generations of writers native of Africa and Caribbee who borrowed it although they reappraised it. La Negritude has then travelled within time and space outlining a transnational trajectory that this research aims at restoring. Through that circulatory prism drawing its inspiration from social history of political ideas and travelling theory, this paper presents the original understanding of la Negritude and its diasporic nature due to its both dispersion within the francophone space and problematical transfer into Anglophone area. The paper reports next institutional initiatives that were central to the transnational making of la Negritude.

International audience; This paper assesses the support provided by the tax and social security system to young adults aged 18-24, distinguishing between the direct benefits they receive and the transfers channelled through their parents, whether in the form of increases in social security benefits or tax savings. Using the MYRIADE microsimulation model, we estimate that nearly 50% of the support provided to young adults aged 18-24 is channelled through their parents. Illustrating the familialist model that underlies support to young adults in France, indirect transfers tend to be higher in the upper deciles than in the middle deciles, raising questions of fairness. To assess their redistributive properties, the paper examines the effect of redeploying indirect support in the form of an individualised allowance paid directly to young adults. In the two scenarios envisaged, redeployment is found to reduce the average poverty risk and the differences in living standards among young adults, but to penalise some young adults from low-income families still in education.; L’article évalue les aides apportées par le système socio‑fiscal aux jeunes âgés de 18 à 24 ans, en distinguant les prestations dont ils bénéficient en leur nom des transferts qui transitent par leurs parents via des majorations de prestations sociales ou des économies d’impôt. À l’aide du modèle de microsimulation MYRIADE, nous estimons que près de 50 % des aides à destination des 18‑24 ans transitent par leurs parents. Ces transferts indirects, qui confirment la logique familialiste de l’aide aux jeunes en France, sont plus importants dans les déciles supérieurs que dans les déciles intermédiaires, ce qui peut poser des problèmes d’équité. Pour évaluer leurs propriétés redistributives, nous testons l’impact d’un redéploiement de ces aides indirectes sous la forme d’une allocation individualisée directement versée aux jeunes adultes. Dans les deux scénarios envisagés, un tel redéploiement réduirait le risque de pauvreté moyen et l’hétéro généité des niveaux de vie des jeunes, mais pénaliserait certains jeunes en cours d’études appartenant à des familles modestes.

Cet article interroge la signification des marginalia, ces annotations qui figurent en marge des sources archivistiques léguées par les organisations et les administrations. Son premier objectif est de livrer une typologie permettant de distinguer plusieurs pratiques d’annotation (cognitive, éditoriale, discrétionnaire) en contexte administratif. Cette typologie vise autant à faciliter la collecte de ces traces empiriques qu’à permettre au chercheur d’en cerner les significations variées. Le second objectif est de montrer comment les marginalia peuvent faire avancer deux chantiers de recherche complémentaires sur l’action publique : le travail des agents de l’État et la sociogenèse des catégories d’action publique. L’émergence de la notation du crédit comme instrument d’action publique durant le New Deal sert d’illustration empirique au propos. À partir de l’étude des annotations marginales figurant sur des rapports financiers collectés dans les archives régionales de la réserve fédérale américaine, on montre que le recours à la notation a été diffusé « par le bas » et de façon informelle par des agents de l’État pour simplifier leur travail quotidien. This paper investigates the meaning of “marginalia,” i.e. the annotations which often appear in the margins of archival documents bequeathed by organisations and administrations. Its primary objective is to propose a typology for identifying different annotation practices (cognitive, editorial, discretionary) across administrative contexts. This typology aims both to facilitate the collection of marginalia and to help scholars better understand their varied meanings. Secondly, this article demonstrates the heuristic value of marginalia in two complementary areas of research: the everyday work of state agents and the production of categories of public action. Early instances of regulatory reliance on ratings during the New Deal serve as an empirical illustration. Based on the examination of annotations made in the margins of financial reports collected in the regional archives of the US Federal Reserve, this paper shows that the use of ratings in financial regulation began and was disseminated “from the bottom up” and informally by local state agents in order to simplify their daily work.

Cet article, qui s’appuie sur un travail de terrain effectué à Londres en 2017, analyse les choix funéraires proposés par les maisons de pompes funèbres musulmanes aux populations britanniques musulmanes dans la région du Grand Londres. L’immigré, désormais citoyen, trouve sa place non seulement dans la vie de la cité, mais également dans ses cimetières. L’espace ouvert par la gestion multiculturelle des particularismes, conjuguée à la reconnaissance des autorités publiques de la légitimité des porte-paroles religieux, ont permis un développement particularisé des pratiques funéraires des diverses communautés musulmanes présentes sur le sol britannique, auquel sera consacré la première partie de cet article. Nous établirons que la pluralité des acteurs et des solutions offertes aux musulmans explique, en grande partie, l’inversion des taux entre rapatriement et inhumation sur place constatée en Grande-Bretagne au cours des quinze dernières années. Néanmoins, si les musulmans londoniens choisissent Londres comme dernière demeure, cette transformation du paysage funéraire ne va pas dans le sens d’un « mourir ensemble ». La discussion de ce point fera l’objet de la deuxième partie de cet article. En effet, ces transformations récentes du paysage funéraire portent les marques d’une rigidification autour de certaines préconisations funéraires musulmanes approfondissant ainsi les frontières entre musulmans et non-musulmans, mais également entre les musulmans eux-mêmes. Funerary policies and practices of religious minorities are intertwined with broader political discourse on cultural and religious pluralism, identity and diversity. This paper, based on the results of field work in London in 2017, investigates the choices offered by the Muslim undertakers in the Greater London area. It analyses the possible reasons why local burial (versus sending abroad) has become standard practise among British-Muslims in London. The paper establishes that the plurality of funerary actors and the various burial options offered to Muslims combined with the focus on religious diversity, and the increased political agency of Muslims has modelled Muslim burial practices. It also draws attention to the new trend in Muslim burials that is progressively becoming the norm among British-Muslims in London

Propos recueillis par Axelle Brodiez-Dolino, Émilien Ruiz. Entretien avec Nicolas Delalande, Emmanuel Bellanger, Charlotte Vorms, Sébastien Poublanc; Free online journals have enjoyed considerable momentum over the past decade, as shown by the increased number of journals and papers viewed and by their inventiveness and their appeal—both to scholars and to the general public. To better understand this trend, which requires academic writing to be adapted, grows the potential audience for scholars and challenges the traditional business models for scholarly journals, three free multidisciplinary publications responded positively to our request for an interview: La Vie des idées, Métropolitiques and Mondes sociaux. These three journals reach an audience that is unparalleled for the print publications of traditional journals (whose circulation figures are declining): more than 450,000 unique visits per month for La Vie des idées, 20-30,000 for Mondes sociaux, and 4,500 a day on average for Métropolitiques.What are these journals’ objectives and their business model? What place does history hold for them, especially contemporary social history? Who are their readers – and is their actual audience the one they initially targeted? What are the keys for a successful paper? Is it rewarding for a scholar to publish a paper in these journals? Do they use a writing style that is very different from traditional academic journals? How can the readership for the social and human sciences be expanded, while keeping their specific requirements in terms of proof, methodology and empirical enquiry? This joint interview endeavours to answer all these questions.; Les revues en ligne et en libre accès connaissent depuis dix ans un réel dynamisme, qui se manifeste tant par la hausse du nombre de revues et d’articles consultés que par leur inventivité et leur attractivité – et ce, auprès des chercheurs comme du grand public. Pour mieux comprendre ce phénomène, qui implique une adaptation des écritures académiques, démultiplie l’audience potentielle des chercheurs et interroge les modèles économiques classiques de l’édition des revues scientifiques, trois publications pluridisciplinaires et en libre accès ont répondu à notre invitation : La Vie des idées, Métropolitiques et Mondes sociaux. Elles atteignent un lectorat sans commune mesure avec les tirages papier (par ailleurs en baisse) des revues classiques : plus de 450 000 visiteurs uniques par mois pour La Vie des idées et 20 000 à 30 000 pour Mondes sociaux ; 4 500 par jour en moyenne pour Métropolitiques.Quels sont leurs objectifs et leur modèle économique ? Quelle place y représente l’histoire, en particulier l’histoire sociale contemporaine ? Quel est leur lectorat – et celui-ci est-il en accord avec les visées initiales ? Quelles sont les clés d’un article à succès ? Est-ce valorisant pour un chercheur d’y publier ? Ont-elles recours à une écriture si différente des revues académiques classiques ? Comment élargir le public des sciences humaines et sociales tout en conservant ce qui fait leur spécificité en termes de démonstration, de rigueur et d’investigation empirique ? Autant de questions auxquelles cet entretien croisé vise à répondre.

This paper addresses the role played by the production of international expert knowledge on underground in nuclear waste governance. It analyses how international expert committees and organizations addressed nuclear waste issues since the 1950s and how they shifted from considering oceans to agreeing on underground as the best option to bury nuclear waste. Based on different empirical material (international expert reports, working papers and scientific publications) backed up with interviews, the paper shows how the underground has been framed and mobilized as a solution to solving nuclear waste problem through the expression of the ‘multi-barrier’ concept, i.e. combining natural and technological barriers as a protection against nuclear radiation., Cet article analyse la place du sous-sol dans les modes de gouvernement des déchets nucléaires. Pour cela, il propose d’étudier la manière dont un ensemble d’instances internationales d’expertise (comités, instances, agences) s’emparent du problème des déchets nucléaires et de leur enfouissement dans le sous-sol comme solution pour leur gestion. En mobilisant un corpus de documents (rapports, documents de travail et publications) et des entretiens, cet article montre comment divers acteurs internationaux participent au cadrage d’enjeux et à la diffusion, dans les territoires nucléaires, d’usages et de politiques spécifiques du sous-sol.

International audience; The present paper questions the relation between Marx’s theory and the issues of social justice. We first introduce an interpretation claiming that a theory of justice in itself is useless because idealist. We compare it with an interpretation for which founding a critique of capitalism on standards of justice allows to avoid an economist failure which denies individuality.; La présente contribution interroge le rapport de la théorie de Marx aux problématiques en termes de justice sociale. Nous proposons une interprétation selon laquelle une théorie de la justice en soi est inutile car idéaliste. Nous la confrontons à une lecture qui implique qu'une critique du capitalisme fondée sur des critères de justice est nécessaire afin d'éviter l'écueil économiste niant l'individualité. Abstract This paper questions the relation between Marx's theory and the issues of social justice. We first introduce an interpretation claiming that a theory of justice in itself is useless because it is idealist. We compare it with an interpretation that implies that a critique of capitalism based on standards of justice allows to avoid the economic pitfall which denies individuality.

Cet article traite de l’évolution de la géographie relationnelle cubaine abordant plus particulièrement les nouvelles mobilités avec le voisin étatsunien. Il s’agit d’interroger l’incidence de ces changements sur les pratiques et représentations spatiales de l’extériorité depuis l’île. Les mobilités entre Cuba et les USA ont radicalement changé depuis les dix dernières années modifiant la circulation de personnes, de capitaux, d’informations, de marchandises. L’idée est de montrer que les mobilités du local au transnational témoignent des mutations sociospatiales en cours à Cuba et favorisent l’émergence de territorialités cubaines plus fluides. Cet article interroge les modalités d’un transnationalisme cubano-américain et les transformations des territorialités à travers l’exemple du développement des moyens de communication (TIC) et du marché immobilier à La Havane. Este artículo trata de la evolución de la geografía relacional cubana haciendo hincapié en las nuevas movilidades con el vecino estadounidense. Se propone examinar desde dentro de la isla la incidencia que tienen esos cambios sobre las prácticas y las representaciones espaciales de la exterioridad. Las movilidades entre Cuba y los Estados Unidos han cambiado radicalmente en los diez últimos años, modificando la circulación de personas, capitales, informaciónes y mercancías. La idea es demostrar que la movilidad desde lo local a lo transnacional refleja los cambios socioespaciales en Cuba y promueve la aparición de unas territorialidades cubanas más fluidas. Este artículo examina las modalidades de un transnacionalismo cubano-americano y las transformaciones de las territorialidades tomando como ejemplo el desarrollo de los medios de comunicación (las TIC) y el mercado inmobiliario en La Habana. This article deals with the evolution of Cuba’s relational geography and specifically addresses the new mobility with the United States. The paper intends to question the impact of these changes on spatial practices and representations of exteriority from the island. Mobility between Cuba and the USA has changed drastically since the last decade amending, on both sides of the Florida Straits, the way in which people, capital, information, and goods move. This paper underlines that mobility from local to transnational evidences the socio-spatial mutations under way in Cuba and promotes the emergence of a more fluid territoriality. This article examines the modalities of a Cuban-American transnationalism and the transformations of territoriality through the development of ICT and real estate in Havana.

Comment les dispositifs d’identification orientent-ils les pratiques du personnel scolaire envers les élèves immigrés, et favorisent-ils le tri et l’exclusion ? L’analyse de leur matérialité et de leur utilisation dans des lycées populaires de Johannesburg révèle qu’ils forment un régime mixte où prévaut la vérification documentaire, articulée à l’attestation interpersonnelle et à l’authentification digitale. Le contrôle migratoire est ainsi co-produit par les ministères de l’Éducation et du Home Affairs. Les barrières de papier à la scolarisation sont durcies par l’informatisation et le personnel scolaire perd sa capacité à les atténuer, dans un contexte de précarité et de banalisation de la xénophobie. Digitalized paper barriers: Identity verifications and the exclusion of immigrant students in working-class high schools in JohannesburgHow do devices designed for identification direct the practices of school staff towards immigrant students and foster their exclusion? The analysis of the materiality and utilization of these devices in working-class high schools in Johannesburg reveals a mixed regime in which documentary verification dominates and is linked to interpersonal certification and digital authentication. The Departments of Education and of Home Affairs instil migration control in high schools. Paper barriers to education are solidified through digitalization and the school staff sees its ability to circumvent them reduced, in contexts marked by insecurity and the normalization of xenophobia.

EnglishFrom 1947 to 1962, the specific status of French Indigenous Muslims from colonial Algeria changed tremendously, getting closer to that of “French from Algeria”. This is particularly the case for Algerian residing in the French metropole who were, in theory at least, deemed French like anyone else. However, in practice, colonial migrants from Algeria living in France worried the French administration and endured a specific-discriminatory-treatment. In particular, although it was illegal, they were specifically identified in administrative documents, referred to as “French Muslims from Algeria”. This paper mobilizes the 1954 Census to look at the ways Algerian living in France were identified. It argues that the colonial context influenced the design and implementation of the census, leading the Metropolitan administrative officials to breach their usual identification practices. francaisEntre 1947 et 1962, le statut des indigenes musulmans de l'Algerie coloniale connait des modifications importantes et se rapproche progressivement de celui des « Francais d'Algerie ». En particulier les Algeriens presents en France metropolitaine ne se distinguent pas, en theorie au moins, des metropolitains. Dans les faits, pourtant, la presence en metropole de ces populations, coloniales et migrantes, nourrit les inquietudes des pouvoirs publics et les expose a un ensemble de traitements specifiques, le plus souvent discriminatoires. Cela necessite de distinguer et d'identifier les Algeriens presents en France, qualifies de « Francais Musulmans d'Algerie », en derogation a la loi et au cadre egalitaire metropolitain. Cet article explore les determinants et les mecanismes de cette distinction a partir d'une etude detaillee des operations de recensement de 1954. Il montre comment le contexte colonial influence l'elaboration et la mise en œuvre du recensement et conduit l'administration metropolitaine a fabriquer une procedure d'identification des Algeriens en rupture avec ses usages habituels.The Colonial Transplant in the French Metropole. ‟French Muslims from Algeria” in the 1954 CensusFrom 1947 to 1962, the specific status of French Indigenous Muslims from colonial Algeria changed tremendously, getting closer to that of ‟French from Algeria”. This is particularly the case for Algerian residing in the French metropole who were, in theory at least, deemed French like anyone else. However, in practice, colonial migrants from Algeria living in France worried the French administration and endured a specific-discriminatory-treatment. In particular, although it was illegal, they were specifically identified in administrative documents, referred to as ‟French Muslims from Algeria”. This paper mobilizes the 1954 Census to look at the ways Algerian living in France were identified. It argues that the colonial context influenced the design and implementation of the census, leading the Metropolitan administrative officials to breach their usual identification practices.

francaisNombre de travaux ont mis en lumiere les processus de demobilisation politique au sein des classes populaires, tandis que d'autres se centrent sur les pratiques des militants les plus experimentes. Ils laissent ainsi dans l'ombre des individus ou groupes de milieu populaire s'attachant a defendre leur situation materielle mais aussi a valoriser leur statut social, sans avoir d'importantes ressources militantes. Ce type de dispositions et pratiques constitue ce que l'on propose d'appeler un rapport mobilise a sa condition sociale. L'article montre que prendre en compte un tel rapport a sa condition eclaire les conditions de l'engagement syndical ordinaire et de sa perennite. Il repose sur une enquete ethnographique aupres de deleguees d'atelier d'une blanchisserie hospitaliere, ou le personnel est majoritairement feminin et compose de migrantes. Dans ce contexte, les fondements de la pratique et de la sociabilite syndicales, qui renvoient au type de rapport mobilise que ces femmes entretiennent a leur condition, sont triples : un rapport revendicatif aux institutions, la lutte contre la deconsideration du travail ouvrier et l'affirmation d'une respectabilite populaire feminine reposant sur des valeurs domestiques mais aussi sur un attachement a l'emploi salarie.Mobilization for One's Social Value and Trade Unionism Among the Working ClassesThe Case of Women Working in an Industrial LaundryMany researches have underlined the growing distance between the working classes and politics, while others focus on much experienced activists. The situations in between remain less studied. Nevertheless, many groups or persons among the working classes aim to improve materially and symbolically their social status, without being activists. We call in this paper this kind of practices and dispositions a rapport mobilise a sa condition sociale. Taking into account theses practices and dispositions helps to understand the social conditions of ordinary commitment into trade unions. It is based on a field survey in the trade union of a laundry employing immigrant women. Their commitment in the union relies on the attachment to manual work and to public institutions but also on the fact that the sociability in the union strengthens their respectability of women, both as mothers and as workers. EnglishMany researches have underlined the growing distance between the working classes and politics, while others focus on much experienced activists. The situations in between remain less studied. Nevertheless, many groups or persons among the working classes aim to improve materially and symbolically their social status, without being activists. We call in this paper this kind of practices and dispositions a rapport mobilise a sa condition sociale. Taking into account theses practices and dispositions helps to understand the social conditions of ordinary commitment into trade unions. It is based on a field survey in the trade union of a laundry employing immigrant women. Their commitment in the union relies on the attachment to manual work and to public institutions but also on the fact that the sociability in the union strengthens their respectability of women, both as mothers and as workers.

Nous nous intéressons dans cet article à la théorie Héréditaire et Relativiste (HR) de la demande de monnaie. Cette théorie, proposée par Allais en 1965, est restée dans l’ombre notamment en raison de son cadre conceptuel incongru à l’approche dominante. Elle propose en effet une modélisation orientée vers le passé d’un comportement héréditaire à l’ère d’une macroéconomie révolutionnée par la notion des anticipations. Elle stipule que l’échelle du temps physique n’est pas pertinente pour analyser les phénomènes monétaires. Et elle s’appuie sur l’idée de la relativité du temps pour concevoir une échelle de temps psychologique sur laquelle elle fonde sa formulation de la demande de monnaie. Nous entendons dans cet article replacer cette théorie par rapport au courant dominant. Nous montrerons qu’elle croise l’évolution méthodologique de ce courant en des points cruciaux. Nous y soulignerons en effet une conception originale « d’anticipations autorégressives dynamiques ». Nous montrerons qu’elle rend compte, de par l’endogénéité de ces anticipations, d’un problème de non-invariance similaire à celui posé par les anticipations rationnelles et mis en évidence par Lucas (1976) dans sa fameuse critique. Nous montrerons qu’elle lui apporte une solution tout à fait originale. In this paper I focus on the Hereditary and Relativistic (HR) theory of the demand for money. This theory—presented by Allais in 1965—remained unknown owing to its conceptual framework incongruous with the standard approach. The HR theory indeed provides a backward-looking model of a hereditary behaviour in an era of macroeconomics revolutionised by the notion of expectations. It states that the physical time scale is not relevant for the study of monetary phenomena. It starts from the idea of time relativity to conceive a psychological time scale on which it bases its formulation of the demand for money. My aim in this paper is to re-situate the HR theory in relation to the mainstream. I show that it intersects with the latter’s methodological evolution on crucial points. I underscore in this theory an original conception of “dynamic autoregressive expectations.” I show that, given the endogeneity of these expectations, it accounts for a non-invariance problem similar to the one posed by rational expectations and highlighted by Lucas (1976) in his famous critique. I show that the HR theory provides an original solution to this problem.

Cet article introductif au dossier proposé par l’équipe interdisciplinaire de recherche sur les réseaux sociaux du CREDAL situe le travail commun face à des questions partagées sur une plus grande emprise des formes d’action en réseau en Amérique latine. Après une esquisse de diverses démarches comparatives offertes récemment dans les disciplines sociales, une série de questionnements sur les trois traits principaux d’horizontalité, de flexibilité et d’informalité imputés aux réseaux est l’occasion d’introduire au programme de recherche qui a inspiré les articles présentés. Este artículo introduce la carpeta temática propuesta por el equipo interdisciplinario del CREDAL dedicado al estudio de las redes sociales. Sitúa el trabajo colectivo frente a preguntas compartidas respecto del desarrollo de formas de acción en red en América latina. Después de esbozar algunas propuestas comparativas recientes de diferentes disciplinas sociales, una serie de preguntas sobre los tres rasgos principales de horizontalidad, flexibilidad e informalidad que se imputan a la red dan materia para introducir el programa de investigación que inspira los textos presentados a continuación. As an introduction for the file offered by the interdisciplinary team dedicated to the study of social networks in CREDAL, the paper sets their collective work in front of shared interrogations about the increasing action-in-network presence in Latin America. After sketching some recent comparative proposals from different disciplines, it asks a serie of questions about the three features of horizontality, flexibility and informality mainly granted to network, as an opportunity to introduce the research program that inspires the following papers.

À travers le cas de la confrérie des Lombards, l’article relit l’appartenance à une communauté nationale (natio) comme une forme d’adhésion au corps urbain dans son ensemble. La confrérie des Lombards (Sant’Ambrogio e Carlo al Corso dei Milanesi) – l’un des groupes allogènes les plus nombreux à Rome – fédérait des individus aux origines variées (pour un total de vingt-cinq diocèses). Afin de saisir l’importance des différentes échelles de l’appartenance géographique, l’article se penche sur les différenciations internes à la communauté, en prenant en compte les relations nouées au sein du groupe, dans le cadre de l’espace urbain de Rome. This paper, focusing on the case study of the confraternity of the Lombards, rethinks the belonging to a national community (natio) as a form of adherence to the urban body. The confraternity of the Lombards (Sant’Ambrogio e Carlo al Corso dei Milanesi) – one of the most numerous groups of foreigners – brought together people of different origins (from twenty five dioceses). Analysing the social ties within the group and in the larger frame of the urban space, this paper explores the internal differentiations of the community in order to reveal the importance of the multiple scales of geographical belonging.

Party defections have increasingly become a major trend of Ugandan multiparty politics, not only for individual elites at the national level and in the parties’ leadership but at the grassroots level by local party members too. These shifts of allegiance are now systematically part of the staging and imagery of President Museveni’s electoral campaigns. A common explanation of this phenomenon points at the inconsistency of partisan loyalties and ideologies. It is often taken for granted that defections are expressions of clientelism, political opportunism and above all democratic immaturity and a misunderstanding of multipartyism. This paper argues on the contrary that mass defections reflect the social technology of the National Resistance Movement hegemonic rule at the local level, and the constraints for opposition parties whose structures it co-opts. They are part of the monopolisation of organisational initiatives at the grassroots level by the regime. Defections are not simply a symbol of electoral opportunism but part of a routine economic posture in a context of straddling lines between the economic and political spheres. Following up the trajectories of two specific groups of defectors from Teso over several years, this paper seeks to give precise insights on the local presence and rooting of political parties, their modes of mobilisation, recruitment, their repertoires of action, and more generally on the transformation of identities, partisan practices and political activism but also on the hegemonic ruling party’s mode of governance at the local level. This micro-sociologic approach opens windows on how hegemony is built in a dialogic way with local political entrepreneurs and vote brokers. Hegemonic rule therefore also contains its own limits as it requires a permanent renegotiation with individual actors embedded in a set of local power relationships.

International audience; In this paper we study the globalization process through the observation of ‘market professionals’ whose business is to organize international marketplaces. We focus on the case of a trade fair for the distribution of TV programmes in sub-Saharan Africa. Until the 2000s, African TV channels had several ways to acquire programmes for free. This industry slowly became a market after political and infrastructural changes. This trade fair follows this process and is the first event to bring together international TV programme distributors and African TV channels. We describe the activities of the trade fair organizer, which can be described as the ingredients in a recipe for globalization. Beyond the use of devices to organize the market, the core of his business lies in what we call cultural agency. The goal is to bring the practices of local and international actors into alignment. But this is an example of what economists call a two-sided market and the organizer considers buyers of the trade-fair as products to be sold to sellers. As a result, this process of cultural agency is asymmetrical and requires African buyers to adapt their practices to international sellers. We thus show in this paper that market globalization entails social costs for the poorer players.; Nous proposons dans cet article d’étudier la mondialisation des marchés à travers l’observation du travail de professionnels du marché dont l’activité consiste à organiser et animer des marchés internationaux. Nous étudions le cas de l’organisation d’un salon de distribution de programmes de télévision en Afrique sub-saharienne. Jusque dans les années 2000, les chaînes de télévision africaines obtenaient des programmes gratuitement par plusieurs canaux. De lentes évolutions réglementaires et infrastructurelles ont conduit ce secteur à adopter peu à peu un fonctionnement marchand. Ce salon participe à ce processus puisqu’il est le premier à regrouper des distributeurs internationaux et des chaînes africaines. Nous décrivons les tâches de l’organisateur du salon que nous présentons comme les ingrédients d’une recette de la mondialisation. Au-delà du travail d’organisation et de l’usage de dispositifs pour cadrer le marché, le cœur de son activité réside dans ce que nous appelons l’agencement culturel qui consiste à rendre compatibles les pratiques des acteurs locaux et internationaux. Étant dans une situation de marché biface, l’organisateur du salon considère les acheteurs du salon comme des produits qu’il faut vendre à des vendeurs. Ce travail d’agencement culturel est donc asymétrique et implique une adaptation des acheteurs africains aux pratiques des vendeurs internationaux. Nous montrons ainsi dans cet article que la mondialisation des marchés implique des coûts sociaux pour les acteurs les moins fortunés.

Cet article analyse vingt ans d’intervention étatique dans les relations entre la grande distribution et ses fournisseurs en traitant simultanément la production des lois et leur mise en application. Centré sur la Direction générale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes (DGCCRF), une direction centrale du ministère de l’Économie, le récit entend restituer à la fois le travail d’élaboration des lois par l’administration et les opérations de mise en conformité des enseignes de distribution. L’administration a délibérément créé de l’incertitude juridique pour protéger les fournisseurs de la grande distribution. Ce recours à l’incertitude juridique contre des acteurs économiques réputés plus puissants est un résultat original au regard de la littérature en sociologie du droit. Toutefois, après une dizaine d’années, cette stratégie n’a plus eu le même succès. La DGCCRF a souffert de la concurrence avec d’autres acteurs publics souhaitant intervenir dans ce domaine et les grandes enseignes de la distribution sont parvenues à appliquer formellement les nouvelles règles, sans pour autant changer leurs pratiques à l’égard des fournisseurs. This paper analyses twenty years of state intervention in the business relations between french supermarket chains and their suppliers, considering both the making of the regulations and their implementation. The narrative focuses on the Ministry of Economics department responsible for economic competition and consumer protection (DGCCRF : “Direction générale de la concurrence, de la consummation et de la répression des fraudes”). The paper studies how bureaucrats drafted new laws and how supermarket chains complied with them. In order to protect suppliers, DGCCRF deliberately created legal uncertainty. The successful use of legal uncertainty against supposedly more powerful economic players is an original case according to sociology of law. Halfway through the twenty-year period, however, the effectiveness of this strategy of legal uncertainty sharply decreased. Two explanations for this decline in effectiveness are examined. First, DGCCRF faced competition from other bureaucratic bodies, which promoted different regulatory projects for the retail sector. Second, supermarket chains gradually learned how to comply with the regulations on a formal level, without altering their actual business conduct with their suppliers.

Nous proposons dans cet article d’étudier la mondialisation des marchés à travers l’observation du travail de professionnels du marché dont l’activité consiste à organiser et animer des marchés internationaux. Nous étudions le cas de l’organisation d’un salon de distribution de programmes de télévision en Afrique sub-saharienne. Jusque dans les années 2000, les chaînes de télévision africaines obtenaient des programmes gratuitement par plusieurs canaux. De lentes évolutions réglementaires et infrastructurelles ont conduit ce secteur à adopter peu à peu un fonctionnement marchand. Ce salon participe à ce processus puisqu’il est le premier à regrouper des distributeurs internationaux et des chaînes africaines. Nous décrivons les tâches de l’organisateur du salon que nous présentons comme les ingrédients d’une recette de la mondialisation. Au-delà du travail d’organisation et de l’usage de dispositifs pour cadrer le marché, le cœur de son activité réside dans ce que nous appelons l’agencement culturel qui consiste à rendre compatibles les pratiques des acteurs locaux et internationaux. Étant dans une situation de marché biface, l’organisateur du salon considère les acheteurs du salon comme des produits qu’il faut vendre à des vendeurs. Ce travail d’agencement culturel est donc asymétrique et implique une adaptation des acheteurs africains aux pratiques des vendeurs internationaux. Nous montrons ainsi dans cet article que la mondialisation des marchés implique des coûts sociaux pour les acteurs les moins fortunés. In this paper we study the globalization process through the observation of ‘market professionals’ whose business is to organize international marketplaces. We focus on the case of a trade fair for the distribution of TV programmes in sub-Saharan Africa. Until the 2000s, African TV channels had several ways to acquire programmes for free. This industry slowly became a market after political and infrastructural changes. This trade fair follows this process and is the first event to bring together international TV programme distributors and African TV channels. We describe the activities of the trade fair organizer, which can be described as the ingredients in a recipe for globalization. Beyond the use of devices to organize the market, the core of his business lies in what we call cultural agency. The goal is to bring the practices of local and international actors into alignment. But this is an example of what economists call a two-sided market and the organizer considers buyers of the trade-fair as products to be sold to sellers. As a result, this process of cultural agency is asymmetrical and requires African buyers to adapt their practices to international sellers. We thus show in this paper that market globalization entails social costs for the poorer players.

International audience; The contributions of the conception of labor in Saint-Exupéry’s Citadelle for the management constitute the object of this work. Having presented the "hermeneutic schema" (Sabot, 2002), which establishes the methodological frame, labor as exchange in management is briefly presented so that appears then in all its originality the vision of the work as exchange to Saint-Exupéry. The matter is for the worker to exchange its life against eternity, to tear away from the grips of the time that leads to death, by transferring in the empire, through the accomplished work. The paper shows how, thanks to Saint-Exupéry’s thought, an articulation of the three dimensions of work is conceivable, from the Gomez (2013) model. By realizing a work for money to consume, the worker gives himself to the empire. This gift gives him back a better being. This articulation is appropriate to question three elements of the managerial context: the link between the work and the success of life, the difficulties of short employment cycles and the consideration of the stakeholders.; Les apports pour la gestion de la conception du travail de Saint-Exupéry dans Citadelle constituent l'objet de cet article. Après avoir présenté le « schème herméneutique » (Sabot, 2002), qui constitue le cadre méthodologique, le travail comme échange en gestion est brièvement présenté pour qu'apparaisse ensuite dans toute son originalité la vision du travail comme échange chez Saint-Exupéry. Il s'agit pour le travailleur d'échanger sa vie contre l'éternité, pour s'arracher aux prises du temps qui mène à la mort, en se transférant dans l'empire, via l'oeuvre accomplie. Nous montrons comment, grâce à la pensée de Saint-Exupéry, une articulation organique des trois dimensions du travail du modèle de Gomez (2013) et envisageable. C'est, en effet, dans la réalisation d'une oeuvre (objectif) contre un salaire qui permet de consommer, que le travailleur se donne plus profondément lui-même à l'empire (collectif), don qui le fait advenir à un être plus grand (subjectif). Cette articulation est alors propre à questionner trois éléments du contexte managérial : le lien entre le travail et la réussite de la vie, les difficultés des cycles courts de l'emploi, la prise en compte des parties prenantes. Abstract The contributions of the conception of labor in Saint-Exupéry's Citadelle for the management constitute the object of this work. Having presented the "hermeneutic schema" (Sabot, 2002), which establishes the methodological frame, labor as exchange in management is briefly presented so that appears then in all its originality the vision of the work as exchange to Saint-Exupéry. The matter is for the worker to exchange its life against eternity, to tear away from the grips of the time that leads to death, by transferring in the empire, through the accomplished work. The paper shows how, thanks to Saint-Exupéry's thought, an articulation of the three dimensions of work is conceivable, from the Gomez (2013) model. By realizing a work for money to consume, the worker gives himself to the empire. This gift gives him back a better being. This articulation is appropriate to question three elements of the managerial context: the link between the work and the success of life, the difficulties of short employment cycles and the consideration of the stakeholders.

Après une année 2019 riche en mobilisations, la crise sanitaire au début de l’année 2020 a provoqué dans plusieurs pays latino-américains la mise en place de multiples mesures restrictives, limitant ou interdisant les déplacements et les rassemblements dans l’espace public. La sévérité de ces mesures et le choix de désigner les acteurs armés afin de les faire respecter laissaient envisager un important coup d’arrêt aux luttes sociales et politiques. À partir des cas chilien, guatémaltèque et vénézuélien, sélectionnés pour leurs grandes disparités, nous essayons de montrer que la situation sanitaire n’a joué finalement qu’un rôle marginal dans l’évolution des dynamiques de mobilisation. Plus largement, la pandémie ne semble pas avoir impliqué de bouleversements fondamentaux en ce qui concerne les évolutions des mouvements sociaux. Após um ano de intensas mobilizações em 2019, a crise sanitária deflagrada no início do ano seguinte desencadeou uma série de medidas restritivas em diversos países da América Latina, que limitavam ou proibiam os deslocamentos e as manifestações no espaço público. A gravidade destas medidas e a escolha de atores armados para garantir o seu cumprimento pressagiavam um duro golpe para as lutas sociais e políticas. A partir dos casos chileno, guatemalteco e venezuelano, selecionados por sua grande disparidade, procuramos mostrar que a situação sanitária teve afinal um papel marginal na evolução das dinâmicas de mobilização locais. Em termos mais gerais, a pandemia não parece ter impactado significativamente as evoluções dos movimentos sociais nos países pesquisados. After numerous mobilizations during 2019, the health crisis at the beginning of 2020 led to the implementation of multiple restrictive measures, limiting or prohibiting travel and gatherings in the public space in several Latin American countries. The severity of these measures and the choice of designating armed actors for their enforcement suggest that social and political struggles have come to a halt. Based on Chilean, Guatemalan and Venezuelan cases, selected for their great disparities, this paper argues that the health situation plays only a marginal role in the evolution of mobilization dynamics. More broadly, the pandemic does not seem to imply any fundamental upheaval in the evolution of social movements.

Au xixe siècle, Paris est considérée comme la capitale intellectuelle par excellence vers laquelle affluent les étrangers suite à la création d’un grand centre européen des études orientales nommé l’École des langues orientales, fondé en 1795. Dans cette institution, la langue arabe occupe une place importante. En raison de cet engouement pour les langues étrangères, des éditeurs se spécialisent dans ce domaine. C’est le cas de la maison d’édition Challamel qui fait paraître de 1859 à 1866 le premier journal arabe à Paris, Birjīs Barīs, Anīs al-Jalīs [L’Aigle de Paris]. Ce journal, manifestement original tant sur la forme que sur le fond, est fondé par une équipe qui partage les mêmes idées en faveur d’un dialogue interconfessionnel. Cette collaboration cache une aventure étonnante que nous proposons de découvrir à travers cet article. Quelle est l’originalité de ce premier journal arabe dans le contexte du Second Empire, journal qui se voulait une « passerelle entre l’Occident et l’Orient » ? Quel est l’apport de chacun de ses collaborateurs ? Enfin, quel est le rôle et l’impact de Birjīs Barīs en France et ailleurs ? In the nineteenth century, Paris is considered the intellectual capital par excellence to which foreigners flock following the creation of a large European center of oriental studies called the School of Oriental Languages, founded in 1795. In this institution, the Arabic language occupies an important place. Because of this craze for foreign languages, publishers specialize in this field. This is the case of the Challamel publishing house, which published from 1859 to 1866 the first Arab newspaper in Paris, Birjīs Barīs, Anīs al-Jalīs [The Eagle of Paris]. This clearly original journal in both form and substance is founded by a team that shares the same ideas in favor of interfaith dialogue. This collaboration hides an amazing adventure that we propose to discover through this paper. What is the originality of this first Arab newspaper in the context of the Second Empire, a newspaper that wanted to be a “bridge between the West and the East”? What is the contribution of each of its contributors? Finally, what is the role and impact of Birjīs Barīs in France and elsewhere? في القرن التاسع عشر، كانت باريس تُعَدّ بامتياز العاصمةَ الفكرية التي تستقطب الأجانبُ إثر إنشاء مركزٍ أوروبي كبير للدراسات الشرقية في سنة 1795 سميّ "مدرسةَ اللغات الشرقية"، وكانت اللغة العربية فيه تحظى بمكانة مرموقة. ونظرًا إلى هذا الشغف باللغات الأجنبية، اختصّت دورُ نشر في هذا المجال، وإحداها دار النشر شالاميل التي أصدرت بين 1859 و1866 أوّلَ صحيفة عربية بباريس، "برجيس باريس أنيس الجليس (« L’Aigle de Paris »). هذه الصحيفة - التي كان جليّا طابعُها المبتكرُ الفريد على صعيد الشكل والمضمون معًا - أنشأها فريقٌ اقتسم أعضاؤه نفسَ الأفكار المؤيدة لحوار الأديان. وتتوارى خلف تعاونهم لإصدارها مغامرةٌ مدهشةٌ نقترح في هذه الورقة اكتشافَها. ما هو الطابع المبتكر لأوّل صحيفة عربية رأت النور في فترة الإمبراطورية الثانية كصحيفة ترى نفسَها "جسرًا بين الغرب و الشرق"؟ وما كانت مساهمةُ كل واحد من صحفييها فيها؟ وأخيرًا فيمَ تمثّل دورُ »برجيس باريس« وأثرُها في فرنسا وخارجها ؟

Série télévisée portugaise diffusée en prime time sur RTP 1 courant 2013, Depois do Adeus porte à l’écran des évènements qui jusque-là ont été peu abordés dans la culture populaire. Deux trames narratives souvent traitées séparément y sont superposées : celle du retorno des portugais blancs des anciennes colonies et celle de la radicalisation du PREC. Il s’agira de montrer comment la série construit un “roman national” autour du phantasme du double pouvoir et de l’idée que les retornados ont été les acteurs de la pacification et de la reprise économique du pays. Série de televisão transmitida em horário nobre na RTP 1, Depois do Adeus trata de eventos pouco discutidos na cultura popular. Dois quadros narrativos, muitas vezes tratados separadamente, são aqui sobrepostos: o do retorno dos portugueses brancos das antigas colónias e o da radicalização do PREC. Queremos mostrar como a série constrói um “romance nacional” em torno da fantasia do duplo poder e da ideia de que os retornados foram os atores da pacificação e da recuperação económica do país. Depois do Adeus is a television series broadcast in prime time on RTP 1 in 2013. The historical events presented have had few visibility in Portugal’s popular culture. Two narrative frames, that are often treated separately, are here superimposed: that of the retorno of white Portuguese from former colonies and that of the radicalization of the PREC. The paper shows how the series builds a “national narrative” around the phantasy of the double power and the idea that the retornados were the actors of the pacification and the economic recovery of the country.

International audience; The “radicalisation assessment units” (RAU) are the backbone around which the treatment of radicalized prisoners in French prisons is organised. During 17-week sessions, a dozen prisoners are assigned to RAU for evaluation, before being directed to other places of detention according to the resulting recommendations. This paper analyses the secondary adaptations of prisoners in these units, based on interviews with prisoners undergoing assessment. Firstly, we detail the daily tactics of adaptation to the unit’s security regime, characterized by its high degree of constraints, its reinforced surveillance system, and the intertwining of intelligence activities with the daily functioning of the RAU; these tactics can also take a “strategic” turn, particularly when importing external geopolitical conflicts into detention. In a second step, we examine the prisoners’ adaptations to the assessment process itself. Refusals to participate in the assessment are as rare as forms of “enrolment”, and these adaptations can best be described as forms of “tactical compliance”, in which the prisoners, in a durable effort of self-control, try to avoid missteps, to anticipate and to react to questions and observations made of them.; Les « quartiers d’évaluation de la radicalisation » (QER) constituent l’ossature autour de laquelle s’organise la prise en charge des détenus radicalisés dans les prisons françaises. Lors de sessions de 17 semaines, une douzaine de détenus y sont affectés à des fins d’évaluation, avant d’être orientés vers d’autres lieux de détention selon les préconisations qui en résultent. Cette contribution analyse les adaptations secondaires des détenus dans ce type d’unités, sur la base d’entretiens réalisés avec des détenus en cours d’évaluation. Dans un premier temps, nous détaillerons les tactiques quotidiennes d’adaptation au dispositif sécuritaire de l’unité, caractérisé par son haut degré de contrainte, son dispositif de surveillance renforcé, et l’intrication des activités de renseignements au fonctionnement quotidien du QER ; ces tactiques peuvent également prendre une tournure « stratégique », notamment lorsqu’il s’agit d’importer en détention des conflits géopolitiques extérieurs. Dans un second temps, nous examinerons les adaptations des détenus au processus d’évaluation proprement dit. Les refus de participer à l’évaluation sont aussi rares que les formes d’enrôlement enjoué, et ces adaptations se laissent davantage décrire comme des formes de « conformité tactique », au cours desquelles les détenus, dans un effort permanent d’autocontrôle, tentent d’éviter les faux pas, d’anticiper et de réagir à des questions et des observations dont ils font l’objet.

Ce travail s’approprie le concept de pluralisme juridique et l’utilise dans le cadre du constitutionnalisme latino-américain, dans un abordage qui privilégie notamment l’analyse des controverses créées dans l’Amérique andine par la Constitution équatorienne de 2008. L’objet d’analyse est l’une des affaires les plus polémiques (La Cocha) jugées par la Cour constitutionnelle de l’Équateur et qui reflète les débats et les tensions existants entre le projet juridico-politique des mouvements indigènes et la conception herméneutique moniste de l’État, légitimée et consolidée progressivement au cours de la dernière décennie. Ce conflit permet de porter un regard critique sur la mise en place du pluralisme juridique en Équateur, à partir d’une étude de cas qui témoigne du conflit de juridictions entre les autorités indigènes et le pouvoir judiciaire équatorien. Si l’ensemble des pratiques ancestrales du droit propre aux peuples indigènes, les traités internationaux et les droits constitutionnalisés garantissent le droit de ces peuples à l’administration de la justice sur leurs territoires, on observe que les structures de l’État ont créé pendant la période post-constituante des mécanismes limitant le pouvoir ancestral des communautés. Ainsi, malgré l’ampleur et les garanties pour l’exercice de la plurinationalité, de l’interculturalité et du pluralisme juridique présentes dans la Constitution, les recherches suggèrent qu’il se déroule un processus (dé)constituant, voire une étape de néocolonialisme, perpétré par ceux qui devraient veiller aux droits constitutionnels et au processus de transition nécessaire au dépassement des anciennes hégémonies de pouvoir et des structures légales monistes modernes matérialisées dans la colonialité. Neste artigo, o conceito de pluralismo jurídico é inserido no cenário do constitucionalismo latino-americano, privilegiando-se, na análise, as contradições produzidas na região andina pela Constituição equatoriana de 2008. Delimitamos o objeto de estudo em um dos casos mais paradigmáticos (La Cocha II), julgado pela Corte Constitucional do Equador e que expressa os debates e as tensões entre o projeto jurídico-político, defendido pelos movimentos indígenas, e a concepção hermenêutica monista que foi se relegitimando e se consolidando na última década. A partir desse conflito, analisa-se criticamente de que modo vem ocorrendo a implementação do pluralismo jurídico no Equador, com base em um estudo de caso que expressa o conflito jurisdicional entre as autoridades indígenas e o Poder Judiciário equatoriano. Se, por um lado, o conjunto de práticas ancestrais do direito próprio, os tratados internacionais e os direitos que foram constitucionalizados garantem o direito dos povos originários de administrarem justiça em seus territórios, no período pós-constituinte verifica-se que as estruturas do Estado foram criando mecanismos de limitação do poder comunitário ancestral. Desse modo, mesmo com a amplitude e as garantias da Constituição para o exercício da plurinacionalidade, da interculturalidade e do pluralismo jurídico, as pesquisas apontam para a ocorrência de um processo desconstituinte, ou melhor, de uma etapa de (neo)colonialismo, perpetrada por aqueles que deveriam velar pelos direitos constitucionais e pelo processo de transição necessário para a superação das ideologias e das estruturas monistas modernas plasmadas na colonialidade. In this paper, we suggest introducing Legal Pluralism in the context of Latin American Constitutionalism. In our analysis, we highlight the Andean controversy triggered by the 2008 Ecuador Constitution. Our chosen object of study is one of the most controversial cases (La Cocha II) judged by the Constitutional Court of Ecuador. It illustrates the debate and tension surrounding the indigenous movements’ legal-political projects and the State’s monist hermeneutic understanding, which regained legitimacy and established itself in the last decade. We depart from this conflict to examine, critically, how Legal Pluralism is being implemented in Ecuador. This is done through a case study that illustrates the jurisdictional dispute’s impasse between the indigenous authorities and the Ecuadorian judicial power. On one hand, a set of ancestral practices, international treaties, and the recently constitutionally recognized rights guarantee the indigenous peoples’ rights to enforce justice in their territories. On the other hand, in the post-constitution period, the State created mechanisms that limited the ancestral communitarian power. In this way, despite the extent to which the Constitution guaranteed the exercise of plurinationality, interculturality, and Legal Pluralism, our research suggests a (de)constituent process is taking place, or rather, a stage of (neo)colonialism perpetrated by those who should ensure the constitutional rights and the necessary transition to overcome ancient hegemonic powers and monist legal structures constituted in the coloniality.

Cet article analyse les modes de déploiement des démonstrations contemporaines produites plus particulièrement par les sciences déductives, qu’il s’agisse de démonstrations sur support papier ou de démonstrations publiques de technologie. Il souligne la diversité des rôles et des modes opératoires de ces dispositifs, que ce soit en matière d’élaboration des connaissances, ou dans d’autres dimensions de la vie sociale. Il montre en particulier comment les démonstrations ne sauraient être réduites à une description en termes de preuve et de persuasion, et que ces dernières peuvent par exemple jouer un rôle d’observatoire pour les démonstrateurs, de support transactionnel, d’instrument de gestion de projet, d’outil de capitalisation ou encore de mise en relation. Ce faisant, cette étude suggère l’existence d’un vaste champ de recherche sur les propriétés anthropologiques des démonstrations dans de nombreux domaines de la vie des sociétés, justifiant des explorations non moins systématiques que celles déployées sur les propriétés épistémologiques de ces opérateurs. In this paper, I analyze how contemporary demonstrations are produced and used, especially in the deductive sciences. Contemporary demonstrations may consist for example in written proofs or in public demonstrations of technology. I underline various roles played by demonstrations and the ways in which they operate in different domains of social life - not only in the field of knowledge production. I show that demonstrations can’t be simply analyzed in terms of proof and persuasion. Demonstrations may be used for example as an observatory, as a transactional instrument, as a project management tool, as a capitalizing device, or as a way to build or manage relations. This study thereby shows the existence of a large research field on anthropological properties of demonstrations in various domains of social life. This research field calls for investigations that need to be as thorough as the studies carried out on epistemological properties of demonstrations. Este artículo analiza los modos de despliegue de las demostraciones contemporáneas producidas por las ciencias deductivas, que sean demostraciones sobre un soporte de papel o demostraciones publicas de tecnologías. Subraya la diversidad de roles y modos operativos de esos dispositivos, que sea en materia de elaboración de conocimiento o en otras dimensiones de la vida social. Muestra en particular como las demostraciones no podrían ser reducidas a una descripción en términos de prueba y de persuasión y que esas pueden, por ejemplo, jugar un papel de observatorio para los demostradores, de soporte transaccional, de herramienta de gestión de proyectos, de capitalización o de puesta en relación. Haciendo esto, este estudio sugiere la existencia de un amplio campo de investigación sobre las propiedades antropológicas de las demostraciones, justificando exploraciones no menos sistemáticas que las desplegadas sobre las propiedades epistemológicas de esos operadores.

International audience; The artificial textile industry employed during almost one century up to several tens of thousands of workers in France. The production relies on artificial fibres produced through a chemical treatment of natural substances like cotton or wood cellulose. There was talk of “artificial silk” until the prohibition of this designation by a 1934 law and its replacement by the term “rayon”. After tracing the dramatic increase of production sites in France during the 1900’s-1920’s, sometimes ephemeral ones because of the Great Depression, this paper studies the largely feminine and migrant recruitment of the working force between the two wars through the population of working-class cities from two factories. The hard sanitary working conditions in those firms are notably at the origin of several important strikes, even if the level conflict appears to be rather weaker than in the whole textile industry.; L’industrie des textiles artificiels a employé pendant près d’un siècle jusqu’à plusieurs dizaines de milliers de personnes en France. La fabrication repose sur des fibres artificiellement produites à partir d’un traitement chimique de matières naturelles comme le coton ou la cellulose de bois. On a parlé de « soie artificielle » avant que la dénomination ne soit interdite par une loi de 1934 et remplacée par celle de « rayonne ». Après avoir retracé la multiplication spectaculaire des implantations, parfois rendues éphémères par la Grande Crise, de cette industrie en France dans les décennies 1900-1920, cet article étudie le recrutement largement féminin et migrant de la main-d’œuvre dans l’entre-deux-guerres à travers la population des cités ouvrières de deux usines. Les dures conditions sanitaires de travail dans ces entreprises sont notamment à l’origine de plusieurs mouvements de grèves importants, même si la conflictualité apparaît plutôt moins forte que dans l’ensemble de l’industrie textile.

À partir d’une étude sur la capacité des salarié·es à se former tout au long de la vie et à faire valoir leurs aspirations en la matière, l’article montre l’intérêt d’ériger la voix individuelle en objet d’enquête, au même titre que la voix collective jusque-là privilégiée par les recherches sociologiques. Se donnant la formation de promotion ouvrière comme objet, le propos s’appuie sur une recherche comparative multi-niveau menée auprès d’une multinationale du secteur aéronautique et de deux de ses unités de production, l’une en France, l’autre en Allemagne. En dépit d’instances de codétermination qui dotent les salarié·es d’une voix collective plus forte dans l’unité allemande, la capacité des ouvriers et ouvrières à y faire entendre leur voix et à agir en matière de formation de promotion sociale s’y avère plus faible que dans l’unité française. Afin d’expliquer ce résultat inattendu, nous revisitons la thèse de l’« effet sociétal » et sondons l’étroite intrication entre modalités de la voix individuelle et régimes de partage des responsabilités entre institutions publiques, entreprises et salarié·es. Pour ce faire nous opérons une distinction entre deux modalités de la voix : une version faible qui permet d’exprimer ses préférences et une version forte à même de soutenir la capacité d’agir et d’influencer les accomplissements. Based on a study of employees’ voices in decisions impinging on lifelong education, the article shows the utility of making individual voice an object of investigation in the same way as the collective voice upon which sociological research usually focuses. Concentrating on qualified assembly-line workers and professional-development schemes that allow for upward mobility out of the assembly line, the paper uses a multi-level approach to compare the practices of two subsidiaries of a multinational firm from the aeronautics sector, one located in Germany and the other in France. Despite co-determination bodies that give employees a stronger collective voice in the German production unit, the workers capability to make their voices heard within the organization in matters of social-promotion training would appear to be weaker than in the French unit. In order to explain this unexpected result, we revisit the thesis of the “societal effect” and investigate the close interrelationship between the modalities of individual voice and the regimes of responsibility-sharing between public institutions, companies and employees. To this end, we distinguish between two modalities of voice: a weak version that allows employees to have a say and express their preferences, and a strong version that supports people’s capability to act and helps to influence their achievements.

International audience; This paper studies how the representations of the State impact the work of reformers during a singular episode of public management reform: the General Review of Public Policies (RGPP). Yet, the State is depicted through the abstract analyses drawn from the RGPP audits. But theses representations find a strange parallel in caricatures, made by the modernizers themselves. The State is pictured as a fat clumsy mammoth and is designated as a body to be reformed. In contrast, the image of an ideal body is proposed by reformers: the optimal State. Through this study, I aim to advocate for the renewal of study of representations of political bodies. I also draw out some of the issues at stake in thinking about the reform of the State.; Cet article étudie la manière dont les systèmes de représentations de l'État influent sur le travail de modernisation lors d'un épisode particulier : la Révision générale des politiques publiques (RGPP). L'État est figuré dans les analyses abstraites tirées des rapports RGPP, mais aussi de documents de travail, émanant des modernisateurs euxmêmes. Devenu mammouth, l'État est désigné comme corps à réformer. Lui est opposée, en creux, l'image d'un corps idéal : celui de l'État optimal. À travers cette étude, il s'agit de renouer avec l'étude des représentations des corps politiques et d'en tirer quelques enjeux pour penser la réforme de l'État. Mots-clefs Réforme de l'État, corps politique, RGPP, mammouth, audits, lean management

In this paper we investigate the effect of local interaction in a simple urban economics model. Agents interact with others if and only if their interaction benefit outweighs their travel cost and therefore meet others only within finite geographic windows. We show that two or more cites may co-exist at the equilibrium provided that they are sufficiently distant. For any interaction surplus function, there exists a unique spatial equilibrium on not too large city supports. The population density within a city is determined by a second order advance-delay differential equation, whose solutions are fully characterized for linear interaction surplus functions. Numerical analyses show that more localized interactions yield flatter population density and land rents over larger extents of the city support. They do not give support to the idea that multiple subcenters can be caused by small and finite geographic windows of interaction. © 2021 Elsevier B.V.

Cet article explore l’émergence d’un circuit migratoire liant la région de Cusco et la ville de São Paulo à partir de la configuration d’une filière transnationale de production et de commercialisation d’artisanat péruvien. Suivant les dynamiques de circulation de ces artisans, d’abord commerçants-circulants, puis migrants à proprement parler, nous présenterons les liens qui ont émergé entre deux pôles de ce circuit. Le concept d’entrepreneur migrant est mobilisé pour comprendre les caractéristiques de cette circulation. Sur la base d’une réflexion ancrée empiriquement sur l’analyse des trajectoires des migrants péruviens issus de la région de Cusco à São Paulo et l’observation ethnographique inspirée par l’ethnographie globale, cet article vise à analyser le changement des formes prises par la migration et comment s’est opéré le passage d’une dynamique migratoire de circulation vers celle d’installation. Este artículo explora la formación de un circuito migratorio entre la región de Cusco y la ciudad de São Paulo, partiendo de la configuración de una red transnacional de producción y comercialización de artesanía peruana. A partir del análisis de las dinámicas de circulación de estos artesanos (comerciantes-circulantes, luego en migrantes), presentaremos los vínculos que surgieron entre dos polos de dicho circuito. Utilizamos el concepto de empresario migrante para dar cuenta de las características de esta circulación. Este trabajo se basa empíricamente en el análisis de trayectorias de migrantes peruanos (originarios de la región de Cusco) en São Paulo, y en la observación etnográfica inspirada en la etnografía global, con el objetivo de analizar las transformaciones experimentadas por esta migración y cómo se produjo el tránsito de une dinámica migratoria de circulación hacia una de instalación. This article explores the development of a migrant circuit between the region of Cusco and the city of São Paulo, starting from the configuration of a transnational network of production and commercialization of Peruvian handcraft. Based on the analysis of the mobility dynamics of these artisans turned into transnational merchants, and then into migrants, we will present the links that emerged between two poles of such circuit. Drawing on the analysis of the Peruvian migrants’ paths from the region of Cuzco, and ethnographic fieldwork inspired by the global ethnography, this paper aims to understand the transformations experienced by this migration and how took place the transition from a dynamic of circulation to a settlement.

F or the past twenty years, studies of music have used more and more frequently the notion of identity. Yet the meanings given to “ identity ” in these studies, and the functions ascribed to it, have not always been precisely defined. This paper tries to clarify the relationship between music and identity configurations. Based on studies dealing with the theory of identity and with musical iden- tities, it suggests that the social significations of music – identitarian significations included – must be understood as resulting from the intertwining of production, reception and the musical object itself. Music is not a language, but a symbolical system whose interpretants are infinite, it can consequently generate many diverse interpreta- tions, which vary according to situations and stakes, and it needs to be specifically fashioned to be put to political uses.

International audience; Faced with the bloody repression of protests against the regime of Bachar al-Assad and the violence of the subsequent conflict, between 2011 and 2013 several thousand Syrian soldiers chose to leave the regular army. By considering the process by which their desertion took place rather than its causes, the present paper follows in the footsteps of recent work that examines the trajectories of actors in war as part of a continuum running from the pre-war to postwar period. It simultaneously examines the transformation of deserters’ social status over the course of the conflict as well as the emotions and moral sentiments emphasized in their accounts. This approach first seeks to highlight the processes by which a coherent account is developed to integrate the desertion into the former soldiers’ past and present trajectories. It then attempts to understand how the frontiers between groups and “emotional communities” are redefined in a context of internal war.; Face à la répression sanglante des manifestations contre le régime de Bachar al-Assad et à la violence du conflit qui s’est ensuivi, plusieurs milliers de militaires syriens ont fait le choix de quitter l’armée régulière entre 2011 et 2013. En questionnant le processus de cette désertion, plutôt que ses causes, cette contribution s’inscrit dans la lignée de travaux récents qui ont envisagé les trajectoires des acteurs en guerre sur un continuum allant de l’avant-guerre à l’après-guerre. Elle analyse conjointement les mutations des statuts sociaux occupés par les déserteurs au fur et à mesure de l’évolution du conflit, ainsi que les émotions et sentiments moraux mis en avant dans leurs récits. Cette approche vise tout d’abord à mettre en relief les procédés de mise en cohérence de la désertion avec les trajectoires passées et présentes des ex-militaires ; ensuite à comprendre la redéfinition des frontières entre les groupes et les « communautés émotionnelles » dans un contexte de guerre interne.

Le domaine des services de santé est un des secteurs au sein desquels ont été développées de longue date d’importantes infrastructures informationnelles, et sont formulés des projets toujours plus ambitieux en la matière. Les règles d’écriture et principes d’autorité relatifs aux dossiers des patients sont très étroitement spécifiés par un ensemble de décrets et de réglementations. Cet article étudie la façon dont l’informatisation des dossiers de soins vient renouveler le cadre déjà constitué et réactiver les enjeux associés. Il interroge la façon dont les règles ainsi équipées redessinent les territoires du travail invisible de l’information, tel que mis en œuvre par les infirmiers. Le travail de ces « petites mains » s’avère fait d’un ensemble de pratiques qui visent à combler les vides de la rationalité informatisée, en réintroduisant les récits des patients et l’intrigue ouverte que constitue leur trajectoire de soins. Il s’agit d’un travail distribué, au sein du collectif infirmier et avec d’autres objets techniques, qui vise à produire les conditions d’une activité maîtrisable. Healthcare services are one of the main domains involved in the development of wide information infrastructure, and where ambitious projects are designed with supposedly even wider scape. Decrees and regulation rules specify in a very detailed way who is supposed to write about what, who has got authority for what. This paper analyzes the way implementing Electronic Patient Records in a healthcare establishment is mobilized as an opportunity for re-assigning nurses to their legally authorized practices. The rules equipped in such a renewed way re-design nurse’s information production territories. The effective information production is mostly an invisible work, that tries to cope with the failings of computerized rationality and to take into account patients’ stories and the unpredictable plot concerning their cure and care trajectories. This invisible work is a collective one, involving both nurses and an all set of technical objects, which aims at producing a manageable activity. El campo de los servicios de la salud es uno de los sectores donde se ha desarrollado, desde hace mucho tiempo, importantes infraestructuras informáticas, y se han formulados proyectos cada día más ambiciosos en esta materia. Las reglas de escritura y los principios de autoridad relativos a los expedientes de los pacientes son muy específicos, y están sujetos a un conjunto de decretos y reglamentaciones. Este artículo estudia la manera en que la informatización de los expedientes del cuidado de los pacientes viene a renovar el marco constituido y a reactivar las apuestas asociadas. Interroga la manera en como las reglas dibujan de nuevo los territorios del trabajo invisible de la información, de la misma manera como lo hacen los enfermeros. El trabajo de estas «pequeñas manos» se revela en un conjunto de prácticas que aspiran a subsanar los vacíos de la racionalidad informatizada, reintroduciendo los relatos de los pacientes y la intriga abierta que constituye la trayectoria de los cuidados. Se trata de un trabajo compartido, que involucra, tanto a las enfermeras, como a diferentes objetos técnicos, que aspira a producir las condiciones de una actividad bien gestionada.

À partir de la distinction entre les analogies catégorielles et les analogies formelles, cet article propose une reconstruction des analogies entre le marché et la démocratie mobilisées par des économistes du 20e siècle, ainsi qu’une interprétation de leurs usages. Cette reconstruction permet de mettre en évidence deux grandes représentations idéal-typiques des processus économiques et politiques véhiculées par le recours aux analogies démocratie-marché. Des économistes considèrent que les résultats des processus économiques et politiques sont ou doivent être essentiellement déterminés par le côté demande du marché, c’est-à-dire par les préférences des consommateurs et des citoyens. Il s’agit d’une vision du monde politique que nous qualifions de « démocratie de la demande ». D’autres estiment au contraire que le système économique et la démocratie sont des processus plutôt pilotés par le côté offre du marché. Au niveau de l’usage positif de l’analogie, nous défendons la thèse selon laquelle la vision en termes de démocratie de la demande est directement dépendante des hypothèses au fondement de l’économie néoclassique, de telle sorte que plus un économiste les met à distance, plus il propose une vision en termes de « démocratie de l’offre ». Les usages normatifs de l’analogie sont en revanche réfractaires à toute caractérisation simpliste. Starting from the distinction between “categorical” and “formal” analogies, this paper proposes a reconstruction of the analogies between market and democracy as well as an interpretation of their uses. This reconstruction reveals two main ideal-typical representations of economic and political processes conveyed by the use of democracy-market analogies by 20th century economists. Some of them consider that the outcomes of economic and political processes are or should be essentially determined by the demand side of the market, i.e. by the preferences of consumers and citizens. This is a political worldview that we call “demand-side democracy”. Others believe, on the contrary, that the economic system and democracy are processes driven by the supply side of the market. In terms of the positive use of the analogy, we argue that the demand-side democracy view is directly dependent on the assumptions underlying neoclassical economics, so that the more an economist distances himself from them, the more he proposes a “supply-side democracy” view. The normative uses of the analogy are however resistant to any simplistic characterization.

This paper attempts to define a post-sovereign conception of law. It is based on the Austinian theory of the performative, and on the discussions of this theory by Derrida and Butler, but also on t...

International audience; Ibn Hilāl al-Sijilmāsī, jurisconsult of Tafilalt, and his contemporary colleague al-Maghīlī of Touat were important scholars of the oasis region in the 9th / 15th century. The latter was well-known as the instigator of a violent dispute concerning the Jewish communities of the Sahara and as the person who requested the murder of the Jews of Touat. Al-Sijilmāsī, who was asked to give his opinion on the subject, wrote a long reply that opposed to al-Maghīlī's positions. This reply is published in al-Sijilmāsī's collection of Nawāzil. In this paper I suggest an interpretation of the situation based on the study and analysis of his reply. Firstly, I examine the profiles of the two scholars, and what they tell us about the scholarly links between the oases and the capitals of the Maghreb - in particular Tlemcen and Fez - and between the scholarly centres of the Sahara - Touat and Tafilalt. Secondly, I analyse the themes developed by al-Sijilmāsī in his reply such as; the failure of power, the risk of fitna, the issue of taxes and what this says about the relations that were kept with the Saharan Jewish communities in the oases.; Ibn Hilāl al-Sijilmāsī, jurisconsulte du Tafilalt, et son contemporain al-Maghīlī du Touat sont des figures importantes de savants oasiens du IXe/XVe siècle. Le second est connu pour avoir initié une violente polémique au sujet des communautés juives du Sahara et appelé au meurtre des juifs du Touat. Al-Sijilmāsī, sollicité pour donner son avis à ce sujet, rédige une longue riposte aux positions d’al-Maghīlī, compilée dans son recueil de Nawāzil. Je propose ici une étude de cette réponse en m’intéressant dans un premier temps aux profils des deux personnages, et à ce que cela nous apprend à la fois sur les contacts savants existants entre les oasis et les capitales maghrébines – notamment Tlemcen et Fès – et entre les lieux d’érudition au Sahara que sont le Touat et le Tafilalt. J’analyse ensuite les thèmes développés par al-Sijilmāsī dans sa réponse : défaillances du pouvoir, risques de fitna, question de l’impôt et ce que cela montre des relations entretenues, dans les oasis, avec les communautés juives sahariennes.

The founding narrative of the free abortion movement in France refers to the “discovery of the Karman method” as the trigger for open contestation and for the evolution of medical practices. Instead, this article demonstrates that the political framing of the method by claim-makers was decisive. The first part of the paper explores the genealogy of the vacuum aspiration technique and puts into perspective the radical innovation underlying the “Karman method” in the early 1970s. The second part contextualizes its appropriation and promotion by some groups of physicians for political and professional motives. The last part recounts the little-known history of underground groups, showing that the aspiration technique is part of an already ongoing process of resource-sharing for abortions. The article concludes by analyzing the symbolic economy at work in the fiction created by critical physicians: the “Karman method” is a key element of the medical appropriation of abortion., Le roman des origines du mouvement pour l’avortement libre en France fait de la « découverte de la méthode Karman » le déclencheur des mobilisations ouvertes et de l’évolution des pratiques médicales. Cet article démontre que c’est la mise en forme politique de la technique par des entrepreneurs/ses de cause qui a été déterminante. En revenant sur la généalogie de l’aspiration, la première partie relativise l’innovation radicale qu’aurait représentée la « méthode Karman » au début des années 1970. La deuxième contextualise son appropriation et sa promotion par des collectifs de médecins, ce qui répond à des motivations politiques et professionnelles. La dernière partie relate l’histoire méconnue de groupes clandestins, qui montre que l’aspiration s’inscrit dans un processus déjà en cours de mutualisation des savoir-faire abortifs. L’article conclut sur la nécessité de réfléchir à toute l’économie symbolique à l’œuvre dans la fiction construite par les médecins critiques, la « méthode Karman » étant un élément privilégié de l’appropriation médicale de l’acte.

Neste artigo, o conceito de pluralismo jurídico é inserido no cenário do constitucionalismo latino-americano, privilegiando-se, na análise, as contradições produzidas na região andina pela Constituição equatoriana de 2008. Delimitamos o objeto de estudo em um dos casos mais paradigmáticos (La Cocha II), julgado pela Corte Constitucional do Equador e que expressa os debates e as tensões entre o projeto jurídico-político, defendido pelos movimentos indígenas, e a concepção hermenêutica monista que foi se relegitimando e se consolidando na última década. A partir desse conflito, analisa-se criticamente de que modo vem ocorrendo a implementação do pluralismo jurídico no Equador, com base em um estudo de caso que expressa o conflito jurisdicional entre as autoridades indígenas e o Poder Judiciário equatoriano. Se, por um lado, o conjunto de práticas ancestrais do direito próprio, os tratados internacionais e os direitos que foram constitucionalizados garantem o direito dos povos originários de administrarem justiça em seus territórios, no período pós-constituinte verifica-se que as estruturas do Estado foram criando mecanismos de limitação do poder comunitário ancestral. Desse modo, mesmo com a amplitude e as garantias da Constituição para o exercício da plurinacionalidade, da interculturalidade e do pluralismo jurídico, as pesquisas apontam para a ocorrência de um processo desconstituinte, ou melhor, de uma etapa de (neo)colonialismo, perpetrada por aqueles que deveriam velar pelos direitos constitucionais e pelo processo de transição necessário para a superação das ideologias e das estruturas monistas modernas plasmadas na colonialidade. Ce travail s’approprie le concept de pluralisme juridique et l’utilise dans le cadre du constitutionnalisme latino-américain, dans un abordage qui privilégie notamment l’analyse des controverses créées dans l’Amérique andine par la Constitution équatorienne de 2008. L’objet d’analyse est l’une des affaires les plus polémiques (La Cocha) jugées par la Cour constitutionnelle de l’Équateur et qui reflète les débats et les tensions existants entre le projet juridico-politique des mouvements indigènes et la conception herméneutique moniste de l’État, légitimée et consolidée progressivement au cours de la dernière décennie. Ce conflit permet de porter un regard critique sur la mise en place du pluralisme juridique en Équateur, à partir d’une étude de cas qui témoigne du conflit de juridictions entre les autorités indigènes et le pouvoir judiciaire équatorien. Si l’ensemble des pratiques ancestrales du droit propre aux peuples indigènes, les traités internationaux et les droits constitutionnalisés garantissent le droit de ces peuples à l’administration de la justice sur leurs territoires, on observe que les structures de l’État ont créé pendant la période post-constituante des mécanismes limitant le pouvoir ancestral des communautés. Ainsi, malgré l’ampleur et les garanties pour l’exercice de la plurinationalité, de l’interculturalité et du pluralisme juridique présentes dans la Constitution, les recherches suggèrent qu’il se déroule un processus (dé)constituant, voire une étape de néocolonialisme, perpétré par ceux qui devraient veiller aux droits constitutionnels et au processus de transition nécessaire au dépassement des anciennes hégémonies de pouvoir et des structures légales monistes modernes matérialisées dans la colonialité. In this paper, we suggest introducing Legal Pluralism in the context of Latin American Constitutionalism. In our analysis, we highlight the Andean controversy triggered by the 2008 Ecuador Constitution. Our chosen object of study is one of the most controversial cases (La Cocha II) judged by the Constitutional Court of Ecuador. It illustrates the debate and tension surrounding the indigenous movements’ legal-political projects and the State’s monist hermeneutic understanding, which regained legitimacy and established itself in the last decade. We depart from this conflict to examine, critically, how Legal Pluralism is being implemented in Ecuador. This is done through a case study that illustrates the jurisdictional dispute’s impasse between the indigenous authorities and the Ecuadorian judicial power. On one hand, a set of ancestral practices, international treaties, and the recently constitutionally recognized rights guarantee the indigenous peoples’ rights to enforce justice in their territories. On the other hand, in the post-constitution period, the State created mechanisms that limited the ancestral communitarian power. In this way, despite the extent to which the Constitution guaranteed the exercise of plurinationality, interculturality, and Legal Pluralism, our research suggests a (de)constituent process is taking place, or rather, a stage of (neo)colonialism perpetrated by those who should ensure the constitutional rights and the necessary transition to overcome ancient hegemonic powers and monist legal structures constituted in the coloniality.

Ecological Populism as International Strategy: Equator and Bolivia Faced with Environmental Multilateralism -- The notion of populism is generally used to describe national political scenes and the plurality of its uses may give an impression of vagueness. In this paper, I put forward the concept of ecological populism, which I describe as a strategy consisting of elements that may be articulated at both the national and international levels. Studying the international policies of Bolivia and Ecuador under the governments of Rafael Correa and Evo Morales supports the thesis that this political strategy is characterized by a revival of the anti-imperialism of the 1970s and the use of a curiously empty signifier: the Pachamama, or Mother Earth. In addition to allowing anti-globalization circles to unite around the diplomacies in question, this strategy also reinforces the internal cohesion of the blocs that support the Correa and Morales governments. Yet even though it has given unprecedented visibility to these countries within environmental multilateralism, its lack of power and failure to win acceptance for its proposals has prevented ecological populism from transforming the contested multilateral framework.; La notion de populisme est utilisée la plupart du temps pour décrire des scènes politiques nationales, et la pluralité de ses usages peut donner une impression d’indéfinition. Le populisme écologique, concept proposé ici, est décrit comme une stratégie dont les éléments peuvent être articulés au niveau national aussi bien qu’international. L’étude des politiques internationales bolivienne et équatorienne sous les gouvernements de Rafael Correa et d’Evo Morales permet de défendre la thèse selon laquelle cette stratégie politique se caractérise par un renouvellement de l’anti-impérialisme des années 1970 et l’usage d’un signifiant vide singulier, la Pachamama, ou Terre nourricière. Cette stratégie permet non seulement de réunir les milieux altermondialistes autour des diplomaties en question, mais aussi de renforcer la cohésion interne des blocs qui soutiennent les gouvernements Correa et Morales. Cependant, même s’il donne une visibilité inédite à ces pays au sein du multilatéralisme environnemental, le populisme écologique ne parvient pas, faute de puissance et d’intégration des propositions formulées, à transformer le cadre multilatéral contesté.

Le Brésil a connu une migration massive de la campagne vers la ville. Les migrants, le plus souvent non scolarisés, font face en ville à des défis quotidiens, tels la gestion du budget et les achats, domaine d’expérience considéré dans cet article. Six femmes « migrantes de l’intérieur » nous ont relaté leur parcours de vie. Leurs récits révèlent non seulement les instruments mis en œuvre mais aussi les structures de participation telles la collaboration avec leurs proches ou encore les dispositifs mis en place par leur employeur. Brazil has undergone a massive migration from the countryside to the city. The migrants, mostly uneducated, face daily challenges in town such as budget management and purchasing, field of experience considered in this paper. Six “domestic migrant” women narrated us their course of life. Their stories not only reveal the instruments they have developed, but also the participation structures they have benefited from in collaborating with their relatives or the educational facilities that were set up by their employer. El Brasil conoció una migración masiva del campo para la ciudad. Los migrantes, muchos de ellos que no fueron a la escuela, enfrentan en la ciudad desafíos cotidianos, como la gestión del presupuesto y las compras. Seis mujeres «migrantes del interior» nos contaron sus trayectos de vida. Sus relatos revelan no solo sus instrumentos utilizados pero también las estructuras de participación que aprovecharon tal como la colaboración de sus parientes o los dispositivos establecidos por sus empleadores.

Lorsque l’on considère les travaux produits en histoire des sciences et dans l’historiographie transnationale, on est frappé par l’ampleur des questions posées, la profusion des idées et analyses, la richesse et la variété de ce qui est proposé. D’un autre côté, on est aussi frappé par la présence régulière de professions de foi méthodologiques et de déclarations d’intentions quant aux catégories et règles à mettre en œuvre. Cet article considère successivement ces deux questions. D’abord ce que nous avons appris en termes substantiels, ce que ces historiographies nous apportent sur les sciences et les relations transnationales, ce qui a été déplacé et ce qui est ré-ouvert. Dans une seconde partie, l’article regarde ces déclarations de principe. L’article défend l’idée que nous sommes face à deux grands corpus d’interprétation qui comptent et sont heuristiquement productifs, qu’en pratique les historiens les mêlent constamment – mais qu’il est intellectuellement et politiquement essentiel de considérer avec attention les épistémologies, ontologies et postures qui les fondent. When considering the works produced in history of science and transnational history, one is struck by the wide range of issues covered, the profusion of ideas and analyses, the richness and variety of what is proposed. On the other hand, one is also struck by the presence of rather repetitive methodological professions of faith and declarations of intent about the categories and rules to be used. This article considers in turn both issues. First, what we have learned in substantial terms, what these historiographical reassessments about science and transnational relations teach us, what has been displaced and what is currently being opened. In the second part, the paper considers what is at stake in these preliminary statements of principle. The article defends the idea that we are facing two major interpretative corpuses that both do count and are heuristically productive, that in practice both are often mixed by historians – but that it is intellectually and politically decisive to consider finely the epistemologies, ontologies and postures that are offered. Cuando se consideran los trabajos producidos en la historia de las ciencias y en la historiografía transnacional, quedamos impresionados por la amplitud de preguntas planteadas, la profusión de las ideas y los análisis, la riqueza y la variedad de lo que es propuesto. Por otra parte, estamos también impresionados por la presencia regular de profesiones de fe metodológicas y declaraciones de intenciones sobre las categorías y reglas que hay que poner en ejecución. Este artículo considera sucesivamente estas dos preguntas. Primero, aquello de lo que nos enteramos en términos sustanciales, lo que estas historiografías nos aportan sobre las ciencias y las relaciones transnacionales, lo que ha sido desplazado y lo que es reabierto. En una segunda parte, el artículo mira estas declaraciones de principio. El artículo defiende la idea que estamos frente a dos grandes corpus de interpretación que cuentan y son heurísticamente productivos, que se ven mezclados en la práctica por parte de los historiadores constantemente - pero que intelectualmente y políticamente resulta esencial considerarlos en relación con las epistemologías, las ontologías y las posturas que los fundan.

Au Mexique, 10 % de l’ensemble des enseignants-chercheurs sont membres du système national des chercheurs (SNI), un système particulièrement sélectif et méritocratique. L’article montre que l’internationalisation des formations structure depuis des décennies le champ scientifique et d’enseignement supérieur mexicain. Cependant les champs disciplinaires (áreas) sont inégalement marqués tant en termes de structuration que de savoirs par la mobilité pour étude vers les pôles étrangers de formation. Sur le marché international de la formation, certains pôles de formation paraissent dominants ou, au contraire, secondaires. Le corps des chercheurs du SNI est également hiérarchisé en fonction de ces pôles de formation : les études à l’étranger représentent un critère de distinction et un facteur de progression plus rapide dans la carrière scientifique. L’article émet enfin l’hypothèse d’une réduction progressive des hiérarchies, non seulement entre pôles dans l’espace international de formation, mais également entre chercheurs selon le pays d’obtention de leur doctorat. En définitive, on assisterait à un processus de différenciation moindre des membres du SNI selon leurs trajectoires de formation et à un processus conjoint de recomposition des élites scientifiques mexicaines. In Mexico, 10% of all faculty members are members of the National System of Researchers (SNI – Sistema nacional de los investigadores), a particularly selective and meritocracy system. This paper shows that, for decades, the training internationalization structures the Mexican science and higher education. However, international mobility for studies impacts inequaly disciplinary fields (áreas), both in terms of structuring and knowledge. On the international training market, some training poles appear dominant or, on the contrary, secondary. The corp of SNI researchers is also hierarchical according to these training poles: abroad studies represent a distinguishing factor and a more rapid increase in scientific careers. Ultimately, this article makes the assumption of a gradual reduction of hierarchies not only between international training poles, but also between researchers according to the country where they obtained their PhD. There would be a process of differentiation lesser members of SNI trajectories according to their training and restructuring of Mexican scientific elites. En México, el 10 % del conjunto de los investigadores son miembros del Sistema nacional de investigadores (SNI), lo cual es muy selectivo y meritocrático. Este articulo muestra que, desde hace algunas décadas, la internacionalización de las formaciones estructura el campo de la investigación y de la (del) enseñanza superior, pero muestra también que las distintas áreas disciplinarias están desigualmente influenciadas por la formación en el extranjero de los investigadores, tanto en términos de estructuración como de conocimientos. En el mercado internacional de la formación, algunos polos de formación parecen dominantes o, por el contrario, secundarios. Igualmente, el cuerpo de los investigadores del SNI está jerarquizado en función de estos polos de formación: los estudios en el extranjero constituyen un criterio de distinción y un factor de progresión más rápido en la carrera académica. Por último, el artículo plantea la hipótesis de que estas jerarquías se reducen, no sólo entre polos del espacio internacional de formación, sino también entre investigadores según el país de obtención del doctorado. Así habría un proceso de diferenciación menos fuerte de los investigadores del SNI según sus trayectorias de formación y un proceso de recomposición de las elites mexicanas.

L’histoire des relations entre biologie et politique féministe est tendue et contradictoire. Cela paraît d’autant plus flagrant aujourd’hui à l’âge d’or des neurosciences qui ramènent les arguments de supériorité masculine, le caractère inéluctable des différences de genre et la prédominance de l’hétérosexualité à une affaire de cerveau. Dans cet article, nous analysons les points d’intersection propres aux sciences du cerveau et du féminisme. Ces deux champs de recherche entretiennent selon nous des rapports conflictuels mais parfois aussi productifs, y compris dans leurs rapports à l’activisme politique. Ces rapports peuvent être caractérisés en référence à trois directions de recherche principales : des « déstabilisations », des « reconstructions » et des « recontextualisations ». En guise de conclusion, nous terminons par quelques réflexions sur les conditions sociologiques de l’engagement dans une économie politique des neurosciences.[1] [1]Traduit de l’anglais par Marc Gagnepain. Pour une brève présentation de l’article et du dossier thématique dans lequel il s’inscrit, nous renvoyons le/la lecteur/trice à l’article introductif de Bovet, Kraus, Panese, Pidoux et Stücklin, « Les neurosciences à l’épreuve de la clinique et des sciences sociales. Regards croisés »., The historical relationship between biology and feminist politics is one of tensions and contradictions. Today, this is especially flagrant in the present golden age of neuroscience, when the older arguments of superiority of masculinity over femininity, the inevitability of sexual difference, and the dominance of heterosexuality, are formulated in terms of the brain. In this paper, we examine the specific entanglements of brain sciences and feminism and detect three main directions of this endeavour. “Destabilizations”, “reconstructions”, and “recontextualizations” are the conflictive but also sometimes productive ways these two very different fields of research and political activism interact with each other, we argue. We conclude this article by thinking about sociological configurations of involvements in the political economy of neuroscience.

À partir des discussions suscitées par l’article « Voodoo correlations in social neuroscience » (« Corrélations vaudoues dans les neurosciences sociales »), cette contribution propose une analyse épistémologique de l’imagerie cérébrale fonctionnelle inspirée des STS (Études des sciences et des technologies). La série d’événements que cet article a produits en a pratiquement fait un cas d’école du débat scientifique sur les méthodes, les normes et le pouvoir de la science, même s’ils se sont déroulés en grande partie sur les nouvelles plates-formes de discussion que sont les nouveaux médias électroniques. L’article n’a pas simplement donné un aperçu des règles changeantes de la communication scientifique : le débat qu’il a provoqué a donné une signification épistémologique à cette branche particulière de la recherche. L’imagerie cérébrale fonctionnelle fournit des preuves tangibles aux types sociaux complexes et semble suivre le programme réducteur d’une épistémologie naturalisée. Toutefois, en l’appliquant au social et au cognitif, l’imagerie fonctionnelle entraîne une inflation ontologique d’objets matériels curieusement animés, se rapprochant d’une surprenante renaissance de la pensée animiste. Ces « Corrélations vaudoues », utilisées au départ pour dénoncer une rigueur scientifique réfrénée, sont devenues un concept descriptif, incitant à d’autres discussions épistémologiques. Starting with the debate on “Voodoo correlations in social neuroscience”, the paper presents an STS-inspired epistemological analysis of functional neuroimaging. The sequence of events made it an almost textbook case of scientific debate on methods, standards, and scientific authority, though most of it took place in new electronic media, forming new platforms of discussion. In addition to these insights into the changing rules of scientific communication, the debate yields epistemological significance for this particular branch of research. Functional neuroimaging provides material evidence for complex social kinds. It apparently follows the reductionist agenda of a naturalized epistemology, but by extending it into social and cognitive realms, functional imaging results in an ontological inflation of strangely animated material objects, coming close to a surprising revival of animistic thinking. “Voodoo”, introduced in the debate as a critique of curbed scientific rigor, turns into a descriptive concept, calling for further epistemological discussions. A partir de las discusiones suscitadas por el artículo «Voodoo correlations in social neuroscience» («Correlaciones voodoo en neurociencia social»), este trabajo propone un análisis epistemológico de la imagen cerebral funcional inspiradoen CTS (Estudios de Ciencia y Tecnología). La serie de eventos que este artículo ha producido casi ha hecho des ellos un caso escolar de debate científico sobre los métodos, las normas y el poder de la ciencia, aunque se produjo en gran parte en las nuevas plataformas de discusión que son los nuevos medios de comunicación electrónicos. El artículo no simplemente esbozó las cambiantes reglas de la comunicación científica: el debate que condujo dio una importancia epistemológica a esta rama particular de la investigación. Las imágenes cerebrales funcionales proporcionan evidencias tangibles a los tipos sociales complejos y parece seguir el programa reductor de una epistemología naturalizada. Sin embargo, aplicándolo a lo social y a lo cognitivo, las imágenes funcionales conduce a una inflación ontológica de objetos materiales curiosamente animados, acercándose a un sorprendente renacimiento del pensamiento animista. Estas «correlaciones voodoo», que se utiliza inicialmente para denunciar el rigor científico restringido, se convirtieron en un concepto descriptivo, que provocó más debates epistemológicos.

Cet article étudie six revues ayant publié un (ou deux) numéro(s) thématique(s) sur le postcolonial en 2006-2007. En adoptant un prisme circulatoire, nous souhaitons montrer que l’orientation de ces numéros (plus ou moins politique) est dépendante de l’identité de la revue et de la trajectoire des coordinateurs de ces numéros, la prise en compte des « traducteurs » dans une analyse de circulation internationale des idées est essentielle pour comprendre les distorsions et les retraductions que connaissent ces idées. Nous argumenterons finalement que ces numéros thématiques ont peu à voir avec la circulation des auteurs classiques du postcolonial mais correspondent plutôt à une repolitisation de l’espace intellectuel français au lendemain de l’année 2005. This paper studies six journals that published one (or two) special issue on postcolonial between years 2006 and 2007. Adopting a circulatory approach, the author would like to show that these issue’s orientation (more or less politically) depends on the identity of the journal and the trajectory of the editorial committee of these issues. Considering the role of the “translators” in an international circulation analysis is essential to understand distortions and retranslations of these concepts. Finally, it will be argued that these special issues do not concerns classical authors of postcolonial studies but corresponds to a repolitization of the French intellectual space following year 2005. Este artículo estudia seis revistas que publicaron uno (o dos) número(s) especial(es) sobre el poscolonialismo en 2006-2007. A partir de una perspectiva circulatoria, pretendemos mostrar que la orientación de estos números, más o menos política, depende de la identidad de la revista y de la trayectoria de los coordinadores de esos volúmenes. Es también esencial, en un análisis de circulación internacional de ideas, tomar en consideración los «traductores» para comprender las distorsiones y las retraducciones de esas ideas. Finalmente, argumentaremos que esos números especiales no tienen tanto que ver con la circulación de autores clásicos del poscolonialismo, sino más bien con una repolitización del espacio intelectual francés a partir del año 2005.

This paper explores the housing pathways of young adults following the breakdown of a first intimate relationship based on co-residence. In particular it explores the frequent recourse to shared housing and returns to the parental home, and how these options may be seen as steps backward, yet also offer opportunities for support. Findings are discussed in the context of the de-standardisation of transitions to adulthood characterised by uncertainties related to early years of employment and the shortage of affordable housing. Although often not as consequential as mid-life relationship breakdowns for future housing prospects, intimate relationship breakdowns linked to initial co-residence are nonetheless critical life events for young adults, leading to a re-evaluation of their existing relationships and of their plans in relation to housing and family formation. Our findings also indicate that the backwards and forwards movements associated with intermediary housing arrangements and in-between phases are deserving of greater attention.

International audience; This paper considers the role of colonial history and colonial archives in the formation of early national history in the United-States, through a comparison between the Massachusetts Historical Society founded in 1791, and the New York Historical Society, created in 1804. While the New York Society struggled financially to build its colonial archive and to publish it, the Boston institution enjoyed the fruits of a private archive, itself a product of the promotional dimension of colonization and of the institutional requirements of permanent settlement. Settlement also shaped the political outlook of its members, who embraced expansion as the engine of the American enterprise of colonization. When history became professionalized in the late 1880s, and historiography began to look back on the past century for a tradition of scientific history serving the common national interest, the archival and analytical practices of the MHS came again to the fore, attesting to the role of political colonial sources in shaping wide historical interpretations of the meaning of American expansion.